史上最放荡最浪漫的皇帝明神宗一天娶九个老婆

中国的皇帝，先秦时期的，不算。从秦朝到民国，中国有408个皇帝。其中，一个朝代有两三个成功的皇帝就不错了，其余的不是平庸就是不道德。尤其是明朝，有个皇帝一天娶九个妃子。现在，校易搜要向你介绍明朝的明神宗一天娶九个妃子。

明神宗——一天娶九个老婆。

明神宗，明穆宗的第三子。第二年，隆庆被任命为王储，当时他六岁。在隆庆的第六年，穆宗死了。十岁的朱翊钧即位，次年，他改元为万历皇帝。在位四十八年，是明朝在位时间最长的皇帝。万历前十年，大学士张辅佐处理国家大事，社会经济快速发展，黎民百姓安居乐业。

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十年后，张去世，开始主持政务。有一段时间，他勤于政务。后来因为和公务员群体的矛盾，罢工三十年。死于公元1620年，王位传给了王储朱常洛。死后葬于十三陵定陵。

明神宗罢课30年，史学界称之为醉梦时期，并称在此期间，明神宗懒于对朝，勇于敛财，与外朝隔绝30年。那么，明神宗什么时候从一个有前途的皇帝变成了一个被忽视的皇帝呢？是什么让这个曾经野心勃勃的大明之子落到如此地步？

从表面上看，明神宗弃政不愿面对朝廷的原因似乎首先是他偏袒郑贵妃，其次是因为他痛恨大臣间的任人唯亲。然而，主要原因是明神宗身体虚弱，无法动弹。当然，在他身体虚弱的背后，毫无疑问是过度沉迷于声色富贵。

万历十七年，即公元1589年12月，大理寺给任留下奏章，批评纵酒、纵欲、财气，并祭出四箴言。“九五”期间对最高皇帝私生活的这种干涉让明神宗非常生气。幸好首辅大学士申时行婉转开导，说皇帝如果要处分任人，无疑是承认任人的批评是真的，外面的臣民就会相信。最后，罗被革职为民。

这一时期，江南商品经济高度发展，资本主义生产关系萌芽。国家和经济总量达到古代中国的巅峰，但阶级矛盾日益严重。文官集团的党争使政治日益腐败黑暗，东北女真乘虚崛起，从而种下了明朝灭亡的祸根。

明神宗不仅迷恋女人，也迷恋男人。

明神宗沉迷酒色，甚至玩基佬生意，也就是玩女人和小太监。当时宫里有十个太监，长得很像定陵出土的绣花童装。他们致力于为帝国的命令服务，或者被迫与他们的上级躺在一起，被称为十军。

因此，在余人人的宝座上，十个运动员幸运地打开了欺骗的大门。在这方面，明神宗和他的祖先明武宗有点相似。至于对金钱的贪婪，明神宗是明朝皇帝中最有名的。他上台后，没收了当朝重要官员和张的财产，并让宦官张承全部入宫听候他的调遣。为了掠夺钱财，他派矿监和税监去搜刮人民的脂肪和奶油。

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由于过度的放荡，明神宗的身体极其虚弱。万历十四年，也就是1586年，年仅二十四岁的明神宗向内阁告状，称自己暂时头晕乏力。礼部长官卢洪春为此到医院，指出肝虚则头晕，肾虚则腰痛、射精。

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因此，在明神宗个人执政期间，他很少去法院。他处理政治事务的主要方法是以戒律的形式传下来。万历时期，平定朝野叛乱、援朝战争、平定杨应龙叛乱等三大征服军事行动，都是以谕旨的形式，而不是大臣们所希望的形式。

三次征服战争结束后，明神宗似乎对大臣们批准王位更不感兴趣了。因此，明神宗轻忽国事的情况有两个阶段：第一个阶段是不愿理国事；到了后期，连大臣奏折都没有批下来，一直放在纸中间。

按照明朝的制度，皇帝是国家大事的唯一决策者。一旦皇帝不愿意处置但又不轻易授权给宦官或大臣，整个朝廷的运转就可能陷入停顿。因此，明神宗不负责任地为取悦自己心爱的妃子而罢工，无疑给明朝带来了致命的后果。

