在平平淡淡的日常中,说到诗歌,大家肯定都不陌生吧,诗歌语言凝练而形象性强,具有鲜明的节奏。诗歌的类型多样,你所见过的诗歌是什么样的呢?下面是我为大家收集的爱家乡的诗歌,欢迎阅读与收藏。
爱家乡的诗歌1月是故乡明,水是家乡甜。
生我养我,这片乡土。
即使我今日已不在这里。
依旧怀念,那往故的气息。
你是妈妈。
却比母亲还要广大。
用温暖的臂弯,瞧盼着,我的回家。
游子啊。
多么渴望。
那美丽的地方。
尤记得,那繁盛的森林。
是我儿时的城堡秘境,闯荡的天下。
就算他乡繁华似锦。
也抵不上,故乡的一杯淡茶。
爱家乡的诗歌2谁不说咱家乡美,蓝蓝的天空,浑厚的水
金川雪梨甲天下,个个都比盆子大
金秋红叶最迷人,片片落下是乡离
嘎达山下飞瀑布,龙龟水里龙吐水
大渡河上牛皮船,牛皮船里是遗产
东女故都女做主,观音圣地拜虔诚
家乡美啊,家乡美!
你到金川不后悔!
爱家乡的诗歌3最甜家乡水,
最美是乡音。
水甜乡音美
胜似玉液琼浆,
好比人间仙乐!
游子只身浪天涯。
爱家乡的诗歌4家乡的天,那么的蓝,
万里无云,通透。
家乡的夜,那么的静,
星稀月朗,清澈。
家乡的水,那么的甜,
清澈冰凉,好喝。
家乡的人,那么的亲,
热情豪爽,朴实。
家乡的路,那么宽,
平整笔直,舒服。
家乡的味道,永远不变的梦!
爱家乡的诗歌5我的故乡在那美丽的地方
满山的青松像绿色的海洋
枝繁叶茂迎风起舞
松涛声声像那交响的乐章
青松相拥是团结的`象征
傲然挺拔是故乡的栋梁
四面环山飘着花香
依山傍水秀丽的风光
小河流淌波光粼粼
绿树成荫显得更加辉煌
魂牵梦绕的故乡啊
你是我最可爱的故乡
爱家乡的诗歌6还是那味道
飘散着土香
还是那味道
飘散着爷爷的烟香
还是那味道
飘散着秋季的玉米香
初夏的稻香
还是那味道
飘散着老屋木香
还是那味道
飘散着乡亲午饭时的炊烟
还是那味道
飘散着童年的味道
然而
在梦里我睡得很香
爱家乡的诗歌7在那不远的地方
有座庄园让我遐想
时常想起我可爱的故乡
溪水潺潺静静的流昶
人们享受着自然的风光
如今已经变了模样
勤劳实现了梦想
枝繁叶茂迎风起舞
满山回荡绿色的海洋
夕阳洒下浓浓的桔红
晚风送来轻轻的凉爽
人们享受着自然的厚爱
永远沉醉在自然的芬芳
那里已是天国的画廊
那里才是我思念的故乡
爱家乡的诗歌8多少次在梦中回到了故乡
和儿时的伙伴纵情地玩耍
听老大爷把聊斋故事绘声绘色地讲
记忆中的故乡
依然是那个美丽快乐的小山庄
多少年我已没有回过故乡
不知家乡的山水是否变了模样
听说年青的伙伴们都在外闯荡
只有老年人还在家里耕田、牧羊
多么想回到久别的故乡
抱抱老宅院外的古树
侍候几天年迈的爹娘
挨家挨户地看一看
和村里的老人们唠唠家常
到西山的松林里
追追野兔,闻闻花香
去东沟的小溪里
洗洗澡,晒晒太阳
哦,故乡
魂牵梦绕的那个小山庄
我要背着你一起上路
带你走向更灿烂的远方
爱家乡的诗歌9飞舞的锄头见证曾经的辛苦,
岁月的风霜打掉光滑的脚手。
哪些让城里人看不起的农夫,
却给了我们永远的馈赠。
点点滴滴的恩惠,
永远都没有思念的尽头。
羊群还在吃草,
跟牛还在走。
一双萎缩的脚板,
蹒跚的跟在后面走。
让那倔强的性格与土地为舞,
直到生命的尽头。
城市再美的风景难比家乡的粪土,
再温暖的人情难比慈祥的父母。
任四季轮回,
时光变迁。
游子的心中都有无法报答父母的酸楚。
爱家乡的诗歌10故乡是一轮明月
明月是一方故乡
月亮升起的天空
深远又辽阔
五千年的文明
沉淀出故乡土地的肥沃
流浪
是故乡的放逐
也是一种心甘情愿的离别
跋山涉水的脚步,伴着疼痛
一路歪斜
身后是,一行行
深深浅浅的朴拙
春天,在荒漠里启程
夏天,在森林中劳作
故乡在眺望中模糊
故乡在泪水中惆怅
三百六十五个日夜
凝结出多少思念的花朵
凉风习习的夜晚
风轻轻吟唱的歌
一曲春江花月夜
乡愁,揉碎了我的心窝
故乡啊
满塘的荷花都该开了吧
风轻轻水盈盈
一抹云霞落在水中
采莲姑娘手中的莲子
水一般,青青,青青
余光中的《乡愁》
诗歌全文
乡愁
余光中
小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头
长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头
后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲在里头
而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头
When I was a child,
my homesickness was a small stamp
Linking Mum at the other end and me this
When I grown up,
I remained homesick,
but it became a ticket By which I sailed to and from my bride at the other end
Then homesickness took the shape of a grave,
Mum inside of it and me outside
Now I’m still homesick,
but it is a narrow strait
Separating me on this side and the mainland on the other
诗歌评析
该诗情深意切,既渴望了祖国的统一,又将乡愁描写的淋漓尽致正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样,余光中虽然身居海岛,但是,作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人,他的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统,具有深厚的历史感与民族感,同时,台湾和大陆人为的长期隔绝、飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀,客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的广阔内容。余光中作为一个离开大陆三十多年的当代诗人,他的作品也必然会烙上深刻的时代印记。《乡愁》一诗,侧重写个人在大陆的经历,那年少时的一枚邮票,那青年时的一张船票,甚至那未来的一方坟墓,都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思,而这一切在诗的结尾升华到了一个新的高度:“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。”有如百川奔向东海,有如千峰朝向泰山,诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一起,而诗人个人经历的倾诉,也因为结尾的感情的燃烧而更为撩人愁思了,正如诗人自己所说:“纵的历史感,横的地域感。纵横相交而成十字路口的现实感。”(《白玉苦瓜》序)这样,诗人的《乡愁》是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏,具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度。 余光中先生热爱中华传统文化,热爱中国。礼赞“中国,最美最母亲的国度”。他说:“蓝墨水的上游是汨罗江”,“要做屈原和李白的传人”,“我的血系中有一条黄河的支流”。
余光中的这首诗,把{ 祖国大陆}与{台湾 }紧紧地联结在一起,表达了作者{思念家乡 }的思想感情
附赠
