急求一篇徐志摩《我所知道的康桥》读后感，哪位高手能帮我写篇

下面是我搜到的读后感！看看吧！！！ 《我所知道的康桥》读后感

我觉得徐志摩的散文，最好的当属旅行散文，如《我所知道的康桥》，可圈可点之处甚多。尤其喜欢的是他写康桥在大雨中淋漓等彩虹的那段，将一个诗人的性灵展现无疑。那时候徐志摩在剑桥做旁听生——到底是有钱人家的孩子，想去美国念书就去美国，想来剑桥跟随哪个大师就来英国。做旁听生多美啊，不用考试，不怕不及格，想听谁的课就选谁。咱也想当呢就是没这个命哦，上大学也不过是为了有一个安身立命的敲门砖――这人跟人差别杂就那么大呢？所以咱去了剑桥就只有从后门溜进国王礼拜堂逃票看风景，舍不得银子坐平底船让撑篙的人把咱也漂浮在静静的康河上，只有趴在桥头把那些舒展的身姿做个背景留个念。不过在剑桥的时候倒没怎么怀想徐老前辈，毕竟那样的天空那样的建筑那样的氛围太异国情调了，虽然也看到不少年轻的中国面孔。 知道志摩，

《我所知道的康桥》读后感

就不能不知道志摩的康桥。

一篇《我所知道的康桥》在案前，今夜，我就只有康桥了。此刻的我便是康桥唯一的游容。

素 描

无论如何辗转迂回，志摩终是属于康桥的。钟情已是千年，相遇自是有缘。一切先有默契，不必多言。该在的，不论是前生还是来世，它是始终都等在那里的。就只这一个康桥，单等这一个志摩去“发见”，去结一段缘。不需要任何理由与契机。

一如禅诗所说：“寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”康桥，因为有了志摩，而成就了它的灵性，径自走入中国文学史灿烂的一页。志摩，又因为有了康桥，而找到精神皈依与寄托。

第一段只用了一支炭素笔，就以线条勾勒出志摩与康桥之间几乎具有某种宿命意味的互属关系。语言平浅、意象单纯，而志摩心中的意念却温和地随着文字的节拍，不疾不缓地淡淡点出。

版 画

上前一步，即抵达你营造的“单独”境界，这正是你智慧的灵光一闪，也需得以犀利的心灵去抚触。仅以平静客观的态度和三个“你要发现”的排比句，就完成了一个人生的大颖悟，这出自性灵的会心之见，悟透的人自有心领神会的一笑。再如后文中“不满意的生活大都是自取的”“有幸福是永远不离母亲扶养的孩子，有健康是永远接近自然的人”，这种从眼前景物荡开去，通过冥想的途径，反映个人情思的格言警句式的哲理短句，文中俯拾皆是，可圈可点。恰如散置在夜空里的星星，让人眼前一亮又一亮。从中可窥志摩炼字炼句，想象比喻的功夫，已达圆熟境界。

