如何理解“人诗意地栖居”

《人，诗意地栖居》，是德国19世纪浪漫派诗人荷尔德林的一首诗，后经海德格尔的哲学阐发，“诗意地栖居在大地上”，就成为几乎所有人的共同向往。其实，荷尔德林写这首诗的时候，差不多已是贫病交加而又居无定所，他只是以一个诗人的直觉与敏锐，意识到随着科学的发展，工业文明将使人日渐异化。而为了避免被异化，因此他呼唤人们需要寻找回家之路。

这也正如他在《远景》中所描述的：“当人的栖居生活通向远方，在那里，在那遥远的地方，葡萄闪闪发光。那也是夏日空旷的田野，森林显现，带着幽深的形象。自然充满着时光的形象，自然栖留，而时光飞速滑行。这一切都来自完美。于是，高空的光芒照耀人类，如同树旁花朵锦绣。”

而同是19世纪的英国著名小说家伍尔夫也曾提醒女人们，要心想事成，至少得有“一间自己的屋子”，或许表明得更具体。由此不难理解，诗意地栖居亦即诗意地生活，而诗意则源于对生活的理解与把握，尤其是内心的那一种安详与和谐，那一种对诗意生活的憧憬与追求。

“这一诗句说的是人之栖居。它并非描绘今天的栖居状况。它首先并没有断言，栖居意味着占用住宅。它也没有说，诗意完全表现在诗人想象力的非现实游戏中……进一步讲，也许两者相互包容，也就是说，栖居是以诗意为根基的。如果我们真的如此推断，那么，我们就必得从本质上去思考栖居和作诗。如果我们并不回避这一点，就要从栖居方面来思考人们在一般意义上所说的人之生存……”

最后的结论是：“无论在何种情形下，只有当我们知道了诗意，我们才能体验到我们的非诗意栖居，以及我们何以非诗意地栖居。只有当我们保持着对诗意的关注，我们方可期待，非诗意栖居的转折是否以及何时在我们这里出现。只有当我们严肃对待诗意时，我们才能向自己证明，我们的所作所为如何以及在多大程度上能对这一转折作出贡献……”

