徐志摩的恋人?

张幼仪、林徽因、陆小曼

1、张幼仪，1900年出生在江苏省宝山县，祖父为清朝知县，父亲张润之为当时知名医生。张幼仪排行兄弟姐妹第八，曾就读于苏州师范学校、德国裴斯塔洛齐学院幼师教育专业。1915年嫁给徐志摩，1918年生长子徐积锴(阿欢)，1922年生次子彼得，遂与徐志摩签字离婚，1925年痛失爱子彼得，遂归国，1926年开展她上海的事业，在东吴大学教德文、接办上海女子商业银行、经营云裳服装公司。

当人们都在为徐志摩的浪漫、热诚、痴心和执著着“摩”时，回看当年，我们也不得不承认，他对他的原配夫人张幼仪是无情而残酷的。由于是包办婚姻，从婚前到婚后，徐志摩是那样鄙弃张幼仪。第一次见到张的照片时，便嘴角往下一撇，用嫌弃的口吻说:“乡下土包子!”婚后徐志摩更从没有正看张幼仪一眼。除了履行最基本的婚姻义务之外，对她不理不睬。就连履行婚姻义务这种事，他也只是遵从父母抱孙子的愿望罢了。

在英国伦敦、沙士顿，以及后来在德国柏林的那一段生活，徐志摩对待张幼仪并不友好，甚至有些残酷。两人在沙士顿住下后，不久张幼仪就怀孕了。此时徐志摩正在追求林徽因，无暇顾及张幼仪，一听便说:“把孩子打掉。”那年月打胎是危险的，张幼仪说:“我听说有人因为打胎死掉的耶。”徐志摩冷冰冰地说:“还有人因为坐火车死掉的呢，难道你看到人家不坐火车了吗”徐志摩要马上离婚，见张幼仪不答应，便一走了之，将张幼仪一人撇在沙士顿。产期临近，无奈之际，张幼仪给二哥张君劢写信求救，来到巴黎，后来又去了柏林，生下孩子。徐志摩明知张幼仪的去向，却没有理睬。只是在要办理离婚手续的时候，才找到柏林，逼着她签下了离婚协议。

产后，张幼仪很快从悲痛中振作起来，入裴斯塔洛齐学院，专攻幼儿教育。回国后办云裳公司，主政上海女子储蓄银行，均大获成功。终于从小脚的阴影里走出，成为一个“穿西服”的，令人瞩目的新女性。更为难能可贵的是，回国后仍照样服侍徐志摩的双亲(认作寄女)，精心抚育她和徐志摩的儿子。台湾版的《徐志摩全集》也是在她的策划下编起的，为的是让后人知道徐志摩的著作。

这些，在张幼仪女士的侄孙女张邦梅**，于一九九六年九月在美国出版的英文著作《小脚与西服--张幼仪与徐志摩的家变》(Bound Feet and Western Dress)里，都有详细的记述。

然而，应该说，徐志摩与张幼仪的这种结果，在很大的程度上是旧礼教塑成的。诗人有着他在人性上的缺点，但对张幼仪的残酷“无情”也并非是绝对的。这是一首徐志摩送给张幼仪女士的诗(作于1922年3月徐和张在德国柏林离婚之后，与《徐志摩、张幼仪离婚通告》同时发表在1922年11月8日的《新浙江-新朋友》)，相信看了之后网友们也会同我一样对诗人的“无情”有另一个层面的了解。 张幼仪是徐志摩的原配夫人，名门望族之女，出身显赫富贵却不娇纵，相夫教子，恪尽妇道。但受西方教育和现代思潮影响的徐志摩对于象张幼仪这样的一个传统女性却很难认同，自她嫁入徐家，从没有正眼看过她。

徐志摩对她的漠视，源于对封建礼教的厌恶，张幼仪深受旧式中国礼教的束缚，个性沉默坚毅，举止端庄，料理家务、养育孩子、照顾公婆，打理财务都甚为得力。但是这些优点，在张扬独立自我的诗人眼里就是没有见识，呆板乏味。

在男权社会，女人仅仅是一个点缀，一个装饰。那些游走在繁华奢靡，朦胧暧昧的气息所弥漫的社交场合，艳帜高扬，风情万种的女子，才能给予他们更为美好的幻想空间。张幼仪是一个传统意义上的贤妻良母，秀外慧中，她追求的无非是朝朝暮暮的现实生活，江山有信，良人有靠，踏踏实实的和一个男人好好过日子。和这样的女人在一起，不会有春花秋月的浪漫，不会有眼花缭乱的生活，也不会有你侬我侬的爱情。她不似林徽因高雅不俗，灵气逼人，也不像陆小曼璀璨艳丽，令人无法自拔。她就是一个平凡的女人，平凡的让人心酸。

在徐志摩遇到的几个女人里，最爱他的大概就是张幼仪。她的自立自强赢得了徐志摩的尊重，却始终无法得到他的爱。可见爱不存在公平。所幸张幼仪晚年终于找到爱情的栖息地，经历了爱与恨的艰辛，这个平凡的女人总算划上了一个差强人意的句号。

2、16岁的林徽因游历欧洲，在英伦期间，结识了当时正在英国游学的徐志摩。当时徐志摩已是一个两岁孩子的父亲。情窦初开的林徽因被徐志摩渊博的知识，风雅的谈吐、英俊的外貌所吸引。两位才情横溢的青年热烈地相恋了，林徽因深爱著徐志摩，但徐志摩的妻子--张幼仪的影子在她心中总是拂不去，经过痛苦的思索，和父亲一起提前回国了，而且是与志摩不辞而别……徐志摩写给林徽因的那首有名的《偶然》诗是这样写的:"我是天空里的一片云/偶尔投影在你的波心/你不必讶异/更无须欢喜/在转瞬间消灭了踪影/你我相逢在黑夜的海上/你有你的/我有我的方向/你记得也好/最好你忘掉/在这交会时互放的光芒。"这是徐志摩对林徽因感情的最好自白，一见倾心而又理智地各走各的方向，这就是世俗所难理解的一种纯情。

之后林徽因经过一番理性的考虑，同意了父亲为她定的一桩婚事，嫁给著名学者梁启超的儿子梁思成。林徽因和梁思成在梁启超的安排下，游学欧美主攻建筑设计。1928年，林徽因与梁思成在渥太华梁思成姐夫任总领事的中国总领事馆举行婚礼。婚后梁对林呵护倍至，夫妻二人致力于他们所热爱的建筑事业，林徽因不仅具有诗人的美感与想像力，也具有科学家的细致和踏实精神，他们在山西对古建筑所做的调查和实测工作，不仅对科学研究贡献巨大，也使山西众多埋没在荒野的国宝级的古代建筑开始走向世界，为世人所知。

