结尾作者为什么说“奇迹是执着者造就？

飞翔的蜘蛛结尾为什么说奇迹是执着创造的

hmyuhua LV11

2013-01-02

满意答案

rwehr

LV13

2013-01-02

1、蜘蛛不会飞，但它在网上，网在空中，所以说是“飞翔”的蜘蛛； 2、它先爬到高处粘住蛛丝的一端，再下来爬到另一高处固定； 3、蜘蛛网是蜘蛛执着的产物，它使得蜘蛛可以蹲守在网上等着食物自己送上门，这不得不称之为奇迹，所以结尾作者说“奇迹是执著创造的”；例子：爱迪生发明电灯的时候，为了找到灯丝的合适材料，实验了不只多少次，连头发丝都做过实验，最后找到了钨这种难溶的金属，使得电灯的寿命增长不少。

12051

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2018-04-02

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如果没有执著哪会有创造奇迹的机会。

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飞翔的蜘蛛 结尾作者为什么说"奇迹是执著创造的

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“飞翔的蜘蛛”短文中蜘蛛创造了什么奇迹

蜘蛛本不会飞翔,但它能够把网凌空结在半空中。(这大概就是奇迹了!)

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5

为什么说奇迹是执着创造的

奇迹是在不可能的人身上发生了根本不可能的事情,人的最大的荣耀就是被人认为不可能做到的事情他却做到了,这需要的是勇气毅力执着的努力与奋斗。

2013-06-12

50

飞翔的蜘蛛阅读答案为什么说执著创造奇迹再举几个例子

迪生在发明电灯式。红军的二万五千里长征,失败了一千多次,最终成功了楚霸王项羽以少胜多,可他没有放弃。唐高僧玄奘西游

　　飞翔的教室

　　又名: The Flying Classroom

　　作者: （德）埃里希・凯斯特纳

　　译者: 赵燮生

　　副标题: 凯斯特纳作品精华

　　ISBN: 9787533230616

　　页数: 224

　　出版社: 明天出版社

　　定价: 1000

　　装帧: 平装

　　出版年: 1999-08-01

　　作者简介

　　[编辑本段]

　　埃里希・凯斯特纳是德国小说家、剧作家、**脚本和广播剧作家、儿童文学作家。19 29年，他的第一本儿童书在柏林的威廉出版社出版，这部名为《埃米尔擒贼记》(Emil und die Detektive)、由瓦尔特・特里尔插图的儿童小说立刻轰动世界，遂使凯斯特纳一举成为名扬国内外的儿童文学作家。凯斯特纳的第一部儿童小说立刻就被搬上了舞台并拍成了**，担任导演的不是别人，而是大名鼎鼎的比尔・维尔德。人们也许可以说，凯斯特纳在德国儿童文学史、德国儿童戏剧及德国**史上均占据了一个相当突出的地位。因为凯斯特纳的儿童文学作品曾经在西德拥有广泛的读者，根据他的儿童小说改编的剧本和**在儿童剧场和儿童**院占据了统治地位。

　　凯斯特纳是西德战后的儿童文学之父。1957年获得德国重要的文学奖--毕希纳奖。1960年，他被授予安徒生奖，这是授予儿童文学作家的最高国际奖。在世界各地，提到德国儿童文学，埃里希・凯斯特纳的名字总是与格林兄弟的名字相提并论，后者出版了著名的《格林童话》。迄今为止，除凯斯特纳外，没有任何一位20 世纪的德国儿童文学作家能够赢得这样的国际声誉。

　　大致内容

　　[编辑本段]

　　外面下着雪。圣诞节就要到了。克希贝克城寄宿学校的同学们，有的在公园尽情玩耍，有的在体育馆里排演自编的话剧《飞翔的教室》。突然有人进来报告说，低年级同学克罗伊茨卡姆被邻近的实科中学学生抓走了。同学们立即部署抢救行动，经过一番决斗，克罗伊茨 卡姆被解救了，但领头打架的五个人却受到了主管教师的惩罚，在与老师聊天的过程中，孩子们知道原来他是非常了解和理解学生的。

　　小个子乌利被同学认为胆小怕事的，常常是大家恶作剧的对象。终于有一天乌利当着同学们的面，撑开手中的雨伞从高高的爬杆上跳下。虽然他的腿摔断了，却以此证明了自己的胆大，赢得了同学们的同情和关爱……