总而言之，所谓栖居是指人的生存状态，所谓诗意是指通过诗歌获得心灵的解放与自由，而诗意的栖居就是寻找人的精神家园。

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲

七夕将至，平凡的生活，也需要浪漫去衬托

相信很多人精心准备在七夕那天

向彼此证明对方就是自己一生一世的爱情

并相互许下诺言

未来将共同相守经历人生更多的风雨

何止七夕，更想伴你一世朝夕

是我们能想到的最美的爱情

在一个舒适宜居的城市

给ta一个温暖的家

守住一房两人三餐的幸福

宝峰山语

满足你对美好生活的所有向往

在这里，有与你诉不尽的浪漫与情缘

效果图

与自然共生，收藏一世浪漫

城市生活繁华浮沉

宝峰山语圆你与生态共生的浪漫情怀

项目依宝峰山而建

四周蓝花楹公园、瑷珲公园等市政公园环抱

鸟语花香、绿意盎然

宛若置身于一个巨大的生态园林中

逗虫、闻莺或与子嬉戏，享受乐趣

用观感与触感奠定了归家的从容

实拍图

于城市之心，漫步繁华浪漫

生活的浪漫，体现在城市的大街小巷

体现在繁华的商业氛围里

宝峰山语位于腾冲西山坝片区

未来的新城核心、腾冲经济中心区域

与腾冲市中医医院、西部客运站

新城教育园区仅一街之隔

和顺里 等商业区星布于周边

北侧路联通宝峰隧道是城区通往火车站

高速路口、大学城的重要交通路

除了诗意的生活，更有烟火气的人生

实拍图

社区草木间，心灵浪漫栖居

真正好的居所，是立于城市享繁花的簇拥

漫步宝峰山语社区大境

在园区内磅礴绿地，尽情呼吸自然纯氧

两轴、六境、七带园林布局

将人与建筑、环境和谐融汇

漫步庭院，步移景异

目之所及是美好，更是悠然的生活意境

效果图

精奢美宅里，浪漫三餐四季浪漫七夕 浓浓心意再多的表白情话再好的奢侈礼物都比不上一个简单而温馨的家情定一生的居所房子就是一生浪漫的开始。

你想要的这里都有

效果图

建面约60-168㎡带装修 洋房

拥有与家庭共生的成长空间

居于此，或在阔绰观景阳台

或在敞亮客厅，与爱人浅酌一杯

或在主卧套房独享私人的志趣

亦或以自然为底，用画笔勾勒出暖暖的生活味

与家人奢享品质人居新生态的浪漫

效果图

建面约201-316㎡联排大宅

心归墅院，美好如约

豪华瞰景露台，超大私享庭院

全家人的休闲场

不仅多一层生活空间，更多一份精彩时光

七夕有爱，山语有情

浪漫的日子，与你共度!

宝峰山语

在售

参考价格： 参考均价 13000 元/㎡

楼盘地址： 云南省保山市腾冲市腾越镇宝峰社区宝峰路66号

楼盘电话： 400-818-0066 转 029054

        凡 是美的事物， 总是稍纵即逝； 凡是诗歌记录的美， 总能源远流长。 所以造物主向来公允，即便肉眼看到的会消失，文字串联的悸动也会在心头日久弥新。

        苏东坡云， “宁可食无肉，不可居无竹。” 依我看，没有竹柏、鸿儒无妨，最不可是无诗心。读诗就是读生活。没了诗心，人生便少了淡泊通透的境界，岁月里只剩下鸡毛蒜皮的琐屑，哪里还有什么意趣可言？

        就像暑气难挡的三伏天，除了吐槽气温，有太多景象可供珍藏： 蝉鸣、清风、荷香、流萤、蒲扇…… 若执笔细写，该写得出好长一串。

        唐诗宋词流露的非凡气度自不必说，在 日本 ，有一种 世上最短 的 古典诗 ，以轻盈的韵律，诉尽四季流转中的细微情愫，它就是 俳句 。

        早在15世纪，中国汉诗绝句在日本风靡一时，日本人在此基础上兴起“连歌”，即几位文人相互对诗，你出上句，我对下句，好不热闹。渐渐地，众人同作一首诗演变为单人创作。

        高雅的连歌开始纳入平易近人的市井玩笑、季节用语，形成俳句这种小短诗。

        在格式上，俳句一般由三行诗句构成，第一行五个音节，第二行七个音节，第三行依旧五个音节。在写作手法上，俳句深受中国汉诗影响，与绝句有不少共通之处。

        法国作家罗兰·巴特将俳句比作 最精炼的小说 ；安德烈·贝勒沙尔称其是 传播微光与颤栗的诗 。

        什么是微光？为何颤栗？喜爱俳句的人会给出不同答案。有时过分解读，往往曲解了原有的纯粹；停留字面，唯恐浪费了作者的苦心。这奇怪的矛盾感正是品读俳句的乐趣所在。

        忆起我与俳句的邂逅，不得不提 “俳圣”松尾芭蕉 ，大部分国外读者的俳句起源几乎都是从他的作品里开启的。

        这位活跃在江户时代的大师，本名 松尾藤七郎 ，一生用过许多笔名，如桃青、钓月轩、泊船堂、华桃园、栩栩斋、风罗坊，芭蕉是知名度最广的一个。因此他也被称为 “芭蕉翁” 。

        芭蕉翁的文风闲寂风雅，再朴素的画面，到了他笔下，不仅透出几分诙谐幽默，还融入了清幽明亮的禅意。譬如他在 《古池》 中写道：

      乍看单薄浅显的诗句，实则暗含玄机。古池塘、青蛙、波光粼粼的水面，只字未提一个“风”字，却将夏的轻薄感展现得淋漓尽致。寂静的古池因一只蛙“掀起波澜”，一声轻响过后终将恢复平静。

        松尾芭蕉想要传达的精髓正在于此，自然万物总是在静态与动态中循环，静中有动，动中有静，周而复始，没有什么能永恒，唯一不变的就是我们始终置身于变化中。在其他作品中，他对人世的禅意悟境依旧随处可见。