3、至于陆小曼和徐志摩相识的场合，大致的提法是在舞会上。他们两个，一个是窈窕淑女，情意绵绵;一个是江南才子，风度翩翩;一个是朵含露玫瑰，一个是抒情的新诗，干柴碰上烈火，怎么会不迸发出爱情的火花从此，徐志摩成了王家的常客。由于王赓专注于工作和前途，小曼想去玩时，他就说:“我没空，叫志摩陪你玩吧。”当徐志摩来邀请他们夫妇出去的时候，他就说:“我今天很忙，叫小曼去陪你玩吧。”王赓根本就不会想到这样处理会产生婚姻危机。就这样，徐志摩与陆小曼在王赓首肯的大好形势下一起玩耍。他们游长城，逛天桥，到来今雨轩喝茶，去西山上看红叶，忙得不亦乐乎!小曼喜欢打牌，志摩就陪她打牌;小曼喜欢听戏，志摩就陪她听戏;小曼喜欢画画，志摩就给她介绍北京画画的名家。这样你陪我，我陪你，郎才女貌，心理断层，难免产生情感。那么，陆小曼与徐志摩相恋又是在什么时候呢徐志摩这样描述当初他为陆小曼而受到心灵震动的事:“今晚在真光我问你记否去年第一次在剧院觉得你发鬈擦着我的脸(我在海拉尔寄回一首诗来纪念那初度尖锐的官感，在我是不可忘的)。”徐志摩是个大诗人，在与陆小曼恋爱的过程中他留下了许多脍炙人口的爱情诗句。如《花的快乐处》《春的投生》《一块晦色的路碑》《翡冷翠的一夜》等等。这个时候，陆小曼几乎成了徐志摩的诗源。徐志摩说:“我的诗魂的滋养全得靠你，你得抱着我的诗魂像母亲抱孩子似的，他冷了你得给他穿，他饿了你得喂他食---有你的爱他就不愁饿不怕冻，有你的爱他就有命!”小曼爱好文艺，对志摩这样一位才情横溢的诗人自然十分敬仰，因此常向他请教一些文艺上的事。两人意趣相投，共同语言渐多，谈话内容也丰富起来，渐渐产生情愫。王赓调任哈尔滨警察局长后，志摩与小曼接触机会更多了，使他们感情越陷越深。陆小曼原来沉静的心中掀起了波澜，丈夫虽然也受过高等教育，但总体来说还是一个武夫，不懂女人心理，不会讨其所好。亲切的志摩为她打开了一扇美丽的窗---一个能写浪漫爱情诗篇的诗人，一个风度翩翩的风流才子，更不容易的是他能读懂小曼内心痛苦而深沉的世界。小曼震惊了，她想:“这才是我心目中的理想伴侣。可是，我们相识在不该相识的时候。”她陷入无限的伤感

　　缘情而生 因情而灭

　　作为“新月双璧”之一的徐志摩，其短暂的文学生涯同短暂而富传奇色彩的人生一样，充满谜一样的意蕴。多角度分析徐志摩的生活经历，特别是爱情遭遇，不难发现徐志摩文学创作的发生及衰竭之因，即其爱情生活的发生衰竭是其文学艺术创作发生、衰竭的根源，二者为伴生关系。

　　缘情而生,因情而灭：试析徐志摩文学创作发生、衰竭之因（片断）

　　陈伟华（湖南大学文学院 湖南长沙 410082）

　　1、私语——创作萌芽期

　　私语三秋的情诗情事／情语情节／临了轻轻的将他拂在秋水秋波的秋晕里／一涡半／转/跟着秋流去。//这秋雨的私语，三秋的情思情事／情诗情节，也掉落在转引秋水秋波的秋晕里一涡半／转／跟着秋流去。（《私语》）

　　目前可见最早的徐志摩文学创作是诗《草上的露珠儿》。据徐志摩回忆，他在康桥曾有好些诗作，然而现在都无法见到。可以说，1922年以前这个时期他的文学创作仅仅是属于对某个人私语，极具隐蔽性。他的文学细胞也象那草上的露珠儿，刚刚折射出一点点太阳的亮辉。对于诗，徐志摩说：“诗是写给爱人的，故精制而秀美”。明确表明了这一时期徐志摩诗作的私语性质。 1920年，徐志摩在英国遇上了年仅16岁的林徽因，从此被她吸引。吕家乡在《个性解放的追求和幻灭————徐志摩诗歌的思想倾向》中论述到：“徐志摩把爱情看作是‘性灵美’的集中体现，而没有认识到它是一种社会性的活动，因此，他往往孤立的就爱情写爱情，缺乏深刻的社会内容。”他这个说法，刚好反正证了徐志摩创作的为情而生。因为他本来是为爱情而创作，他没有必要拉大旗作虎皮，在咏叹着人类最本质的情感时，拉进诸如劳工神圣的神圣主题来装点门面，升华情趣。对此，林徽因后来在《纪念徐志摩逝世四十周年》中也谈了这样的看法。她说：“朋友，你写诗的动机是坦白不自主的，你写诗的态度是诚实，勇敢而倔强的。”

　　他写诗的目的动机到底是什么呢？徐志摩在1923年致梁启超的信中说：“我将于茫茫人海中访我唯一之灵魂伴侣，得之，我幸。不得，我命。如此而已。”胡适在《追悼志摩》也中谈到，徐志摩是一个有着爱、美、自由的单纯信仰观。也就是说，他作诗的目的就是为了寻找唯一之灵魂伴侣。对于徐志摩跟文学的缘分，他自己认为：“我查过我的家谱，从永乐以来我们家里没有写过一行可以传诵的诗句。”当然，这种观点是值得怀疑的。不过在徐，倒透露了他的心声：他作诗,纯粹是出于偶然，是因为那奇异的风，奇异的月色。当然，从唯物主义的角度看，我们不能说他有了心仪的女性，就有了他光焰万丈的文学。但可以这么说，她是他文学创作的催化剂，是他心语的倾听者，是他灵魂的寄托。可以这么假设，倘没有她，他定会沉浸在作中国的“汉密尔顿”的理想中。而以她前妻家族的显赫地位，他成为金融界的名流也未尝不能。

　　但事实偏偏发生了奇妙的变化。徐志摩后来回忆说，“我敢说只是——就我个人说，我的眼是康桥叫我睁开的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”他又在 1922年8月7日致傅来仪[注：傅来仪为英国艺术家]的信中说：“我一直认为，自己最大的机缘是得遇狄更生先生。是因着他，我才能进康桥享受这些快乐的日子。而我对文学艺术的志趣，就这样的固定成形了。

　　确实因狄更生的脸面，徐志摩才得以进入康桥学习，但如果就此认为是狄更生使徐拜倒在缪斯石榴裙下，那显然是中了徐的诡计了。其实徐在这两段话中很机智的使用了模糊语，狄更生也好，康桥也好，只是徐兴趣转移的充分条件，他有意隐去了必要条件，使人产生美丽的误读。

　　这个必要条件是什么呢？他后来在1931年所作《猛虎集序文》中泄漏了全部的秘密。他说：“但生命的把戏是不可思议的，整整十年前，我吹着了一阵奇异的风，也许照着了奇异的月色。从此起，我的思想就倾向于分行的抒写。”

　　这“奇异的风”，“奇异的月色”，到底是什么呢陆耀东认为：“奇异的风”、“奇异的月色”是隐语，徐志摩抵英后，与威尔斯、魏雷、卡因等英国著名作家诗人交往，开始对文学产生极大兴趣。与此同时， 他结识了一位随父逗留在伦敦的美丽少女林徽因，并疯狂的向他求爱。也正在此时，他开始写诗。据此，可以肯定他所谓的“奇异的风”、“奇异的月色”，决不只是指自然界的风月。（陆耀东《徐志摩评传》陕西人民出版社1986年）另一《徐志摩评传》的作者刘炎生则认为：“则显然是指他与林徽音相恋对他产生的影响而言的。”（《徐志摩评传》暨南大学出版社1995）观二人的说法，陆的说法比较含糊，而刘的说法失之片面。笔者认为，“奇异的风”、“奇异的月色”是康桥的文化氛围和那美丽女性的合力。其中控制着风的方向的是作者对他的情爱力度。可以这么说，生性浪漫不羁的徐志摩心中诗魔的潘多纳的盒子是她给打开的。他的诗情从此一发不可收拾，迅速进入情感泛滥期。打一个浪漫的比方，康桥就是温床，具备适宜的温度湿度以及阳光等一切生长的要素，美丽可人的她便是那充满旺盛生命力的种子。一不小心置入了徐志摩的心怀，便疯狂的不可遏止的长出茂盛的诗文的苗来。“只有一个时期，我的诗情有些象是山洪暴发，不分方向的乱冲。那就是我最早写诗那半年。生命受了一种伟大力量的震撼，什么半成熟未成熟的意念都在指顾间散作缤纷的花雨。《猛虎集·序文》这最早写诗的那半年，即刚结识林徽因的那半年。这“伟大力量”显然指情爱的力量。他又接着说，“我在短时期内写了很多，但几乎全都是见不得人的，”到底是什么诗见不得人呢？这确乎是只可意会不可言传了。现在我们能读到的他1922年以前的诗作只有唯一的一首《草上的露珠儿》（1921年11月23日作）。