　　孩子们天性活泼好动，淘气胡闹，在这个故事中得到充分的发挥，但故事背后满是醇厚的同学之情、师生之谊。

我叫紫烟。我到悬崖上菜花，掉进峡谷里。也许只有这只白色的鹰，能够把这个消息告诉人们。它一直就在我身边呆着。现在，我让它发飞上天空。我十三岁，我要回家！救救我，救救我，救救紫烟。”——

就是来自这张布条上的呼救，一个名叫紫烟的女孩儿把我们的根鸟带走的。曹文轩通过小说《根鸟》，给了我一个迷人的富有诗意的梦。

究竟忘了是在02年的秋天，还是在03年的秋天（多半可能是在03年）看的这部小说。唯一确定的是在深秋，这样的季节是不会记错的。再找不出有什么能盖过深秋那种能闻得出来的迷人气息。是一部能让人记住的小说，它的意义远远超出那个时期我看的任何一本。我的许多荒唐离奇的梦都源自《根鸟》，于是幻象不停地出现又出现，使得我一发不可收势。

布条系在根鸟打猎时射下的一只白鹰的脚上。那时的根鸟还是个不大懂事的孩子，心中尚不曾有梦。自从发现这张布条后的第一个晚上，根鸟的梦中就一直不停地出现一个浑身衣物破旧，伤口粼粼的女孩。女孩远远向他呼救，但当他走近时，女孩却一下子消失不见了，很朦胧。根鸟醒后总是茫然、怅惘……他在想着在梦中呼救的人是不是跟布条上的紫烟有什么渊源，可能会是同一个人么？

根鸟急切希望能有个验证，惟一实物的依据是那张布条。

父亲永远支持儿子。尽虽然他明白儿子是父亲悲哀。父亲带根鸟在附近的山谷找了个遍，没有结果。

可同样的梦一直不停出现，没有一天间断。

根鸟打定注意去远方寻找紫烟了。听人说，一直往西走，那儿有个大峡谷里曾出现过白色的鹰。

根鸟提出离家去找那个神秘的大峡谷，父亲没有反对。父亲说，根鸟阿，也许紫烟跟本不存在。根鸟说，紫烟在向他呼救呢，梦不会骗人。从此，少年根鸟走出菊坡，以梦为马，开始了他人生的第一个征途。那天父亲眼中流露的担忧，根鸟没有看见。

一个未曾涉世的懵懂少年，勇敢甚至于疯狂地去追一个梦。仅有的依据是一张布条和一个梦！！简单之极，未免有些令人匪夷所思。作者在自序中这样写道：这是一本超乎现实与梦幻的成长小说，神秘、梦幻、流浪、浪漫情调、眺望远方、恋情的萌动、对陌生世界的向往与冲动。

2

箭已离弦，闸门初开。向西！向西！！这是根鸟惟一的方向。

为数不多的盘缠很快用罄，根鸟开始乞行。途经云塔时，遇到了寻梦的板金先生。板金是个有故事的人，他的故事不仅激励了书中的根鸟，也激励了书外的我。

板金给根鸟讲了他的故事。

一个有梦的人不能想象无梦人的痛苦，就如同一个耳朵聪慧的人永远不能真切感受到无声世界的单调。

板金并不是一开始就没有梦的，他有过！二十岁之前他一直有梦。是遗传病，他家族的男性都有这病。他祖父如此，父亲如此，自己也果然在二十岁生日那天晚上梦突然消失得无影无踪。现在，板金的儿子十九岁了，他看着睡梦中儿子脸上流溢着的幸福笑容。他知道儿子正梦着，而且很甜。

而儿子明年就二十岁了……

板金不敢再想。三十年来，他一睡着脑子就是空白，醒后什么都没有，就如只眨巴了一下眼！生命大块大块地被截取，而且细水长流，一流三十年，一天没断。梦走后就再不曾回来，哪怕是噩梦……他真害怕睡觉。

