《西江苗寨一日游》水银之都年历史沉淀的伟大杰作

黑洞洞、仙人洞、云南梯是万山的几个采矿点，位于市区的悬崖峭壁之间，现为万山国家矿山公园核心景区之一。这些矿址有几千年甚至几千年的开采历史。1985年，黑洞洞、仙人洞、云南天梯遗址被列为贵州省文物保护单位；2006年，经国务院批准，黑洞子、仙人洞、云南天梯等矿点成为全国重点文保单位。

黑洞子

万山的朱砂以晶莹、鲜红、色泽艳丽而闻名中外，而黑洞洞的朱砂多为黑(乌)色，故称黑洞洞。黑洞子遗址是最古老的。据说自秦汉以来，万山最早开采朱砂的地方是黑洞洞子。由于长期的采矿历史，这里的山已经变得千疮百孔。新中国成立时，黑洞子的开采实际上成了残采。政府接管汞矿后，原贵州汞矿在此设立了第一个二级开采单位Pit，负责黑洞子、关山、仙人洞等矿区的开采。上世纪80年代，某矿坑资源枯竭，贵州汞矿先后在此建立水泥厂、矿业工程公司、锑白厂、钾肥厂。

黑洞子遗址位于一个坑东侧的悬崖之间，高约100米，弧长约150米。崖壁上刻有几十个洞，层层叠叠，上下相连。从远处看，这些洞就像矿工的大嘴在天空中呼啸，又像带孔的巨大蜂巢。洞内有27条蜿蜒的巷道，与一个矿坑内的其他采场相连。10多条主隧道绵延数百米。有的地方有多达5条垂直高度数百米的采矿巷道。洞内有石梯、隧道、凹槽、标志物、柱子等古代矿工留下的遗物。

黑洞子矿区历史悠久，景观独特，在全国独一无二。是研究古代经济和科技史的不可多得的文物，意义重大。

仙洞

仙女洞，因仙石而得名，是一个充满浪漫气息的古老矿区。它位于万山市东北部的一个悬崖上。

从一个坑的山麓沿着右边的一条小路走几百米，在山梁上有一座融佛教和道教于一体的小寺庙——凌薇寺。传说凌薇庙是古代炼丹的地方，它是为皇帝炼制长生不老药而设计的。千百年来，仙丹未炼，却在不经意间促进了汞矿的开采和冶炼。多年来，佛教和道教互相渗透，在这里形成了一座寺庙。是矿工进洞前必拜的地方，也是男女好十五的日子，现在还在烧香。

从凌薇寺往下百米，仙人洞入口处的悬崖边上立着一座亭亭玉立的仙人石，手持尖刀和斧头。仙女婀娜多姿，栩栩如生，默默地看着大自然的沧桑和人间的沉浮。她会遇到什么艰难的事情和阻碍？一个人独化为玉，耸立清风洞千年？

历代学者、诗人对仙石进行了无数的解读、猜想和歌颂。据说一块仙石是天上七仙女的化身。因为当年对董郎的渴望，我私奔去见了董郎，还带了无数珠宝。它藏在群山之间的三十六仓和七十二仓里，玉帝准备把它抓住。听到这个消息后，七仙女变成了石头。尔石现是一位年轻炼金术士的未婚妻。炼丹师想在炼丹后将丹药献给当时的皇帝。当仙丹即将炼成时，他突然想起仙丹中还有加灵芝的必要，于是独自一人踏上了山去寻找。他不想就这样回去。丹的未婚妻找遍了茫茫大山，却没有任何消息，未婚妻变成了石头。据说三仙仙是当地一位绝色农妇，因家境贫寒，经常来仙人洞采沙。凌薇庙里的一个道士垂涎她的美貌。结束道场后，她也跟着女人来到仙人洞，表面上帮她挑沙，实际上她心里有邪念。一天，一个道士突然扑向一个女人，要撕扯她的衣服。女子奋力挣脱道士后，羞于见人，冲出山洞跳崖而死。上帝立刻把她变成了一尊石像。道士被雷劈成两段：上半身被搬到山顶，饱受日晒雨淋；但是留在原地，以示警惕。后来，一些好男女为了掩饰自己的羞耻，常常给女人穿上红色的衣服，给女人增添了无穷的魅力，让人无限遐想。