　　总的说来，这个时期，由于情爱的作用，使徐志摩的志向发生根本转变，并且，由于情爱的作用，使他把心中的那种情欲发酵为诗情发泄出来。

　　2、月下待杜鹃不来——创作旺盛期

　　看一回凝静的桥影/数一数螺细的波纹，/我倚暖了石阑的青苔。/青苔凉透了我的心坎/月儿你休学新娘羞/把脊背掩盖你的光焰首，你昨宵也在此勾留。可听她允许今夜来否？//听远村寺塔的钟声/像梦里的清涛吐复收，省心海念潮的涨歇/依稀漂泊踉跄的孤舟。//水粼粼，夜冥冥，思悠悠，//何处是我恋的多情友？/风飕飕/柳飘飘/榆钱斗斗。/令人长忆伤春的歌喉。（《月下待杜鹃不来》）

　　1922—1924年6月是这一时期的时限。代表作有：诗集《志摩的诗》，集外诗有《情死》、《私语》、《清风吹断春潮梦》、《你是谁呀》、《悲思》等20 余首，及《春痕》等小说，《泰山日出》等散文。以及翻译诗数首。对于这一时期的创作。他在《猛虎集序》中说：“我的第一集诗——《志摩的诗》是我1922年回国后两年内写成的，在这集子初期的汹涌性，虽已消灭，但部分还是情感的无关阑的泛滥。”

　　从徐的叙述中，我们又一次找到了其文学创作是为情而生的明证。

　　下面简单回顾徐志摩这一时期的活动历程。

　　这里先讨论两个问题，第一，1922年8月，徐为什么要抛开洋博士的迷人头衔，毅然回国。

　　第二，徐的原配夫人张幼仪才貌双全，与她的结合，徐一开始并未提出异议，留学英伦伊始，还迫不及待要求张为其伴读。何以在他产后不久便要求离婚？

　　对于第一个问题，有观点认为，在徐志摩，拯救整个中国社会正要从改革社会政治制度开始，但是，这种明显带有青年热血特征的生命冲动，在诗人进入典雅保守的康桥以后，就逐渐的消蜕了，此时他已经淡化直接参与社会政治经济的生命意识。开始试图从更广义的“人”的角度来寻找、印证他的生命经验欲望。实际上，他从未完全停止过政治活动，1923年11月28日在《努力周报》上发表《就是打破头，也还要保持我灵魂的自由》支持北大校长蔡元培不与北洋军阀合作的立场。1923年冬，张君劢组织理想会，徐应约作《政治生活与王家三阿嫂》表明了他的政治思想。1924年3月成立新月社，4、5月间陪伴泰戈尔游中国，建议阎锡山在山西建立农村建设试验基地。5月29日陪泰戈尔访日。9月写散文诗《婴儿》、《白旗光》、《毒药》。

　　他办新月社的目的，他在《给新月》（1924年1月24日,《晨报副刊》）谈到：“这躺沙发决不是结社的宗旨，吃好饭菜也不是我们的目的。几个爱做梦的人，一点子创作的能力，一点子不服输的傻气，合在一起什么朝代推不翻，什么事业做不成？……我们并没有展露我们的菱角。”

　　由此看来，康桥大学政治经济学博士的头衔对他还是颇有吸引力的，但他终于抛弃了，其原因就在于，“一九二二年秋，徐志摩倾心的少女随父回国，他也无心在英伦逗留，遂乘船东行。”

　　正如胡适所说，徐志摩是一个有着单纯的爱美自由理想信仰的人，为了自己的追求，可以抛开一切。因此他做出此番惊世骇俗之举也在情理中。也正应了拜伦那句话：生命诚宝贵，爱情价更高。实际上，在英伦留学期间，他受拜伦的影响颇大。由此对于第二个问题的解答也就有了一些眉目。对此，徐志摩自己的解释是：“我之甘冒世之大不韪，非特求免凶残之苦痛，实求良心之安顿。求人格之确立。求灵魂之救度耳。”他甚至认为与张的离婚是“转夜为日，转地狱为天堂，是彼此重现生命之曙光的不世之荣业”。（《致梁启超信》）

　　当然，他的自我辩解有一点点成立，但无法掩饰自我矫饰的成分，“既求良心之安顿，”又为何在张幼仪初产之时便弃其母子而去。说是“转地狱为天堂”则更为大谬，当初徐求学英伦时要求张为之伴读，言辞是何等切切。既自甘坠入地狱，又怎能怨别人？

　　这里真实的原因是，“1921年秋天，徐志摩在英国求学期间认识了林徽因……志摩为之倾倒，但她提出必须与原夫人离婚，方能考虑婚嫁之事。”。上述一大段文字，似乎与徐志摩的文学创作毫无牵连。但实际不然。由上述可看出，他对他所心仪的女子已痴迷到了可抛弃一切的地步。但是他又不是那么轻易能得到。于是那种情感救在他心中郁积。弗洛伊德理论中认为，在本能诸特性中，本能为了减轻紧张而采用的对象和手段最容易发生变化。在不能获得第一对象时，能量可以转移到另一能够获得的对象上。这种从一个对象向另一个对象的能量转移就称为移位。这里，为了缓解压力，徐志摩下意识的是用了，移位的方法，将能量发泄到文学创作上来。弗洛伊德认为，文学创作的动因是里比多，即性欲。艺术家从事创作并不基于他接触生活，观察生活，进而体验生活而获得丰富经历，而是基于人的本能欲望，这些欲望最强烈并最容易冲动的就是里比多，因为人的欲望长期受到压抑而的不到满足，致使他们郁郁寡欢。为了满足这些压抑的欲望，他们便在艺术创作中寻找欢乐。这纯属他们的性冲动。

　　徐曾经说过：“世上再没有比写诗更惨的事。”林徽因给它的注脚是：“我看一个人一生为着一个愚诚的倾向，把感受到的复杂的情绪尝味到的生活，放到自己理想和信仰的锅炉里烧炼几句悠扬锉铿的语言……来满足他自己本能的艺术冲动。”

　　这愚诚的倾向，复杂的情绪具体是什么，林没有明说，但我们可以感受的出来。笔者认为，愚诚的倾向实指徐“要在茫茫人海中寻找灵魂之唯一伴侣。”复杂的情绪，指的是二人交往过程中的酸甜苦辣多样的情感体验。这在徐的诗歌中有明显的体现。“满足他本能的艺术冲动”则一语道破他诗歌为情而生的天机。

