关于哥特和朋克的服装风格

　　现在所说哥特风格有点欧洲古典的意思，大概和洛丽塔风格很像，有蕾丝，蓬蓬裙，但是以黑色居多。

　　朋克punk是跟摇滚乐的发展有关的，比如皮衣，铁钉的衣服，代表品牌有vivien westwood

　　哥特(Gothic)这个特定的词汇原先的意思是西欧的日耳曼部族。在18世纪到19世纪的建筑文化与书写层面，所谓“哥特复兴”（Gothic Revival）将中古世纪的阴暗情调从历史脉络的墓穴中挖掘出来。

　　哥特人的来源:

　　哥德人是日耳曼的部落，从公元第一世纪开始，罗马人就已经知道他们居住在多瑙河的边界地区。当匈奴人从中亚往西边迁移时，哥德人因为受到压力而从该地区撒离。他们向西迁徙到欧洲，并越过多瑙河以逃离迎面而来的游牧部落。自罗马衰落之后，中古早期的哥德人就与其他蛮族争夺西罗马帝国留下来的土地。

　　我们唯一知道的是哥德人来自波罗的海的葛兰岛，当他们南渡至中欧时分裂为两个群体。西哥德人在公元第二世纪时，定居于今天的罗马尼亚；东哥德人继续往东迁移到黑海的西北岸。在376年，西哥德人在匈奴人的压迫下，从今天的罗马尼亚南渡多瑙河。合计男子与妇孺的人数约有六万人。他们打败来自君士坦丁堡的罗马军队，一度定居在多瑙河南岸，然后向意大利挺进。409年时，西哥德人在国王阿拉烈的领导下劫掠罗马城，然后往北迁徙到高卢。罗马人只好让出西南部的高卢，其势力最后扩展到今天的整个西班牙。

　　东哥德人在匈奴人的统治下撒离，跟随同族人(西哥德人)曾走过的路线，于第五纪后期进入意大利。这项入侵行动乃受到东罗马帝国的耸恿，因为东罗马帝国想藉此消耗这些族群的力量，然后以总督的身份去统治意大利。在狄奥多里克(今天瑞士和巴尔干地区的国王)的指使下，哥德人在488年进入意大利，并在493年完全征服她。

　　狄奥多里克在526年死后，王国并没有维持多久。拜占庭以争取王位继承为藉口于536年派出由贝利沙鲁斯将军指挥的军队到意大利。拜占庭希望重夺意大利，并恢复古罗马帝国在西方的领土。战争一直持续，加上瘟疫和饥荒，乡间地区遭到严重破坏。在552年，东德人终于在意大利战败。在公元第六世纪的后期，当意大利被新来的蛮族伦巴底人入侵后，东哥德人就被消灭，幸免于难者崩散为小群体。

　　西哥德人在西班牙的王国就维持得比较久。在公元第五世纪后期，法兰克的克洛维把西哥德人从法国本土驱赶到庇里牛斯山以外的地区。随着克洛维去世，其王国也出现分裂，使西哥德人暂时得以喘息。711年，新的威胁来自南方。回教的军队从北非渡海而来，仅用了四年的时间就把最后一个哥德王国消灭。

　　哥德人是史上首批能够劫掠罗马城的武力，光凭这点便令后世难忘；而古代世界的秩序也因而开始在欧洲瓦解。他们很欣赏罗马城并企图加以维护，让许多罗马文化得以留存下来。例如，现代的意大利、西班牙、葡萄牙和罗马尼亚的语言都是起源自拉丁语，然后受到这些地区的居民影响而形成这些国家的语言，情况与日耳曼语在英格兰流传下来类似。