听说，一直往西走有个地方能找到制他这病的神药。他再不忍心看到自己的儿子脸上的快乐同他三十年前一般骤然消失！毅然从东海之滨，徒步来到西域，只为寻找他丢失了的梦！

这人与根鸟走在一起不久就分开了。根鸟记得了这个人的故事，根鸟觉得觉得他的事跟自己现在做的事同样荒唐。

3

许多险阻是小根鸟无法预料的。在青塔扛木头辛苦赚来的钱被假仁假义的黄毛骗个精光。之后，又误打误撞进了鬼谷，成了鬼谷主人的奴隶。在鬼谷，每天都要在采石场搬许多石头，吃的是硬谟梆子，睡的是青石板，一天天过着非人的生活。根鸟决心逃离这个人间地狱。他发现同他一起的人没有一有这样的想法，似乎谁都很乐意一辈子呆在这里。这是为什么？他们好象通通没有过去，没有回忆，只知道在这个谷里一天繁复着一天。

问题的症结出在峡谷尽头的一大片火红的曼佗罗。原来，他们被逼着隔两天要吃一次的“红珍珠”有毒，能使人忘却过去，甘心安心地做一个奴隶！所幸的是，根鸟一开始就发现“红珍珠”中的秘密，聪明地把每天随饭送来的“红珍珠”扔出窗外。

根鸟怎会忘记他离家远行的使命？羁留在这个幽冥的谷，无论说什么我们的根鸟都不会愿意，何况“红珍珠”没能使他忘却了梦中的紫烟。

根鸟决心逃离。一个老者帮助了根鸟，他居然也没吃过“红珍珠”，几十年来的逃离都没有成功。他老了，自知自己再没有希望，就把希望放在根鸟身上。根鸟拉着一个叫青壶的小姑娘跟着逃了一段路，青壶脸上没有其他表情，只是一脸迷茫。路上被一阵古怪的叫声唤住，不走了！转身甩开根鸟的手，往回跑去……

她吃过“红珍珠”！

越走越远，根鸟靠到谷中原来生长“红珍珠”的地方红成一片，在这漆黑的夜晚格外明亮。紧接着根鸟听到一声似是老人发出的尖声哀号……

4

接下去的故事，我想尽量简略述说。

家永远是受伤孩子的最好归宿。经历各种磨难后的根鸟回到家中，意志逐渐消沉。因思念而躺在病榻上的父亲见根鸟回来内心有说不出的矛盾。他只有这么一个儿子，几个月不见自然牵肠挂肚，儿子是父亲唯一的希望。但是，他又不得不去责怪孩子，这么容易轻言放弃怎么配做自己的儿子呢？既然当初同意根鸟西行，就没有理由甘心见他半路回头。父亲是多么希望自己的儿子长大、茁壮啊！

不久父亲病逝，临终前的惟一遗言是叫根鸟千万不要丢失他的梦——他让根鸟重新西行。第二天凌晨，菊坡最早醒的几个人都看到了根鸟家燃起的那把大火，火蛇吞没的一切似乎在燃烧中涅磐。那几个人，没有看到根鸟在西边的山坡上孤独地流下了几滴眼泪，然后挥泪而去，像个英雄……

前面的道路是艰险的，充斥着形形色色的诱惑。出来后，根鸟顺利地到了一个名叫米溪的地方。根鸟在这里耽搁了一阵子。一个名叫秋蔓的富家闺秀喜欢上了根鸟，秋蔓的父亲也看中根鸟的朴实能干，决定把他招为女婿。如此一来，根鸟这里便可衣食无忧，坐享人间欢娱。根鸟并非没有过一丝忧郁，但当这样苟且的念头一次又一次闪过脑际时，根鸟心中的那个神秘峡谷的呼唤愈是强烈。不止一万次地告诉自己，根鸟一定要去找，找到那个峡谷，找到紫烟。信念是在不停地自我暗示中不断坚固的。

出了米溪，根鸟行到一个小城莺店。那里有个戏院，戏院中有个名角，叫做金枝。在那里，根鸟也曾短暂地被戏院里的灯红酒绿给迷晕，差点误以为金枝的胸脯是他最终要到达的梦乡。

结局当然不会就这样，作者提到过，这是一部浪漫注意色彩极浓的小说。无论最终个结局能否让我们的根鸟满意，作者是不会真的忍心让根鸟就此堕落。根鸟寻找的是白鹰出现过的地方，幽冥的峡谷，梦中呼救的紫烟！自然的，根鸟会很快走出莺店，继续去追寻。