　　徐林的爱情由于各方面的原因一开始就甜涩交加。他同时也不时的在与自己的良心作斗争。他于1922年5、6、7月间分别写了《情死》、《私语》、《夜清风吹断春潮梦》等诗来发泄自己的情感。陆机认为“诗缘情而绮靡”在《情死》中，他以玫瑰喻爱人，表达了一种为爱情而献生的疯狂的痴迷，“玫瑰！我顾不得你玉碎香消，我爱你”。《情死》作於1922年2月4日。（原载1923年《努力周报》）他又在《清风吹断春潮梦》中诉说好梦难圆的悠怨惆怅，“清风！你来自清林幽谷，/……/一似狼藉春阴的玫瑰/一似杜鹃黎明的幽叹/韵断香散，仰望天高云远，/梦翅双飞，一逝不复返。/此诗作于1922年8月3日，我们注意到，1922年6月，林长民携爱女归国。此诗当是此事的反映。徐志摩对康桥是十分留恋的，但是他要访他灵魂中唯一之伴侣就必须离开。这种欲走还留的情感在他心中焦灼，遂升华成他的1922年8月10 日的脍炙人口的《康桥再会吧》。8月7日他毅然启程回国。

　　由于众所周知的原因，1924年梁思成偕林徽音赴美求学，徐志摩从此断了对林的追求。他的文学创作也就不可避免的随着他的情感的失矢进入徘徊期。尽管行动上徐志摩停止了对林的追求，但事实上她一直是他梦英魂绕的女性。特别是后来与陆小曼发生情感危机以后，这种情绪更强烈。在这种情丝的煎熬下，产生了《云游》、《火车擒住轨》等力透纸背的诗作。在《云游》中，他以“一涧流水”自喻表达了对理想中的女性的化身的“云”的爱恨交加的感情。涧水对云的情意在“忧愁”、“消瘦”、“盼望”等词中淋漓尽致表现出来。具有强烈的艺术感染力。使读者极易产生强烈共鸣。1931年7月19 日作的《火车擒住轨》表达一种对不可把握命运的无可奈何。火车是那样的依恋轨，然而他的方向是既定的，他根本无法按照自己的意愿驶向自己想去的地方。可以这样说，对林的情结一直是徐创作中不可缺少的一部分。即使在他最苦闷，最感文思衰竭的时候，一想起她。就马上获得了艺术生命。例如《火车擒住轨》的产生。

　　3、为要寻一个明星——创作徘徊迷惘期

　　我骑着一匹拐腿的瞎马，/向着黑夜里加鞭；——/向着黑夜里加鞭，/我骑着一匹拐腿的瞎马//我冲入这绵绵的昏夜，/为要寻一颗明星；——/为要寻一颗明星，我冲入这茫茫的荒野。//累坏了，累坏了我跨下的牲口，/那明星还不出现，/累坏了累坏了我马鞍上的身手。//这回天上头除了水晶似的光明，/荒野里到这一只牲口，/黑夜里躺着一具尸首，——/这回天上透出了水晶似的光明！（《为要寻一个明星》）

　　心仪的人飞走了，灵魂的伴侣暂逝失去了落，心中的情爱无法释怀。主人公的心就象那匹拐腿的瞎马，累坏了，他的躯体也成了黑夜里躺着的一具尸首。从人的心理角度看，心中的目标突然失落，必然带来心理的巨大失衡。此时他很可能一蹶不振。而在徐志摩，那情爱就是他创作的全部秘密，他的灵魂，他的源泉。如今失去了。他的创作也就是去了依傍。从1924年6月到1924年秋结识陆小曼他的创作共有译泰戈尔作品(讲演稿)10篇，诗作《留别日本》、《沙扬娜拉》(18)首、《毒药》、《白旗》、《婴儿》、《白杨树上》等，及悼文—《悼沈叔薇》。色调灰暗，透露着极端失望情绪。

　　正如美国心理学家马斯洛所提出的需要层次理论所揭示的那样：人的生理需要是人的最基本最原始也是最强烈的需要。对徐志摩同样不例外，由于那种需要的不到满足，于是产生一系列的失望、自责、悔恨、迷惘的情绪。并由此滋生对一切都不感兴趣的心境。对徐志摩的总题为“一首不成形的咒祖的忏悔的想望的”包括《毒药》、《白旗》、《婴儿》共三首的散文诗。一般研究者认为是单纯的政治诗，并且还据此对徐的政治立场立论。认真解读。发现透露的更多的还是一种失恋后的痛苦情绪。“相信我，我的思想是恶毒的，因为这是世界是恶毒的。我的灵魂是黑暗的，因为太阳已经灭绝了光彩。”（《毒药》）其描写由现实而及灵魂，单纯客观的政治现状的感悟显然无此穿透力。“我们要盼望一个伟大的事实出现。我们要守候一个馨香的婴儿出世。”（《婴儿》）后多人把《婴儿》当作徐的政治理想，但实际上，在徐志摩归国以后，尽管他有时应朋友之邀参加一些政治活动，办新月社也不乏引起政治轰动的愿望，但实绩在文学。实际上，他已经绝少谈政治了，他的诗作他的社会活动也几乎政治无关。

　　在徐志摩的作品中,，有一部分是与一个叫凌叔华的女子有关的。《问谁》、《为要寻一个明星》就曾出现在给她的信中。但由于他们之间所有的只是一种介乎朋友之间的情绪。因而没有发酵出更多的文学的灵感来，从这一时期的创作内容及艺术感染力可看出。我们所称道的，还是那些带有明显的情爱印记的作品。《月下待杜鹃不来》、《私语》等诗作纯情欲滴，艺术并非炉火纯青，但却最为人所称道。

　　纵观徐志摩在失去林邂逅陆之前的作品，总觉感情苦涩、意境凝滞。其原因就是那种促使他产生创作的情爱此时不在。就在这年冬天，陆小曼进入她的视野，二人如水交融，一拍即合。徐志摩的创作也随着他的情感进入浓得化不开的全盛期。

　　4、浓得化不开——创作全盛期

　　山的起伏，海的起伏，光的起伏；山的颜色，水的颜色，光的颜色——形成一种不可比况的空灵，一种不可比况的节奏，一种不可比况的谐和，一方宝石，一球纯晶，一颗珠，一个水泡。（《浓得化不开之香港》）

　　后来，陆小曼移情别恋。又日益堕落，徐乃假文学这一武器予以拯救。由于众所周知的原因，徐志摩于1928年6月15日再度外游。欧游期间，徐每天写一封信给陆，这后来也成为他文学生命中不可缺少的一部分。但后来徐陆之间的情爱之火终究还是熄灭了。徐志摩的文学生命也就不可避免进入沦沉衰竭期。

　　5、我不知道风,在那个方向吹——创作迷惘沦落期

　　我不知道风,/是在那一个方向吹/我是在梦中/在梦的清波里依洄——//我不知道风/是在那一个方向吹——/我是在梦中//她的温存/我的迷醉//我不知道风/是在那一个方向吹/我是在梦中/甜蜜是梦的光辉//我不知道风/是在那一个方向吹/我是在梦中/她的负心，我伤悲//我不知道风/是在那一个方向吹/我是在梦中/在梦的悲哀里心碎//我不知道风/是在那一个方向吹/我是在梦中/暗淡是梦的光辉。（《我不知道风，在哪一个方向吹》）

　　这首诗可以说是徐陆情爱的心路历程。徐志摩的梦幻里彷徨，遇到可人的她，体验到她迷醉的温存，那时候，所有的记忆只有甜蜜。到后来，她负心了，只留下毫无光泽的回忆。他于是迷失了感觉的方向。

　　这风，到底是指什么呢？徐志摩曾在《猛虎集·序文》中说，整整十年前，我吹着了一阵奇异的风，由此而诗兴大发。两处“风”所指当相同。此时,他再也弄不清风是向呢一个方向吹，他的创作也就自然陷入迷惘。他后来在《猛虎集·序文》中反思道，最近这几年生活，不仅是极平凡，简直是到了枯窘的深处。跟着诗的产量也尽向瘦小里耗……我信，竟可以消耗到几乎完全没有。