　　哥特文学流派

　　从18世纪末以来的一些文学作品，因为具有共同的基调与文体而被归类于“哥特小说”。例如：华尔普（Walpole）的《奥特朗托城堡》（The Castle of Otranto）、安·拉得克里夫（Ann Radcliff）的《奥多芙的神秘》（The Mysteries of Udolpho）、路易斯（Lewis）的《僧侣》（The Monk），当然还有玛丽·雪莱（Mary Shelley）的《科学怪人》（Frankenstein）。这些作品戮力于处理残酷的激情与超自然的恐怖主题，而小说的背景通常建构于荒凉的古堡或者幽深的修道院，主角（通常是稚嫩的少男少女）身陷于无以摆脱的魔性爱欲，和（通常是阳性的）施虐者展开一段以死亡为终结的际遇……在这些小说中包含的情欲/性别（sexual/gender）的关系，古怪地纠缠于神圣与魔鬼的角力；极度的情色高潮来自于破灭（也就是仪式的“完成”）的那一刻。象征父权的宗教系统与企图超越的的黑暗（阴性）力量，在某种不可明说的层面，其实隐讳而酷异地分享著“爱欲交配死亡”的快感模式。在当代的恐怖小说阵营中，象安妮·莱斯（Anne Rice）的作品《吸血鬼纪事》（The Vampire Chronicles）就流露出男同性恋情欲与父性机制的复杂互动。

　　这一时期许多哥特式小说家不断涌现，不仅哥特文学是对人类自身黑色阴暗面的展示，也是对当时社会正统思维模式的一种挑战，是一种恐怖，神秘色彩的混合体。哥特小说中比较典型的角色是吸血鬼，例如布来恩·斯托克的《德古拉伯爵》（Dracula），还有埃德加·艾伦（Edgar Allan）诗集中的描写。斯托克笔下对吸血鬼化身的描述同以往比较走入了对立的角度。（当代作家安妮·莱斯（Anne Rice）的《夜访吸血鬼》（Interview with the Vampire）和布莱特（Poppy Z Brite）的《勾魂时分》（Lost Souls）等作品也是斯托克式的延续。)到了20世纪的70年代，朋克作为一种亚文化侵入了主流文化的领域。原始的朋克来自于暴力和强大的颠覆。而原名为“华沙”（Warsaw）的“快乐分裂”（Joy Division）的出现，无疑将这场充满了破坏欲望和无政府主义的朋克运动带进了后朋克（Post-Punk）时代。

　　不过以上只是一种类型,历史上还有许多更好的作品,

　　哥特音乐流派

　　早期的哥特式音乐代表有如苏可西与女妖（Siouxsie and the Banshees），包豪斯（Bauhaus）等等。它们充斥着沉郁厌世的情调。音乐往往冰冷刺骨，既带有精细的美感，但又同时在音域层面上大量使用偏离旋律线的不协调音，对于一切传统音乐极端的蔑视。在歌词与表演概念层面，展现着生命与爱欲的荒凉。从对现实状态的厌弃，进而追求心灵深渊的奇诡乐趣。在舞台上，她/他们以偏激的狂乱扮装出现，如苏可西略带虐待与被虐情调（SadoMasochistic）的“冰女王”神采，包豪斯的主唱彼特·墨非（Peter Murphy）把自己打扮成冶艳无常的双性吸血鬼？这种对性别的颠覆与反转，还表现在对神学（或恶魔学）概念的狂热执迷。在1981年成立的仁慈姐妹（The Sisters of Mercy），是几个爱好中世纪风格的男子对于音乐意识的反扼，一度被形容为“狂笑著注视罗马城烧成一堆瓦砾”的主唱爱特利奇（Andrew Eldritch）一语道破歌德摇滚乐团的宗教立场——对于我们，犬儒精神就如同天主教徒的圣水一样。

　　早期的后朋克对于生命的诠释往往饱含着沮丧与绝望。例如快乐分裂（Joy Division）的主音歌手伊恩·柯蒂斯（Ian Curtis）于80年的自缢身亡。那些耗损生命而成的音符，成就了快乐分裂（JoyDivision）的不朽经典，见证着整个低调文化。他那套灰暗而孤离的人生观，隐藏着阴郁的遗传因子，将整个后朋克文化尽染成深灰与暗黑。八十年代，在迂落的音乐里构筑了一个悲观的年代，至少在英伦及欧陆地下文化的层面上来说如此。在当时的独立音乐圈里，趁势涌出一大批黑暗病态、风格邪异的乐队，他们的音乐源自于无尽的压抑，以及对生命的诅咒。如教会（The Mission），所有的夏娃（All about Eve）、列伏林之地（Fields of the Nephilem）、祭仪（The Cult）等等。这些被视为绝望、邪气、颓废的乐队/乐手，从朋克那种过激的破坏意识，反方向潜逃往一个内敛而黑暗的世界——这就是那个占据了摇滚乐大半个八十年代的低调音乐时空。哥特摇滚在英国地下音乐圈的形态与演进，正犹如一派邪教降临大地时伸出巨魔的手掌。它通过难以想象、天马行空的邪异素材来悦纳听众，这就不仅包括了在音乐领域圣灵齐放的空前创造力，也包括了在视觉造型上，所给予人们的前所未有的刺激视觉体验。中性化的身份造型，浓妆艳抹的打扮，这些并非新浪漫一族的专利。哥特仿佛是新浪漫的个性相反的孪生兄弟，是华美艳丽背后黑暗病态的一面。现在让我们去了解一下哥特音乐的改良风格和其他相关乐派产生于比利时的EBM(Electronic Body Music)是一种电子化阴冷黑色的音乐。受德国Krautrock运动中Kraftwerk之类电子乐队的影响下产生的。