小说的最后，作者安排的非常梦幻。出了莺店之后，根鸟找到一个开满百合的峡谷。根鸟不要命地往峡谷中奔去，路边有花有草，异彩纷程。峡谷中腾起了紫色的烟雾，天空中有白鹰在翱翔……至于峡谷中到底有没有我们的根鸟要找的紫烟，到现在似乎并不显得有多么重要！

5

我是在读过这本书的几年之后 ，全凭记忆写下了这段文字。其中可能有回忆不大牢靠的地方，也不做认真思考了。亦真亦幻，迷离神秘似乎才能更靠近原作。

我们有权利幻想未来——这是《根鸟》给我的启示。可能是有些不切实际，不着边幅，《根鸟》本来就没有跟我们一丁点儿真实的东西！它最多是给我们指明了一个幻想的方向，告诉我们只要有追求有梦想，就算再不着边际，再光怪离奇，那也便是好的，我们就值得去为此付出。

有什么理由阻止我们幻想？趁还能有梦的时候…… 《根鸟》内容简介：当山风将根鸟吹醒时，他看到那些白色的鹰仍在空中飞翔着。他让整个身体伏在地上，将脸埋在百合花丛中，号啕大哭……一个少女到悬崖上采花，掉进了峡谷。她出现在一个叫根鸟的少年的梦里。根鸟出发了，一飞冲天，去寻找属于自己的梦。荒漠、草原、大山、村落、峡谷、小镇……一 个个场景奇异而玄妙。根鸟成长在现实与梦幻之间，他决定以梦为马，度过他的成长阶段一往无前，他在痛苦中品尝着快乐。

《根鸟》内容简介：当山风将根鸟吹醒时，他看到那些白色的鹰仍在空中飞翔着。他让整个身体伏在地上，将脸埋在百合花丛中，号啕大哭……一个少女到悬崖上采花，掉进了峡谷。她出现在一个叫根鸟的少年的梦里。根鸟出发了，一飞冲天，去寻找属于自己的梦。荒漠、草原、大山、村落、峡谷、小镇……一 个个场景奇异而玄妙。根鸟成长在现实与梦幻之间，他决定以梦为马，度过他的成长阶段。恍惚、迷乱、摇摆、清醒、执著、一往无前，他在痛苦中品尝着快乐。

（1）找不到船；（2）央人去邻村问也没有；（3）母亲不准和别人一同去。

这一波三折，是极力渲染小伙伴们特别是我盼看戏的心情，同时为后文心情由不能看戏的沮丧到出门看戏时的心情作铺垫。

本文是鲁迅1922年创作的一篇短篇小说。作者以自己少年时代的生活经历为依据，用第一人称写了“我”20年来3次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看戏，一次是少年时代在浙江绍兴小村看社戏。课文节选的是看社戏部分。

作者以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家小朋友诚挚情谊的眷念。

扩展资料

鲁迅的这篇《社戏》大体可以分为这么几部分：在北京的两次看戏的经历；童年时在外祖母家的生活，以及对看社戏的期待；期待落空，却又峰回路转；去看社戏的路上的情景；看社戏的过程；看社戏回家的路上，吃罗汉豆；尾声。

这篇文章名为《社戏》，但却以再北京两次看戏的经历开头，这是用了个抑扬的手法。抑扬的手法在文学中经常被用到，且常常发生显著的效果，抑扬或者对同一事物的先抑后扬，或着对两个相似事物的一抑一扬。

如果使用的好可以使相对比的两者的性质更加显明，鲁迅在《故乡》这篇文章中用的也是同样的手法，成年后闰土的一声“老爷”，顿时将童年闰土天真、淳朴的小英雄的形象一下子消灭。

有一点值得注意，鲁迅在讲述北京看戏的经历时候，把两次看戏的经历均详细的描写出来，一般而言，文章最是忌讳重复，同一篇文章中的两件相同或者相似的事件，往往着重描写其中一件，而把另一件轻轻带过。

如果把两件相似的事件以同样笔墨细致描写，那其中体现的情态一定是相关联而又不同的。鲁迅在北京看戏的两次经历，第一次是在一个不知道”什么园“，是以”兴致勃勃“的心情去的，结果被里面的拥挤与嘈杂弄的大失所望。