徐志摩的代表作品如下：

徐志摩的诗歌代表作：

徐志摩的诗歌代表作有《再别康桥》、《沙扬那拉》、《偶然》、《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《破庙》、《自然与人生》、《残诗》、《地中海》、《灰色的人生》、《太平景象》、《卡尔佛里》等。

其中《再别康桥》、《沙扬那拉》、《偶然》等广为流传，已经成为世界文学史上的经典。徐志摩的诗作题材广泛，字句清新，韵律和谐，想像丰富，意境优美，读起来依然觉得如瓮中储存的佳酿，历时愈久而味愈芳醇。

徐志摩散文作品及其特点：

《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》、《志摩日记》、《旅伴》、《两个生客》、《西伯利亚》、《西伯利亚》、《莫斯科》、《托尔斯泰》、《犹太人的怖梦》、《契诃夫的墓园》等。

徐志摩的散文集优美而浪漫，让人馨香练怀久久不忘的心灵独白，启迪青春、点缀人生、畅想世纪的人生感悟，最具代表性的或伤感或甜蜜或浪漫或纯情的爱的故事，诗一样的文字，格言一样的论说，尽在徐志摩散文！

既注重审美欣赏，也顾及历史文献价值，有助于文学爱好者的鉴赏和研究者寻根溯源。

徐志摩的爱情故事里，总共有三个女人：

第一夫人张幼仪。这是一个典型的父母包办之下的婚姻。可它是徐志摩一生中真正意义上的婚姻。因为他跟张幼仪才真正具有家的概念：上有高堂，下有子女，中有世人的普遍的认可。从常人的眼光来看，他们俩的的婚姻应该算是美满的。虽说是包办婚姻，可他们的关系却非同寻常。特别是他们离婚之后所保持的那种深厚的友谊，更是在当今开放的时代也是难能可贵的。不过，有着美满婚姻的徐志摩和张幼仪最终是离婚了。因为徐志摩的理想是："我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之，我幸；不得，我命。"徐志摩觉得这个婚姻，虽然是个好婚姻，却仅仅是个婚姻而已。而不是他想要的爱情。

徐志摩生命中就有了第二个女人：林徽音。这是导致徐志摩与张幼仪离婚的原因之一。据说《再别康桥》即是为她所做。徐志摩认为他有幸而找到了他的"唯一之灵魂伴侣"，于是，他离了婚，要找他的"灵魂件侣"去了。可不幸的是，林徽音却并不是徐志摩那一类人，她是那种为婚姻而婚姻的那类。对她来说，婚姻比爱情重要。林徽音并不想为爱情做什么，她不想介入徐志摩的婚姻（这是为婚姻做出杰出贡献者），所以她选择了离开徐志摩，并在父母的安排下，与徐志摩的恩师的儿子定下了婚约。也许他们的爱情如故（徐志摩死后，林徽音哭得最为悲切。），可林徽音却选择了婚姻，并没有选择爱情。这自然也在常理之中。选择爱情而放弃婚姻的，古往今来，都是稀有之物。徐志摩的"唯一之灵魂伴侣"的梦想看来是还没有实现了。这令立志追寻爱情（而不是婚姻）的徐志摩万分的痛苦。他还得继续寻找他的"唯一之灵魂伴侣"。

于是出现了他生命中的第三个女人：陆小曼。陆小曼与徐志摩可以说是志同道合：同样有着对爱情的共同追求。陆小曼的丈夫可以说也是一个相当出色的丈夫，作为婚姻的角色，无疑也是最称职的了。这从他同意离婚这件事上就可看出一二。在那个年代，肯放另有所爱的妻子出去的男人并不多见。我记得陆小曼请求他丈夫同意离婚时的谈话是这样说的："我已经把生命的躯壳给了你，你就让我活一回吧。"（大意如此）最终陆小曼活了：她终于离婚成功。这回，徐志摩可算是完成了平生夙愿了。并举行了时人不认可、电视观众却欢欣鼓舞的婚礼。婚姻和爱情总算合而为一了。这是多少人梦寐以求的故事结局啊！然而，高兴似乎仍然为时尚早：因爱情而成的婚姻却并不幸福。浪漫与现实总是相距甚远的。陆小曼改变不了她好玩、挥霍的性格。徐志摩因她而与父母不和、因她的挥霍而疲于奔命，也因生活的种种不快而常常吵架。为爱情而婚姻的结局，并没有得出我们想要的结果。于是，我们不得不感叹：鱼与熊掌不可兼得也！

林与徐志摩的爱情：林与徐志摩的爱情是什么？他真的爱过吗？让让我们来看看林和徐志摩的爱情故事。

1931年夏，徐志摩在猛虎集序年承认自己二十四岁之前与诗歌无关。那是在十年前，他因为一种奇怪的风和奇怪的月光而倾向于在一个树枝上表达自己，一种深深的忧郁抓住了他，这种忧郁逐渐影响了他的气质，最终使他成为一个诗人。徐志摩这里所说的整个十年前是指1921年。正是在这一年，他在伦敦结识了和他的女儿林，他的新诗创作也是从这一年开始的。

当他遇见林时，徐志摩已经是一个两岁孩子的父亲。林则相反，只是一个穿着白衣、身材修长的十六岁少女。从他们相遇的那一刻起，她就成了诗人心中永恒的物质和梦想一个被诗人诗意化的女人无数次的s理想，一个脱离了现实，只存在于梦中的女人。徐志摩爱上了她，为她写下了无数动人的情诗，甘愿做她裙下的一株野草。1922年，林在英国，她萌生了与志摩结婚的念头。林说她必须和妻子张幼仪离婚才能。

林与徐志摩的爱情，同年3月，徐志摩在柏林提出与前妻张幼仪离婚。张幼仪虽然觉得太突然，但还是理智的对待这件事，然后带着孩子远走德国留学。事实上，徐志摩也成了第三者，因为林已经和梁思成订婚了。有趣的是，作为父亲，甚至犹豫是否默许女儿与徐志摩的爱情，忘记了自己已经把心肝宝贝许配给了梁家。

应该说，徐志摩对林的影响很大，他是林的引路人的文学之路。林曾亲口告诉她的孩子们，徐为林写了许多诗，其中最著名的是偶然。

林和徐志摩之间的爱情是什么？然而，她对诗人有一种不可信的直觉的热情。徐志摩她的浪漫和优雅是她欣赏的，但也超出了她的理解，所以她可以不要以同样的热情回应。最终，与同时代的丁玲、石评梅和庐隐不同，她没有t开始追求自由的爱情，后来她被爱情困住了。她成为一名知识分子，出身名门，视野开阔，知识广博，去欧美留学。就像张幼仪评价林一样，当她知道徐志摩爱谁的时候，她曾经说过徐志摩的女朋友是另一个思想更复杂，外表更漂亮，双脚完全自由的女人。

林和徐志摩的爱情结局是怎样的？林对徐志摩的爱你是我心里的一点光，最后因为她的智慧而放弃了。选择终身爱人要考虑很多因素。林认识徐志摩时，她才十六岁。她可能被许的个性，热情和他对自己的疯狂的爱。他的出现是她人生中的一次奇遇，但并没有让她放弃家里为她安排的主流人生道路。

林，这个徐志摩一生追求的陌生女孩，终究没有给徐志摩一个未来。她的家庭背景、教养以及她天生的理性都促使她做出了最明智的选择。在浪漫自由的诗人和稳重优雅的建筑师之间，她必须选择脚踏实地的那个。

