西施是哪里人？

西施是越国人，出生在句无苎萝村，又因为是在村西，所以就叫做西施。因为西施家中是做自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女。

当时越王勾践失败后，卧薪尝胆回到国家内心下了决心一定是要打败吴国。之后便想到送给吴王美女让其堕落。之后就命令范蠡找寻民间美女。范蠡慕名西施而来，有一种说法是范蠡看到西施第一眼后就被西施深深吸引，此时的此时只是一个村女而已。哪里见过像范蠡的这样的才子，之后他们也是相互吸引相爱了。

虽然范蠡和西施相爱，但是范蠡哪有权力留住西施。之后便把西施带到宫中，之后西施经过了三年的训练，俨然已不是当年那个未经世事的小女生了，现在的西施也是中国历史上第一位女间谍。之后西施也成功地被越王献给吴王那个，之后吴王果真被西施深深吸引，一直不理朝政，不仅如此西施还负责透露吴国的信息。

之后越王把吴王给打败了，之后西施的结果有很多说法。其中一种说法是吴国人对西施特别记恨，之后便把西施给淹死了。另外一种说法是西施感觉对不起吴王就自缢了。还有一种比较浪漫的说法，就是越王把吴王打败后，被范蠡所救之后他们两个就隐居山林了。

西施正是由于美貌被范蠡所选中，之后因为美貌有让一个国家消亡。很难评判西施是一个怎样的人。无论怎样西施已成为中国历史上形容人美貌的代名词。

关于西施最后的下落，很多人都猜测，是不是跟着范蠡一起隐居了，而这或许也是她众多结局中最好的一个。西施作为越国灭吴国计划中重要的一环，被越王送到吴国去迷惑吴王，而在很多传说中，范蠡是很喜欢西施的，所以最终才有范蠡带着西施一起隐居的传说。不过，既然范蠡这么喜欢西施，为什么还把她送给了吴王当时西施其实还算是陪衬，真正受到重视的是另外一个女子郑旦，那为何范蠡不直接带着西施逃走呢

说起西施，大家都不陌生，乃是我国古代四大美女中位居首位的绝世美人，有着“沉鱼”之称。很难想象，连鱼儿看见他到水中的倒影都能够忘记了游泳，可见西施在当时来说，完全可以用“倾城倾国”来形容，而她的确也做到了倾国，吴王夫差被其迷惑的神魂颠倒，最后使得吴国被灭，吴王也自刎而死。

自古红颜多祸水，西施就是一个很好的典例。而大家都知道，根据一些史料的记载，西施心爱的人是越国的范蠡。那么，为何西施会发了这样一个朋友圈呢她的心里，到底有着怎样难以解开的情结

先说说范蠡，如果他看到西施的这条朋友圈，恐怕心一定会很痛，痛彻心扉。回想当年，范蠡在清清浣纱江畔，与家在古苎萝村西边的的西施在一次偶遇中邂逅。才子配佳人，上演了一出一见钟情的浪漫故事。然而，国难当头，匹夫有责，俩人缠绵悱恻的爱情与国家大事相比，范蠡还是选择了后者。最终，范蠡以“爱国”的名义，把绝代佳人西施选进宫里，与其他美丽的越女一起，进行歌舞礼仪等“培训”。之后，把以西施为首的越女献给吴王夫差。看着自己心爱的女子，躺在了别人的怀中，自己却只能默默忍受。而当看到西施这样一条朋友圈，积压多年的情绪喷薄而发，范蠡怎能不痛哭流涕、捶胸顿足。

在来说说吴王夫差，相信看到西施的这条朋友圈，哪怕自己已经自刎，估计都能被气的在活过来，在夫差的眼中，西施绝对的完美，绝对的值得自己倾尽一生去爱，去呵护。为了讨西施欢心，夫差建造了响屟廊，箭泾，明镜十八影。宁舍江山不舍美人，在夫差的身上得到了完美的诠释。然而，夫差恐怕到底都没能知道，就是这个自己爱了十七年、瘦了十七年、宠了十七年的女人，却早已心有所属，自己竟然自始至终都是个打酱油的可叹!可悲!