作者把无形的乡愁比喻化为四种事物,可见作者愁思之重小时候,作者将乡愁寄托在给家人的书信里,所以将乡愁比喻为邮票;长大后,作者和家人分居两地,很难与家人相见,于是将乡愁寄托在回家的船上,所以把乡愁比喻为船票;后来,母亲去世,作者与母亲再也不能见面,于是作者就将愁绪比喻为坟墓;现在,由于人为的原因,海峡两岸的同胞不能团聚,作者将自己的乡愁比喻为台湾海峡,表达了他期盼祖国大陆的强烈望。
2、结构方面:本诗分四个小节,作者按照时间顺序将乡愁依次比喻为邮票、船票、坟墓和海峡,结构严谨,很好的表达了本诗的中心。 台湾诗人余光中先生以“乡愁诗人”著称,他的一首意蕴深刻,家喻户晓的《乡愁》更是写出了海外游子的思归之情,洋溢着诗人魂牵梦绕的“中国情结”。
一、浓重的文化寻根情结
对故土的眷恋可以说是人类共同而永恒的情感。余光中的《乡愁》从两个方面着重表现了对祖国大陆的这种文化上的归属感或者叫作叶落归根情结。
首先,余光中先生的《乡愁》从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统,具有深厚的民族感。中国诗歌强调含蓄,强调借助意象来表现情与思。余光中先生借助中国古典诗歌艺术技巧,从广远的时空中提炼了四个可感的,和诗人人生的四个阶段息息相关的意象:“邮票”,“船票”,“坟墓”和“海峡”,并且巧妙地将乡愁这种抽象的情绪转化为四个意象。小时候与祖国母亲分隔两地是由于国家政策关系,那时只能通过书信的形式,用一枚小小的“邮票”承载自己厚重的乡愁,一枚小小的“邮票”成了两岸人民情感交流的枢纽,正如杜甫在《春望》中所写下的名句“烽火连三月,家书抵万金”,书信蕴含了中国人民多少的苦难与思念呀。到了中年,作者成家立室之后依然不能摆脱这种隔岸的牵挂。本应幸福,温馨而甜蜜的婚姻却变成了海上旅途的疲乏,孤独,一张张旧“船票”饱含和多少空虚的岁月和相聚的感动,一张张旧“船票”割断了无数鸳鸯梦。而最令诗人痛心疾首的是自己朝思暮想要回去探望的老母亲,却在苦苦的等待和思念中烟消云散,被一撮刺眼的黄泥永远地掩埋在自己苦思的故土里,一方短短的“坟墓”却成了生与死无法逾越的长城,一方短短的“坟墓”却成了叫人销魂的思念。
余光中先生在叙述自己思乡的感情基础上,将这种情感体验流露到每一位中国人的心中,将所有海外游子,港澳台同胞们乡愁的心声用一湾浅浅的海峡展现给了祖国同胞,将这种乡愁的中华民族本性深深地扎根在人们心灵的殿堂里。此时,诗歌的思想情感已经升华到了整个民族及全世界华人的心中,读者可以感受到作者浓郁而又强烈的叶落归根情结。诗人的乡思之愁不是直白地说出来的,而是通过联想、想象,塑造了四幅生活艺术形象,使之呈现在读者眼前。作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉,表达出渴望亲人团聚、国家统一的“中国情结”。
其次,正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样,余光中虽然身居海岛,但是,作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人,他的作品深受中国文化,尤其是《诗经》的影响。《乡愁》的形式美也令人瞩目。它的形式美一表现为结构美,一表现为音乐美。《乡愁》在结构上呈现出寓变化于统一的美。《乡愁》共四节。每节四行,节与节之间相当均衡对称,但是,诗人注意了长句与短句的变化调节,从而使诗的外形整齐中有参差之美。《乡愁》的音乐美,主要表现在采用《诗经》中的复沓手法,营造出一种回环往复、一唱三叹的旋律。其中的“乡愁是——”与“在这头……在那(里)头”的四次重复,加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“浅浅的”在同一位置上的叠词运用,使得全诗低回掩抑,如怨如诉。而“一枚”、“一张”、“一方”、“一湾”的数量词的运用,不仅表现了诗人的语言的功力,也加强了全诗的音韵之美。
对古典诗词资源的利用使余光中的诗在整体上呈现出纯美的维度,在文化的框架中也极有意味。铭文似的语句和速度,纯美的语言,齐整的体式,这些余光中一以贯之的手法,均源自他始终不渝的“中国情结”。
二、深沉的历史沧桑感
远离故乡的游子、漂泊者、流浪汉,即使在耄耋之年,也希望能叶落归根。但台湾和大陆人为地长期隔绝,使流落到台湾的千千万万炎黄子孙有了无尽的思乡情怀,客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的历史沧桑感。即特有的“中国情结”。
“小时候”、“长大后”、“后来啊”、“而现在”,这种表时间的时序语像一条红线贯串全诗,概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念,层次的渐递使主题由模糊逐渐鲜明,流露出诗人深沉的历史感。“后来呵/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头/而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头”,一下子,读者面前仿佛出现了一位白发苍苍的老人泪流满面地跪在母亲的新坟前,面朝家乡、祖国的方向痛不欲生地跪在大海边,用嘶哑的声音大喊:“母——亲!”一种深沉的沧桑感油然而生。
《乡愁》有如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”,正如余光中先生回答四川作家流沙河的一句话:思蜀而不乐。
诗歌赏析
对故土的眷恋可以说是人类共同而永恒的情感。远离故乡的游子、漂泊者、流浪汉,即使在耄耋之年,也希望能叶落归根。
席慕蓉将这份乡愁用简短的七行三节诗进行概括:第一节写乡音的清新缭绕,笛声“总在有月亮的晚上响起”,试想一年四季又有几个晚上没有月光啊,这就隐隐喻出游子无时无刻不在怀恋故乡。第二节写乡情的怅惘,对故乡的怀念渐渐遥远,时间的推移摇落了故乡的轮廓,仅剩一种模糊不清的怅惘,如雾里别离,浓似血却又隔着一层迷蒙的云雾。用雾里的挥手别离来比喻对故乡的模糊而怅惘的印记,是用一种可观可感的具象来描述抽象的主观感受,可谓生动形象、贴切自然。第三层写乡愁的永恒。是从上两层的乡音缭绕和乡情缠绵过渡而来,这在形式上极具新颖意味。层次的渐递使主题由模糊逐渐鲜明。诗人用没有车轮的树永驻游子心中“永不老去”的形象比喻抒发了深似海洋的愁绪和怀恋、怅惘的情感。
情感抒发与意象选择的融合,使整首诗的意境深邃悠远。比喻的贴切自然、语言的朴素优美更使整首诗具有牧歌式的情调。
席慕蓉的《乡愁》
诗歌全文
乡愁席慕蓉
故乡的歌是一枝清远的笛
总在有月亮的晚上响起
故乡的面貌却是一种模糊的怅惘
仿佛雾里的挥手别离
别离后
乡愁是一棵没有年轮的树
永不老去
作者简介
席慕蓉(1943-),著名诗人、散文家、画家,祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗。出版的诗集有《七里香》、《无怨的青春》、《时光九篇》、《边缘光影》、《迷途诗册》、《我折叠着我的爱》等。新作《席慕蓉和她的内蒙古》用优美的文字和亲手拍摄的照片,记录了席慕蓉自1989年与"原乡"邂逅后,17年来追寻游牧文化的历程。
生于四川,幼年在香港度过,成长于台湾。于台湾师范大学美术系毕业后,赴欧深造。一九九六年以第一名的成绩毕业于比利时布鲁塞尔皇家艺术学院。
曾在国内外个展多次,曾获比利时皇家金牌奖、布鲁塞尔市政府金牌奖、欧洲美协两项铜牌奖、金鼎奖最佳作词及中兴文艺奖章新诗奖等。曾任台湾新竹师范学院教授多年,现为专业画家。
著作有诗集、散文集、画册及选本等五十余种,读者遍及海内外。近十年来,潜心探索蒙古文化,以原乡为创作主题。2002年受聘为内蒙古大学名誉教授。
三毛的《乡愁》
全文