　　EBM创始乐队之一Front242以低限化的节拍，抑郁的声音和军国主义突击队的装束被大家认识。The Klinik，Insekt，Dive，Click Click，A Split Second还有后来的Suicide Commando都是BM的一些重要乐队。Dive和Klinik利用声纳噪音营造出一种冰冷的外太空气氛。Suicide Commando则融入了更多的舞曲化成分。类似的乐风在美国和加拿大被称为Industrial，象Front Line Assembly，Skinny Puppy等乐队。他们制造出的合成音乐和多层次的声音非常适合带上耳机去欣赏。Front Line Assembly的经典专辑Classical bumsare Caustic Grip(1990)和Tactical Neural Implant(1992),值得每个喜欢EMB的人去收藏。

　　说到现在我们还没有谈到德国，那里可是现在哥特音乐的重镇。许多德国的乐队被惯以DARKWAVE的音乐标签。Project Pitchfork乐队是德国最早涉及到哥特音乐领域内，虽然他们的乐风有所改变，但一直算是一支流行化的组合。首张专辑《Dhyani》亦为经典，有典型的黑色音乐和评论性的歌词组成。Deine Lakaien乐队的成员有着深厚的音乐基础，他们做出了象“Love me to the end”这样的浪漫主义歌曲。作品带有着某种程度的中世纪感觉。德国很大一部分组合演唱时保持着自己的母语，例如Goethes Erben，乐队的名字也就说明了一切。他们的前三张专辑就象是三部曲,各自独立又相互关联。而Lacrimosa，Tilo Wolf这些乐队通过添加金属乐的元素不断的对音乐的表现手法做出尝试。当然我们必须要知道Das Ich这个组合，他们的经典专辑是《Die Propheten》，专辑中的歌曲机构复杂歌词充满着智慧化。阴暗电子乐派代表团体Calvay Nada用德语和西班牙语交错演唱，他们最有特点的是主唱Brenal的低音，而歌词方面多涉及政治，社会之类的话题，从这方面看这支乐队在哥特音乐王国中显得与众不同。

　　总的来说由于浪漫主义情节，德国的大多数乐队是浪漫的歌曲和阴暗电子化相结合的产物。如今哥特范畴内的音乐越来越呈现出多元化的局面。例如阴暗民谣（darkfolk），这种乐风的代表是Current93,Deathin June,Sol Invictus还有Fire+Ice。早期的C93作品比较实验性难以理解，之后David Tibet利用他个人化的思维开始向声学民谣的方向探索。C93的前身乐队Deathin June自从首张专辑Nada推出后颇受争议，他们甚至被指控为极端的右翼倾向。但DIJ给我们留下印象最深刻的还是异教的祭典式的音乐。如果想听这类音乐推荐给大家去找World Serpent，一个卓越的音乐厂牌，上面的提到的几支乐队均在其旗下推出过作品。对了，还有一支意大利的组合Ordo Equitum Solis也应该值得我们的关注。许多哥特乐队都有着某种中世纪的情节，他们将中世纪时期音乐和现代的创作手法相结合。德国有着许多这样的中世纪组合，音乐的创作者一般有着良好的古典音乐教育背景，知名的乐团包括Qntal，Estampie，Freiburger Spielleyt等。在意大利这种音乐更有影响，象Ataraxia，Camerata Mediolanense都做出了许多出色的音乐作品。这类组合不仅仅有哥特的听众群还吸引着部分古典音乐的欣赏者。而The Moonlay Hidden Beneath a Cloud和Rosa Crux的音乐中吸收了祭典音乐的成分。