距离仙石十米的仙洞，大致分为上、中、下三层。这个洞穴能容纳数千人。墙壁和隧道内树枝藤蔓纵横交错，与黑洞洞的遗址相连，形成一个巨大的地下网络。坑壁上有许多标记，是古人用来标明矿床和挖掘方向的标记，使矿工不会在又黑又深的洞中迷路。天花板上的巨大疤痕是当年以火攻石的印记，是明代大宛山水银局科技状况的真实记录。

仙洞和仙石为凝重的矿区增添了几分浪漫和悲壮的色彩。

云南云梯

云南梯或云南洞，古采矿遗址之一，位于市区解放街以北800米的悬崖上。600多年前，云南人在绝壁上开凿了79级长73米、宽1米多的石梯，开采了21个采矿平硐，故名云南梯。

据史料记载，从秦汉到清末，除了本地人，还有大量来自荆楚、巴蜀、云南、广西、贵州等地的老板、淘宝猎人、冒险家。云南天梯的形成就是典型的例子。

明朝初年，一个叫马的云南人得知黔东万山产朱砂，于是告别父母妻儿，带着几个随从，不远千里来到万山。在万山的一个山崖上，一个叫马的云南人发现了朱砂矿苗，于是在万山雇佣了大量的矿工。首先，他在陡峭的岩壁上凿石头修路，前后挖掘了79个石阶。从13681393年的30年间，马老板在岩壁上挖了21个洞。经历了几十年的磨难，马老板已经从一个血气方刚的年轻人步入了中老年，一辈子都融入了万山这片土地。在悬崖上的窑洞里，他挖了上千米的窑洞，有十多个相连的采场，容纳一千人。马老板开采了多少朱砂水银不得而知，但石梯出口处仍有马老板刻槽的记载。79级石梯今天还在，21个开采的矿还在。洞口一根巨大的柱子与周围的山体形成了独特的景观，以巨大的树干口形象生动；后来，人们把这些遗迹称为云南洞或云南梯。

在万山，除了云南天梯，没有第二个以个人或外省名字命名的矿址。可见云南天梯在明代曾有过盛大的开采场面，产出无数朱砂水银。该遗址内涵丰富，文化底蕴深厚，影响深远

沉淀（precipitation）是发生化学反应时生成了不溶于反应物所在溶液的物质。

这里所说包含科学术语沉淀、歌曲名沉淀和大学生原创刊物《沉淀》。

定义

从字意上理解就是指有一种物质由于密度比它所在的溶剂或溶液大且又不溶于它们从而沉了下去。

事实上沉淀多为难溶物（20°C时每100克水中溶解的克数小于001克）。

如果是要文章，如下所示：

沉淀的历史

历史，真叫人沉重。

从一开始，心便无端地凝重着。

喜欢在泛黄的历史里寻觅，组装那些似曾相识的文字；喜欢看黑白底片的历史中看王室兴衰，看到前人一声浮沉，喜欢在历史老师上下翻起的板书中失落，沉重，哀痛……兴奋。

曾经寻找苏东坡歌赋赤壁的那方碎砾，曾经多次梦回岳飞。

昨天还高唱着“壮志饥餐胡虏肉，笑谈唱饮匈奴血。”何等壮志豪情！“莫等闲，白了少年头，空悲切。”既然选了精忠报国，纵然马革裹尸，纵然出生入死，但又何妨！一生兢兢业业，只可惜那秦桧一记拳一折奏，便毁了他一生风云。

而今，他只悲吟着“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”又怎怜得“待从头，收拾旧山河，朝天阙。”固然无用。