若以版画技法相拟，一刀一刀是刻在画版上的，无法随意涂改，没有相当把握，怎敢轻易下刀？也是最见画家功力所在。

在我们大谈欧洲古典音乐是一种世界文化的同时，往往容易忽视的是在其中却也包含着许多民族因

素，无论是古典乐派、浪漫乐派的作曲家都难以割舍他们与各自民族文化间的联系，因此，其创作首先应该是

民族的，其次才能看作是世界的。在创作中融入民族特性，可说是人类艺术创造所追求的共同目标。

关键词 欧洲古典音乐 民族特征 古典乐派 浪漫乐派 民族乐派

一、音乐文化中的民族特征集中体现在民族民间音乐之中

音乐文化中的民族特征，是音乐历史中一直存在的因素。无论任何时代、任何国家以及任何作曲家的音乐

，都具有其民族特征。实质上，音乐的民族特征是由不同民族和国家客观存在的文化特征决定的。因为各民族

都有其不同的语言音调、不同的生活情趣、不同的心理素质和不同特征的民间音乐文化积累。所以音乐的民族

特征比较持久、比较集中地反映在传统的民族民间音乐之中。

在专业音乐创作中，民族特征的表现不仅限于音乐语言和表现手法上，还表现在题材内容和体裁形式上。

在音乐语言上，主要反映在民族民间音调的广泛运用或以民族民间音调为基础进行加工改编和再创造。在表现

手法上，运用本民族喜闻乐见的创作技巧、表现手法。在题材内容方面，反映本民族的现实生活，赞扬人民及

其英雄主义业绩。还反映对祖国光荣历史的缅怀，歌颂祖国的大好河山，不但体现民族的愿望和性格，还表现

民族传统风格和艺术爱好。在体裁形式方面，同样自觉地继承民族的传统，满足各民族的审美习惯和特殊兴趣

。

在欧洲古典音乐专业作曲家作品中，由于历史背景和表现上所追求的审美理想的差异，各个时代、各个乐

派、各个作曲家音乐作品所体现的民族特征情况是有所不同的。

二、古典乐派民族特征是启蒙意识的自然流露

欧洲古典主义作曲家海顿、莫扎特、贝多芬均广泛地把丰富多彩的民间音乐素材运用到创作之中。

“交响曲之父”、“弦乐四重奏之父”海顿（1732——1809）的音乐创作与德国、奥地利民间音

乐音调、句式、结构、风格联系密切。如《G大调第94（惊愕）交响曲》第二乐章主题、《F大调弦乐四重

奏》第二乐章《小夜曲》，方整的乐句、简朴的和声赋予他风格简洁、清新的特征。其交响曲第三乐章小步舞

曲、第四乐章明快的舞曲风格也带有德、奥乡土音乐的特点。

“音乐神童”莫扎特（1756——1791）是歌剧和交响乐作曲家。在歌剧《魔笛》中采用德奥民间

风格的通俗歌曲和新教圣咏式音调，获得很大的成功。他是旋律大师，善于把德奥民间音调和意大利抒情风格

融汇在一起，创造莫扎特式的、富歌唱性、洋溢诗意的美妙的旋律。

乐圣贝多芬（1770——1827）集古典大成、开浪漫先河。资产阶级革命的先进社会思想，成为他

创作的思想核心，贝多芬是第一位把音乐艺术和人类命运结合在一起的音乐家。他热爱大自然，热爱生活，喜

欢听农村乐师们奏乐，并将此体现在创作之中，在《F大调第六（田园）交响曲》、《F大调第八交响曲》中

都出现德奥乡村乐队演奏民间舞曲的淳朴形象。《d小调第九（合唱）交响曲》中的《欢乐颂》洋溢着德国民

间歌谣中特有的恳切、质朴、热情的情感。据罗曼·罗兰研究贝多芬表达群众共同感情时，如爱情、友谊、婚

礼等，常引用民歌旋律。

欧洲古典主义作曲家音乐中的民族民间因素，是他们的启蒙意识对现实生活的一种自然流露。是他们接近

现实生活“到民间去”、“回到自然去”的美学思想的具体表现。体现了资产阶级上升时期的时代精神：反抗

封建束缚，坚定乐观、勇于奋斗的民主精神和深刻的人道主义精神，高度完美和谐。因此可以说古典主义音乐

中的民族民间特征是一般性的，并没有其他别的意义，是启蒙意识和民主精神的自然流露与反映。

三、浪漫乐派音乐深深植根于各自民族音乐传统基础之上

浪漫乐派作曲家舒伯特、韦伯、肖邦、勃拉姆斯、威尔第等人的音乐创作深深植根于本民族音乐传统基础

之上，音乐艺术强调民族特征。

“艺术歌曲之王”舒伯特（1797—1828）从小熟悉奥地利民间音乐，其作品广泛利用民间歌曲、

风俗舞曲、进行曲和生活中的流行歌曲音调。分节歌这一源于民间的歌曲形式，也成为舒伯特歌曲的基本“骨

架”，正因为如此，他的许多名曲后来成为广为流传的创作民歌，如《野玫瑰》、《鳟鱼》、《菩提树》等。

这种通俗淳朴的歌曲，又成为舒伯特器乐作品的主要构成因素。钱仁康教授说：“歌曲化的旋律，歌曲式的织

体，歌曲性的音乐思维，在舒伯特的交响曲、室内乐创作中，也起着重要作用，并成为舒伯特以后浪漫主义音

乐创作的重要特征。”（《音乐艺术》1979年第一期）。德沃夏克在评价舒伯特的音乐创作时说：“他的

《未完成交响曲》和《C大调交响曲》……其中最有特色的也许是俯拾皆是的歌曲式的旋律，他把歌曲用进了

交响曲，并移植的如此巧妙，舒曼不仅要说这些乐队声部类似人声了。”（《音乐译文》1981年第六期）

因此，通俗性和民族性普遍存在于他的创作之中，成为他鲜明的创作特征。

德国浪漫主义民族歌剧创立者韦伯（1786——1825）最有代表性的作品是1821年6月在柏林

首演的民族歌剧《自由射手》（又译作《魔弹射手》），受到广大观众的热烈欢迎，其曲调成为家喻户晓的流

行歌曲，市场出售商品也以剧名为商标，如“魔弹射手牌啤酒”、“魔弹射手式女装”。该剧取材于德、捷广

为流传的“黑猎人”民间传说，舞台上展示了一幅幅地道的北德森林乡民风俗画。莫扎特、贝多芬都为德国民

族歌剧的发展作出过贡献，不过他们的《魔笛》、《费德里奥》中的“民族性”尚不完备，虽用了德语歌词，

音乐也具德国特色，但描绘的却是东方的神话或西班牙的故事，而《自由射手》以浓郁的民间气质的音乐素材

（猎人的合唱、姑娘的歌谣、乡民们的阿勒曼德舞）和德语说白的“歌唱剧”的传统样式，致力于德国偏僻村

庄、森林景色的描绘和德国民族思想感情的表达是十分成功的

辛弃疾的词属于豪放派,无论是爱国词、爱情词,还是农村词、闲适词都能体现出这一点,从中显示了其英雄特色,纵观辛词,可以从内容、题材、境界、风格等几个方面来领略其内涵在论述中,我还简要分析了其原因,看到了其深远的影响从中我认识到“无情未必真豪杰,怜子何如不丈夫”的真男儿,见识了稼轩词,从而更加丰富了我们的精神世界