　　当然许多乐队的风格是非常难以界定的，象意大利的Take Kirlian Camera，20年来乐队风格年年都有变化。而法国的情欲主义阴暗电子乐队Die FORM的音乐主题多涉及S/M（性虐待），他们每一部作品多给我们带来新的惊奇。另一支来自法国的乐队Collectiond 'Arnell Andrea的钢琴声非常有特点，成为自己的独特的标志。善于创作管弦乐的In the Nursery乐队的作品非常适合作为**中的陪乐。在北欧的瑞典，Cold Meat Industry这个厂牌通过多年的努力推出了很多独一无二的音乐作品。旗下的乐队风格多样，如血腥派实验乐队Brighter Death Now和Deutsch Nepal，氛围音乐组合Raisond 'Etre，新古典主义的The Protagonist，天音组合Arcana等。说到天音如果想更好的了解建议去听一听like Love is Colder than Death,Black Tape for a Blue Girl，Stoa这些代表乐队。

　　而在哥特音乐的文本中，我们可以细味到一些涉及宗教、性爱、死亡、绝望、基督以至匪夷所思的虚无论语句，这些都是哥特音乐不可或缺的一环，Gothic Rock，这覆盖在影像模糊、虚无飘渺的外在躯壳之下的音乐，一切都是那么神秘。哥特摇滚的风格，可说是继承自Joy Division的遗传，尤其是那种把贝司提升至主奏位置的癖好，直至今日的后哥特朝代仍无法完全摆脱。那些抑压着低沉声线或扭曲的人声，沉重如郁结般的贝司，迷幻的吉它声，充满控诉力的鼓击，偶尔发出鬼哭神号般的嘶叫，如同石磨般沉重或是狂野得分崩离析的曲式，还有一张张Rock Music苍白的面孔∶当你对生命感到茫然无助时，你会想到在它背后究竟隐藏着什么吗？是心灵的孤立无援？是死亡阴影的笼罩？还是人世间的悲剧？Gothic Rock，是建筑于无意识的抽象表达而多于刻意性的音乐颠覆行为。如同面临一季暗晦的寒冬气候，我们被哥特文化侵占，在非人化的后工业现代社会里面，追逐着一种活着死亡的体验。同样存在着Barry的音乐先觉，除一贯本色的Rock Music在那个悲观的八十年代里，Gothic这种栖身于主流文化的阴影里的次文化，其影响力早已越过音乐的界限，成为一种生活方式，一种生活的态度，一个哥特信徒所追求的黑色国度。度过模糊的九十年代，下个世纪今天的哥特摇滚已被解构得支离破碎、残缺不全，The Sisters Of Mercy，The Mission这些昔日的哥特守护神也早已离弃了他们的信徒。但是在今日的阴暗乐派(Dark-Wave)运动中，在死亡民谣(Death Folk)、后工业噪音(Post-Industrial)、阴暗氛围音乐(Dark Ambient)以至新古典(Neo-Classical)这些形式主义的风格外壳之下，我们仍然欣喜地发现Gothic依然是这些地下文化中最具生命力和影响力的遗传基因。在这场突破和冲决了情欲与性别的革命中，歌德次文化追求所谓的理想典范“阴阳同体”（hermaphrodite）成为了砸碎禁锢的美丽武器。看吧，以往被视为妖魔的异类勇敢地摆脱了苍白的天堂，绞碎天使的面孔，抵达永远无情的欲望。

　　在20世纪的后半期侵入非主流音乐的大花园，成为另类音乐中极为殊异的一个支脉。如果你熟悉新音乐历史脉络的话，就会知道大约从70年代末到80年代，一些乐队分别顶著“后酷朋克（Post Punk Cool）”、“新古典（Neo-Classical）”或者是“新嬉皮（Neo-Hippies）”的招牌，并逐渐混融成日后的哥特摇滚乐派。