那么说来说去，西施发了这样一条朋友圈，而在她看似平静的内心深处，却根本无法平静。心爱的范蠡哥哥，没有与自己深情相依，厮守终生，直至地老天荒。口口声声说着“爱”的范蠡，最后还不是把西施拱手让出对于范蠡是否真的爱着自己，西施也彷徨。反倒是夫差，一个陌生的男人，一个敌国的帝王，为了自己放弃了江山社稷，用尽了所有守护了自己十七年，生怕让西施受到一丁点的委屈，甚至最后到死都还念着自己的名字。西施的心彻底凌乱了。

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁——罗隐《西施》。

无论范蠡是否爱西施，西施到底是否因夫差而动情，我们都无可考证，只不过在茶余饭后感慨一番罢了，也许，在她的内心，有着流不尽的泪水，也有着一颗向往爱情的女儿行吧。

范蠡是越王勾践的大臣，足智多谋，帮助越王打败了吴王，成就了霸业。庆功会上独少范蠡，原来他隐姓埋名，逃到了齐国去了，临行前给另一个功臣文种写了一封信说：“高鸟己散，良弓将藏;狡兔已尽，良犬就烹。夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步，可与共患难而不可与其处乐，子若不去，将害于子。”文种不信，终成剑下之鬼。范蠡在齐国经营农业和商业，发了大财，他把金钱看得很淡薄，把钱财都分散给穷朋友和疏远的亲戚。范蠡能发家致富，又能散财，在人们心目中是难得的活财神。

西施极爱范蠡，范蠡开始是因为要选出越国美女献给吴王夫差而认识了西施，后来产生了感情。

有人骂范蠡，让西施成了夫差的女人。

在祖国成立之后，范蠡丝毫没有享受任何的功勋，退隐江湖，和西施远远的逃离了这是非之地。

这样以后，他也并没有庸庸碌碌的过活，三次做生意，成了大富翁，又三次散尽家财，白手重来，他享受的已经不是金钱的乐趣，而是获得成功的过程了。这样的能力，这样的境界，古往今来几个人能都达到呢。

范蠡是可佩的，是可敬的，是可爱的，是可怜的，作为一个有责任感的大臣，作为一个顶天立地的男人，他有太多的背负，不可能就这样置一切于不顾，和西施私奔。西施也是悲苦的，她偏偏就爱上了这个顶天立地的男人，不是满脑子浆糊、能不负责任的不顾一切的带她私奔的浪荡公子。

可西施也是幸福的，因为有这样一个男人深爱着她，她的爱人无愧英雄!