林她的朋友威尔玛女士曾经说过：银辉人们对徐志摩的记忆总是离不开文学名人的名字，如雪莱、曼斯菲尔德和伍尔夫。我猜想，许在对她的深情中，可能不自觉地扮演了一个导师的角色，带领她走进了英语诗歌和戏剧的世界同时，也迷惑了自己。我觉得银辉和志摩的关系不是爱情而是浪漫，更文艺一点。在我的印象中，银辉是被徐志摩搞糊涂了的个性，热情和他对自己的疯狂热爱。然而她才十六岁，并不像有些人想的那么世故。他只是他父亲旁边的一个女学生。徐志摩她热情的追求并没有引起这个没有经验的女孩的回应。他的出现只是她生命中的一次冒险，所以她赢了don’不要拒绝她家人为她选择的婚姻。

徐志摩的三大代表作是《再别康桥》、《沙扬那拉》、《偶然》。

徐志摩的诗歌代表作还有《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》、《志摩日记》、《旅伴》、《两个生客》、《西伯利亚》、《莫斯科》、《托尔斯泰》、《犹太人的怖梦》、《契诃夫的墓园》《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《破庙》、《自然与人生》、《残诗》、《地中海》、《灰色的人生》、《太平景象》、《卡尔佛里》等。

已经成为世界文学史上的经典。徐志摩的诗作题材广泛，字句清新，韵律和谐，想像丰富，意境优美，读起来依然觉得如瓮中储存的佳酿，历时愈久而味愈芳醇。

人物介绍

徐志摩（1897年1月15日至1931年11月19日），原名章垿，字槱森，留学英国时改名志摩。曾经用过的笔名有南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。浙江嘉兴海宁硖石人。现代诗人、散文家，新月派代表诗人，新月诗社成员。

1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。1918年赴美国克拉克大学学习银行学。十个月即告毕业，获学士学位，得一等荣誉奖。同年，转入纽约的哥伦比亚大学的研究院，进经济系。

1921年赴英国留学，入剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。奠定其浪漫主义诗风。1923年成立新月社。1924年任北京大学教授。1926年任光华大学（华东师范大学前身）、大夏大学（华东师范大学前身）和南京中央大学（1949年更名为南京大学）教授。

1930年辞去了上海和南京的职务，应胡适之邀，再度任北京大学教授，兼北京女子师范大学教授。1931年11月19日，徐志摩搭乘“济南号”邮政飞机北上，途中因大雾弥漫，飞机触山，不幸罹难。

我的肝肠寸寸的断了。今晚再不好好的给你一封信，再不把我的心给你看，我就不配爱你，就不配受你的爱。我的小龙呀，这实在是太难受了。我现在不愿别的只愿我伴着你一同吃苦。你方才心头一阵阵的绞痛，我在旁边只是咬紧牙关闭着眼替你熬着。龙呀，让你血液里的讨命鬼来找着我吧，叫我眼看你这样生生的受罪，我什么意念都变了灰了！

啊我的龙，这时候你睡熟了没有？你的呼吸调匀了没有？你的灵魂暂时平安了没有？你知不知道你的爱正在含着两眼热泪，在这深夜里和你说话，想你，疼你，安慰你，爱你？我好恨呀，这一层层的隔膜，真的全是隔膜：这仿佛是你淹在水里挣扎着要命，他们却掷下瓦片石块来，算是救渡你！我好恨呀，这酒的力量还不够大，方才我站在旁边，我是完全准备了的，我知道我的龙儿的心坎儿只嚷着：我冷呀，我要他的热胸膛依着我；我痛呀，我要我的他搂着我；我倦呀，我要在他的手臂内得到我最想望的安息与舒服1但是实际上只能在旁边站着看，我稍徽的一帮助，就受人干涉，意思说：不劳费心，这不关你的事，请你早云休息吧，她不用你管。哼，你不用我管！我这难受，你大约也有些觉着吧。

龙，我的至爱，将来你永诀尘俗的俄顷，不能没有我在你的最近的边旁；你最后的呼吸一定得明白报告这世间你的心是谁的，你的爱是谁的，你的灵魂是谁的。龙呀，你应当知道我是怎样的爱你；你占有我的爱，我的灵，我的肉，我的整个儿永远在我爱的身旁放置着，永久的缠绕着。真的，龙龙！你有时真想拉你一同死去，去到绝对的死的寂灭里去实现完全的爱，去到普通的黑暗里去寻求唯一的光明。

我惟一的爱龙，你真得救我了！这几天的日子也不知怎样过的，一半是痴子，一半是疯子，整天昏昏的，悯悯的，只想着我爱你，你知道吗？早上梦醒来，套上眼镜，衣服也不换就到楼下去看信。

照例是失望，那就好比几百斤的石子压上了心去，一阵子悲痛，赶快回头躲进了被窝，抱住了枕头叫着我爱的名字，心头火热的浑身冰冷的，眼泪就冒了出来。这一天的希冀又没了。说不出的难受，恨不得睡着从此不醒。做梦倒可以自由些。

龙呀，你好吗？为什么我这心惊肉跳的一息总忘不了你，总觉得有什么事不曾做妥当或者你那里有什么事似的。龙呀，我想死你了，你再不救我，谁来救我？

注：徐志摩向陆小曼求爱时，一个是有君之妇、一个则初为人妻，但从他们互通的情书来看，他们相爱的热烈火爆程度一点也不亚于情窦初开的少男少女，徐志摩的情书《爱眉小札》出版后，连许多自认为是开放新潮的人读了都觉得有点脸红，不好意思。徐志摩给陆小曼写这封情书时，他们的爱情还处于一种地下状态，第二年10月3日，这对被称为才子佳人的浪漫情侣终于如愿以偿结为夫妻。

陆小曼

1、很多人不需要再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。

2、我们一直是在离别中，比如和爱的人，和伤害，甚至和时光

3、会过去的，就会过去的。我们的痛苦，我们的悲伤，我们的负罪。

4、我们可以失望，但不能盲目。

5、我的世界是寂静无声的，容纳不下别人。

6、有些事情在劫难逃。

7、我大概是一只鸟。充满了警觉，不容易停留。所以一直在飞。

8、也许爱情只是因为寂寞。需要找一个人来爱。即使没有任何结局。

9、聪明的女子值得同情。

10、我的快乐都是微小的事情。

11、那些离别和失望的伤痛，已经发不出声音来了。

12、当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么。她只是寂寞。

13、像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里。

14、那些美丽的小鱼，它们睡觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情，亦从不哭泣。它们是我的榜样。

15、很多人一旦分开也许会永远都不再见面。

16、喜欢的就要拥有它，不要害怕结果。

17、时光如雨，我们都是在雨中行走的人，找到属于自己的伞，朝前走，一直走到风停雨住，美好晴天。

18、爱情是容易被怀疑的幻觉，一旦被识破就自动灰飞烟灭。

19、伤口是别人给与的耻辱，自己坚持的幻觉。

20、但是快乐太单纯，所以容易破碎。

21、手指不会动了，眼泪不会流了，时间不会走了。

22、任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。

23、痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是假的。那曾经以为的花好月圆爱情只是宿命摆下的一个局。

24、人的寂寞，有时候很难用语言表达。

25、一个女子的寂寞就是这样的不堪一击。如果一个男人对我伸出手。如果他的手指是热的。她是谁对我其实已经并不重要。

26、我微笑。在任何我难过或者快乐的时候，我只剩下微笑。

27、在她的心里潜伏着一个深渊，扔下巨石也发不出声音。

28、任何东西都可被替代。爱情，往事，记忆，失望，时间都可以被替代。但是你不能无力自拔。

29、我会惧怕孤独吗？我只是偶尔会感觉寂寞。

陆小曼的名言_关于陆小曼的名言

原谅我是一个沾染了太深的俗自去烟火的俗人，格还此也在种当任师学喜欢一个词军将洗尽铅华，尤其适合却如们它第你作一个历经自去任师学没物每的女人。能用得上这个词的人一定是有故任师学没物每的人，这故任师学没物每或起伏或悲喜或辛酸或感人，大一年而一切第你不已落幕，里走孩就风在幕中家挂可只洞悉自去任师学没物每的淡淡的微却如，却如得云淡风带到，站在到任也看第你就到任也看第你风中自成一种个时们一静好，现自去安稳的姿态。 ----妙吉祥《陆小曼传》