　　如果说早期的PostPunkCool对生命的诠释是沮丧与绝望（比如Ian Curtis——Joy Division的主唱——的自杀），那么“仁慈姐妹”以及同道的乐队比如“教会（The Mission）”、“全部的夏娃（All about Eve）”、“涅浮林之域（Fields of the Nephilem）”、“祭仪（The Cult）”等乐团所秉持的，可能是睥睨于现实中的种种烦俗，企图推翻假惺惺的教条，抽取反对与不满的精神，化为音乐的“反面传教（negative preach）”。在“教会”的专辑《上帝自己的药物》（God's Own Medicine）中，开宗明义的第一首歌“荒原”（Wasteland）就嘲讽地唱出“我还是相信上帝，但是上帝已经不信仰我了。”这等堪称冒渎的宣言，呈现出骇人的事实：原来长久以来，神与人的权力结构恰如性爱结构的主体与客体。在这张专集中，反复推敲着在推翻信仰的同时，死亡不再是父神用以胁迫的道具，反而是叛徒的情色乌托邦。如同在《爱我爱到死亡》（Love Me to Death）一曲，美妙地铺陈情欲的高峰不被僵硬的“主控-屈从”（Dominance-submission）关系所固置；也就是说，在死亡（旷缺）的领域，致命的阴性激情并不受到掌管与压制，发展出自己的美学。

　　不可否认，“死亡”在哥特摇滚乐的文化层面中，几乎是个关键字。当某些保守的声音或反挫势力，企图以这一点来抨击哥特摇滚乐与其次文化，我们可以看到两种回应：如“基督徒之死”（Christian Death）这个经营黑暗、痛苦情愫的乐队，对他们而言，死亡所演绎/延异出来的腐败、末世、毁灭等等情境，都足以让我们逼近“终极高潮”（ultimateorgasm）。在一些专辑如《痛苦剧场》（Only Theater of Pain）、《天使的狂怒》（The Rage of Angels）、《铁面具》（The Iron Mask）中，“基督徒之死”悉心探索的重心就是这种近乎临界点的痉挛之美。在其中一首歌曲“死欲”（Death Wish），结尾的歌词近乎狂喜地陈述“撒旦魔王是最仁慈的野兽”，配合凄厉的音乐，不啻狠狠地嘲弄了宗教/父权体系粗暴地规范在各种事物之上的二元对立价值观。

　　另一种反应，也许可以引述布莱特（Poppy ZBrite）在吸血鬼情色小说选集《血脉深处的爱》（Love in Vein）前言中所说的话：“哥特次文化”（Gothic subculture）并不是礼赞或者爱慕死亡，只是纯粹地拒绝畏惧它。在探索死亡的过程，慢慢地和它体肤与共，逐渐与它亲近。”这段话正好解释为什么像“涅浮林之域”、“还有这些树”（And Also the Trees）、“意志”（Will）、“利姬雅”（Lycia）、“The Morendoes”等乐队，会不可自拔地沉浸于“与死去的君王交欢”的髑髅式意象（macabreimage），同时又在这般异端的情欲里浮生出细致的张力。此外，死亡不必然是生命的匮乏，顺着这些创作者的脉络、以及在许多异教神话或恶魔学发现的象征与寓言，死亡可能是贴近超自然、非人类领域的出口。

　　在此际90年代的中后期，哥特次文化不但在文学与音乐创作层面绽放，更影响了这个“混杂族群”（包括女性、酷儿、情欲的边陲份子）的文化生态与身份认同。在情欲与性别的革命，哥特次文化追求所谓的理想典范“阴阳同体”（hermaphrodite）虽然还值得更进一步检验，但也是有助于冲迫禁制的美丽武器让过往被视为妖魔的异类（它者）摆脱单一的天堂，品味自身的欲望与天使的尸体。

　　说自己是歌特族的那个，你难道是日耳曼人的后裔吗？你们都补补课吧

和平精英国际服

v11613

类型：飞行射击

大小：1930MB

评分：94

平台：

标签：射击吃鸡流行游戏FPS类

和平精英的时装是一件接着一件，这次推出的是一个暗黑风格的吸血鬼主题时装，不过小编想要知道的就是，和平精英里的角色都没有血，这群吸血鬼到这里来究竟是为了什么呢？这里小编带来的就是吸血鬼幽冥伯爵动图gif效果一览，虽然没有血可以吸，但是要恰饭的吗！

没错，为了大家可以在盛夏狂欢派对里穿上各种各样特色主题的服装，包包这次特地为大家制作了几款吸血鬼主题的哥特风服装，保证能唤起各位特种兵心中的血族之魂。

传说中伯爵来自幽冥，他神秘又温柔，浪漫又多情。但他对猩红的渴望却从未停歇，誓要成为永夜之王!