二十年前出国的时候,一个女友交在我手中三只扎成一团的牛铃。在那个时代里,没有什么人看重乡土的东西。还记得,当年的台北也没有成衣卖。要衣服穿,就得去洋裁店。拿着剪好的料子,坐在小板凳上翻那一本本美国杂志,看中了的款式,就请裁缝给做,而纽扣,也得自己去城里配。那是一个相当崇洋的时代,也因为,那时台湾有的东西不多。当我接过照片左方的那一串牛铃时,问女友哪里弄来的,她说是乡下拿来的东西,要我带着它走。摇摇那串铃,它们响得并不清脆,好似有什么东西卡在喉咙里似的,一碰它们,就咯咯的响上那么一会儿。
将这串东西当成了一把故乡的泥土,它也许不够芳香也不够肥沃,可是有,总比没有好。就把它带了许多年,搁在箱子里,没怎么特别理会它。
等我到了沙漠的时候,丈夫发觉了这串铃,拿在手中把玩了很久,我看他好似很喜欢这串东西的造形,将这三个铃,穿在钥匙圈上,从此一直跟住了他。
以后我们家中有过风铃和竹条铃,都只挂了一阵就取下来了。居住的地区一向风大,那些铃啊,不停的乱响,听着只觉吵闹不如没风的地方,偶尔有风吹来,细细碎碎的洒下一些音符,那种偶尔才得的喜悦,是不同凡响的。
以后又买过成串成串的西班牙铃铛。它们发出的声音更不好,比咳嗽还要难听,就只有挂着当装饰,并不去听它们。一次我们住在西非尼日利亚,在那物质上吃苦,精神上亦极苦的日子里,简直找不到任何使人快乐的力量。当时,丈夫日也做、夜也做,公司偏偏赖帐不给,我看在眼里心疼极了,心疼丈夫,反面歇斯底里的找他吵架。那一阵,两个人吵了又好,好了又吵,最后常常抱头痛哭,不知前途在哪里,而经济情况一日坏似一日,那个该下地狱去的公司,就是硬吃人薪水还扣了护照。
这个故事,写在一篇叫做《五月花》的中篇小说中去,好像集在《温柔的夜》这本书里,在此不再重复了。就在那样沮丧的心情下,有一天丈夫回来,给了我照片右方那两只好似长着爪子一样的铃。我坐在帐子里,接过这双铃,也不想去摇它们,只是漠漠然。
丈夫对我说:“听听它们有多好,你听——。”接着他把铃铛轻轻一摇。那一声微小的铃声,好似一阵微风细雨吹拂过干裂的大地,一丝又一丝余音,绕着心房打转。方要没了,丈夫又轻轻一晃,那是今生没有听过的一种清脆入谷的神音,听着、听着,心里积压了很久的郁闷这才变做一片湖水,将胸口那堵住的墙给化了。
这两只铃铛,是丈夫在工地里向一个尼日利亚工人换来的,用一把牛骨柄的刀。
丈夫没有什么东西,除了那把不离身的刀子。唯一心爱的宝贝,为了使妻子快乐,换取了那副铃。那是一把好刀,那是两只天下最神秘的铜铃。
有一年,我回台湾来教书,一个学生拿了一大把铜铃来叫我挑。我微笑着一个一个试,最后挑了一只相当不错的。之后,把那两只奈及利亚的铜铃和这一只中国铃,用红线穿在一起。每当深夜回家的时候,门一开就会轻轻碰到它们。我的家,虽然归去时没有灯火迎接,却有了声音,而那声音里,唱的是:“我爱着你。”
至于左边那一串被女友当成乡愁给我的三个铜铃,而今的土产、礼品店,正有大批新新的在卖。而我的乡愁,经过了万水千山之后,却觉得,它们来自四面八方,那份沧桑,能不能只用这片脚踏的泥土就可以弥补,倒是一个大大的问号了。
敖红亮的《乡愁》
思念家乡的泪珠
滴落在雨天的屋檐下
碗里
饭里
咽进肚里
让思乡者倾醉
醉在梦里
梦在乡里
是一只芦苇笛
鸣在乡思者的心窝里
2002-9-20
2008年9月13日发表于《白城日报》
2009年入选《民族诗刊·夏季卷》、《黄河诗报2009年中国当代诗群(派)大展1978—2008》
以简洁洗练的语言,描述出乡愁的美丽与魅力,深入到读者的心灵,深深地共鸣。——李锦恒《文化在线》编辑
自己我点评:到不了的地方是远方,回不去的是故乡。思念家乡的情感统治着游子的白天黑夜——这是一种情感的回归,心灵的期盼。
作者简介
敖红亮,男,1980年生于吉林镇赉。蒙古族(蒙文名:敖乌兰格日乐)。受过混合式高级教育:1997年肄业于晋东南师专,1998年在太原创业,1999年结业于河北省小小说函授学院,2007年毕业于吉大计算机专科。曾任《今生我在原创文学》主编、《江山文学网——江山诗风》评论组组长,现任《雅海》、《诗道》、《雅海文学》和《文人·学者》——北京神州雅海文化艺术研究院特骋编辑。中国作家网络联会会员、白城市作家协会会员、白城市诗词楹联家协会会员、自由撰稿人。诗观:当代诗歌之所以没落是因其不能推动社会的进步。以二、三十年代到七、八十年代为例。要写一些能推动社会的诗歌,来复兴诗歌之风!小小说观:小小说大智慧。
愧承编辑抬爱散文、诗歌诗评、小小说和短篇小说见诸《山西文学》、《延安文学》、《城市晚报》、《拉萨晚报》、《诗文杂志》、《明天诗刊》、《黄河诗报》、《∏°诗刊》、《哈达诗刊》、《中原诗刊》、《南方作家》、《世华文学家》《白城日报》、《绿野》、《鹤苑》等三十余家报刊杂志。03年在《绿野》季刊上发表处男诗。04年获得《中外少年》杂志举办的都市文学优奖。2008年入选《中国当代网络诗歌年选》、《中国当代网络年度优秀诗选》(2008卷),2009年入选《中国网络诗歌史编》、《黄河诗报2009年中国当代诗群(派)大展1978—2008》、《古榆岁月》(人民日报出版社出版)、《民族诗刊·夏季卷》、《灿烂星座》(光明日报出版社出版)等多种选本。
北石的《乡愁》
诗歌全文
乡愁
北石
我的乡愁
是牵着风筝的线
离乡越远
思念越长
我的乡愁
是心中珍藏的酒
离乡越久
味道越醇厚
我的乡愁
是隐藏在天宇的星斗
夜深人静时
便一颗一颗闪亮起来……
我的乡愁
是一遍一遍的月圆;
我的乡愁
是一列一列的帆船;
我的乡愁
是隔不断的海水;
我的乡愁
是远方的岸
故乡是磁石
故乡是胎盘
我的乡愁
是孩子对乳汁的期盼
是无以回报的忐忑
是坚定不移的归心和眷恋!
诗歌评析
该诗意境优美、通俗易懂、感情深挚,作者寓情以景,将乡愁描写的恰如其分。第一小节:将故乡、游子、乡愁的关系比喻为风筝与风筝的线,不因空间而变;第二小节:将乡愁喻为珍藏的酒,不因时间而变;第三小节:将乡愁喻为星斗,不因忙碌而变;第四小节:以月、帆船、海水与岸几个景像表达了时时思乡之情;第五小节:以母亲喻故乡,表达了回归故乡的归属感。乡愁历来是诗人经谈不息的话题,尤其近代出国的华人、华侨更是为乡愁增添了一丝新意,其中既有光耀中华之志的豪迈,也有背井离乡的感伤。本诗作者结合留洋历程而作,诗人的乡思之愁通过委婉的比喻、借喻、排比等手法,把对故乡深厚的情感展现的饱满而真切。
作者简介
北石,祖籍河北藁城,作品不多,散见有散文诗歌,其余不详。
《乡愁》歌曲
月是故乡明,水是家乡甜。下面网我为大家整理了关于热爱家乡的现代诗歌,欢迎大家阅读与借鉴。
家乡赞
月是故乡明,水是家乡甜。
生我养我,这片乡土。
即使我今日已不在这里。
依旧怀念,那往故的气息。
你是妈妈。
却比母亲还要广大。
用温暖的臂弯,瞧盼著,我的回家。
游子啊。
多么渴望。
那美丽的地方。
尤记得,那繁盛的森林。
是我儿时的城堡秘境,闯荡的天下。
就算他乡繁华似锦。
也抵不上,故乡的一杯淡茶。
我爱我的家乡
我的家乡美如画
谁能不爱她
家乡的春天就是一幅画
辽阔的田野
绿油油的庄稼
还有那盛开的桃花、杏花
梨花…
满地的羔羊
成群的鸡鸭
还有那高楼座座映着朝霞
家乡的夏天也是一幅画
金黄的麦子在风中舞蹈
玉米、大豆正整装待发
硕果累累在枝头高挂
机声隆隆唱着时代的赞歌
地头的老农心中乐开了花
家乡的秋天更是一幅多彩的画
牵着你的目光走遍千家
万紫千红是秋菊的脸颊
挺著大肚是玉米娃娃
遍地的大豆披着黄马褂
鼓鼓的豆角召唤著农家
芝麻开花节节高
预示著锦绣年华
到处是欢歌笑语
到处是丰收的图画
家乡的冬天还是一幅美丽的画
天空中飘着洁白的雪花
到处银装素裹
这可喜坏了淘气的娃娃
堆雪人打雪仗
欢乐充满了万家
田野里的麦苗头戴银白的发卡
浪漫又潇洒
乡亲们热情、勤劳
正藉著改革开放的春风建造著自家
建设著国家
我的家乡四季都是美丽的图画
我怎能不爱她
我的家乡
绿色的湖水,
那就是我的家乡。
那里有,
洁白的荷花,
嬉闹的鸭子。
小时候,
在北极庙前,
有我放声的朗诵。
长大后,
母亲多次的叮嘱,
不要忘了大明湖。
回首间,
时光的脚步,
已匆匆走去。
童年的,
点点滴滴,
已随风散去。
大明湖,
我的家乡,
已更加绚丽!