而第二次则是”第一舞台“，唱戏的也都是名角，但结果是同样的拥挤、嘈杂，周围的人是”很看不起似的斜瞥“了我的看客，然后就是漫长的无聊的等待名角出场，更高级的舞台，更差的体验，这其中表现的是失望情绪的加深的，到此才导致了这样的结果”。

这一夜，就是我对于中国戏告了别的一夜“。在这样的情况下，鲁迅笔锋一转，写”我确记得在野外看过很好的好戏“的时候，就使读者产生了一种好奇与期待，也即虽然还未写到社戏，读者已经在呼唤着社戏，只要后面的描写满足了读者的这种期待，文章必然产生很好的效果。

文章的第十一段以后写童年在外祖母家消夏以及看社戏的经历，文章虽名为”社戏“，但是读后会发现真正看社戏的过程，在这部分中仅占五分之一，更多的笔墨用在与小伙伴们平日的游戏，看社戏的路上以及回来的时候吃罗汉豆等场景上。

这就看出，这篇文章虽名为”社戏“，但关注点却不在戏上，其抑扬手法点运用，所抑与所扬的也并不是两种不同的戏，小时候的社戏并不必然比北京的名角们唱的戏更精彩。所对比的实际上是小时候伙伴们的天真、淳朴，以及他们之间天然亲密情感与长大了的他去看戏的时候的人的情态。

-社戏

谪仙豪情——简论李白的浪漫主义表现手法

有人说，中国悠悠五千年的历史，出了两个旷古绝今的人物，一个是苏轼，另一个，就是李白。那么这位号称谪仙的“楚狂人”，到底是何许人物？从史书上干巴巴的记载，我们当然可以知道他的生平轶事，真正难的却是从一个人的思想与精神层面来分析他的性格。何况我们如今要谈论的还是一位“仙人”，他的人格意志与精神自由的矛盾更加剧了分析的复杂性。在李白身上，既有屈原式的对现实、对人生的眷恋与执着，有屈原那种独立不迁、好修为常的人格精神，也有庄周式的对精神自由的追求和向往。这种精神自由的追求一旦被现实生活否定，他又企图在纵酒迷醉、隐游山水、寻仙访道的生存方式中得到无意志的解脱。因此，他又有庄周那种悲观厌世、人生若梦的消极情绪。但是无论这种矛盾深刻到何种地步，我们可以断定一点：李白就是李白，除去那些后天形成的复杂的世界观与人生观，他真正让我们刻骨铭心的，乃是那近乎与生俱来的横溢才华，还有他那深入骨髓的浪漫潇洒！

之所以说李白的浪漫主义情怀深入骨髓，绝非是捕风捉影。古往今来的文人骚客，从来没有如李白这般，在自己所作每首诗中都浪漫得如斯自然而深刻，在自己所写的每句诗里，都能浪漫得如此信手拈来。

水与离情

李白好交友，自赋诗云“结发未识事，所交尽豪雄”，古时交通不便，每次与友人相聚都只是短短数日，临别如同诀别，再相见的机会都是微乎其微。唯其如此，古人们总是极其珍视友谊，临别之情总是极其悲壮。对于如此感情丰富的李白，这点更是显露无遗。李白一生留下许多经典的送别诗句：

思君若汶水，浩荡寄南征（《沙丘城下寄杜甫》）

请君试问东流水，别意与之谁短长（《金陵酒肆留别》）

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情（《赠汪伦》）

这些经典的诗句，可谓句句情深，感人肺腑。然而我们除了感动以外，更应惊叹于谪仙的敏捷才思。在李白心中，水的意象似乎与离情别恨紧紧相连，以致每每送别或留别，总是“寓情于水”。但以其惊人的才思，每次所用水之特性，竟都绝然不同：“桃”句说的是水深，“请”句用的是长度，“思”句却是借流水之动态漂泊来联系相隔两地之人彼此的思念。何等天才！何等豪情！

当然，李白对水的情感并非局限至此，《将进酒》中开篇第一句“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”就是语出惊四座的名句，它歌颂的便是黄河水的气势磅礴，岂不知这诗句本身便与黄河水一般气势磅礴；然后笔锋一转到“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”“天生我材必有用，千金散尽还复来”，感情上一波三折，语句上愈显深刻，诗意却渐渐谈到了人生的大问。这些诗句，尽含庄子的乐生哲学，尽含李白的飘逸洒脱，实乃诗中的极品。