他的生命，也便如一尘沙砾，慢慢飘落，不断被历史压缩，最终沉淀成浪费一阕《满江红》，升华了岳飞庄重悲凉的灵魂。

一次次随着历史慢溯，看关山日落，看威武扬鞭，登幽台，听陈子昂一曲高歌……历史沉淀了前方的尘路，沉淀了烽火狼烟的喧嚣，沉淀了众多不屈的魂灵……最后，抹平了历史的沧桑。

历史只是一记散沙，是时间，沉淀了历史，将他绵延成了一河流沙，亘古不息，一代代，传承着，记录着，流逝着……

让我们不妨把眼光投向人类社会，把时间放得更长远些，把维度扩充得更宽泛些，百年前，千年前，上至帝王卿相，下至黎民百姓，从众多的历史事件得出至简道理的过程必然如同自然科学归纳总结的过程，是一个“明晰”的过程，“沉淀”一词恰如其分。

两千多年前的《左传》，记载了这样几个故事：

晋献公的宠妃丽姬为了立自己所生的儿子奚齐为太子， 明则“说服”晋献公委以重任，派各位公子戍边，实则疏远各位公子。之后，丽姬贿赂男宠梁五和东关嬖五，嫁祸申生试图毒死晋献公，公子重耳，夷吾有谋反动机，最后申生愚忠，被迫自杀，重耳，夷吾逃往他国，奚齐成功上位。

费无极为太子建迎娶秦国公主，出于谄媚直接把公主送入楚平王寝宫。费无极当然担心太子建继位后遭遇杀身之祸，向楚平王进谗言，逼迫老师诬告太子谋反，欲致太子于死地。遭到拒绝之后，楚平王杀戮伍奢，演绎了后来伍子胥出昭关，全心辅佐吴王阖闾，攻破楚国，鞭尸平王的一系列跌宕起伏的故事。

丽姬废长立幼，费无极残害忠良，两件看似毫无相似的事件，背后隐藏的是“追求利益”的共同出发点：丽姬知道“母以子为贵”，只有自己的儿子成为皇帝，她的待遇才不会动摇；费无极很清楚自己性命攸关，不惜一切代价杀人。说到底，每个人在追求自己的利益，而采用了手边可以利用的办法，策略，同时制造了强有力的冠冕堂皇的理由，一箭双雕，既遮掩了背后动机，又增加了说服力。品评人的品性仅仅停留在事件表面，识别背后真正的动机或许才可以辨别言语真伪。

讲书的人在此给了一个画外的提示，他说在《左传》跨越的二百多年时间里，先后发生了大大小小四十多起父子相杀，兄弟戕害的事件，毋庸置疑，每一个事件均有它独特的表现，但是利益冲突却是历史舞台上永恒的话题。春期，战国时期，社会巨变，利益之争代替周礼制定的社会约束框架，是社会的选择，是历史的进步。

秦惠文王即位，辅佐秦孝公“内立法度，务耕织，外连横而斗诸侯，秦人拱手而取西河之外“的商鞅被车裂，生前所制定的法令依旧大行其道，说到底，是为了给因变法触动了利益的保守贵族一个台阶下。范蠡泛舟江上，张良告老还乡，盛赞”功成身退“的同时隐喻的是”飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹“的帝王利益的不可觑觎。

历史沉淀的意义在于去除覆盖在表面的，导致人们错觉的障眼之物，比如剔除当事人的身份，剔除掩盖真相的理由，剔除了形形色色的手段，而最终获得精简核心-功利。

有人说利益关乎生死，当然要争个你死我活，凡夫俗子，又何尝不深陷利益的泥淖：

好的产商不惜斥巨资收购同类产品，无非是铲除市场竞争者，实现产品利益最大化，到头来还需以整合市场，调整策略为说辞；

夫妻离婚大战，雇佣律师团队，不惜百般诋毁对方，获得财产分割最大化。律师美其名曰为保护当事人利益，维护正义；

朋友反目，最终还不是因为利益分配不均，还必须要套上道德败坏，人品低下的恶名。

历史上不断上演的纷争，只是放大版的利益冲突。小的利益不屑，不被争论，也只是因为当事人寻找到了另一个利益点，“两害相权取其轻”。

 “天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”是不是透着无力的悲凉？真相多半有点残酷。

 “没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益“，白花花的银子一定不是用来奖赏道德的。两次对华发动鸦片战争的帕麦斯顿，他不是在卖弄时髦，恰恰是真实得不能再真实得真知灼见。