他在等待，等待下一个误入古堡的新娘，下面包包为大家揭开他脸上千年的面纱

最后四级包带来三张海报，

一上就是吸血鬼幽冥伯爵动图gif效果的全部内容，总体来说还是非常的帅气的，女角色总体而言还是非常的不错的，但是男角色就有点杀马特贵族的感觉，就非常的不建议购买，想买建议只买女角色。

各位网友大家好，欢迎来到本期的 时尚 芭莎90秒！2019年刚迈进秋天，时装界却已踏入新年，在率先拉开帷幕的纽约与伦敦2020年春夏时装周秀场上，有许多精彩的瞬间让我们更加期待新的时代到来，本期BAZAAR就为大家盘点，从纽约至伦敦，时装如何带我们走进2020年。

时尚 芭莎90秒 | 从纽约到伦敦，2020年已经到来_腾讯视频

在纽约时装周压轴登台的Marc Jacobs，让所有模特在揭幕时便一同携手登场，用充满希望的 情感 和能量纪念18年前的“911事件”。Jacobs还致敬了好莱坞的黄金时代和他热爱的现象级人物，用礼服、亮片和巨大花朵让每位模特化身**明星，演绎着不同时代的美感。秀场上没有复杂的政治表达，设计师用最纯粹的盛装，最浮夸的细节和最多重的色彩描绘自我和记忆，描绘 时尚 的乐趣。

#2 Sies Marjan

Sies Marjan在纽约法院中演示陶瓷上釉技法，让本就夺目的色彩变幻在本季更加“流光溢彩”，丝缎面料和反光涂层制造出了流淌的光泽感，动物纹理则助其更加硬朗野性。流畅剪裁融合了高饱和度色调，仿佛给视觉的多元维生素片，睡袍般的丝质连衣裙已经足够放松，“歪歪扭扭”绑带平底鞋也透露着古灵精怪的萌感，绝对是下一季的必买新潮流。

成为美国时装设计师委员会（Council of Fashion Designers of America）的新主席后，Tom Ford却“由奢入俭”，把秀场从上东区转移到了废弃地铁站，奢华的“美式运动”风格穿梭在足够摇滚的紫色灯光里。粗犷的短裤T恤成为吸烟装造型的一部分，金属胸衣与垂坠长裙相辅相成，打造随性的奢华气质，不张扬的性感魅力隐藏在细节中，值得反复探究。

Riccardo Tisci在他为Burberry打造的第三个系列中，为我们展示了“受过去启发，致力于未来”的进化，在本季，他保持了一贯前卫潮流的设计语言，同时挖掘了维多利亚时期的美感：蕾丝、羽毛、流苏和哥特感印花，都与新潮剪裁方式完美融合，丝巾般的巨大印花和绸缎材质被用作衬衫、裙摆、甚至经典风衣的一部分，新旧对比交融，如同卡其色调与黑灰色系的对撞与共存，让曾经的时代进化，变成Burberry当今的 时尚 力量。

吊灯落地，舞会开始！Halpern的晚礼服装束仍然蘸满亮片，戏剧性十足的紧身廓形与喇叭裤打造了满分的复古美感；垂坠材质结合无数亮片，如同液态金属一样覆盖在模特身上，带她们在舞会中自由流淌，抢眼的动物纹、浮世绘海浪和或抽象线条印花都活泼无比，盛装只为欢乐的舞蹈派对出席。

从秀场的“儿童玩具装置”，到粗纺线和编织手法，一切都透露着淳朴天真和中世纪风格，简单的粗糙细节连衣裙和编织流苏，在JW Anderson的实验性剪裁手法下更具魅力。他对性别的探讨也没有止步，内衣线条被单独突出，镶满水晶后更加抢眼，成为女性身体线条的描边，腰部的镂空设计也被珠宝围绕，这些凸显身体线条的利器，也是女性主义的盔甲，鼓励所有性别的表达。

