普罗斯佩·梅里美的创作特点

由宗教伦理与世俗道德的冲突来消解宗教的神圣和权威，是梅里美作品中多次出现的主题。作者让世俗之情和宗教之情形成鲜明对照，对虚伪、残酷的宗教道德进行了无情的揭露和鞭答，肯定了对世俗之情的执著与向往，赞美了朴素、真诚、美好的人间真情。作为一个上流社会的文化精英，梅里美对资本主义生产关系不满，忧虑人性的沦落，他认识到以风俗的形式张显着原则和规范的民间道德中具有未被现代文明站污的东西，充满生命的庄严和力量的张显，故而有意借之来寻找人类迷失的自我，诊治平庸虚弱的资本主义文明。作者也含蓄表达了对吉普赛人边缘式的生存方式的批判，认为占卜、偷窃、抢劫这些与文明道德相冲突的行为显然决定了他们在漂泊生活中难以彻底享受自由的幸福，而同时指出吉普赛人这些行为的选择也与欧洲中心文化对他们的歧视欺压有关。

梅里美在震慑人心的同时，更多地是期盼唤醒内在的沉沦。人都渴望着人性的自由与张扬，一方面人类的集体利益和社会公共秩序需要法律道德来维护，另一方面文明人一味克制欲望寻求精神和灵魂的超越，根本上又遏制了生命，产生无数的痛苦，如何使社会更富人性化更具创造力？梅里美不加粉饰地表现各个不同时代和不同国度的习俗和道德，显然力图在现代文明和民间道德、蛮族伦理中寻找一个平衡点，以异质文化的加入来激活稳定然而平庸的文明。 梅里美是一位具有独特风格的作家，他的作品充满了地方色彩和异国情调，语言朴实凝练，情节引人入胜，人物性格鲜明突出，具有强烈的艺术感染力。梅里美的小说主要有以下一些艺术特色：

首先，梅里美的小说写得简洁凝练，情节集中，毫无抽象的分析议论和冗长琐碎的细节描写。梅里美的文笔高度精练，惜墨如金，在短短的篇幅里表现出了巨大的社会问题和深刻的阶级矛盾。

其次，梅里美在中短篇小说中塑造了众多性格鲜明的典型形象，从而使法国中短篇小说发展到了一个成熟的阶段。

在人物性格的描写上，梅里美无疑受到司汤达的影响。司汤达善于塑造具有异常毅力，敢作敢为的人，梅里美与此相似。与司汤达不同的是，梅里美不是从文明社会中去寻找这类人物，在池的笔下、这些人物都是不开化的“化外之民”，他们或者是科西嘉岛上的山民，或者是非洲大陆的黑人，或者是没有祖国，到处流浪的吉普赛人，他们都远离文明社会，或者与文明社会格格不人。梅里美认为，生活在这种环境中，人的品性高于受到文明社会污染腐蚀的人的品性，他们的性格焕发出令人向往的光彩。具有很强的生命力，因而他把自己的注意力投向他们。

第三，梅里美的中短篇具有浪漫主义与现实主义相结合的特点。他是法国文学从浪漫主义发展到现实主义这一时期的代表作家。

梅里美小说的浪漫主义特色，表现在他追求具有冒险意味的异国情调和地方特色。他的小说不少都在异国它乡展开情节和描写，有的则是在科西嘉岛，甚至是在地狱，因此，他的小说具有浓厚的传奇色彩和迷人的艺术魅力。

梅里美小说的浪漫主义特色，还表现在他对神秘奇特事物和特殊性格的偏爱，对这类事物，他具有不可扼制的激情，往往敷以浓墨重彩。同时，梅里美又憎恶普通的生活，竭力同单调的日常生活决裂。梅里美尤其爱好神秘因素，在这一点上，他与俄国作家屠格涅夫有相似之处。梅里美在评价屠格涅夫时说：“谁也不如这位伟大的俄国小说家那样，善于让心灵掠过朦胧的陌生事物引起战栗，并在奇异故事的半明半暗中让人看到不安的，不稳定的，咄咄逼人的事物组成的整个世界。”这段话同样也适用于他自己。梅里美对神秘事物的特殊的爱好，神秘气氛成为他多篇小说追求的目标，使他的小说具有一种浪漫主义的神秘之美。