关键词： 豪迈奔放 广博深远 境界开阔 寥阔悠远 真心情

12世纪下半叶,词国耸起了巍峨博大的第一高峰——稼轩词其作者辛弃疾正如近人王国维所评：“南宋词人,白石有格而无情,剑南有气而乏韵；其堪与北宋人颉颃者,惟一幼安耳”①可见辛弃疾是南宋第一大词人已是不争的事实辛弃疾词作的显著特色是处处显示了英雄特色,无论是其词作的内容与题材、境界,还是其风格、语言、表现手法等都显示了这一特色,接下来我们将有所侧重的领略一下辛弃疾词作的英雄特色

一、 从内容和题材来论述辛弃疾词中显示的英雄特色

词这种文学格式自从萌于隋,其内容、题材一直在春花秋月、家园闺阁、离别相思的尺寸范围内陈陈相因三百年的“词为艳料”的樊篱,直到北宋才被“以诗为词”的苏轼冲破,从而开创了豪放一派,而真正将词发扬光大并有所建树的是辛弃疾这一点古人已早有认识“苏辛并称,东坡天趣独到之处,万哲成绝句,而若不经意,完璧甚少,稼轩则沉著痛快,有辙可循,南宋诸公,无不传其衣钵,固未可同年而语也”②辛弃疾将词的内容、题材进一步散文化,使无事不可入词试举一首《西江月·遣兴》领略一下：

醉里且贪欢笑,要愁那得功夫近来始觉古人书,信着全无是处昨夜松边醉倒,问“我醉何如”只疑松动要来扶,以手推松曰“去”

正是这样,辛弃疾用大气磅礴的歌词,写抗金爱国的篇作,也是辛词的主要内容

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他一生写了六百多首词,其内容大致可分作四个大类,即爱国词、农村词、闲放词、爱情词其中尤其是激昂慷慨的爱国词是辛弃疾的主调,代表辛词的最高成就也最能体现英雄特色

我们试举两首爱国词看一下其中的英雄特色

水龙吟（登建康赏心亭）

楚天千里清秋,水随天去秋无际遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,栏干拍遍,无人会,登临意休说鲈鱼堪鲙,尽西风、季鹰归未求田问舍,怕应羞见,刘郎才气可惜流年,忧愁风雨,树犹如此!倩何人,唤取红巾翠袖,揾英雄泪

这是辛弃疾南下写的第一首词,世人多认为它是诗人深情怀念北国故乡的怀乡曲而我们可以从中处处都可感到其英雄特色首先是此词的气势,只有一个英雄广博深远的胸襟才能写出,一气呵成,想的是收复失地,展英雄才华特别是“看吴钩,拍栏干”更衬出爱国诗人意气昂扬的壮美雄姿他不仅是在思乡,更是在表英雄之志：不管政治环境怎样恶劣,一定要为光复中原奋斗到底

下面我们再看一首更明显表现英雄特色的辛弃疾的词作

破阵子（为陈同甫赋壮词以寄之）

醉里挑灯看剑,梦回吹角连营八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声沙场秋点兵马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊了却君王天下事,赢得生前身后名可怜白发生

这是辛弃疾写给好友陈亮的词作他用浪漫主义手法,塑造一位意气昂扬的将军形象,用看剑惊梦的豪兴和麾下分炙,弦翻塞声的场面,烘托这位将军点兵待发的豪迈气慨从的卢快马,霹雳弦惊两句,我们对这位将军似乎有点面熟,他不正是诗人《鹧鸪天》里写过的么“燕兵夜娖银胡簶,汉箭朝飞金仆姑”这两句画的将军形象,原来就是辛弃疾壮丽的影子呵!这首壮词的豪情可引陆游的两句诗来作注脚：“壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄”可见此词虽为抒为国事忧心的义愤,但气势仍然是充沛的,始终洋溢着昂扬向上的精神,体现了辛词雄健豪宕的一贯风格

象这样体现英雄本色的爱国词举不胜举,象名篇《南乡子》（登京口北固亭有怀）和被梁启起评为：“回肠荡气,至于此极,前无古人,后无来者” ③的《摸鱼

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儿》（更能消几番风雨）等,我们再看一下其它内容的词作

“无情未必真豪杰,怜子何如不丈夫”④也正如鲁迅先生所讲的,“惟大英雄乃大惰痴,如以楚项羽之霸,当其无面见江东之际,歌之虞兮虞兮奈若何!”亦魂销意尽!一往情深何况“富贵非吾事,儿女古今情”的辛弃疾呢也就如刘克庄的《辛稼轩集序》云：“公所作大声鞺鞳,小声铿鍧,横绝六合,扫空万古,自有苍生以来所无其秾纤绵密者亦不在小晏、秦郎之下”⑤辛弃疾的爱情诗虽写的少,但写的很好,有的人甚至选其爱情诗作为其代表作但是,我们应看到在他纤秾绵密的作品之中,同样是表达了他自己的一种根本的本质请看这首《摸鱼儿》：