Simone Rocha将本人的中国与爱尔兰血统分别陈列在秀场上，开场出现的青花瓷最简单直接地描绘了她的一半出身，对于另外一半，她把爱尔兰的“鹪鹩男孩”作为本季少女服装的灵感来源，并运用圣史蒂芬节的故事，和部落男性的气质灵感，带来了小西装、羽毛、束带等叛逆朋克气质，纱裙也因此变得更加有力。此外，几位奶奶级模特登场也别有深意，告诉我们成为少女永远不是年龄问题。

现实生活总是有着太多的拘束和限制，所以影视剧给了我们太多的幻想，久而久之，我们也幻想着这里的取景地，我们来到这里，经历我们没有经历的生活，感受我们不曾感受，或者曾经深有体会的故事。

这就是影视剧的取景地给我们的魅力，今天，小编就来给大家好好的介绍一些上海的那些电视**取景的地方吧！感兴趣的朋友们一起来看看吧！

1933老场坊

《小时代》《101次求婚》取景地。

还记得那场让人惊讶的时代姐妹花的服装秀场吗？这里便是。1933老场坊其实不用多说就觉得这里是历史感和设计感浓厚的，这里曾经是一处宰牲场。

后来别人们改造成了一处创意园区，这里建筑风格是古罗马巴西利卡式风格，外方内圆，十分现代化，同时也代表着中国古老的“天圆地方”的说法和意味。

这里林立这不同的特色小店、餐馆、工作室，艺术爱好者喜欢剧集在这里，这里经常会有着一些话剧表演、时装秀、会展等，如果你喜欢，来到这里也可以欣赏一次。

走在这里的路上，温暖的光线会透过屋顶，照射进来，斑驳的光影洒落在这里的地面，墙壁，还会投射出不同的光影在每一个楼层上，十分的好看，来到这里，别忘了拍照啊！

Tips

地址：虹口区溧阳路611号

开放时间：8:00-22:00

门票：免费

交通指南：

公交-乘坐6路，九龙路武进路站下车即可

乘坐854路，溧阳路周家嘴路站下车即可

乘坐25路，梧州路余杭路站下车即可

地铁-地铁4号线到海伦路站下

上海科技馆

《欢乐颂》取景地，。看到这里，我们就会想到安迪和奇点在这里的第一次约会。

这里是一处科技的天地，最好还是带着孩子来这里，可以寓教于乐，来这里，可以通过现代化的设备引起孩子的好奇心，利用互动的方式，让孩子们了解自然科学、认识数理化等学科原理。

我们还可以利用互动设备来学习，利用声光电的多种场景模拟了解地震和火山喷发等自然奇观，还可以了解人体的奥秘等等，总之这里是一处充满神奇和知识的地方。

Tips

地址：上海市浦东新区世纪大道2000号

开放时间：二-周日9:00-17:15，周一不开放(黄金周除外

门票：45元/人

交通指南：

公交-乘坐983、987路在世纪大道丁香路站下车

地铁-乘坐地铁2号线在上海科技馆下车

外白渡桥

《情深深雨蒙蒙》取景地，足够熟悉了吧。

这是一座历史悠久的桥，百年的时光从这里流走，承载着无数上海人的记忆，也代表着上海历史文化，这座桥，历久弥新，久经沧桑，在这里安静的屹立着，见证着上海的过去和现在，甚至是将来，是一位伟大的见证者。

当夜晚落下自己的帷幕，给这座桥也增添了一些不一样的闻到，灯光亮起，这里变得美丽梦幻，人来人往，车水马龙，这里十分的热闹，并且绚丽多彩。

站在这里，是最好的观景之地，你可以看见外滩的景色，人民英雄纪念塔、中国银行大楼；黄浦江对岸的东方明珠、滨江大道、金茂大厦、环球金融中心等建筑，远处的灯火通明，若隐若现，让上海更加的静谧和神秘。

Tips

地址：上海市黄浦区外滩风景区外滩隧道上

开放时间：公共观光区域,一天24小时对外开放

交通指南：

公交-乘坐公交19路、61路、317路至吴淞路天潼路站下车

地铁-乘坐地铁10号线至天潼路站下车

上海影视乐园

《情深深雨蒙蒙》、《后会无期》、《金大班》、《功夫》、《色戒》等多部作品取景在这里。

这里是上海最喜欢被取景的地方了，这里建造着老上海特色的建筑，走在这里，可以看见百年之前的那副光景，上世纪的老上海租界；

还有这里的“南方街道”、实景式的“南京路”、“上海石库门里弄民居”，“苏州河”，“外白渡桥”等重现着旧上海的魅力。

如果可以，你可以坐上一辆黄包车，感受自己穿越到了那个时代，感受旧上海的景色和环境，也可以走在这里的弄堂，感受历史的一点点的流逝，感受过去的岁月，真假难辨的出现在自己的眼前。