第四，梅里美喜欢采用第一人称的写法，这是一种十分独特的第一人称叙述方式。

第一人称的作用是使小说具有可信性，并且以一种明显的客观性向读者展现故事的内容，增加情节的说服力，因此第一人称的叙述方法在十九世纪受到作家们的喜爱。巴尔扎克的短篇小说就很喜欢以第一人称来叙述故事，莫泊桑的短篇小说有一半是用第一人称来写的。十九世纪的作家认识到第一人称能增强故事的真实性和叙述的客观性，所以不厌其烦的使用这种叙述方法。

梅里美在采用第一人称的叙述方式时，往往保留了自己真实的身份。有时，他以考古学家的真实身份在作品中进行考察，对当地的风土人情怀有极大的兴趣。梅里美还不时用跟读者进行间接的对话来评判小说人物的行动。他以这种方法与小说中的人物保持一定的距离。他是小说情节的目击者或者介绍者，叙述的是充满戏剧性的浪漫故事，文字轻灵自如，典雅明快，不时闪现出现实主义的光辉和洞察力。

此外，梅里美还善于安排作品的艺术意境，他不会轻而易举地就让读者看透自己的创作意图和作品的艺术真谛，而是不断的以一些富有启示性的描写挑起读者的兴趣，随着情节的进展，层层深入地把读者引人新的意境。

第五，梅里美善于进行简明扼要、层次分明的心理描写。

梅里美的心理描写往往是简短的，不会连篇累犊，但是只要三言两语就能抓住人物的心理活动。

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书名：卡门

作者：［法］普罗斯佩·梅里美

译者：傅雷

豆瓣评分：83

出版社：读客图书·文汇出版社

出版年份：2018-4

页数：400

内容简介：

在人类共同的精神世界，《卡门》传达出“不自由，毋宁死”的信念。法国文坛大师梅里美的代表作，推动法国中短篇小说走向成熟。出版两个世纪，它被改编成各种艺术形式150余次。

文学史上不朽的传奇女性。这部作品真是让人快乐极了! ——尼采。卡门是少数可以跳过短暂的现实进入永恒的人。－－斯坦纳(美国文学评论家)

作者简介：

普罗斯佩·梅里美（1803-1870），他是一位写浪漫传奇故事的法国现实主义文学大师，同时他还是一位剧作家、历史学家和考古学家。当代文学评论家斯坦纳称他为“最后一批纯粹意义上的说书人”。

梅里美是法国文学从浪漫主义过渡到现实主义时期重要代表。仅凭借十余个中短篇，他把法国中短篇小说提到一个新的高度，从而奠定他在法国文坛上不可撼动的地位。从梅里美开始，法国中短篇小说进入成熟阶段。

他将古典悲剧与流浪小说融合，在1845年创作出女性独立与自由的象征---卡门。

同名改编的歌剧获得了世界性声誉。卓别林的无声**更是扩大了它的名声。

气息：之情趣和风格；也指呼吸时进出的气

浪漫主义气息： 这个词起源于中世纪法语中的Romance（意思是“传奇”或“小说”）一词，“罗曼蒂克”一词也由此音译而来。浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。浪漫主义的创作倾向由来已久，早在人类的文学艺术处于口头创作时期，一些作品就不同程度地带有浪漫主义的因素和特色。但这时的浪漫主义既未形成思潮，更不是自觉为人们掌握的创作方法。浪漫主义作为一种主要文艺思潮，从18世纪后半叶至19世纪上半叶盛行于欧洲并表现于文化和艺术的各个部门。

浪漫主义气息指的是，具有这样写作手法之类的人

＊1《婚姻的真相》李子勋  著  （有书评和详细摘录）

2《100天后会死的鳄鱼君》日  菊池祐纪  著  毛丹青译  绘本

“强壮、呆萌、可爱、善良的鳄鱼君，100天后即将死去。作家用”四格漫画的形式描绘了鳄鱼君死前100天的生活。听除夕夜的钟声 吃一次烤串，看一场**，打一次篮球，帮助一只小鸡……朴实的生活场景和‘离死还有x天’的落款引领人们重新审视和探究生死真谛－每个人的生命都在倒计时，如果我们直视死亡，向死而生的话，”会不会选择更好的生活方式呢？我们每天都在走向生命的终点，如果有想做的事情，是不是早点行动更好呢？是不是可以让原本平淡无奇的一天，变得更有光彩呢？……”