> 西施　公元前473年的冬天，吴国首都姑苏城被奔袭而来的越国大军攻破。吴国灭亡。春秋时期的大美女、吴王夫差的宠妃西施的人生轨迹戛然而止，似乎随着灰飞烟灭的吴国没入了黑暗的之中。　吴国灭亡了，西施到什么地方去了呢？她的后半生又是怎么度过的？　后世评价人物的眼光常常是苛刻、不公正的，往往只注意他们最为辉煌的时刻，忽视了他们落寞或者平静的岁月。西施就受到了这样的“忽视”。西施留在舞台上的时光似乎只有昙花般的几年，更多的人生轨迹被人为忽略了。当我们想努力还原一个完整的西施时，会发现异常艰难，更会发现太多的谜团和思考。　西施给后人最深的印象就是她的美貌。相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿被她的美丽吸引，看得发呆，都忘了游泳，“扑腾”一声沉入了水底。于是乎，后世用“沉鱼”来形容女子的美貌，西施也因此与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，成为美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。沉鱼落雁闭月羞花，沉鱼为先；所以四大美女，西施居首。如今，深究，我们遗憾地发现在四大美女之中，其他三位都可以在当时的正史中找到存在的证据，唯独西施缺乏任何信史记载。她只存在于后人的记载和咏叹之中。不要说西施的下落，就是她的籍贯、生平事迹等重要信息我们都只能从错综复杂的故纸堆中一点点地艰难筛选归纳。　西施的基本情况大致如下：西施原名施夷光，世居诸暨苎萝山① 。苎萝山有东西两个村子，施夷光住在西村，所以被叫做西施。意思是住在西村的施家女儿。西施父亲卖柴，母亲浣纱。她家境贫寒，但天生丽质，倾国倾城，相传连皱眉抚胸的病态都被东村的邻家女子仿效，还发生过“东施效颦”的笑话。　年轻的西施常常在溪边浣纱。秀丽的美女，轻柔的细纱，纯净的溪水，三者在江南的背景下动静一致，被后世那些缺乏创造力的文人骚客树为描绘绝世美女的“御用场景”。等到唐代诗人李商隐来诸暨寻找西施浣纱遗迹的时候，乡人已经为西施建立了纪念祠堂。西子祠具有相当规模，此后屡兴屡废。现在的浙江省诸暨 干脆将苎萝山麓、浣纱江畔尚存浣纱石、浣纱亭、西施滩、西施坊等古迹整合成了占地5000平方米的西施殿景区。如果西施终生都在溪边浣纱，跨越千年做家乡的旅游名片，成为江南美女的代名词，倒不失为完美的一生。遗憾的是，西施的美貌，很快就让她牵涉到了残酷的政治之中。　越王勾践三年(公元前494年)，夫差大败越军，几乎灭亡了越国。勾践退守今天绍兴境内的会稽山，被吴军包围，被迫向吴国求和。勾践作为人质去吴国当奴隶。他针对“吴王*而好色”的弱点，出国前与大夫范蠡“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”，加以教导训练，献给了吴王夫差。西施毅然由越入吴。　客观地说，西施在吴国首都姑苏的生活可能是她一生中最优逸、最受宠、最高贵的时光。吴王夫差非常宠爱西施，想方设法地为她提供奢华的生活，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，长时间与西施嬉戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等。据说西施擅长跳“响屐舞”，夫差就专门为她筑“响屐廊”，排列数以百计的大缸，上铺木板。西施穿木屐起舞，裙系小铃，舞蹈起来 和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起。夫差很自然地沉湎女色，专宠西施。姑苏就是现在的苏州，温秀清丽，完全配得上西施这位绝世美女。　现在又回到了开头的问题，风光过去，西施的下落如何？　后人给西施编排的后半生故事主要有两大类，一类是浪迹江湖之说，一类是沉身江底之说。流传最广的是前者。话说西施世事已了，与越国的大夫范蠡泛舟江湖，不知所终。最早的记载来自于东汉袁康的《越绝书》，说吴亡后“西施复归范蠡，同泛五湖而去”。明代的胡应麟在《少室山房笔丛》中对这个说法进行了“丰富加工”，演绎出西施原是范蠡的恋人，吴亡后范蠡带着西施隐居的情节。现在流传下来最完整的此事版本是明朝梁辰鱼写的剧本《浣纱记》。梁辰鱼是昆山人，《浣纱记》是昆腔早期奠基作之一，该剧开头是范蠡游春在溪边遇浣纱女西施，一见钟情，结尾则说两人躲祸远遁。范蠡与西施的姻缘，最后通过范蠡之口说的是：“我实宵殿金童，卿乃天宫玉女，双遭微谴，两谪人间。故鄙人为奴石室，本是夙缘：芳卿作妾吴宫，实由尘劫。今续百世已断之契，要结三生未了之姻，始豁迷途，方归正道。”敢情范蠡和西施都是下凡的仙人，早在天上的时候就已经相恋，这次是“下放锻炼”的啊？　那么这个俘获西施芳心的范蠡又是什么样的人呢？　范蠡是楚国人，出生于布衣之家，却有匡世奇才。一般这样的人都不太合群。楚国人都把范蠡视为疯子，因此范蠡在楚国混得很不好。他就琢磨楚国不能用自己，自己不如去报效越国，此处不留爷自有留爷处。于是，范蠡邀请好友文种一起离开楚国，东去越国，成为越国称霸的最大功臣。但是范蠡发现勾践的为人，薄情寡恩，自私自利，又相约文种离去。文种不愿离开成功的事业。范蠡就更名改姓，带着西施泛舟齐国。据说范蠡到了陶地，做起了生意，成为巨富，自号陶朱公。因为经商有道，民间尊陶朱公为财神。西施跟定了范蠡这个名利双收的大人物，想必后半辈子的日子不会差。　有关西施与范蠡双宿双栖的说法在文学作品中出现最多。李白就说西施“一破夫差国，千秋竟不还”。苏东坡则写得更明白：“五湖问道，扁舟归去，仍携西子。”两位大文豪都认为范蠡、西施这对爱侣驾一叶扁舟，优游五湖而逝。但是记叙范蠡退隐一事的《国语。越语》和《史记。越王勾践世家》都只字未提西施。所以西施和范蠡的爱情故事虽然浪漫，却是没有丝毫依据的。