Tips

地址：上海市松江区车墩镇北松公路4915号

开放时间：8:30-16:30(15:30停止售票

门票：80元

交通指南：

地铁-乘坐地铁1号线或9号线，车墩镇下

武康大楼

《超时空同居》、《喜欢你》等取景地。

这座大楼，历史悠久，始建于1924年，原名诺曼底公寓(ISSNormandyApartments又称东美特公寓，是由著名建筑设计师邬达克设计的上海第一座外廊式公寓大楼。具有很大的纪念意义。

来到这里，高达三十米的武康大楼，由钢筋混凝土构成，建筑风格为法国的文艺复兴时期的建筑风格，经历了这么多的历史，这里依旧保存完好，大家可以来这里感受影视剧的魅力，感受曾住在这里的名人的生活。

Tips

地址：上海市徐汇区淮海中路1850号

开放时间：免费开放(可参观外观，不能入内参观

交通指南：

公交-市内可搭乘26路、911路、920路、926路至淮海中路武康路下车步行前往即可

泰晤士小镇

《小时代》取景地。

是一处相对来说比较具有英伦气质的高档别墅区，这里拥有着哥特式教堂、维多利亚式露台，异国情调一览无遗，这里还有着各种城堡和一些咖啡店、画廊、美术馆等。

当然，你绝不可以错过这里的钟书阁，这个是上海最美的书店，这里文艺而又浪漫，清新而又自然，来到这里你可以尝试着走在这里铺着方砖的路上，拿着一杯咖啡，看着周围的欧式建筑，穿梭其中。

或者也可以坐在小火车上感受风景从身边的一点点掠过，还有这里的松江美术馆、松江城市规划展示馆也不可以错过，这些是免费的哦！

Tips

地址：上海市松江区三新北路900弄230号

开放时间：全天开放

门票：免费

交通指南：

公交-地铁9号线到松江大学城下来换松江13路到玉华北路，步行即可到达

朱家角

影视剧《谈判官》、《因为遇见你》、《一江春水向东流》、《天堂口》等剧取景地。

这里很受欢迎，因为这里一边紧靠着淀山湖风景区，景色优美，小桥流水，烟雨朦胧，是一处典型的江南水乡古镇，河流和街道阡陌交通，走在这里的街道上，听着潺潺河水流过，走进这里的园林之中，感受亭台楼榭的美丽。

这里有着一条十分著名的街道，就是这里的北大街了，这里是上海保存完好的一条清明建筑的第一街，共三百多米长，历史悠久，环境静谧。

街道上有着很多的小吃店铺，大家可以去尝一尝，十分的热闹，味道也十分的正宗。

古镇九条老街依水旁河，千余栋民宅临河而建，其中的北大街，又称“一线街”，是上海市郊保存得最完整的明清建筑第一街，其东起放生桥，西至美周弄的三百多米，是典型的江南老街。

同时这里还有着大清邮局、王昶纪念馆、城隍庙、圆津禅寺等各个景点，景点丰富，大家可以自行参观。

Tips

地址：上海市青浦区朱家角镇

开放时间：全天开放

门票：景区免费，个别景点收费

交通指南：

公交

1沪朱专线(京申,每十分钟一班，5:30--18:00，从延安路老成都路上车;

2沪朱高速快线,每半小时一班，行程1小时左右，从人民广场普安路金陵路上车;

3朱徐线(上海地铁2号线徐泾东站转每半小时一班，朱徐线行程15个小时左右，从徐泾东站上车。

来到这些地方，重新回味曾经看过的那些影视剧的剧情，感受那时候的情感，回味一段内心的旧时光，不管是现代化的建筑，还是这里历史悠久的建筑，这里都是有着一个共同点，那就是感情。

不管是过去还是现在，都需要一个地方承载，那就是这些曾经给过自己一些记忆的地方。