3《黄田故事——浙南闽北乡俗》周大彬  乔密  主编  （还是周大彬、乔密的文笔胜一二筹）（乔密《老家的“宝马”》“在朋友圈，太认真你就输了，生活也是。”“罗马的天很高，希腊的海很远，而生活，就在原处。”）

＊4《真希望我父母读过这本书》英  菲利帕·佩里    著  洪慧芳  译  （二十年资历的心理治疗师写给父母与孩子的情感沟通书。）

5《子不语》清  袁枚  著    东土大唐编译（“子不语怪力乱神”，孔子强调不说，恰恰说明有许多别人都在说。《山海经》《搜神记》《太平广记》蒲松龄《聊斋志异》纪晓岚《阅微草堂笔记》袁枚《子不语》。有些人间欲吐不能吐之言，想写不能写之事，只好寄托在鬼怪身上、嘴里。）（《叶老脱》那篇告诉我们，只要内心不恐惧，魂便离不了身，鬼就找不到人身。鬼反而会被人吓退。《南昌士人》一篇说，人的魂是善的，只要魂在就还是人，哪怕这人已经死了。而魂散了，魄就是恶的。所以人即使活着也是行尸走肉。《蔡书生》一篇，半夜女吊死鬼拿来绳索让蔡书生也上吊，蔡书生给了她一只脚，女鬼说，你错了。书生说，你才错了。女鬼从此离去。《关东毛人以人为饵》，想到了人以虫子或什么的为饵。人也是万物之一罢了。《天壳》认为，地球宇宙是个鸡蛋的样子……）

6《24堂财富课，与女儿谈创业》陈志武 著

7《读库》1806  主编  张立宪 

8《蒋勋说红楼梦》第四辑 

9《蒋勋说红楼梦》第五辑（书评《知“红楼”之所以然的素质》——我说《蒋勋说红楼梦》》）

10《鲍鹏山品水浒》  品评了五个人物：林冲，武松，李逵，鲁智深，宋江。林冲：想做奴隶而不得。武松：自我英雄主义。李逵：真性情，真勇敢（知其不可为而为之）。（“小人总是把高尚当愚蠢，把奸诈当聪明。”“真正的勇敢，不能考虑胜败。因为，有必胜的把握，懦夫也敢出手。而真正的勇，没有必胜的把握，也敢出手。”“《水浒传》的作者和很多读者，包括金圣叹，都是有严重的心理变态的”）鲁智深：对人作判断和评价事，不看外在的东西，不势力，不看体制中的地位，注重内在的品质和才华，这是鲁达众多优秀品质中的一种。大多数人做不到这一点啊！有一种智慧来自性格 有一种性格即是智慧。养性即是养智 养智就要养性。

11《九篇雪》李娟（1979年生于新疆，来自阿勒泰的精灵吟唱）（这本是作者早期年轻时作品。  叙述神秘的游牧地区地域，我们所不熟知的生活。看到生命的坚韧。命运的不可预知和眷顾。“那倒不是我写得有多好，而是出于我所描述的对象自身的美好。”）

12《阿勒泰的角落》李娟

13《悉达多》德国  赫尔曼·黑塞  （悉达多……象征那些寻求真理的人——那些寻求自我之真理的人。一个禀赋非凡的年轻人的成长、发展、成熟，通过毕生的探索、发现真的漫长过程。）