更能消、几番风雨,匆匆春又归去惜春长怕花开早,何况落红无数春且住!见说道、天涯芳草无归路怨春不语算只有殷勤,画檐蛛网,尽日惹飞絮长门事,准拟佳期又误,蛾眉曾有人妒千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉君莫舞,君不见,玉环飞燕皆尘土!闲愁最苦休去倚危栏,斜阳正在,烟柳断肠处

开头“更能消,几番风雨,匆匆春又归去惜春长怕花开早,何况落红无数”写的真是荡气回肠,千回百转,纤秾绵密,好极了请看他第一句,就是千回百转的写出来的,每一个春天,匆匆地来了,又匆匆地走了,花开之后,有风雨,一次风雨,花就零落一些；已经是开了一半的残花,还能经得起几次风吹雨打“更能消,几番风雨”,真是多情去年春天走了,好不容易盼来了今年的春天,可是“匆匆春又归去”,今年的春天也断送了就是以一个诗人多情善感的爱心惜春的感情来看,就已经很好了然而辛弃疾不只是这们的,我们已说过,辛弃疾所有的词不论是写的欣喜的、悲哀的,还是写的豪放雄壮的,纤秾绵密的,他的本质都是不变的,都是写他对自己的祖国、故乡不能忘怀的那一份关心的感情,是他自己的一份忠义奋发的志意换言之,也就是都表现了他的英雄特色开头以下的内容分析也是围绕这一本质,也就不再赘述爱情词中表现的感情深挚,是与他爱国的感情深挚是一致的,都是他那收复失地,恢复中原的英雄壮志的表现

辛弃疾、字幼安,号稼轩,南宋历城（山东济南）人他生于沦陷区,受祖父教诲,自幼便有推翻民族压迫、光复神州的大志高宗绍兴三十年,金主完颜

亮大举南犯,22岁的他聚众二千,参加耿京的抗金起义军,杀了叛徒,活捉汉奸,

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突围南下孝宗乾道元年,奏进《美芹十论》四年,通判建康府,上疏守淮,又作《九议》上宰相虞允文,先后提出抗金大计和恢复中原的建议,但遭冷遇后又任湖北、江西、湖南等地安抚使,任职时,招纳流亡,训练军旅,奖励耕战,打击豪强,安居民生,但屡遭当权派疑忌打击从四十三岁起,落职闲居信州上饶,几达二十年晚年又被起用,做浙东安抚使,知镇江府在镇江府任内,他积极为北伐准备,但朝廷对他不重视,未能展其才用结果是“换得东家种树书”,朝廷只让他过田园生活终老辛弃疾一生三起三落,大多数是过着闲适的田园生活,于是写了不少朴素清新的农村词和潇洒卓荦的闲放词

辛弃疾罢官后闲居农村,对农村题材相对熟悉,于是写了不少农村词,且由于作者写农村是作为和恶浊官场的对证,一心把农村当作自己避难的桃花源,写得有些理想化如他写的一首农家生活词

清平乐（村居）

茅檐低下,溪上青青草醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪 大儿锄立溪东,中儿正织鸡笼最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬

上片写两位老人过着幸福的晚年,表现农村生活的和平宁静下片写年青人的生产活动,特别写“无赖”的小儿是传神生动至极的从中也看出诗人感情农村化的倾向这样的人才是真正的大英雄、大豪杰,能屈能伸,在不得志的时候,并不消沉放弃而是积蓄力量,放松一下心情,以图英雄宏图得展也惟此作者表现出来希望过这种和平宁静的日子,才能不被主和派所妒嫉,甚至才有再次起来的可能,痛哉!

辛弃疾倍受压抑,虽在农村中寻得片刻宁静,但也有的词作就透露出他所在的农村并不宁静,是对他的思想有所触动的,如《南歌子》：

世事从头减,秋怀彻底清夜深犹道枕边声试问清溪何事未能平 月到愁边白,鸡先远处鸣是中无有利和名,因甚山前未晓有人行

意思是说,夜深人静,枕边传来幽咽跌宕的溪水声,仿佛在为人间倾诉着不平这时,早已有人倾听着远处的第一声鸡叫,开始踏着惨白的月色,为生活在坎坷不平的路上奔走他们虽然不象官僚们一样每天去争名逐利,可谁也难得过安静的日子上、下两片各用疑问语气煞尾,话说得很隐晦,含意是清楚的：住在农村的人也并非象他笔下所写的那么清闲安适,谁都有生活担子压着的呵!这里还

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有一层深意,作者比农民更苦,他不是苦于物质而是苦于精神,苦于自己的豪志不得施展,苦于岁月流逝,报国无门,这是一个英雄用血和泪在倾诉,并在激励自己

辛弃疾的闲适词更注重心境的描写同样也与爱国词、爱情词、农村词一样,由一条主线贯穿,只是此时同农村词一样采取的是壕堑战术,是让精神休息,以图东山再起,并保存自己的力量我们还是用词人的闲适词作来说一下其中显示的英雄特色