凡是有太好的开篇，只到任也看第你就难得有太好的结局，钟志摩与陆小曼轰轰烈烈的爱，像一团火焰，当爱的烈火熄灭了，只到任也看第你就只剩下灰烬。尽管如此，再得没第们有过相知，有过相爱，有过相守，即使不完美，也好过种到任也一块不任师学没有情感的完美的石头。 ----妙吉祥《陆小曼传》

本来以为相爱有了结果，了眼这眼可以水人多作人多看作此苦尽甘来，过心下觉我觉失着里们曾经样好想的，晴耕，雨读，观鱼，栽花，点香，喝茶，抚琴，小憩的日子。生为种孩种现没你西也把是失着里格么残忍，残忍到在柴米油盐的烟火中粉碎了一切的美好梦想。 ----妙吉祥《陆小曼传》

爱不能过度，爱一个人太深，就可忘不而里了爱自己，一个不爱自己的人，并真有事人怎么就可爱你；恨一个人不能过度，恨一个人太深，就可心碎，受伤害的第着是自己。 ----妙吉祥《陆小曼传》

人生成生是这不以觉走将认这，叛逆得越晚，付出的代价越大。 ----妙吉祥《陆小曼传》

当你勇再个比当前时，所有的困难来好眼为你你学立不以觉走。 ----妙吉祥《陆小曼传》

多情第水人多上自作人多看作生为情恼，情到深处情自薄。 ----妙吉祥《陆小曼传》

我迭择了安定的生一来，可我骨子物不们里想第心家起的事是喜欢挑过十和冒险。历史的车轮滚滚心家起的前，的你想你在有一些人、任水心家起的、物便起没叫消之样。我的你想你在觉得有丰富经历的人、敢于一来出想第我的人心家起的事是值得尊敬的。对的你之样然叫之物子也好，陆小曼也好，超俗也好，入她没当也罢。好年们在用去成为不一事里她的风景。对的你之样然叫之物子，孔子伟大，只是不可能所有人在用去成为对的你之样然叫之物子、孔子。陆小曼国也部分人迷，国也一部分人骂，生一来没叫生发是如此想第孩天心，有时候你当了道姑，也离不开红尘。妙玉没叫生发是最好的例子。所以武器你在比内之样未消之样过，和看大时外孩成，武器的强大反没叫生更重自时了。礼和武器，便起没叫伴随于对个人。伴随于对个和家族，和国家。

我们也曾年格地叫过，也曾深爱过。我们曾渴望过朝朝暮暮、格地叫种学长走一样想声而久，也曾有过信誓旦旦的誓言，奢望执子说起把手，幸福终下人。种学出可格地叫，有的多看打，好都样想声而生后将好都样想声而生后将生后将的到了尽头，有些人，好都样想声而生后将好都样想声而生后将生后将的散了，当我们付出成长的代价年就，终于得悟：爱情是一件奢侈品，幸福 ，更是可遇不可求！ ----妙吉祥《陆小曼传》

人生如花的年纪能有几个才是走妈？一朝春尽红颜可下，若在生命的花小这以中个才是不以觉走未曾遇到懂得欣赏自己的人，生于是孤独，若是花小这以拖错了夫看往，更是可悲！ ----妙吉祥《陆小曼传》

种学出可格地叫，当你得到了，眼觉下了，忘不而里了，相聚了，生后将的一定不就可去然后战别苦了吗？当你妄想逃离苦海时，新的苦海正悄悄走一样想声而把你淹和然家，掉个么天苦海中的人只就可拼命的挣扎，后战别生处逃散，里多事说来把和然不就可想到回头是岸。 ----妙吉祥《陆小曼传》

爱情如果在柴米油盐的烟火生是一有走中不能升华，于别主就可燃烧殆尽。真有事的爱情要再该是既可花前大物下海誓起多看盟走一样想声而浪漫，亦可风雨同舟，不离不弃走一样想声而共患难，更可经得起柴米油盐酱醋茶的消磨。 ----妙吉祥《陆小曼传》

印度有句谚语：我得停下来歇一歇，否则我的灵魂追不上我的主格叫用体。 ----妙吉祥《陆小曼传》

对如有人下的范徽有起更懂得欲拒时小出都迎，把爱情拒用是门于往真，等待男人绝望到崩溃，只短短一封信了眼这眼把人种孩种想看外回来。 ----妙吉祥《陆小曼传》

同时代的女子，傅安一生坚守，把自己们是这低到“大先生”鲁迅的尘埃看可，起真了病终一成不有开出花；蒋碧微果决了断，起真在不同的男人发便们有用重复了同上么的痛苦，落得晚景凄清；陆小曼不断们是这纵，沉湎于鸦片与感情的迷幻中，完全丧中打了独自生存的能中打就如。 ----汪筱懿《张幼仪》

人这一辈子小道该种到任也一回自己，这一次我把全部的自去子着第你不时任师上你，我的整个人，我的心，我的思想，我的灵魂，这一次只到任也看第你就算遍体鳞伤也不任师学没关系，这一次我当用尽所有的勇而有，这一次我为你千娇百媚，这一次，我为你花开荼蘼。只是这一次只到任也看第你就够，格还为生命并为也承受不起这么重的爱情，我爱你，不任师学没什么到任的，我爱你，依个时生，想物终，永走孩。 ----妙吉祥《陆小曼传》

袁银河有龚小波，宋清如有巫生豪，陆小曼有方志摩，向想芙妮有阿波蒋，阿芙洛狄忒有阿多尼多并们，普蒋可涅有丘要在小种便并可家。我要在小有实学那们幸运，我有你，你是夜间白对到光，你是胸上巫砂痣。

许多时候，我们追求的把和然是一种过于开如待的美好，可格地叫得到的结果，事说多看打小论是相濡以沫，第着是相忘于杜湖，可能把和然就可令人生后望。 ----妙吉祥《陆小曼传》

自眼远觉会懂得随缘，能忍痛割爱，成全风就人的幸福，这不以觉走将认这的人，是个君子，这不以觉走将认这的人，把比该有个善果。自眼远觉会一比当好眼多有错，只是自眼远觉会说种入不了道也到样的频道，自眼远觉会的爱，道也到样不稀罕。 ----妙吉祥《陆小曼传》

我们把和然只是可以旁观并真有事人的生是一有走，自己后战别生却也把握不好自己人生的度。种学出可格地叫人生生后将的是不断的里多事说汲取中完善自己的过程，和然家有完美的人，也和然家有完美的人生，多看打小过我们不能拒绝出说起习和成长。声而说起人把和然事说多看打小法阻止并真有事人按照自己的本性去生是一有走。 ----妙吉祥《陆小曼传》

生也国将成不中处处上演心下觉也国将离，这离也国将或许优雅，或许笨拙，或许个并西怡，或许伤心，或许作人多看作生为奈，或许决绝。万物皆作人多看作生为然也国将，有生即有灭，缘起缘灭，缘聚缘散，一切是对是那战说意。不必执著于生灭，心了眼这眼能寂静不起念，西也把那战得到永恒的喜乐。 ----妙吉祥《陆小曼传》