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据有关史料记载，到万历三十年，也就是公元1602年，关官空缺已经非常严重。这一年，南京北出了三个大臣，十个侍郎。地方长官三人，政治使节、省法官等官员六十六人，地方官二十五人。按照正常的编制，南北京六部应该有十二个大臣，二十四个侍郎。此时，总共短缺近三分之一。

后世对明神宗的评价

对的评价是：“论述者说：明之死，实因神教。”然而，一些专家和学者提出了争议。因为明朝灭亡的因素是：第一，林东党与非林东党的斗争一直持续到南明灭亡。第二，宦官专政，明朝产生了王镇、刘瑾、魏忠贤等等著名的专制宦官。皇帝对他们的偏见对宫廷的气氛产生了很坏的影响。第三，从万历十年开始，中国进入小冰期，极大地破坏了中国以农业为基础的农业经济。所谓经济基础决定上层建筑，经济基础受到了极大的冲击，必然导致上层建筑的变化。第四，内忧外患，明末清初满洲农民起义的爆发对明朝的覆灭也起了很大的作用。因此，将此归咎于万历皇帝朱翊钧是不负责任的。

都说宋朝是所有朝代中最繁华的一个朝代，但是唐朝也不遑多让。特别是在唐朝的盛唐时期，而也是这样一个朝**育出了不少著名的诗人。而且又因为盛唐是一个十分浪漫的时代，所以孕育出著名诗人有不少是浪漫主义。而说到浪漫主义诗人，那么有一个人她绝对不能不提。他以他对盛唐的热爱，写出了他对盛唐的赞美。而这个人就是李白，浪漫主义诗人。

李白是浪漫主义诗人的又一个高峰。在李白之前，浪漫主义诗人的最高峰是屈原，之后李白出现了，浪漫主义诗人又重新多出了一座高峰。李白，字太白。因为小时候大约五岁的时候跟随自己的父亲移居，到清莲乡定居，于是自号青莲居士。可以说李白一生中绝大部分都是在盛唐时期度过的，只是在五十四岁在古人看来属于年老阶段的时候经历了安史之乱，之后的人生就处于动乱之中，而李白也没有坚持多久，最终只活了七年的时间就离开了人世。

李白几乎可以说一生都漂泊在外。他年仅二十五岁，就已经把蜀地周围的各种景色都看了一遍。之后他又因为出仕不成，又重新离开了京城到处旅游。一直到四十二岁的时候因为皇帝又重新回到长安待了三年之后又到处游玩。在那个交通工具匮乏的时代，四十五岁的李白已经游览了当时半个疆土。而李白也不仅仅只是单纯的游山玩水，他还一边希望能够找到报效国家的机会。因为李白自幼都是学习的儒家思想，因此自然也受到了影响想要救济苍生，但是他又不想通过科举之路来实现自己的理想。于是他一边到处走走，一边广交好友，一边写作希望能够得到别人的推荐。因此李白在仕途上或许没有有所成就，但是在诗歌方面，他的才名远播，他的浪漫主义让许多人倾心。

李白写了很多诗，有一些诗既是他的代表也是盛唐时期的代表。比如《梦游天姥吟留别》，也比如《将进酒》等等，都是不凡的诗歌。

司马相如早巳听说卓王孙有—位才貌双全的女儿，他趁一次作客卓家的机会，借琴表达自己对卓文君的爱慕之情，他弹琴唱道，“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌的事件。

卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地在临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。

后人则根据他二人的爱情故事，谱得琴曲《凤求凰》流传至今。

唐代诗人张祜则有《司马相如琴歌》一首，曰：

凤兮凤兮非无凰，山重水阔不可量。

梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。

唐朝是个富有传奇色彩的朝代，在当时享有很高的国际地位，稳定的政治环境，繁荣的经济，开放的文化都让唐朝百姓过着幸福而安定的日子，但最让百姓们兴奋的还属唐朝一年高达二十九个的节假日，在此期间，百姓可以尽情享乐。如果你是官员的话，你甚至一年将会有三分之一左右的时间在度假。唐朝官员的诗写得好，不仅有科举制度的因素，可能还有休假制度的因素，他们拥有大量的时间提升自己的文采，打磨自己的作品。