我可爱的家乡
红军走过的地方,
是我可爱的家乡,
这里有蓝天白云翠绿山岗,
这里有石榴核桃和黑山羊。
红军走过的地方,
是我可爱的家乡,
这里有高高白塔映日闪光,
这里有庄严鼓楼迎来送往
红军走过的地方,
是我可爱的家乡,
这里有会理会义美名传扬,
这里有红军渡口毛公山岗
红军走过的地方,
是我可爱的家乡,
这里有勤劳人民共创辉煌,
这里有红军精神绽放光芒。
啊啊啊,
这是美丽文明的会理山岗,
给予我力量。
这是和谐富饶的会理天堂,
给予我荣光。
这是求真进取的会理老乡,
哺育我成长。
我要紧紧地守卫在你身旁,
把你建设得更加美丽漂亮。
我要紧紧地守卫在你身旁,
把你建设得更加美丽漂亮。
依然家乡美
林中竹柱深幽巷,
一片青葱木为墙。
清澈小溪石为伴,
木栈桥边似画廊。
看山景系山情,
河山辽阔眼前望。
生有尽情谊长,
奈何此景比家乡。
1赞美家乡的诗句
⑴除 夜 作 〔唐〕高 适
旅馆寒灯独不眠, 客心何事转凄然。
故乡今夜思千里, 霜鬓明朝又一年。
⑵归 家 〔唐〕杜 牧
稚子牵衣问, 归来何太迟? 共谁争岁月, 赢得鬓边丝?
⑶乡 思 [宋]李 觏
人言落日是天涯,望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。
⑷京 师 得 家 书 〔明〕袁 凯
江水三千里,家书十五行。行行无别语,只道早还乡。
⑸与浩初上人同看山寄京华亲故 〔唐〕戴叔伦
海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿,散上峰头望故乡。
⑹闻雁 [唐]韦应物
故园眇何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。
⑺杂诗(王维)
君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅着花未?
⑻题大庾岭北驿(宋之问)
阴月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来。
江静潮初落,林昏瘴不开。明朝望乡处,应见陇头梅。
⑼渡荆门送别(李白)
渡远荆门外,来从楚国游。山随平野尽,江入大荒流。
月下飞天镜,云生结海楼。仍怜故乡水,万里送行舟。
⑽月夜亿舍弟(杜甫)
戍鼓断人行,边雁一秋声。露从今夜白,月是故乡明。
有弟皆分散,无家问死生。寄书常不达,况乃未休兵。
⑾送别(隋朝民歌)
杨柳青青著地垂,杨花漫漫搅天飞。
柳条折尺花飞尽,借问行人归不归?
⑿十五夜望月(王建)
中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。
⒀逢入京使
故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。
⒁示儿(陆游)
死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
⒂渔家傲(范仲淹)
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意,四面边声连角起。千嶂里,长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪。
⒃一剪梅 舟过吴江(蒋捷)
一片春愁待酒浇。江上舟摇,楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘,雨又潇潇。
何日归家洗客袍。银字笙调,心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃,绿了芭蕉。
⒄天净沙 秋思(马致远)
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
夕阳西下,断肠人在天涯。
⒅狱中题壁(谭嗣同)
望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
⒆有感一章(谭嗣同)
世间万物抵春愁,今向苍冥一哭休。
四万万人齐下泪,天涯何处是神州。
2描写家乡美的诗句要一句1、《渔家傲·秋思》
宋代:范仲淹
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。
译文:边境上秋天一来风景全异,向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。从四面八方传来的边地悲声随着号角响起,在重重叠叠的山峰里。暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭。
喝一杯陈酒怀念家乡远隔万里,思绪万千,想起边患不平,功业未成,不知何时才能返回故里。羌人的笛声悠扬,寒霜撒满大地。夜深了,将士们都不能安睡,无论是将军还是士兵,都被霜雪染白了头发,只好默默地流泪。
2、《京师得家书》
明代:袁凯
江水三千里,家书十五行。
行行无别语,只道早还乡。
译文:绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。 行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
3、《示儿》
宋代:陆游
死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
译文:我本来知道,当我死后,人间的一切就都和我无关了;但唯一使我痛心的,就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此,当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时,你们举行家祭,千万别忘把这好消息告诉你们的父亲!
4、《秋日登吴公台上寺远眺》
唐代:刘长卿
古台摇落后,秋日望乡心。
野寺人来少,云峰水隔深。
夕阳依旧垒,寒磬满空林。
惆怅南朝事,长江独至今。
译文:古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。 荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。 夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。 感伤南朝往事不胜惆怅,只有长江奔流从古到今。
5、《渡荆门送别》
唐代:李白
渡远荆门外,来从楚国游。
山随平野尽,江入大荒流。
月下飞天镜,云生结海楼。
仍怜故乡水,万里送行舟。
译文:乘船远行,路过荆门一带来到楚国故地。青山渐渐消失,平野一望无边。长江滔滔奔涌,流入广袤荒原。月映江面,犹如明天飞镜;云变蓝天,生成海市蜃楼。故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
3赞美故乡的诗句北桃园 岁月已寒, 故乡正农闲。
寒夜中, 这思念, 到林间, 到农田。 手持玉米秸, 捉迷藏, 戏童顽。
北风吹, 雪花飘, 乐悠然。 琅琊山下, 是我的故乡, 我的摇篮。
十里金沙滩, 十里桃花园。 风雨相伴, 多少年? 最难忘记, 暑假里: 树荫下, 捕鸣蝉。
池塘内: 互戏水, 摘蓬莲。 大海边: 迎惊涛骇浪, 扬风帆, 荡渔船。
渔歌中: 到夜晚, 不思还。 梦中多少企盼? 望故乡, 情意绵绵。
故乡风光好, 故乡水亦甜。 何日凯旋? 3杨七岭 小小山村, 鸡犬声相闻。
披衣起, 开柴门。 迎佳宾, 邀故人。
花香鸟语中, 沐春风, 度良辰。 吟古诗, 鸣古瑟, 奏弦琴。
窗前闲坐, 赏尽那一片, 蓝天白云。 山涧清流水, 坡上松树林。
远远近近, 有羊群。 虽战书中, 无战功。
蜀山下, 做平民。 一盘棋, 一杯茶, 论古今, 说帝秦。
有歌声相伴, 不忧道, 不忧贫。 多少情? 多少恨? 不记存。
世间五彩缤纷, 又何必, 苦苦追寻? 神州山水美, 何处不销魂? 此情最淳。 4匡 庐 图 一点寒光, 来自破书房。
多少年? 不曾忘, 那故乡, 那村庄。 无论到何时, 到天老, 到地荒。
永伴我: 写九州, 写四方。 一个夜晚, 曾作诗成河, 填词成江。
神采自飞扬, 精妙世无双。 多少华章, 犹珍藏。
今灯下客, 已冷落, 不见了, 少年郎。 一壶酒, 醉倒在, 大路旁。
最凄凉, 独自一个人, 向苍天, 诉衷肠。 愿我辈: 在明天, 更辉煌。
遥望苍天在上, 看豪情: 依然奔放。 铁笔挥舞处, 尽狂风巨浪, 句句绝唱。
九、沁园春四首 1远岫晴云图 小草青青, 小河弯弯, 小路长长。 蓝天白云下, 小鸟飞过。
暑色未浓, 稻麦已黄。 淡淡风中, 阵阵歌声, 走着几个读书郎。
田野上, 送走了晚霞, 迎来朝阳。 留恋小小学堂, 教会我从此去远航。
虽天涯海角, 此情难忘。 万般劫难, 依旧痴狂。
扬起风帆, 乘风破浪, 再为万世育栋梁。 征途上, 正如日中天, 万丈光芒。
2江行初雪图 寒风潇潇, 雨雪霏霏, 长夜漫漫。 孤灯青壁下, 独自伏案。
泪珠涟涟, 愁绪淡淡。 一纸难诉, 多年离散, 窗外杜鹃在呼唤。
唤醒了, 我的故乡梦, 我的思念。 漫步渔家小院, 问明月何时来相伴? 既然有情, 何故无缘? 泪血流过, 多少诗卷? 耳边传来, 涛声阵阵, 江水为谁在呜咽? 浪花中, 淘尽了多少? 英雄好汉。
3古松楼月图 浊酒一杯, 长歌一曲, 中秋佳节。 待云破月来, 残花弄影, 相对无言, 一片秋色。
万般苦衷, 随风而去, 仰天何须心似火? 曲未尽, 叹江河东流, 日月如梭。 往事灰飞烟灭, 有多少叱咤风云客? 问是非功过, 凭谁诉说? 春秋几度, 离恨几多。
踏遍青山, 风光依然, 再往松下寻李波, 人不见, 只留下一首, 古老的歌。 4丹霞访庞 落花有意, 流水无情, 岁月悠悠。
恨天地之大, 人潮如海, 无人和我, 风雨同舟。 一言难尽, 学着歌女, 也向苍天问海鸥。
为什么? 少年变成了, 白发老叟? 举杯一醉方休, 却难举一杯恨与羞。 虽冰山深处, 火山运行。
世人却道: 一座荒丘。 风霜雨雪, 沉默千年, 不知何日可怒吼? 苍天下, 为黎民百姓, 驱尽寒秋。
参考资料:
手持玉米秸, 捉迷藏, 戏童顽。 北风吹, 雪花飘, 乐悠然。
琅琊山下, 是我的故乡, 我的摇篮。 十里金沙滩, 十里桃花园。
风雨相伴, 多少年? 最难忘记, 暑假里: 树荫下, 捕鸣蝉。 池塘内: 互戏水, 摘蓬莲。
大海边: 迎惊涛骇浪, 扬风帆, 荡渔船。 渔歌中: 到夜晚, 不思还。
梦中多少企盼? 望故乡, 情意绵绵。 故乡风光好, 故乡水亦甜。
何日凯旋?