玉楼春（戏赋云山）

何人夜半推山去四面浮云猜是汝

常时相对两三峰,走遍溪头无觅处

西风暼起云横渡,忽见东南天一柱

老僧拍手笑相夸,且喜青山依旧住

此词是以谐趣文字写自然界瞬息万变的现象,艺术地说明浮云遮不住山峰的真理构思新颖,遣词奇峭,虽是以闲适心情写云山变幻,何尝不可以当寓言读从“忽见东南天一柱”一句,透露云遮不住山,也就隐含着抗战派是撑持东南（南宋）政局的顶天柱石,它决不会被像浮云般的主和派所压倒的“且喜青山依旧住”,诗人充满着多么自豪自信的语气,在游戏笔墨中仍不失其顶天立地的英雄气概再如《丑奴儿（书博山道中壁）》一词：

丑奴儿（书博山道中壁）

少年不识愁滋味,爱上层楼爱上层楼,为赋新词强说愁 而今识尽愁滋味,欲说还休欲说还休,却道“天凉好个秋”

此词正是诗人忧国忧民心情的写照上片说早年涉世未深,不识人生艰苦,志气高昂（爱上层楼）,把复杂的人间万事看得非常简单,以为想到便可做到下片写而今在“蛾眉曾有人妒”,积极主动为主和派所不容后,认清现实,又无人可诉,无处可说所领悟到的真情真话作者把一位英雄的痛苦心情和深沉感慨写得含蓄蕴藉,跌宕有致,真是金子在何时都发光,只不过此时有所遮掩,我们也可读出英雄豪迈之气

二 从辛词的意境与风格,来体会辛词中显示的英雄特色

我们不仅仅能从辛词的内容、题材方面领略其词作的本质——英雄特色,而

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且我们也可以从意境与风格等方面来体会一下

王国维推举稼轩词讲：“幼安好处,有性情、有境界即以万象论,亦有傍素波、干青云之慨”⑥辛弃疾的确是用“吴钩”,“万里长剑”,“长空”等意象,始终围绕抗金、统一祖国的理想和这理想无法实现的悲愤这一重大中心母题,为我们构造了一个境界阔大的画面这种由爱国激情酿制成的艺术境界,写得那样真挚强烈,展现的眼界胸襟是那样的寥阔悠远,自然会引起读者心灵的共鸣,导致精神上积极向上的良好社会影响,从而成为古典诗歌里的稀世瑰宝

这类境界阔大的词是辛词的精华,俯拾皆是,下面试举一些例子：

乘风好去,长空万里,直下山河（《太常引》）

要挽银河仙浪,天际洗胡沙（《水调歌头》）

我最怜君中宵舞,道：“男儿到死心如铁”看试手,补天裂!（《贺新郎》）

秋江上,看惊弦雁避,骇浪船回（《沁园春》）

待燃犀下看,凭栏拍遍,风雷怒,鱼龙惨（《水龙吟》）

所举词例,前三例是写恢复统一的理想,申大义,表决心,抒壮怀,理直而气壮,见高而识广,所谓“大声鞺鞳”,是以震撼人心,鼓舞斗志后两例是发泄抗金主张被阻,壮志难酬的忧愤,慷慨悲歌,笔伐权奸,千古同恨,读之使人在钦佩诗人对祖国振衰起敝的强烈责任感的同时,也引起了学习诗人为自己的时代贡献全部力量的愿望这种忧心社稷,警顽立懦的开阔词境,正是辛弃疾英雄特色的显示,也只有辛弃疾这样的真英雄、真丈夫才能写出这样境界开阔的词作

稼轩词的主要格调是雄健,也是豪放词的特色前人所谓“大声鞺鞳,小声铿鍧,横绝六合,扫空万古”“慷慨纵横,有不可一世之概,”⑦指的就是这种风格这自然是由具体题材内容决定的,所以雄健风格的作品,在辛词中占有主要地位,不论是社交应酬,流连光景,独抒情志,怀古咏史,无处而不牵连着爱国思想,因此写的大气包举,雄盖一代如：

永遇乐·京口北固亭怀古

千古江山,英雄无觅,孙仲谋处舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住想当年：金戈铁马,气吞万里如虎 元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾四十三年,望中犹记,烽火路可堪回

首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓!凭谁问：廉颇老矣,尚能饭否

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当然辛词的语言,表现手法,比喻的大量运用等也显示了英雄特色,限于篇幅,不再一一分析

三 稼轩词表现英雄特色的原因

首先关注辛弃疾个人他幼有大志,博览群书,且武艺高强,有勇有谋正如当代中山大学安泰教授所评：“辛稼轩词,思力沉猛,笔势纵横,气魄雄伟,境界恢扩,每一下笔就有笼盖一切之概此由其书卷多,襟抱广,经历丰得来,绝非粗莽线率者所能借口”也正因此凭借其丰厚的文化知识基础,书写其凌云之志,才形成其词有艺术性的英雄特色