最后，谈到李白与水，自然要以《望庐山瀑布》来压轴。这句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”可谓是路人皆知。对于诗句本身，各位与我实在是熟悉到无需多讲。我只想说，这首诗让我懂得什么叫诗人，这首诗让我懂得什么叫浪漫。无怪苏轼在看到徐凝与李白同样是写庐山瀑布的诗后失笑道“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙诗。飞流溅沫知多少？不为徐凝洗恶诗”。附庸风雅，本非坏事，坏就坏在挑战的是李白，结果自然是自取其辱了。

人生苦难

李白一生颇不得志，当然要说苦难自然是比不上杜甫的穷困潦倒了。李白的仕途不得志，自己却颇为富足，所以即使总不能“兼济天下”，“独善其身”是没什么问题的。我想这也是为什么无论沦落何地，李白的诗中总是豪气不减，浪漫到底的原因吧。虽然如此，李白终究是不得志，所以他自然要咏唱人生的曲折，当然其中的诗句还是一样的富于想象，夸张浪漫：

行路难

其一

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难。多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

李白的行路难共有三则，然而我最喜欢第一则。二、三的诗句也是绝佳，但缺少了那种英气。想是在仕途挣扎太久却无所得，即使狂如李白也会身心疲惫。 古来咏诵自己不得志的诗，不外乎那些顾影自怜，恨无明主，心灰意冷的句子，虽然不无道理，但总给人一种身心俱疲的感觉。李白的这句“停杯投箸不能食。拔剑四顾心茫然”却很不一般，在不得志的同时还保留着一股激情，虽“心茫然”却也能“拔剑四顾”，那种跃跃欲试的激情跃然纸上。到后面就慨叹“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，即使描绘人生的曲折也十分浪漫。最后又突然转折“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。李白驾驭文字的能力实在是炉火纯青，这么突然的转折，用到诗中竟然是恰如其分，可见其时李的心目中仍然是饱含希望的。当然，李白晚年修道，与那份英气可谓诀别了。普天之下似乎只留苏轼一人“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”。他们的时代虽然不同，但同是仕途失利，苏轼的强韧似乎是更值得称颂的了。

梁甫吟

长啸梁甫吟，何日见阳春？

……

梁甫吟，声正悲，张公两龙剑，神物合有时。

……

再看梁甫吟，感觉报国无门的郁闷真的是如出一辙，何时都那么急切。有趣的是李白将自己与皇帝比作干将莫邪，最终会“神物相合”，未免有自作多情之感，却不知君臣始终有别，李白不愿低头的个性决定了其仕途的无所建树。

酒与人生

李白是个不可救药的酒鬼，嗜酒与做诗的名声几乎是一样响亮。更有传说贺知章拜访李白之时，看完《蜀道难》后大叹奇才，号为谪仙，解金龟换酒，与倾尽醉。酒与李白的生命几乎不可分割，所以李白关于酒的诗，便是他写得最深刻，写得最飘逸，写得最浪漫的一首：

月下独酌

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

每次看这首诗，总会感慨万千。它让我深深体会到，这种对人生的开朗与浪漫绝非无用的情感。我们何时不是孤身一人？我们何时真正有人相伴？李白却能“花间独酌”，“对影成三人”。仿佛自己从来就是孤身一人，却对这份不可抗拒的孤独从不解怀，反能自得其乐。到后面的“月徘徊，影零乱”，仿佛让人看见那人、影、月，皆在一片朦胧中飘离散乱。“醒时同交欢，醉后各分散”又道尽了多少人生的悲欢离合？傅庚生有评论说：“青莲奇才，故能尔尔，恐未必苦修能接耳。”我则说，纵有青莲之才，若不像他这般嗜酒如命，若不像他这般及时行乐，若不像他这般豪情万丈，如何作得出此等诗句？

这便是李白的浪漫主义，并非单单是在诗文中的浪漫，而是在人生中的浪漫。有时候我觉得，李白用尽了自己的一生去实践了一条彻底浪漫主义的人生路，他的诗文，犹如天马行空一般的记录的那些种种，乃是他的一切，他的灵魂。