参考资料:
月夜忆舍弟
杜甫
戍鼓断人行, 边秋一雁声。
露从今夜白, 月是故乡明。
有弟皆分散, 无家问死生。
寄书长不达, 况乃未休兵。
菩萨蛮 ·韦庄
人人尽说江南好,游人只合江南老。
春水碧于天,画船听雨眠。
垆边人似月,皓腕凝霜雪。
未老莫还乡,还乡须断肠。
忆江南·白居易
江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?
5赞美家乡的诗歌10首1,《故乡》现代:闻一多 先生,先生,你到底要上哪里去?你这样的匆忙,你可有什么事?我要看还有没有我的家乡在;我要走了,我要回到望天湖边去。
我要访问如今那里还有没有 白波翻在湖中心,绿波翻在秧田里,有没有麻雀在水竹枝头耍武艺?先生,先生,世界是这样的新奇,你不在这里遨游,偏要哪里去?我要探访我的家乡,我有我的心事;我要看孵卵的秧鸡可在秧林里,泥上可还有鸽子的脚儿印“个”字,神山上的白云一分钟里变几次,可还有燕儿飞到人家堂上来报喜。先生,先生,我劝你不要回家去;世间只有远游的生活是自由的。
游子的心是风霜剥蚀的残碑,碑上已经漶漫了家乡的字迹,哦,我要回家去,我要赶紧回家去,我要听门外的水车终日作鼍鸣,再将家乡的音乐收入心房里。先生,先生,你为什么要回家去?世上有的是荣华,有的是智慧。
你不知道故乡有一个可爱的湖,常年总有半边青天浸在湖水里,湖岸上有兔儿在黄昏里觅粮食,还有见了兔儿不要追的狗子,我要看如今还有没有这种事。先生、先生,我越加不能懂你了,你到底,到底为什么要回家去?我要看家乡的菱角还长几根刺,我要看那里一根藕里还有几根丝,我要看家乡还认识不认识我,我要看坟山上添了几块新碑石,我家后园里可还有开花的竹子。
2,《长相思·山一程》清代:纳兰性德 山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。
白话文释义:将士们马不停蹄地向着山海关进发。夜已经深了,千万个帐篷里都点起了灯。
外面正刮着风、下着雪,惊醒了睡梦中的将士们,勾起了他们对故乡的思念,故乡是多么的温暖宁静呀,哪有这般狂风呼啸、雪花乱舞的聒噪之声。3,《家乡赞》现代:中原一点红 月是故乡明,水是家乡甜。
生我养我,这片乡土。即使今日已不在这里,依旧怀念,那往故的气息。
你是妈妈,却比母亲还要广大。用温暖的臂弯,瞧盼着,我的回家。
游子啊,多么渴望,那美丽的地方。尤记得,那小小的树林,是我儿时的天下。
就算他乡繁华似锦。也抵不上,故乡的一杯淡茶。
4,《到故乡去》 作者:周建好朝 到故乡去,让一只蜜蜂,蛰醒儿时的记忆。乡间小路是故乡的神经末梢,只轻轻的一踩,就会踩醒故乡。
到故乡去,牵一只金龟子,扶正侧倒的老屋。把几捆思念,塞进灶膛烧出炊烟。
到故乡去,掬一捧蝉声,梳理过往的秋风。把几箩往事,放在石臼舂成月光。
到故乡去,卷一场雪,堆成童年的模样。把几件喜事,倒进大碗喝到来年正抚摸着亲人的梦,我却在远方深深的把你怀想,怀想。
5,《故乡》 作者:云南阿能 故乡,你是手心,你把我放在里面,我才有温存。故乡,你是手背,你托起我靠近太阳身边,我才有一束光线。
故乡,你就是母亲,给了我奇缘的生命。故乡,你要平安,祝福你一声,康健。
6,《故乡》 作者: 槿庐山人 望着两旁阡陌交错的陇上田埂,沿着那条杂草从生的坝上土路,走到尽头便是故乡——索家庄。村口竦立着几棵老榆树像年长的老者,守护着村庄的后代子孙。
村中央可见几座断壁残垣的老房子,记录着村庄的岁月悠长,这里是我儿时欢乐的天堂。约几个伙伴,三五成群,捉迷藏跳房子捉蛐蛐 ,简单的笑里泛着天真。
冬日里,老人们围坐在这里两手插进衣袖晒太阳拉家常,夏夜里,妇女们晚饭作罢聚在这里乘凉聊着村里的趣事。如今,三十年如一日,这里还是心中那片温度炽热的故土。
“露从今夜白 ,月是故乡明”,又是一年春节团圆时。载着家人的期盼,踏上了回家的末班车。
7,《爱祖国更爱家乡》现代:余秋雨 淡黄的温情,我的心灵纵然追随那,澎湃在北国大地上的黄河水流动蜿蜒;我的心灵激荡追寻那惊涛在南国热土上的长江水直奔东海。她们,是国人生命海岸中的一抹金黄的闪光,隔河两岸是心驰神往的天堂。
抬头豁然,祖国好。低头乐怀,家乡美。
脚下是我追寻的圣土,蓦然回首。爱祖国,更爱家乡。
岁月悄无生息地流淌,沿着时间的路途。祖国欣欣向荣一片好,忆往昔,千古风流人物。
看今朝,英雄尽显本色。我欣欣然走在乡间的小路上,于是乎?便置身百里杜鹃,才知花的天堂,鸟的天堂;走进草海,去感受海的静谧;旭日从上帝山爬起,无数柳枝与海共舞;浓浓的乡景乡情,与谁同醉?是谁谱写一曲曲乡间的民歌?伫立在微风中感受绿树野草散发出的清香瞬间春暖花开,温馨无限,条条乡间道路四通八达。
片片绿色树林装扮家乡,心灵顿时感到倚天长剑划破天宇,爱祖国,更爱家乡。8,《思念家乡》现代:中原一点红 绿油油的稻田已难得一见,那夜阑人静的蛙鸣,和秋虫的呢喃,是曾经动听的天籁,每逢三月的遍地橘花香,引来无数蜜蜂彩蝶翩翩转,喜看家乡雨水过后天边的彩虹,和循流而上的鱼儿欢,回味盛夏果实的甘甜,迷恋童年父母温暖的臂弯,少时玩伴的可爱笑脸又在脑海浮现,无论走得多累多远,依然深深的把家乡思念。
9,《故乡美》现代:徐生 最甜家乡水,最美是乡音。水甜乡音美—— 胜似玉液琼浆,好比人间仙乐!游子只身浪天涯。
10,《故乡》现代:徐生 我的故乡在那美丽的地方,满山的青松像绿色的海洋,枝繁叶茂。
6美丽的家乡古诗人是故乡美
水是故乡甜
月是故乡圆
有了故乡才有与外面世界比较。
昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------>
悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌>
胡马依北风,越鸟巢南枝------汉古诗十九首>
谁言寸草心,报得三春晖------唐孟郊>
近乡情更怯,不敢问来人------唐宋之问>
君自故乡来,应知故乡事来日绮窗前,寒梅着花未?------唐王维>
床前明月光,疑是地上霜举头望明月,低头思故乡------唐李白>
故乡何处是,忘了除非醉------宋李清照>
每逢佳节倍思亲------唐王维>
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐王建>
逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐司空图>
唯有门前镜湖水,春风不改旧时波------唐贺知章>
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰------唐贺知章>
露从今夜白,月是故乡明------唐杜甫>
7关于赞美家乡的诗句有哪些1 露从今夜白,月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
释义:从今夜就进入了白露节气,月亮还是故乡的最明亮。
2 唯有门前镜湖水,春风不改旧时波。——贺知章《回乡偶书二首》
释义:只有门前那镜湖的碧水,在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪,还和五十多年前一模一样。
3 洛阳城里春光好,洛阳才子他乡老。_——韦庄《菩萨蛮》
释义:洛阳城里,春光明媚,娇好异常。可是,我这个天涯浪子,却只能异地漂泊,老死他乡。
4 故国山川,故园心眼,还似王粲登楼。最负他、秦鬟妆镜,好江山、何事此时游!——周密《一萼红·登蓬莱阁有感》
释义:可如今归来故国的山河故园的思念像王粲登楼的悲哀感受。惹人爱怜的是秦望山如美人秀髻对镜湖弄妆洗梳,江山如此美好,却蹂躏于他人之手,旧地重游为什么偏在这个时候
5 杨柳乍如丝,故园春尽时。——纳兰性德《菩萨蛮·问君何事轻离别》
释义:北国的杨柳刚刚如长丝,家园已是三春过尽时。
6 燕歌未断塞鸿飞,牧马群嘶边草绿。——李益《塞下曲·其一》
释义:在不绝的豪壮燕歌声中,边塞的鸿雁高飞,放牧的马儿叫着。春天快到了,地上的草开始转绿。
7 乡思不堪悲橘柚,旅游谁肯重王孙。——谭用之《秋宿湘江遇雨》
释义:乡思难耐,看见橘柚更令人悲叹。羁旅他乡,如被弃的山野之人无人看重。
8 胡蝶梦中家万里,子规枝上月三更。——涂《春夕》
释义:在睡梦中梦见了万里之外的家乡,醒来时正值夜里三更时分,杜鹃在树枝上凄厉地啼叫。
9 风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。——纳兰性德《长相思·山一程》
释义:夜已深,帐篷外风雪交加,阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切,孤单落寞,不由得生出怨恼之意:家乡怎么没有这么烦乱的声音呢?