        无论是勾勒动物的声音，还是感叹无形的花香，诵读之余仿佛能瞧见一根绣花针，在岁月的绢纱来回穿梭，松尾芭蕉的一字一句是针上的线，以精密绣功，绣出生活最素雅的模样。

        除了松尾芭蕉，俳句史上还涌现过许多杰出代表： 松永贞德 、 与谢芜村 、 加贺千代 、 土方岁三 、 高滨虚子 、 水原秋樱子 ……其中， 小林一茶 是我极为青睐的一位，同时也是赏析俳句绝不可忽略的重量级人物。

        周作人 在文章中写道： “一茶的诗，叙景叙情各方面都有，庄严的句，滑稽的句，这样那样，差不多是千变万化，但在这许多诗的无论哪一句里，即使说着阳气的事，底里也含着深的悲哀。这个潜伏的悲哀，很可玩味。”

        小林一茶的俳句通俗易懂，多了烟火气，也流露着游离于现实的孤独。这一点，从他的经典名句，就能看得分明。

        同是写 朝露 ，小林一茶压抑心中的愁苦，似乎在另一首俳句的凄美中，得到小小的释然。

        我不禁联想起 曹操的《短歌行》 ： “对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多……”

        尽管生命中有无法逃避的黑暗，光明却可以永存于心。朝露转瞬即逝，光阴何尝不是？与其让苦闷蔓延在余生的每一个日子，何不及时行乐，潇洒走一遭？

        小林一茶还有一首抒写对故乡思念的俳句，流传度相当广，将比喻手法运用到极致，同时也予以读者许多想象空间。

        只言片语，是浓浓的乡愁。即使走得再远，离开的时间再长，这份牵挂与寄托似乎已根植脑海，谁也无法轻易抹去。

        难能可贵的是，在深深的怀念中，一茶还觉察出一份无可奈何，物是人非事事休，再多的回忆也只是带刺的花，旧时过往在离开的那一刻便无法返回。花越艳，扎在心口的刺也越深。

        继小林一茶之后，明治时期的 正冈子规 、声名远播的文坛巨匠 夏目漱石 ，不仅是志同道合的好友，两人也都留下不少传世之作。

        就拿 夏目漱石 来说，他的 “今夜月色很美” 谁人不知？然而这并非俳句，是他对 “I love you” 的日语翻译 “月が绮丽ですね” 。西方人示爱时的热情奔放，被夏目神奇地转化为更符合东方男人的含蓄细腻，那么他的俳句又会呈现怎样的浪漫？

        这是 夏目漱石赠予正冈子规的俳句 。正值梅花盛开，夜晚的凉意未曾抹去夏目心中的诗情，远眺梅林深处，不知何人居住，透出的微弱灯光，伴着漫天繁星，驱散了片刻的孤寂。

        如果说，夏目的梅让人仿佛看到了与中国雅士归隐山林类似的恬淡， 正冈子规 为春天而写的诗则捕捉到最纯粹的色彩。

        很多人包括子规的得意门徒 高滨虚子 都以为，此处是将春日河川比作蓝色颜料。据子规解释，他只是无意瞥见一桶随波逐流的颜料。

        我一度感到失望，可仔细推敲，碧绿的河水川流不息，一桶没有来由的蓝色颜料就这样水中漂浮，不知从何处来，亦不知到何处去，混合消融，给读者留下多少遐想空间。

        歌咏夏天的诗句少不了花卉。除了出镜率甚高的莲花，香气袭人的栀子花也是诗篇里的常客，正冈子规岂会错过？

        越是司空见惯的花，越难写得出彩。冰白如雪的栀子花本就以纯洁著称，再以夜色为衬，暗香浮动，撩拨人心。能掘出如此美妙夏夜的子规，该有怎样一双眼睛？

        都说俳句不易翻译，也最好不要翻译，单看直接从日文转换的中国汉语，往往会流失原文的精华。因此，写这篇文章时的我一直很纠结。

        从纠结是否写俳句，到纠结如何呈现俳句，过程虽艰难，收获却很多。俳句是一个庞大选题，优秀的诗人很多，不同经历造就各自的传奇，单独拎出一位去写，显得内容单薄；罗列太多，就变成一盘大杂烩。