“资本来到人间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮胀的东西。”读起来是不是毛骨悚然？

“每个枕木下都有一个屈死的冤魂”利益压榨的活生生例子远远比硝烟四起的战场沉默多了。

历史就是这么边走边沉淀，虽然有点残酷。人们谈“利”色变，“铜臭”成了最为鄙夷的东西，成为了衡量一个人重要的道德标准。

好在出现了转机。英国的边沁是功利主义的创始者，密尔是边沁的得意弟子，他把边沁的理论发扬并且提升。《论自由》是密尔的代表论著，被列为二十世纪最重要的著作，一经问世得到了高度评价，被誉为“肯定人类个体的个性不可泯灭的价值最优雅，意义最重大，影响最为深远的宣言”。它不仅为西方的民主制度提供了坚实的理论基础，而且成为反对派极力从其中寻找有力证据的重要典籍，理论价值的严谨与卓越可见一斑。

相对于“天赋人权“的自由理论，密尔提出了建立在功利基础上的自由论断，他第一次把功利（之前为人们所不齿）由原来的伦理范畴扩充到社会和国家层面，强调了功利在考量社会职能时所起的重要和积极作用。密尔另外著有《功利主义》，在书中密尔奠定了功利主义是唯一能够奠定各门社会科学的伦理基础的理论。同自由主义契约论相比，功利主义并不把永恒真理诉诸于上帝或人的理性，相反它把人的日常经验作为其论证基础，更加合理，也更具有现代性。

历史再次开了一个玩笑，功利，永远纠缠在每件事件中，永远被压抑在阴暗角落，终于有了走进阳光下的机会，如同奉为神坛的道德回归到平常的地位一般。

功利第一次被正视，被以一个正面的形象加以肯定，并且成为衡量善，有序，有效的重要标准。

历史所沉淀的功利本应该是一个中性词，没有善恶，没有高尚和卑贱。功利被人唾弃只是因为获取它的手段卑劣而“殃及池鱼“。

历史沉淀的意义不在于教会后人怎么做，但是它绝不粉饰太平，它只是毫不保留地揭示真相：世界如此运作，每个人有必要遵循它的规则行事。

现代社会行进中的“功利”提法比比皆是，不再是一个人人喊打的词语：政府施政于民宣讲的是考虑人民的利益；国与国贸易谈判追求的“双赢“，”互利互惠“；商家会采取“让利“策略提高知名度。

功利已经从阴暗的角落名正言顺地走到前台，在政治，经济舞台扮演重要的角色，无时无刻与人们的生活息息相关，这也正是历史沉淀所赋予它最合理的地位。

功利无处不在，它不会因为人们的“掩耳盗铃“而淡出视野，也不会因为人们的鄙视而退出江湖。与其赋予它不合适的成见，不如勇敢面对它的真实存在，不回避，不逃避，不自欺，如同对待自然规律一般，认清它，服从它，利用它，最终与它和平相处。

只有坦诚正视，人们才可以缓解关系期望中的利益冲突，采取正当的办法获得满意的平衡关系；才会识别打着功利幌子的欺骗，保护自己的利益不受侵犯；才会去除试图遮掩的五花八门的说辞，避免”明修栈道，暗渡陈仓“的噱头。

获取自己应得的正当功利，不但理所当然，而且应该引以为豪，它是一种对社会他人负责的行为，也是维系社会公平，公正的必要手段。

愿每个人在功利面前，睿智，勇敢！