10 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟 / 九月九忆山东兄弟》
释义:独自远离家乡无法与家人团聚,每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
8关于家乡优美景色的诗句有哪些1旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然。故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。
2人言落日是天涯,望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。
3江水三千里,家书十五行。行行无别语,只道早还乡。
4海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。若为化得身千亿,散上峰头望故乡。
5独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
6渡远荆门外,来从楚国游。山随平野尽,江入大荒流。月下飞天镜,云生结海楼。仍怜故乡水,万里送行舟。
7白帝城头春草生,白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲,北人莫上动乡情。
8死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
9昨日草枯今日青,羁人又动故乡情。夜来有梦登归路,不到桐庐已及明。
10岭外音书绝,经冬复历春。近乡情更怯,不敢问来人。
9形容故乡美丽的诗句有哪些、《除夜作》唐高适
旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然。
故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。
2、《归家》唐杜牧
稚子牵衣问,归来何太迟? 共谁争岁月,赢得鬓边丝?
3、《乡思》宋李觏
人言落日是天涯,望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。
4、《京师得家书》明袁凯
江水三千里,家书十五行。行行无别语,只道早还乡。
5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》唐柳宗元
海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿,散上峰头望故乡。
6、《闻雁》唐韦应物
故园眇何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。
7、《杂诗》唐王维
君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅着花未?
8、《九月九日忆山东兄弟》唐王维
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
9、《渡荆门送别》唐李白
渡远荆门外,来从楚国游。山随平野尽,江入大荒流。
月下飞天镜,云生结海楼。仍怜故乡水,万里送行舟。
10、《月夜亿舍弟》唐杜甫
戍鼓断人行,边雁一秋声。露从今夜白,月是故乡明。
有弟皆分散,无家问死生。寄书常不达,况乃未休兵。
11、《秋日登吴公台上寺远眺》唐刘长卿
古台摇落后,秋日望乡心。野寺来人少,云端隔水深。
夕阳依旧垒,寒磬满空林。惆怅南朝事,长江独自今。
12、《竹枝》唐刘禹锡
白帝城头春草生,白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲,北人莫上动乡情。
13《于长安归还扬州九月九日行薇》隋江总
心逐南云逝,形随北雁来。故乡篱下菊,今日几花开。
14、《示儿》宋陆游
死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
15、《渔家傲》宋范仲淹
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意,四面边声连角起。千嶂里,长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪。
16、《思江南》唐方干
昨日草枯今日青,羁人又动故乡情。夜来有梦登归路,不到桐庐已及明。
17、《天净沙·秋思》元马致远
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
夕阳西下,断肠人在天涯。
18、《渡江汉》唐宋之问
岭外音书绝,经冬复历春。近乡情更怯,不敢问来人。
19、《滞雨》唐李商隐
滞雨长安夜,残灯独客愁。故乡云水地,归梦不宜秋。
20、《送吴十九往沅陵》唐王昌龄
沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。
远谪谁知望雷雨,明年春水共还乡。 赏析
黑土地上的绿色火焰
在我童年的时候,崇义老家的田野里年年种麻。故乡的麻地一直是我心里最壮丽的风景,最抒情的诗歌,最激扬的生命旗帜!回想故乡麻地的风情和麻地里演绎的关于生命关于爱情的激情故事,我至今还心摇旌荡,激动不已。
故乡种麻是在深冬季节。那时天气已经很冷了,水沟边上的树叶尽数掉落,只留一长溜光秃秃的枝丫兀自在寒风里尖厉地啸叫。这时,坦荡萧瑟的田野上,就有一些“使牛匠”赶着黝黑的水牛耙地。地早在秋后就翻耕了,像一片凝固的黑色波浪在田野里一垅垅地起伏。而那些“使牛匠”就两脚钉子似地牢牢站在耙上,让牛拖了,在那泥浪上悠然滑行,高兴了就撮起嘴唇吹一阵嘹亮的口哨,样子显得很是惬意和抒情。
地耕得轻软细碎时,便开始播种。一般是男人在前铲沟,女人跟在后面,左边腰肋处端个装着草木灰和白色麻种的撮箕,优美地划动右臂,抓起种籽一把把地往浅沟里撒播。一个男人搭配一个女人,一对又一对地络绎相衔着在田野里流动,十分有趣。兴许是活路轻松人的心情愉快,总有一些野性的男人要拿跟自己配对的女人开很荤的玩笑,甚至到了地头时还伸手去摸捏女人的腰身。女人不从,抓起伴和着麻种的草木灰就往男人衣领里塞,常弄得男人一身的灰,甚至弄成个大花脸。这时,女人的男人便拄着锄把立在一旁傻呵呵地笑,像得了什么便宜一样。而那男人的女人则早笑得捂着胸口蹲在了地上,还不忘鼓励那泼辣的女人:“整,整,狠实的整,看他以后还怪不怪!”于是毫无风景的冬日的田野里,响起了一片欢乐而放荡的笑声,掀动一浪又一浪的生命气息!