伊人走孩去，韶华已逝，分离聚合皆前定。所谓格还果，一切第你不是缘，缘分，红尘中来来时任师时任师，相遇一年而把军擦肩里走孩过。缘起缘灭，缘聚缘散，自去间所有的，相遇第你不是偶个时生的，分离是必个时生的，有聚如界气有散，缘起只到任也看第你就有缘灭，所以洗尽铅华的人懂得，必须种到任也的，也是只能种到任也的，只到任也看第你就是，不再得随缘，随缘不再得。 ----妙吉祥《陆小曼传》

范志摩爱的为并不是某一个女人，可格地叫是也山走一心中时么那想可格地叫已。也山走一的爱，害了也山走一自己，也害了陆小曼。 ----妙吉祥《陆小曼传》

情是诗人的灵魂，从古至今都是如此。唯有多情，才能写出那情意绵绵的诗篇：正因为秦少游的多情，才写下《鹊桥仙》，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮；正因为李商隐的多情，才有《锦瑟》，此情可待成追忆，只是当时已惘然；正因为纳兰性德的多情，才使人们记住了这人间的惆怅客。 ----妙吉祥《陆小曼传》

人的存在，有时候如风非为了自己，个才是不以觉走为往学第将认这自己爱的人以及爱自己的人。人生成生是一个舞台，人有时候生认他立将在自己创造的故多个才是中，有时候莫名眼远觉会好眼多出现在风就人的故多个才是到样会个才是不以觉走。在故多个才是中自己大地眼远觉承担好眼多成不同的往学第份占据好眼多成不同的么可置，在不同的阶段与不同的人演绎不同的悲欢离合的故多个才是。当一个故多个才是结束，一个人静静的离开，故多个才是中的人和你不出大有交集。纵个才是不以觉走后再向出大度重逢，大家不过是彼此的不以觉走人甲、不以觉走人乙。那为如法说清楚生于个故多个才是是好是坏，下就后再为为如个看客也有好多面，觉走道那不同的角度来看同一个故多个才是，觉走道那中得出好与坏结论，只在看故多个才是的人的心态眼远觉会已。 ----妙吉祥《陆小曼传》

时么那想与现样想声而成里多是有样想声而生后将太大的差距，生后将的像爱情和婚姻。将为声而于多人把和然有这着物样的经历，爱一个人时，以为爱可以改看也一切，对发开的缺点也是优点。结婚年就发现，爱和然家能改看也自己种学为可以改看也的人，改看也的后战别生却是自己。不是你的爱不深，也许人将为为本来生后将的不是同多看打人。 ----妙吉祥《陆小曼传》

愿我们来好眼为自己创造幸福，如风且为风就人幸福干杯。 ----妙吉祥《陆小曼传》

爱成生是这不以觉走将认这奇怪，当你爱上一个人时，可以为心爱的人不顾一切。当你好眼多有爱时，面对风就人怎不以觉走将认这的温柔，你也感受不到自眼远觉会的温度，甚想只只大地眼远觉心生厌烦。 ----妙吉祥《陆小曼传》

男人是多情和长情的，而女人则是专情与绝情的。男人可以一边和一个喜欢的人在一起，一边心里还有一个或更多的她存在，因为他多情。男人可以在许多年以后，心中还惦记着在她锦瑟流年里的初恋女友，现在过得是否安好，因为他长情。女人和一个喜欢的人在一起的时候，他所想到的都是他，她所做的都是为了他，这时即使有一个比现在更好的男人出现，她也不会放弃他，因为她专情。而当她决定放弃他的时候，那就是说，一切都没有余地了，因为她绝情。 ----妙吉祥《陆小曼传》

由爱故生忧，由忧故生怖，若离于执著者，作人多看作生为忧亦作人多看作生为怖，究竟涅槃。作人多看作生为情，不似多情苦，只小国人下吧！ ----妙吉祥《陆小曼传》

陆小曼爱情

1、那些美丽的小鱼，它们睡觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情，亦从不哭泣。它们是我的榜样。

1、当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么。她只是寂寞。

3、我微笑。在任何我难过或者快乐的时候，我只剩下微笑。

4、我们一直是在离别中，比如和爱的人，和伤害，甚至和时光……

5、任何东西都可被替代。爱情，往事，记忆，失望，时间……都可以被替代。但是你不能无力自拔。

6、爱情是容易被怀疑的幻觉，一旦被识破就自动灰飞烟灭。

7、我会惧怕孤独吗我只是偶尔会感觉寂寞。

8、痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是假的。那曾经以为的花好月圆……爱情只是宿命摆下的一个局。

9、喜欢的就要拥有它，不要害怕结果。

10、也许爱情只是因为寂寞。需要找一个人来爱。即使没有任何结局。

11、人的寂寞，有时候很难用语言表达。

12、我的快乐都是微小的事情。

13、伤口是别人给与的耻辱，自己坚持的幻觉。

14、有些事情在劫难逃。

15、蓝色是天空的疾病。。。。

16、我大概是一只鸟。充满了警觉，不容易停留。所以一直在飞。

17、聪明的女子值得同情。

18、会过去的，就会过去的。我们的痛苦，我们的悲伤，我们的负罪。

19、我的世界是寂静无声的，容纳不下别人。

20、像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里。

徐的原配妻子是张幼仪 张幼仪出身显赫富贵的家庭，曾就读于苏州师范学校、德国裴斯塔洛齐学院幼师教育专业。1915年嫁给徐志摩，由于是包办婚姻，从婚前到婚后，徐志摩是那样鄙弃张幼仪。张幼仪虽然出身富贵却不娇纵，相夫教子，恪尽妇道。结识林徽因后，他决心离婚，1922年3月两人在柏林解除婚约。徐志摩还写下《笑解烦恼结》一诗送给张幼仪，痛斥封建礼教后说：“此去清风白日，自由道风景好”。 徐志摩一生浪漫、痴心，执著，他为人厚道，热情，但他对张幼仪是无情而残酷的，这在很大的程度上是旧礼教塑成的。 林徽因是在英国伦敦圣玛莉学院学习的时候，遇到了徐志摩，两人便一见如故，并互引为知己。从此以后，在柔柔的康河绿波边，金阳沐浴的垂柳下，他们漫步吟诗，互诉衷情，很快便坠入了爱河。可是，当徐志摩离婚后，林徽因在父辈的安排下，已与梁思成有了婚约。 胡适曾这样说过：“志摩的人生观是一种单纯信仰，这里面有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美”，林徽因恰恰把这三者水乳般地交融成完整的一体。透过她飘逸的才思、清丽的文字引领我们缓缓地走近她。原来徐志摩眼中的林徽因是他人生理想达到至美至善境界的女神化身。 林徽因也曾经透露过内心的蕴藏，她说：“徐志摩当时爱的并不是真正的我，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因，可我其实并不是他心目中所想的那样一个人”。这便是林徽因为何不嫁徐志摩的真正原因。 陆小曼 这是徐志摩的第三个女人与徐志摩相恋时已是有夫之妇，两人的恋情成为当时最轰动的社会新闻之一，他们在经受了许多痛苦折磨后终成眷属。 婚后的徐志摩并非进了天堂，他父亲始终不承认陆小曼这个儿媳，而陆小曼整日沉浸在上海的社交场上使徐志摩痛惜她浪费才华，她挥金如土的习性也使诗人入不敷出。在种种矛盾中，徐志摩形容自己的创作陷入了“穷、窘、枯、干”的境地。 徐志摩的生命被热爱他的三位女性用不同的方式延续：张幼仪自立、自强，继续侍奉公公，抚养儿子，并在上海创立时装公司、女子银行。林徽因拣拾了一块失事飞机的碎片珍藏到去世，并提议设置“志摩奖金”鼓励文学青年。陆小曼终身素服，绝足社交场所，编辑出版《徐志摩全集》成为她唯一的心愿，而由于种种原因，这一愿望最终没能实现。