        一边摸索，一边学习，我意识到，比起让更多人了解俳句还要重要的，是炼就一颗荣辱不惊、云淡风轻的干净心灵。

        和小说、散文比起来，诗集常常孤独地躺在书架，等待着极少数的有缘人前来启封。三言两语看似简单，凝练的却是无数人倾尽一生也未必能悟出的哲理。

        唯有在黑暗中挣扎过的人，才懂得珍惜微弱的曙光。无论是我在开头提到的北宋文学家苏东坡，还是在文中写到的日本诗人们，他们都曾亲历生命的低谷，大起大落，大悲大喜，诗歌便成为倾诉的载体。

        你看流云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。诗歌虽不能抹去所有伤痛，却可以赐予我们平和的心境。

        有多热爱生活，生活就为你传递多少真爱！这份泰然自若，何等珍贵，从不因文化差异被阻隔。归根究底，读俳句，赏俳句，所念所想，都只为遇见内心渴望的另一番天地呀！

如何筑造一个浪漫舒适的“爱巢”，只享受属于两个人的幸福？婚房设计应该注意哪些问题？什么样的婚房更适合你？

在婚房的空间设计上，应遵循“此地无物胜有物”的理念，并应该考虑到5－10年以后的空间功能需要。“家，不是一次性装出来的，而是生活出来的”正是这个道理。

事实上，婚房应该注意大量“留白”，随着两人生活内容逐渐增多，需要购置的家居物品也会不断增加，因此空间设计应以简约为主。

环保工艺健康居住

新婚燕尔，不少小夫妻都是刚一装修好便住进新居，因此要特别注意材料的选择，也就是要从环保、设计风格、性价比等方面综合考虑。另一方面，一些技术含量较高的工艺很受年轻夫妇的青睐，保温节能工艺和智能家具也是不可或缺的，如窗套保温、隔墙保温工艺等，以给二人世界的生活增加轻松和时尚。

曼妙光色平添浪漫

光和色都能起到营造温馨甜蜜气氛的作用，灯具不仅照明，还起着渲染、美化的作用，婚房应该挑选表情丰富、光泽多变的灯具，以满足新婚燕尔甜蜜的生活基调。

同样，要想得到理想的新婚气氛，还必须有颜色的搭配。台布、床罩、窗帘等在图案风格、色彩上都应协调。居室的布置既要突出欢庆的气氛，也要做长远的考虑，因此以选择中间色系列为主。

风格家具兼顾实用

新婚居室的家居环境应形成一套统一完整的风格，新浪漫、新经典、新怀旧和ArtDeco风格都是婚房风格设计的首选，而家具只有同它“生存”的环境相适应，才能产生美感。因此，在购置和定制家具时，要充分考虑其是否与住房条件适宜。家具要确保其颜色、式样和格调较为一致的，力求形成统一的风格，以突出婚房的持久浪漫和舒适。

浪漫配饰见证爱情

配饰是酿造家的味道的最主要的“作料”，除了购买一些常规的婚庆饰品，还可以将你们的爱情见证摆放在适合的地方。一张照片、一叶书签、一串项链都可以成为营造浪漫气氛的宝贝。如果你们喜欢出行旅游，也可以从异地带回一件有地方特色的工艺品，它不仅可以作为承载甜蜜记忆的容器，更能增添居室的艺术气息。

家装后悔药

家住朝阳孙志平2001年装修，请的是一般装饰公司。

后悔一：门厅照明使用了一盏九个碗状吊灯。后来发现，费电而且接土。半年必须清理。不如装大一点儿的吸顶，省钱省事。

后悔二：28米的门厅地面是复合木地板。桑拿天膨胀起鼓。木地板不宜大面积铺装，当初若是地板砖就好了。

后悔三：木结构柚木清漆，墙贴壁纸。有蚊子是光挨咬，看不见，打不着。早知如此，就该白色混油，白色墙。