那时,我只有十一、二岁,老爱跟在做“使牛匠”的父亲身后,赶着水牛拉着石磙碾压已翻种完毕的麻地。当石磙粘带起泥土时,我就赶急用手中的小锄去铲刮。大人的“荤龙门阵”我大多听不懂,但也有两、三句能懂,一听懂心中就臊,就赶忙将羞红的脸深深地低下去。这时,就被几个地邻婶子发现,一齐指着我抚掌大笑:“啊哟,民娃子都听懂了,狗娘娘的长醒了嗦”于是就有顽皮的地邻伯叔虎扑过来,要扒了裤子“验明正身”,吓得我只得丢了小锄就往田埂上跑……
转眼就过年了。正月里的麻地成了乡村孩童的快乐世界。只要有亲戚来拜年,孩童们总要偷偷地推走客人的自行车,推到麻地里学骑。这时麻苗还没长出来,被石磙碾得平平整整的麻地像个空旷的大场院。自行车辗下去,两个车轮陷下寸来深,很不容易倒,即或倒了也摔不坏车子跌不痛人。大多数乡村孩子都是在正月的麻地里学会骑自行车的。但是队长见了地里凌乱的车辙印要骂。队长一骂,孩童们推了自行车就往家里跑。有调皮的孩童跑到自家篱寨里躲起来后,还向队长做鬼脸,甚至跟队长对骂。队长生气了,就撵到孩童家去找大人理论,扬言要扣工分!于是这孩童就免不了要被父亲捉住,打得杀猪般哭叫……
直至到了二月初天气渐渐转暖的时候,幼小的麻苗才从平实的地里拱起来,笔直直地一行又一行,满田都是,像无数嫩绿的小手掌,在料峭的春寒中颤颤兢兢地伸展着……
麻地孕育的乡间激情
麻苗长得很快,尤其在农历三四月灿烂的阳光里,简直就像一地绿色的火海猛劲地往上窜。大约到了农历五月初的时候,麻苗就窜得高过了人头,娇翠莹绿蔚然一片,形成了成熟丰饶的麻林。
故乡的麻地大多十几亩、几百亩甚至上百亩地连绵在一起,浩浩荡荡一派烟翠,非常壮观。这时,正是乡村多风多雨的季节。风雨之中,青纱帐般无边无际的麻林海浪似地起伏倒摇、挣扎呼吼,那种澎湃那种激情,至今让我想起还禁不住怦然心动。
难忘故乡的麻地还有一个不便启齿的原因,那就是这片翠海之中隐藏了我童年的许多梦想、许多浪漫和许多荒唐。那时,我们这些小孩儿在割猪草的时候,总爱挎着背篼往高深茂密的麻林里钻,不是里面有丰茂的猪草,而是里面凉快,钻进去后就脱离了父母的视线,想干什么就干什么。
盛夏的麻林确实美丽诱人,地上的青草和灰灰菜娇嫩繁茂,成行成排的麻杆莹碧挺秀,在阳光里闪烁着翠玉般绿莹莹的光泽,而那些顶在头上的麻叶和开在头上的白色碎花,则在野地的微风中悠然地摇曳,浪浪地显得风情十足。
当钻进麻林的全是男孩子时,我们就摸出一副污脏残破的纸牌赌博,赌注就是各自背篼里的猪草,一小堆一小堆地摆在各人面前。赌到日落西山时,就有一些人的背篼满了,另一些人的背篼空了。于是背篼满的人无需再去辛苦,就背着赢来的猪草心满意足地回家了,而背篼空的人则惨了,只得慌慌地跑出麻地,到田坎边上或水沟边上急急地忙碌。有时割到天黑背篼还没满,于是就使出惯常的伎俩,把猪草尽量抖松或者干脆在中间撑几根小木棍,佯装成满满一背篼,回家去糊弄父母。当然也有父母心明如镜,手轻轻往草上一按就蹋了下去。这时作假的孩子就少不了挨一顿骂,厉害的还要挨一顿打,撵出灶房门去罚站,不准吃夜饭。
但大多数时候,故乡的男孩子都是与女孩子一起钻麻林的。一钻进去大家就围坐在一起,“办锅锅儿”(过家家)。这时,男孩子就武抢掠夺,争着漂亮的女孩子做自己的新媳妇。那时,我最大的梦想就是能将自己编织的青草花冠戴在一个叫玉玲的小女孩头上,让她做我的新娘子。
但漂亮的玉玲却不喜欢我,总不跟我搭挡。玉玲喜欢一个比我高比我大的男孩子,每次总是主动坐在那男孩身边,主动伸过头去接受他的花冠。于是我就生闷气,每次“办锅锅儿”我都不快乐,总是嫌弃跟我配对的女孩子衣服脏头发乱、清鼻涕流得老长。整个玩耍的过程中,我都心不在焉,总会控制不住地拿眼去偷看玉玲。一见玉玲跟那男孩子又说又笑百般“恩爱”,我鼻头就酸酸的止不住想哭!我想,我那时的神情一定很忧郁,样子一定很落寞和悲伤。这是我懵懂的童年时代,第一次想为一个女子而哭……
至于大人们在夏日的麻林里干些什么,我们小孩子不甚明了,但却能感觉到很多暧昧的东西。在那些蝉鸣声声的午睡时刻,我曾经多次看见有肩扛锄头的男人装作干活,从麻地的一端走进浩阔茂盛的麻林,瞬间便不见了。大约半支烟后,就有身挎猪草背篼的女人从麻地的另一端走进麻林,也是瞬间就不见了身影。然后浩荡的麻地便缈然无痕地在午后的长风中,若无其事地波动摇晃,摇晃……但过不几天,村里就有夫妻打架,打得冤冤不解,甚至相互骂出极难听的话。之后就有被打得鼻青脸肿的女人,手弯里挽了蓝布包袱跑回娘家去,十天半月的不回来,甚至吵着要跟丈夫离婚!这样就有男人相互之间结仇,总要在栽秧收谷时发生冲突,打得头破血流,闹得满村人笑话。
最有意味的是,“端午节”前后砍麻时,总要在麻地深处发现一些被踩倒的空地,空地上丢弃着草纸一类的异物。砍麻的男女便望着那空地和草纸意味深长地笑,然后就拿探询的锐利目光,你看我,我看你,一番胡乱的猜测。然后就有男人或女人心虚,回避那些火辣的目光。实在撑持不住了,就佯装出一副正经八百的模样,扯开喉咙忿忿地吼:“杂种!哪里来的野狗在这里疯啊麻都踩倒了一大片!”
那时,我们太小,不解其中风情,自然难以看懂大人们的表情,听懂大人的话意,只是一味地傻呵呵地望着那空地和异物悠悠地想:究竟是那些野狗跑到这里来疯呢把麻都踩倒了这么大一片意思很明白:这麻地不是我们这些小孩子踩倒的,我们“办锅锅儿”没那么大的能量,更没那么豪放的激情!
于是,麻林里的空地总像一个谜紧紧地困扰着我的童年,使我贫乏的想象力日渐丰饶、绮丽……
夏日壮观的砍麻场景 故乡砍麻有很多讲究。首先只准男人操刀,女人只能打杂做下手。而男人要想获得操刀做“砍麻匠”的资格,必须心灵手巧,技艺娴熟。砍麻时刀要紧贴地面,不能割出尖利的桩头;剔除麻叶时,手要轻刀要准,不能损伤娇嫩的麻皮。在故乡,只有真正的行家里手,才能当“砍麻匠”。能操刀砍麻,是故乡男人的荣耀,是故乡男人成熟魅力的标志。
所以每逢砍麻季节,故乡的男人就很酷很牛:左手臂戴上麻布袖套,右手操舞曲尺似的长柄麻刀,把绿麻揽在臂弯里刷啦啦割,其声清脆利索,然后割去顶叶,抓揪头发似地攥住麻巅,再刀背剃叶,再反转身来抱住麻腰,飞刀削叶。浩荡的麻地里,只见绿麻纷纷倒伏,绿叶漫天飞舞,煞是生动有趣,壮观抒情!
绿麻割倒被女人用蔑条打成捆后,就用鸡公车推到麻窖里沤泡。大约十来天,麻就沤熟了。捞起来晒在窖边已经收割的麦地里。盛夏明媚的阳光下,那沤熟的绿麻便一天天干爽起来,晒出了油质,柔韧滋润,淡黄清香,林林叉叉的一大片。
于是在那些飘雨不能下地劳作的时日,故乡男女便集中在宽敞在保管室里剥麻。在一片麻皮的清香和剥麻的闲情逸致中,就有许多“荤龙门阵”从故乡男女嘴里飞出,就有许多打情骂俏的戏闹在阴郁的雨天里,动人心魄地产生……
故乡的麻地,就其实在的意义来说,无疑是故乡男女张扬生命和激情的绿色广场!