其次,是由于辛弃疾注重学习,他吸取婉约词的特长,丰富豪放词的技巧,以优美的词体形式,写豪迈奔放的感情,好像三峡的流水,在狭长曲折的崖谷间穿行,更增添惊湍骇浪的壮美他还学习了前代或前人的特长,学习苏东坡自不待兮,辛弃疾的胸襟,他的豪放,他的颓放,有似于李太白；他的用白话描写,引俗语入词,又受了白乐天的影响可见他是一位集大成者,这一切都用于表现他的英雄本色

再次,也就是家庭与社会对他的影响他出生于沦陷区,自小祖父就对他进行爱国主义教育,并培养他的斗志与勇气,增加他的学识本想把他培养为军事人才以收复失地,辛弃疾的确也不负所望,军事才能卓绝,由《美芹十论》及他当地方官的一系列政策即可得知但是宋朝自北宋开国“杯酒释兵权”以来,一直文弱,不重军事,主和派占上峰,主战派受压抑于是辛弃疾正如其学生范开所写“一世之豪,以气节自负,以功名自许,有将相之才,果何意于歌词哉,直陶写之具耳”⑧于是也只有在诗词中表现他的英雄特色,在梦中回到“吹角连营”,在沙场上“点兵”从而使其词作带上很大沉郁色彩

辛弃疾充满英雄特色的词作,影响深远,不仅影响到陆游、陈亮、刘过,刘克庄等诗词作者,从而形成“辛派”,就是如今读来,仍平添几多壮志,几多豪气,给人以许多激励与鼓舞,也就是说其英雄之志,英雄之气一直在影响、感染着我们

注释：

①王国维 《人间词话》 卷一43条 兰州大学出版社 2004年 第58页

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②周济 《宋四家词序论》 上海古籍出版社 1993年 第79页

③梁启超 《艺蘅馆词选》批语 广东人民出版社 1981年

④鲁迅 《答客诮》 选自《鲁迅全集》 人民文学出版社 1981年第93页

⑤刘克庄 《后村大全集》 《辛稼轩集序》 卷九十八

⑥王国维 《人间词话》 卷一43条 上海古籍出版社 1998年 第59页

⑦永瑢、纪昀 《四库全书总目提要·稼轩词提要》 齐鲁书社本

⑧范开《稼轩词序》 见于《稼轩词编年笺注·附录二》 邓广铭笺注上海古籍出版社 1993年第596页

参考文献：

1夏承焘等： 《宋词鉴赏辞典》 上海辞书出版社 2003年8月第一版

2邓广铭： 《稼轩词编年笺注》 上海古籍出版社 1993年

3朱东润： 《中国历代文学作品选》 上海古籍出版社 2002年

4刘扬忠： 《辛弃疾词心探微》 齐鲁书社 1990年

5唐圭璋编： 《全宋

常用感悟生活的句子68句

　再怎么努力上扬嘴角，可是再也找不到以前那种弧度。下面是我精心准备的感悟生活的句子68句,供各位参考。

1、我晓得你们在座的小子，不一个可能考上大学的，你们当前必定都是农夫，但是我仍然请求你们每一个人都去考大学。由于当你们以后回到乡村，在田头劳动的时候，当你拄着锄头仰望蓝天，叹气自己命运悲痛的时候，你会想起来，你曾经为了转变自己的运气，而奋斗过一次。

2、对于任何人而言，年龄，地位，金钱只能表明一个人当前的状态，却无法预见未来，而与未来有关的希望只有激情才能给予，生命不止，奋斗不息，追求美好生活的脚步永远在路上。朋友们累了可以放慢脚步，苦了可以加点糖，烦了可以旅游，困了可以休息。风雨人生，快乐前行。

3、一些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了……

4、只有感恩世界，才有精彩人生。

5、它遇着骄奢的春天，它也许开出满树的繁华，蜂蝶围绕着它飘翔喧闹，小鸟在它枝头欣赏唱歌。它会听见黄莺轻吟，杜鹃啼血，也许还听见枭鸟的怪鸣。

6、生命中，必然有那么一个人，不似想象中的完美，却让你沉迷其中。短暂拥有后是长久的失去，甚至会给你留下一道深深的疤，却让你明白，世界上最幸福的事是爱与被爱、彼此付出。

7、你不在的日子里，我习惯了一个人微笑，习惯一个人默默地流泪，习惯在夜里将思念敞开心扉，习惯将那唯一的真爱写进这温情的文字里。

8、我有个小小的梦，这个梦中只有您，您的微笑，您的叮咛，常驻在我心底，我曾几度祈祷命运创造出神奇，让我在相隔几十年后，看一看您的容貌，听一听您的声音，诉一诉我的心曲。

9、有时我们总会抱怨时间不够用，许多要干的事都没有干，但是真的怪时间吗7归根结底是自己不抓紧它。杰弗逊说得好："从不浪费时间的人，没有功夫抱怨时间不够。"当你愁眉不展的时候，时间从你的抱怨中跳过，就像朱自清先生曾说过："时间就像铁面无私不动感情的一个老人，不会因你的任何举动停住脚步，它只会对你的虚度光阴抱以轻蔑的一笑，然后轻轻越过。"只要想学习，总是能挤出时间的。