14·《旧物时光》野水  著  描写的是陕西农村（一个行走在城市与乡村之间的人，当他回望故乡山水时，那些凝聚在旧物里的时光，是抹不掉的记忆，是看得见的乡愁。）

15《富爸爸穷爸爸》美  罗伯特·青崎  萧明译（财商课）（世界上绝大多数人奋斗终身却不能致富，因为他们在学校中从未真正学习关于金钱的知识，所以他们只知道为钱而拼命工作，却从不学习如何让钱为自己工作——罗伯特·清崎）（清崎有两个爸爸：“穷爸爸”是他的亲生父亲，一个高学历的教育官员；“富爸爸”是他好朋友的父亲，一个高中没毕业却善于投资理财的企业家。清崎遵从“穷爸爸”为他设计的人生道路：上大学，服兵役，参加越战，走过了平凡的人生初期。直到1977年，清崎亲眼目睹一生辛劳的“穷爸爸”失了业，“富爸爸”则成了夏威夷的有钱人。清崎毅然追寻“富爸爸的脚步，踏入商界，从此登上了致富快车。清崎以亲身经历的财富故事展示了“穷爸爸”和“富爸爸”截然不同的金钱观和财富观：穷人为钱工作，富人让钱为自己工作！）

16《钝感力》日  渡边淳一  李迎跃  译（半小时翻完）

17《人间值得》日  中村恒子  奥田弘美    范宏涛  译（90岁心理医生恒子奶奶写给生活的哲理小书。）

18《人生的智慧——幸福度过一生的智慧箴言》德  阿图尔·叔本华 著  李润平 吴峰峰译

（每个人必须真实地生活于自我的皮囊当中，而不是生活在别人的看法当中。因此，我们个人生活的实际情况——健康、性格、能力、收入、伴侣、子女、朋友、住所等，比他们对我们的看法重要得多。）

19《山河袈裟》李修文  （收录在此书里的文字，大都手写于十年来奔忙的途中，山林与小镇，寺院与片场，小旅馆与长途火车，以上种种，是为我的山河。在这些地方，我总是忍不住写下它们，越写，就越热爱写，写下它们既是本能，也是近在眼前的自我拯救。十年了，通过写下它们，我总算彻底坐实了自己的命运：唯有写作，既是困顿里的正信，也是游方时的裂装。）（他们是谁他们是门卫和小贩，是修伞的和补锅的，是快递员和清洁工，是房产经纪和销售代表。在许多时候，他们也是失败，是穷愁病苦，我曾经以为我不是他们，但实际上，我从来就是他们。）（是的，人民，我一边写作，一边在寻找和赞美这个久违的词。就是这个词，让我重新做人长出了新的筋骨和关节。）

20《你就是答案——活出独一无二的自己》武志红  著

21《饮食术》日  牧田善二  著    肖爽  梁永宣  译

22《云中记》阿来  著  献给地震死难者的安魂曲

23《因为我是女性》如何深度疗愈代际创伤      侯玉珍

24《等一朵花开》林帝浣  著  （季然推荐，很不错）

25《以书为师》孙凯民  （主要是摘录《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》《增贤广记》以及《反菜根谭》中的章句，进行意译和体悟）

26《阅读，作为信仰》周国平人文讲演录Ⅳ

（阅读观：直接、阅读、经典。）（经典：初读时似曾相识，再读时如初次相见。）（不提书单。真爱读书了以后，一定会有自己的书单。读书交友，交到的是你的朋友，不是我的朋友，虽然我们可能会有某一个相同的朋友。）（教育的就是教人明白人生中什么东西是值得珍惜和追求的。即优秀和幸福。优秀是指人所具有的那些禀赋能够得到很好的生长。教育就是生长，没有终点与目标。）（一个人的内心受过文学的熏陶，被文学敞开了，和那些没有受过熏陶的人相比，他眼中的世界是完全不一样的。许多人对于自然的美、艺术的美、文化的美是没有任何感觉的，他这一辈子多可怜啊，人生最美好的东西没有享受到。物质上吃亏我们都很在乎，斤斤计较，其实精神上吃亏损失更大，最可悲的是自己还不知道。）（最广泛的普及教育恰恰是野蛮－尼采）

27《查泰莱夫人的情人》英  DH劳伦斯  杨恒达  译  （被禁了30年，被称为西方的《金瓶梅》。也有人称该书宣扬的是“爱情是睡出来的。”书中有大量的详细的性的描写。其描写详细程度和《失乐园》相当。 但透过性这一点，其实我们的经典名著有另外的深意的。那就是，作为人应该在意人的自然的真实的一面。人的本性和人性是永恒的。）