特约作者
黎民泰:中国作协会员,四川省作协小说委员会委员,鲁迅文学院第21届高研班学员,阿来工作室签约编剧,都江堰市作协常务副主席。主要作品有长篇小说《锦绣》《川流不息》《铁血荣耀》等,中短篇小说《妖绿》、《无处潜伏》、《纸牌坊》、《蝴蝶飞》等。曾获第九届四川文学奖,第六届成都市金芙蓉文学奖,第七届、第八届成都市“五个一工程”奖等奖项。
乡村田园的诗主要描写自然风景和人们的生活,展现出宁静祥和、朴实自然的乡土情怀。
田野沐浴着阳光,牛羊吃着青草,美丽的彩蝶在花间翩跹起舞,这些都让人感到心旷神怡,是诗人常用的描绘手法。乡村诗歌中,诗人常以自然物象来抒发人类的情感。用小桥流水、村屋牛羊来比喻亲情、友情、爱情等情感,表达的感情深厚,质朴真挚。
农民耕种,牧民放牧,他们是乡村里最勤劳的人,诗人常以赞美的口吻描述他们的艰辛劳动和朴素善良。乡村田园的诗也可以反映社会现实。有的诗人通过气象、自然灾害等描写手法,反映出当时农民的生活环境和困苦,反映出社会的不公和人民的呼声。
乡村田园的诗歌还体现了深厚的文化底蕴。这些诗歌反映了农村的传统习俗、宗教信仰、饮食文化等,充分展现了乡土文化的魅力。总之,乡村田园的诗歌具有丰富的内涵和艺术价值,是中华诗歌宝库中不可或缺的一部分。
扩展知识:
所谓的乡村田园风格,多数指的都是美式西部的乡村风格。在感受舒适、体现悠闲自在感觉的同时,田园风格表现出一种充满浪漫的向往。设计上讲求心灵的自然回归感,给人一种扑面而来的浓郁气息。
回归自然,乡村田园风格设计,给人一种回归自然地亲切感,越来越为身居都市的人们所喜欢。不精雕细刻,乡村田园风格其中所用的线条都相当简洁,不精雕细刻。一点没有传统田园的厚重感,却多了几许粗犷。而且每一个设计细节,细细品来别有风味。
布艺沙发要选用厚实的,乡村田园风格设计,布艺沙发是其中的一项重要选择,因为布艺体现乡村的朴实风味。早期乡村风格非常讲究功能性和实用性。
摘 要:孔占伟的诗单纯拙朴,但充满阳光和幸福。本文从光和色:五彩斑斓的青海画卷;情和歌:质朴浑厚的乡土情怀;神和韵:单纯拙朴的民间行板三方面对诗集中的色彩、情感、主题、艺术特色做了阐释。儒家“天人合一”的生态理念与青海地域特色使诗歌中充满春暖花开的乡土情怀。
关键词:乡土情怀 单纯拙朴 和谐共生
“人类充满劳绩,仍诗意地栖居在大地上。”翻开孔占伟的诗集《岸上的水》,穿行在字里行间的感受首先和古典浪漫派诗歌的先驱荷尔德林的这句诗契合。温暖、幸福、丰满、芬芳、辽远、感恩、关怀,这些字眼构成了诗集的主旋律,在如今喧嚣、浮躁、芜杂、繁复而争名逐利的年代吟唱出似乎久远了的田园牧歌,拙朴,单纯,明净,一如青海这片高远、宁静、亮丽的地域,虽有漫长的白雪皑皑的严冬,贫瘠、单薄的土地,但一样也有绚丽多彩的夏季,金灿灿的秋收,于是在诗人执著地吟唱下,五彩斑斓的魅力画卷展开了,质朴浑厚的乡土情怀充盈了,单纯拙朴的民间行板唱响了,人类寻觅的精神家园在青海诗意栖居了。
一、光和色:五彩斑斓的青海画卷
可能是因为青海是“离天最近的地方”,“太阳这颗宇宙的心脏/在高原的宽阔里摆动”(《青海或者高天厚土》),于是,在阳光的照耀下,五彩斑斓的画卷徐徐展开了。“青海湖的夏天/温柔而清澈”,幽蓝的湖,蔚蓝的天,白云在高天上舒卷:“是谁流连天高云淡的胜景/动情地把丰收的棉花抛向天空/是谁渴望苍茫蔚蓝的大海/执著地把天蓝色的水彩洒在湖面上”(《青海湖那年的夏天》)。即使是冬天,色彩也并不呆板,虽然是冰天雪地,但:“雪山与白云亲密的情景/令人羡慕”(《在一首歌曲的旋律中穿过日月山》)。“车过黑马河的时候/整个草原已经下了一场不大不小的雪”,公路上的雪首先融化了,呈现出沥青色,“像舞动的蛇直扑车的底部/清晨的阳光被夜晚的牵挂牢牢拴住/冰凉的黑马河默默不语”(《清晨的雪地里路过黑马河》)。“石乃亥是藏语的名称/直译过来就叫黑青稞”(《青海湖以西的石乃亥》)。或者白与白的亲昵,或者黑与白的反衬,即使是一个地名,但因为在冬天的雪地里带上了颜色的“黑”,反而扩张了想象力,黑白分明,极具美感。还有黄与蓝的交辉:“风吹过来的时候/黄沙头在年轻的草原上/找寻温暖”(《风吹黄沙头》)。秋季因收获不仅在情感的期盼里,在色彩上也是浓墨重彩的金黄。因盼望丰收“把大山里的庄稼牵挂成金黄”,也“是故土把金色镶嵌在了内心的殿堂”(《故土的概念》)。“我们的梦想一片金黄”(《长大要当解放军》),高原的春天向来行色匆匆:“一路奔跑的春天”在“满眼温柔的绿色里”,“飘扬着梨花圣洁的美丽”,“抵达幸福的河流”。“一面是翠绿的家园/一面是雄浑的丹霞/清澈见底的黄河/把自然的美妙截然分开”(《贵德之春》)。
或纯色黑白的素描,或姹紫嫣红的绚丽,或宁静恬淡的蓝色,或收获季节的金色灿烂,季节以色彩而分明,诗歌因色彩而亮丽,青海地域也因色彩充满了画面感,形成了独有的青海特色和生态环境,风景这边独好。绚丽的色彩也绚丽了这里人们的心情,情不自禁地放歌是人与自然的和谐之音。
二、情和歌:质朴浑厚的乡土情怀
“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。” (《毛诗序》)诗歌是情感的产物,在孔占伟166首的诗集中讴歌家乡、充满乡土情怀的诗行,情感更为浓烈、质朴和醇厚。尕让是诗人的“胞衣之乡”,也是情感的触发点和源泉,诗人为此不遗余力地尽情歌咏:“故乡,最初养育了我生命的地方/成了今生今世无法丢弃的行囊”(《云卷云舒的故乡》),“我深情地爱着这里的每一寸土地/……那一片土地托付给我的是无可替代的根”(《中国西北一个叫尕让的地方》)。在此诗集中,有三分之一还多的诗歌是写给故乡的。在诗人反复的吟咏中定格为青海偏僻小村庄的经典:“这里盛产贫困和艰辛的同时/也盛产丰收和希望。”这里是亲情、友情发酵的地方,也是诗人身心成长的地方,更是构建自己情感家园和精神家园的地方:“尕让,一张丰富多彩的网/我每天必须打开,认真阅读”(《阅读尕让》),这些充满乡土情怀的诗因情感的自然、质朴、真挚、深沉、热烈而深具感染性,穿透历史的尘埃,散发着泥土和麦子的芬芳,回响着毛驴驼队的蹄声和温顺的老牛的气息,还有诸如长大要当解放军等等的梦想。
也因深爱着这片故土,“言之不足,则咏歌之”。“高兴了唱/忧愁了唱/调皮了也唱/忘乎所以的时候还唱/……整整一个夏天/牧歌声里成就了四个字——热爱生活/……牧歌声里长大的孩子/与群山有关/与明媚的阳光有关/与草地上吹来的风有关”(《牧歌》)。以热情、明朗、阳光的性格面对生活,这是乡土孕育的“童子功”,乐观的精神自此生根,伴随终身。在许多诗里,诗人会情不自禁地激情放歌:“青海湖博大深邃的夏天哟/是谁用高亢的声音/在世界的巅峰唱响对大地的深情/高原人充满激情的呐喊/滋润世界的洁净”(《青海湖那年的夏天》)。孔占伟的诗歌从乡土出发,带着质朴的热情,唱遍了青海的山水,足迹所到的祖国各地,依然有他不惜热情的歌唱。桂林是“悬在天上的秀丽/伴随人流接近了自然的魂魄/”(《桂林素描》),长沙是“风华正茂的少年/……在革命的征途上一路欢歌”(《长沙,那个爱晚亭》)。一路行走,一路欢歌。不难看出,乐观的基因是诗歌亮丽的缘由,用阳光的心态看世界,世界必然灿烂。
“咏歌之不足,不知手之舞之、足之蹈之也。”舞姿使情感宣泄得更加酣畅淋漓:“回到尕让,贫瘠的土地在我的掌心里舞蹈/春天和阳光紧紧相连/左手和右手,征服所有”(《回到尕让》)。虽然贫瘠,但因为有阳光、有信念、有勤劳的双手,故土依然在舞蹈。“山与湖手挽手/在波光粼粼的优美中翩翩起舞”(《景仰青海湖中心的海心山》)。在诗人充满爱意的观照里,人与自然和谐共生,物与物之间亲昵相处。这是怎样的乐生观念啊?又是怎样和谐的生存家园在青海这片广袤的土地上的孑遗?甚至散发着童真的至爱,在描述着混沌未开的和谐世界。而这种爱何尝不是对乡土真挚爱恋的向外辐射?爱屋及乌,从挚爱故土到挚爱青海,再到热爱祖国的壮丽山河,心系祖国的兴衰荣辱,情牵民生的贫富冷暖,从小爱走向大爱,既来得真切实在,又显得纯真朴素,反映了孔占伟朴素的人生观和价值观。
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