10、真正的幸福存在于你自己的手上，而不是别人的眼中。

11、昏的灯，溟溟的雨，沉沉的未晓天，微冷的情绪，满满的相思，将我的心怀占满，凄绝的寂静中，我无奈的踌躇徘徊，清冷的灯光洒在我的面前，我知道我的愁苦又来临。

12、累了，就停歇一下；想了，就思念一下；烦了，就放松一下。谁也无法去替代你的忧虑正如无法分享你的幸福，谁也无法取舍你的选择正如无法左右你的脚步。一切随意就好，刻意了会失意，希望了会失望。生活有时如幻影幻景，虚虚实实无法分的清楚，纷纷扰扰无法想的明白。简单些淡然些，倾听世界，感受生命。

13、分配的结构完全决定于生产的结构，分配本身就是生产的产物，不仅就对象说是如此。

14、你的好，对别人来说，是颗糖。吃了就没了！你的错，是道疤，会永远存在 ，让人永远记住。

15、羞耻心像内衣，必要时脱掉它没什么关系，关键是看为谁脱。

16、好心情才有好人生。人生活的就是一种心态。真正能救赎自己的，不是时间，不是环境，也不是他人的帮助，而是自我良好的心态。时间的'变换，去了旧伤或许又来了新疤；别人帮得了你一时，却帮不了你一世。只有自己真正看开了，想通了，心病也就根除了。把心放平放宽，幸福才会溢满心间。

17、嘴唇干的时候不要去舔，只会越舔越干。

18、看窗外落叶纷飞，携一抹心事离开生活三年的学校，走进丛林，抬头看，看稠密的树枝相互纠缠着，有时有一束阳光照射下来，在光的衬托下，却浮现出了它们这么多年来的沧桑，惆怅，让人悲痛万分。

19、期望往往是错误的向导，尽管它常常是出色的旅伴。

20、脾气这东西，发出去是秉性，收回来是功力。

21、平静而踏实地去经历生活，亦可盈满于心。

22、同学还可以再见，可是当年回不去了，不能坐在教室里和同学们一起快乐玩耍了。

23、人活着就是为了解决困难。这才是生命的意义，也是生命的内容。逃避不是办法，知难而上往往是解决问题的最好手段。

24、虽然人言，刻意寻找的东西是找不到的，世间万物的来和去，都有他的时间。不过我始终相信，你要的，岁月都会给你，莫急。

25、不活太累，学习并领悟放松。

26、血的代价，还是命的衡量，不是自己说的算，就是别人看不穿。

27、有头的人很多，但是能团结身边的很少，有钱的人很多，但是会赚钱的人很少。

28、每当我做作业时，笔尖沙沙响，好像小鸟在对我唱歌，又好像在鼓励我："你要不怕困难，勇攀高一峰。"

29、烦恼的由来往往在于在意，你总在意别人的感受，谁又来在意你？

30、我的不开心该与谁说，谁能体谅我的雨天。

31、我想，青春的美是在于你决定除了青春之外，没有任何东西了，也不管以后是不是继续活着，是一种孤注一掷的挥霍。

32、想放弃的时候想想，你既然能走到这里，你绝对比自己想象的要坚强。

33、境由心生，无论怎样，一只飞鸟，都会以快乐的姿态向冬天飞去。

34、迫不及待的想知道，人生真的只是一场梦，只是这梦太过真实，只是这梦里的东西都是我们有所牵伴的，也许只有走过，才可以体会到这梦的美，唯一不足的是，这梦太过短暂，还来不及回想便已消失的无影无终。

35、人道是：海不择细流，故能成其大；山不拒细壤，方能就其高。不管是低头的人，还是昂首的人，我们统统接纳，不做分别，如海，纳百川；如山，容土石；如大地，承载万物；如天空，包含所有。一切都在心里，一切都是心中幻影，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，还有什么不自在？

36、生活是，生下来，活下去。百变的生活，如一的命，走哪条路，是自己的选择，顺着这条路走下去，坚持下去，你会发现路旁的风景很美，生活也会在不经意间变换，越变越好！心底无私，常存爱意，与人为善，给予别人的是温馨，自己何尝不是一种深切的快意！

37、大事小事、好事坏事、真事假事、旧事新事，在生活看来，那都是快乐的；如果没有这么多的"事"，生活就会很枯燥，没有了意义；一个人的快乐是快乐，两个人的快乐是分享，三个人的快乐是攀比快乐，而好多人的快乐，是生活的快乐。生活的快乐，就是世界的祝福。

38、多花一分钟把他爱吃的水果切成易于入口的小块。

39、吵架说不过我时，她会变得很激动，说她是个女孩子。

40、夏天来了，夏姑娘为我们的草坪换上了一件绿衣服。小草们更加神气了，像卫兵一样的站立在泥土上。下了一场雨后，它便长高了。我想它刚探出头来的时候，然而一定没有这么壮观。你可以在上面尽情的玩闹，无忧无虑，自由自在。