28《包法利夫人》法  福楼拜  著  周克希译

（学习莫泊桑的《项链》要用好几个课时。其中的语言、人物等等都太值得欣赏。《包法利夫人》就是长篇版的《项链》。福楼拜是莫泊桑的老师。这么长的篇幅，做到语言一直精彩，描写一直细腻有感染力。真是难能可贵。真是传统文学的典范之作。作者对写作精益求精的精神态度值得膜拜。对于“包法利夫人”又痛恨又觉可怜，愚蠢可怜的女人，对包法利也是这样的感觉。让人止不住追问，造成这个悲剧人物的根源是什么。艾玛的悲剧在于太空虚太无聊，如包法利妈妈说的。她要是干干活就好了。）（《包法利夫人》有很多译本，因为书的语言太精彩了。这本译者译得很好。既能读到语言的精彩，又不拗口，很自然。还有一个版本是李健吾译的，听说译得很好，可以找来对比一下。）

29《女孩的的青春期性教育》方刚  主编          （科学、全面且实际的性知识。）

30《如何保护你的孩子远离网络色情》美  克里斯汀·A詹森    盖儿·波伊纳博士  （美国青少年性教育第一书）

31《认识自己，接纳自己》美  马丁·塞利格曼  著

32《喜宝》亦舒  （同名**演绎得一般吧。）

33《徒步中国Ⅱ  为梦想行走》英  麦克·贝茨勋爵    李雪琳·贝茨勋爵夫人  著  （英国国务大臣的中国徒步  募捐。 自2011年开始，贝茨勋爵在夫人雪琳的帮助下，进行长距离慈善公益徒步。  ）

34《茶花女》法  小仲马  著  王振孙  译  （十九世纪初  法国生活现实展现。茶花女的内心语言刻画得很好。茶花女和阿尔芒的故事告诉我们，情感还是胜于物质的。大仲马说“我从我的梦想中汲取题材，我的儿子从现实中汲取题材；我闭着眼睛写作，我的儿子睁着眼睛写作；我绘画，他照相。”）

35《人体地图》日  海棠尊  著  吉武伸助  绘  高君  译 

36《卡门》法  梅里美 著  柳鸣九  译  （收录了《卡门》《马铁奥仗义斩子》《维纳斯艳惊伊尔城》《费德里哥得道升天》《一赌失足千古恨》《达芒戈海上喋血记》六篇中短篇。柳鸣九称梅里美是雅士型的浪漫派作家。有点类似于中国袁枚的《子不语》或蒲松龄的《聊斋志异》。）

37《毛泽东传》美  罗斯·特里尔  著  （详尽真实感较强，较客观。  但语言与叙述不太好。）

38《我们都是宇宙中的微尘》《生命唯愿爱与自由》李银行  著

（还是很认同她的许多观点、看法。人生，爱情，性等等。文章写得不怎么样。观点可以。）（这个世界上，有恒河沙数的人存在过，呼吸过，欢笑过，哭泣过，如今他们在哪里每个人像旅人一样，在这里生老病死，吃喝拉撒，既无意义，也无痕迹。    就连整个人类在浩瀚的宇宙中也只是一粒微尘，这难道不是一个既残酷又无法否认的真相吗尽管如此，我仍宁愿沉浸在爱与美之中，兴致勃勃地活它三万天。    爱是人间最有趣的游戏，所谓爱，就是对对方的灵魂不断地叩问。    我最心仪的生活是梭罗那样简单的生活。如果心地单纯，世界就是一个简单的世界；如果心思复杂，人生就是一个复杂的人生。人在哪里生活不重要，重要的是生活的纯度，是生活内容之纯粹与美好。如果一个人的生命中充满了诗意，他不必写诗，也是一个诗人。）

39《了不起的盖茨比》美    斯科特·菲茨杰拉德  （重读）  （重读读出了一些深意）

40《毛姆人生随笔》刘文荣  译  （关于“人生”很随意的“随笔”）

41《梦对你说》美  劳里·洛温伯格  著  袁园译  （好像能运用得上，用书中分析可以解自己及家人的一些梦了。）

42《枕上诗书——一本书读懂最美古诗词》徐若央  著（基本以情感为主线挑选的诗词，透过诗词讲作者的情感故事。还是人生不如意事常八九或不如意之人常七八九。特别是封建社会，女子谈感情太难。或者就今天来说，女人都不能被爱情给毒害了。）（枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳——李清照）