西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。 “沉鱼”，讲的是西施的故事。春秋战国时期，吴越相争，吴国兵强马壮，很快打败越国，把越王勾践和宰相范蠡押作人质。越王为报灭国之仇，暂栖于吴王膝下，装得十分老实忠诚。一次吴王肚子疼，请来郎中也没有看出啥病。越王勾践得知后就当着吴王夫差的面，亲口尝了他的粪便，说：“大王没什么病，是着了凉喝点热酒暖暖就会好的。”吴王照勾践说的，喝了点热酒，果然好了。吴王看到勾践这样忠心，就将他放回越国。勾践回国后接受了范蠡献的复国三计；一是屯兵，加紧练武，二是屯田，发展农业，三是选美女送给吴王，作为内线。当时，有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。西施被选送到吴国后，吴王一看西施长得如此漂亮，对西施百依百顺，终日沉溺于游乐，不理国事，国力耗费殆尽。越王勾践乘虚而入，出兵攻打吴国，达到了复国报仇的目的，这里边有西施的很大功劳。 时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念 关于西施的死: 一，西施随范蠢隐居说。东汉袁康《越绝书》记载，吴亡后，“西施复归范蠢，同泛五湖而去。”明代胡应麟《少室山房笔丛》也有类似说法，以为西施原是范蠡的情人或妻子，吴国覆亡后，范蠡带着西施隐居起来。李白《西施》诗：“一破夫差国，千秋竟不还。”也认为西施跟随范蠡隐居。只是《国语·越语》和《史记·越王勾践世家》记载范蠡退隐的事甚详，而没有提及西施。 二，被越王沉江说。《墨子·亲士》说：“是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。”《吴越春秋·逸篇》也说：“越浮西施于江，令随鸱夷而终。”意即西施在吴越争斗中，被越王利用，“狡兔死，走狗烹”，越王得意后，就把西施装在袋内沉入江底。 三，不慎落水而卒。善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局，于是找出初唐诗人宋之间《浣纱》诗：“一朝还旧都，靓妆寻若耶；鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花”为依据，认为吴亡后西施回到故乡，在一次浣纱时，不慎落水而死。此说似乎最理想，可是最缺乏证据。 总之，围绕西施的故事很多，疑谜也不少，究竟哪一种说法既符合史实又合情理，可请读者自省 西施，一作先施，又称西子，姓施名夷光，春秋末期越国人。世居诸暨苎萝山（亦名罗山）下苎萝村（今诸暨市城南浣纱村）。苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施，父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱女。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，致有“东施效颦”的典故。越王勾践三年（前494），越败于吴，勾践入吴为质。释归后，幻践针对“吴王*而好色”的弱点，“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”，先送越都会稽上城山调教，饰以罗娑，教以容步，学习歌舞和宫廷礼仪，进献吴国。吴王夫差大喜，筑姑苏台，建馆娃宫，置西施、郑旦于椒房，夫差朝拥夕陪，沉溺其中不能自拔，而宠嬖西施尤甚，吴亡后，相传西施随范蠡驾扁舟，泛五湖，不知所终。 在两施由越入吴的路线上，南自诸暨，北迄苏州，所在均有西施遗迹。诸暨苎萝山麓、浣纱江畔尚存浣纱石、浣纱亭、西施滩、西施坊等古迹。 假定历史上确有西施其人，那么她的下落问题，也是人们感兴趣的。归纳起来，大致有三种说法。 一，西施随范蠢隐居说。东汉袁康《越绝书》记载，吴亡后，“西施复归范蠢，同泛五湖而去。”明代胡应麟《少室山房笔丛》也有类似说法，以为西施原是范蠡的情人或妻子，吴国覆亡后，范蠡带着西施隐居起来。李白《西施》诗：“一破夫差国，千秋竟不还。”也认为西施跟随范蠡隐居。只是《国语·越语》和《史记·越王勾践世家》记载范蠡退隐的事甚详，而没有提及西施。 二，被越王沉江说。《墨子·亲士》说：“是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。”《吴越春秋·逸篇》也说：“越浮西施于江，令随鸱夷而终。”意即西施在吴越争斗中，被越王利用，“狡兔死，走狗烹”，越王得意后，就把西施装在袋内沉入江底。 三，不慎落水而卒。善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局，于是找出初唐诗人宋之间《浣纱》诗：“一朝还旧都，靓妆寻若耶；鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花”为依据，认为吴亡后西施回到故乡，在一次浣纱时，不慎落水而死。此说似乎最理想，可是最缺乏证据。 总之，围绕西施的故事很多，疑谜也不少，究竟哪一种说法既符合史实又合情理，可请读者自省

参考资料：

http://wwwtvicpcom/bbs/showhtmid=000131172&name=xili