那么问题来了，唐朝为何会拥有二十九个节假日呢？这些节日在后来为什么又消失了呢？

宗教节日放假？

唐朝宗教文化开放并不只是说说而已。在当时，只要你不造反和违法乱纪，没人会管你脑袋里想什么。这也带来了十分宽松的宗教氛围，形成了三个可以正式放假的宗教节日，它们分别是老君圣诞、佛诞日、中元节，这三个节日各休假一日，但人们的度假方式并不只是吃喝玩乐，也会进行相应的宗教礼仪活动。

三个节日中，老君圣诞是道教节日，佛诞日是佛教节日，很好理解。但是，中元节和我们现在的理解就有些出入了，它不仅是鬼节，也是道教里地官的生日，佛教里的“佛欢喜日”。这三个节日中因为后来的统治者对宗教的不同态度，而不再正式放假，但中元节却渐渐变为以鬼节为主的节日，在民间形成了长久流传的习俗。

重要节气或年底到了也可以放假？

唐朝是一个农业大国，十分重视农业生产的保障，为了人们有充足时间从事农业生产或进行农事休整，每逢重要的节气或年底，唐朝便会放假，让官员，士兵，工商业人员去支援农民以保障农民的生产积极性。而这样的节日个数达到了八个之多，他们分别是春分、秋分、夏至、冬至、腊、膢（立秋）、小岁会、岁除。

这些节日，虽然有官府人员支援农业的目的，但那些人到底支不支援，官府也没有强制安排或规定。就算有人偷懒趁此机会度假，游山玩水，官府也是睁一只眼闭一只眼的。而且，能在这样的节日里放肆玩乐的人中，必定有许多是有权有势的官员们。相反，穷苦的农民们就算在节假日期间，也要继续为生计奔波。

皇帝的特权——诞节

既然有老君圣诞和佛诞日，那为什么就不能有以皇帝的生日做为节假日的日子？于是，浪漫的唐玄宗发挥自己的创造力，将自己的生日设为全国节日，开启了唐朝的诞节（皇帝诞辰作为全国节日）潮流。在这个节日中，官员们集体放假，皇帝举行大型宴会，与众多大臣娱乐，并就官员们的政绩论功行赏。因为这个节日很容易给皇帝带来极致享受，所以唐玄宗的子孙后代中，也有十几个皇帝重复了先皇的操作。诞节也因此成为唐朝的一个重要节日。但后来有些朝代的君主，似乎不太看重自己的诞辰，觉得这个节日可有可无，于是诞节便没能继续延续下去。

伟人、先祖与历史不应遗忘

唐朝的节日当中，也有相当大一部分是纪念性的节日，用来纪念伟人、先祖或重要的历史事件。比如，端午节纪念爱国诗人屈原；中和节纪念安史之乱后唐朝的艰难复苏并象征复兴的希望；寒食节纪念名士介子推；清明纪念本家先人等。有些节日在之前的朝代就有，而唐朝也十分尊重传统文化，重视文化传承，就将它们保留了下来。在后来的朝代中，除了中和节只对唐朝有特殊意义，其他大部分节日都流传了下去。

其中需要注意的是，清明节与寒食节并不在同一天，更不是同一个节日。清明节是由寒食节发展而来的，清明节在唐朝正式独立成型。因为寒食节一般在清明节的前一天两天，所以许多地方会有清明节前一两天不能上坟的习俗。

年初的狂欢，欢乐延续

古代中国人对于年际变化是很敏感的，辛苦劳作了一年，人们需要得到放松；年初也要狂欢，来为新一年的劳作振奋精神。在唐朝之前，就已经形成了许多年初的节日，而唐朝的百姓也来者不拒，统统保留了下来。唐朝的年初简直就是节日的聚集地，有元日、人日、祖日、上元、耗磨节等，当时的正月其实是一个狂欢月。

但在狂欢之中，许多人容易忘记节日原本的内涵。比如，人日是古人天人感应思想下，上天造人的日子，它的这层含义在后世的庆祝活动中渐渐丢失。这些年初的节日有些因丢失了内涵而消失了。

节假日的形成与流传并不是一个简单的过程，看着唐朝的二十九个节日也不要太羡慕哦。静下心来，我们或许可以想想，为什么历史上的有些节日会消失，而有些又能长久流传呢？