43《因为痛，所以叫青春——写给讨厌朝九晚六，不想工作的你》韩  金兰都  李载赫  著    徐建霞  译  （是能开阔视野，但都是别国例子，中国的国情，还是担忧孩子以后的工作。成家等等）

＊44《品学兼优的秘密——改变青少年命运的28次对话》陆传文    （好书，孩子的品格原来可以这样纠正）

45《红字》美  霍桑 著    姚乃强  译

46《唐诗可以这样读》欧丽娟  著

47《私人生活的变革

1、卢梭（法）：浪漫主义开拓者，主张回归自然，代表作《孤独漫步者的遐想》，《爱弥儿》。

2、雨果（法）：浪漫主义作家，不过很快就转换成为现实主义作家了，但是作品中仍然部分带有浪漫主义色彩，代表作《巴黎圣母院》，《悲惨世界》。

3、华兹华斯（英）：消极的浪漫主义诗人代表，“湖畔派诗人”代表，英国浪漫主义文学先驱，代表作《孤独的收割者》。

4、普希金（俄）：俄国最杰出的代表作家之一，和雨果一样前期是浪漫主义，后期转向现实主义创作。

5、莱蒙托夫（俄）：浪漫主义杰出诗人代表，代表作《帆》。

6、霍夫曼（德）：德国最有代表性的浪漫主义作家，代表作《金罐》。

扩展资料：

现实主义在19世纪30～40年代形成并取代浪漫主义，具有社会历史发展和文艺本身发展的深刻原因。面对现实，进步作家在自己的创作中反映社会的某些真实状况。

此外，19世纪自然科学领域的三大发现、空想社会主义学说的传播，都促使进步作家用客观的、批判的眼光来观察世界。

他们不再满足于浪漫主义文艺的主观理想和个人的叛逆精神、非凡事件和非凡人物的理想世界，而把目光投向文艺复兴、启蒙主义时代面向现实的传统和古典主义文学的讽刺倾向。法国的梅里美、巴尔扎克，德国的霍夫曼、俄国的普希金等一批原来用浪漫主义方法创作的作家都转向现实主义，并成了各国现实主义道路的开拓者。

-十九世纪浪漫主义文学

最著名的就是：雨果，大仲马，乔治桑 ,司汤达,梅里美

维克多·雨果(Victor Hugo，1802226～1885522）19世纪浪漫主义文学运动领袖，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。

其代表作是：长篇小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《海上劳工》《笑面人》《九三年》，诗集《光与影》等。短篇小说：《“诺曼底”号遇难记》

大仲马：最著名的是《三个火枪手》旧译《三剑客》，（1844）、《基督山伯爵》。他曾自己主编过一份文学性质的报纸，名为《火枪手》，上面刊登了他自己的很多小说和漫谈录。它是当时法国家庭妇女深深喜爱的读物。 大仲马被别林斯基称为“一名天才的小说家”，他也是马克思 “最喜欢”的作家之一。

乔治桑：代表作有《魔沼》（1846）、《弃儿弗朗索瓦》（1848）和《小法岱特》（1849）。乔治·桑的田园小说以抒情见长，善于描绘大自然绮丽的风光，渲染农村的静温气氛，具有浓郁的浪漫色彩。第四阶段作品为传奇小说，代表作有《金色树林的美男子》(1858）。

司汤达:他的长篇代表作《红与黑》，传世一百多年，魅力分毫未减。然而，他的短篇小说也写得十分精彩。其代表作《瓦尼娜·瓦尼尼》、《艾蕾》（直译为《卡斯特罗修道院长》）等，写得生动传神，脍炙人口，堪称世界短篇小说花园里的奇葩。它们与梅里美的《马特奥·法尔戈纳》、《塔芒戈》、巴尔扎克的《戈布塞克》一起，标志着法国短篇小说创作的成熟。

梅里美:1829年梅里美写出了《马铁奥·法尔科内》，故事精彩，人物形象鲜明，成为他的代表作品之一。他再接再厉，在同一年又完成了两篇杰作《塔芒戈》与《费德里哥》。