41、作为一个大学生，我们都渴望乐观积极而不是盲目冲动，大胆而不大肆妄为，敢说敢想而不空想，深思探究而不乱想钻牛角尖那就让我们把握青春，在这里锻炼自己吧！

42、发泄能够舒缓情绪，但是不能够用伤害自己和他人的方式。

43、我想和你做一辈子的朋友。

44、不要观望着，别人过着自己想过的生活。嫉妒恨，只能干瞪眼？行动永远不晚。你得变好，情话不过是温暖的过去式。没有人会停留，喜怒哀乐一切随烟。

45、有很多负面情绪，很想爆粗口，但是又能怎么呢，不能使生活变好，变得顺利，以前微信是发泄的地方，现在微博才是自己的空间，幸好下班了，家里有人等着，想着这点多了很多安慰。

46、我之前所谓的稳定，其实就是稳定的穷着，稳定的累着，稳定的看着他人成功。当然，我没有一直想过这种稳定的生活，这不是我想要的，一直都知道。

47、天蝎是个很浪漫很有激情很热爱生活的人，所以没有办法容忍平淡无趣的生活，也不喜欢平淡无趣的人，想要天蝎喜欢你，你要比他更有激情，更牛逼才能感染他，你要有他身上没有的特质，你才能入他的眼，所以，如果你一样都不占有，还是离天蝎远点吧，因为天蝎压根就看不到你，更何谈看上你。

48、生活中我们难免会遇到失意的时候，现实中的计划有时不过是变化中的一部分，但我们不能因此而失去对生活的热情。在我们失意难过的时候，我们更需要一双懂得美好的眼睛，只有这样我们才会懂得珍惜，才会让生活更美好，让快乐永恒。

49、近期持续高温，空调房里呆腻了的话，不如出门进秦岭山里避避暑吧！森林、溪流、山风，享受大自然的清凉，躲进秦岭脚下的小村庄，过一段向往的田园生活。

50、人生最奇妙的地方，是永远不知道明天会怎样？也许是惊喜，也许是忧伤。不管怎么样，这就是生活。我希望都可以以平静的心态去面对。

51、很多时候的自己仿佛是被生活支配的提线木偶，或喜或悲、或怒或笑都被现实影响。但对于这无趣乏味的人生依旧要保持微笑。

52、尽管道路艰难，但同学们仍斗志昂扬继续前进。

53、职场坐如钟、站如松，羽场走如风、跑如龙。平淡生活处处显神功…

54、我希望你们已经学会了尊重他人的选择是多么重要。我再怎么想了解你也不如你自己对自己的了解。我相信仅此一条就使你有权利去过你自己认为合适的生活，只要你的行为不危害他人。这意味着就算当你认为我应该如何做时，也要尊重我不那么做的选择。我认为这是人性的一条基本准则，这个权利会让别人把你当做成人而不是孩子。你们是十几岁的孩子，这是你们成年前最后的学徒阶段。好好享受你们即将拥有的自由，要聪明地使用。

55、梦想与现实总会有落差的，他们不再同一个点上。你说一开始我们的梦想很单纯，后来变得很单一，只是为了生活。

56、梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？

57、我们曾怀一颗炽热的心去过对待生活，可生活将我们那心变成了什么？

58、生活看似简单重复着，但却每天都在变化；关键在于在平凡无奇之中善于发现生活中的美好！

59、生活的无奈与憋屈，在多年以后会一笑而过。

60、在忙忙碌碌的生活中，总是无法找到能让我心安的感觉！看着风摇摆的树枝，却也能感受到那一份束缚的无奈！

61、生活所给的磨难，有时逼得你透不过气，然而能否捱过？那就要看你能否在绝望中得到重生。

62、要相信，在特殊的日子不能给你足够关注的人，在日常生活中，更不能给。在极端情况下不对你表达爱意的人，基本上就是没有爱意，我们穷尽精力寻求的爱情证据，其实俯拾皆是，瞒不了人。

63、生命就像是一个疗伤的过程，咱们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈。每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤。然后在不断的受伤与愈合中，咱们学习并领悟了成长。

64、在别人肆意说你的时候，问问自己，到底怕不怕，输不输得起。不必害怕，不要后退，不须犹豫，难过的时候就一个人去看看这世界。多问问自己，你是不是已经为了梦想而竭尽全力了？

65、八千里路云和月，生涯中，要有托钵行脚的经验。

66、要么找一条路，要么开一条路。对于身处二流学校的学生们尤为如此，不要奢望一毕业就能找到工作，不要奢望你的未来有多美好，幻想，绝对的幻想。机会青睐那些有所准备的人，你知道的。

67、很多人喜欢把信念当作人生的太阳、前进的动力。信念，是一种强大的内在的精神寄托，是托起人生大厦的支柱。有的人身躯可能先天不足或后天病残，但他却成为生活的强者，创造出常人难以创造的奇迹，这靠的就是信念。对一个有志者来说，信念是立身的法宝和希望的长河。

68、我们要真正建立起一个独立的、强大的精神世界，自己尽力满足自己的心理需求，这样我们才不会越来越脆弱。