柏拉图是指同性恋吗?

柏拉图式恋爱最初是指同性恋。古希腊崇尚同性恋，柏拉图在此背景下中指出，最崇高的爱情是精神之爱，而这种爱仅限于同性之间。

柏拉图式恋爱本义是指双方平等完美的爱情。柏拉图认为相爱的双方是自愿、平等的，在这世上有且仅有一人，对你而言是完美的，且仅对你是完美的。

柏拉图式恋爱后来引申为精神恋爱。是指一种男女之间的精神爱情，追求心灵沟通，排斥肉欲，理性的精神上的纯洁爱情。

灵魂与肉体结合是柏拉图式爱情观的继承和发展。精神之爱必须经由肉体之爱才能达到，灵肉相融的爱情才是完美的理想爱情。

柏拉图

柏拉图式恋爱最初是指同性恋

柏拉图出生于公元前427年，卒于公元前347年，是古希腊哲学家中最有影响的人，是西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。

这个观点要从柏拉图生存的那个时代说起，与当时的希腊男女地位和爱情观有关。

柏拉图所处的时代，女子地位相对低下，受教育相对较少，要找到思想境界高的女性知己，几乎不可能。因此，同性相爱被法律赋予了最大限度的保护和支持，甚至被认为是对无节制生育的一种控制方法而加以提倡，同性恋是当时的雅典的骄傲之一。

当时的希腊学者认为，同性之间的爱情才是真正属天的爱情，而异性的婚姻制度不过是为了社会的建构，为了传宗接代，为了生育而已。

同性恋

简单的来说，当时主流的爱情观点是男子之间的同性恋爱，正好与我们现在主流的爱情观点相反。柏拉图在《会饮篇》中提到，陷入爱情中的男人愿意为他迷恋的少年做任何事情，不惜一切代价。

因此，柏拉图关于爱情的讨论是基于男子与男子之间的感情，即同性恋来说的。如果我们不了解历史背景，很容易主观性地把这种观点带入到现在男女之间的恋爱中，造成误解。

柏拉图在《会饮篇》中指出，最崇高的爱情是精神之爱，拥有能使人灵魂上升的力量。是爱的双方对真善美的共同追求，而这种高尚而珍贵的爱，仅限于同性之间。

也正是在这种历史背景下，正是在这种爱情观念下，柏拉图才得出这样的精神之爱。因为男子之间爱慕，没有欲望的加持，更多是一种精神、灵魂的交往，是一种纯洁的美好的爱，也是人们向往的那种理想的爱情。

精神、灵魂的交往

美国东西部社会学会主席伊拉·瑞斯研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的就是同性之间的一种爱，一种欣赏。是男子之间的灵魂交往，精神交往，与欲望无关。

中国学者张瑞祥在《浅析"柏拉图式爱情"的哲学意蕴》中，对"柏拉图式爱情"的真正内涵做出澄清，即指成年男子对少年男子精神上的爱慕，是少男为了追求自身品德或者知识的进步而与成年男子结交的一种关系状态。

中国学者陈河伊在《柏拉图<会饮篇>爱的思想探析》中也指出，真正的柏拉图式爱情观是一种以获得＂美＂和＂善＂观念为目标的男性之间有节制的生活的爱情观。

综合以上分析，柏拉图式爱情最初是指同性之间的一种爱慕。

同性之间的一种爱慕

柏拉图式恋爱本义是指双方平等、完美的爱情观

为什么人们之间会有恋情？柏拉图在《会饮篇》里的解释是，人们在出生之前和死亡之后都是在最真实的观念世界里。 在那个观念里，每个人都是合体的完整的人，到了活着的生存的世界里，这个完整的人都分裂为两个人。所以人们总觉得若有所失，企图找回自己的"另一半"。这就是恋情。

在柏拉图的理论中，认为现实世界的两个人，没有哪一半是重要的，两个人是相互平等的。在生前和死后的观念世界里，你们两个人合体的完整人本来就是完美的，现实世界分裂后，两个人则是相互之间最完美的对象。就像拼图一样，两个人完美的拼接在了一起。

完美拼接

柏拉图式爱情的本义就是指这一点，相爱的双方是平等的，自愿的，绝不勉强的，自然地相互吸引的。在这世上有且仅有一个人， 对你而言， 他是完美的， 而且仅对你而言是完美的。

很显然，这个说法听起来是那么回事。但实际上，从现在的角度来看，是柏拉图在一本正经地胡说八道。用一种想象的不可证实的方式论述了人们之间的恋情，显然是不合理的。柏拉图只是受那个时代的影响和制约而已。

但是殊途同归，现实世界里爱情的观点是正确的。两个人的爱情里，双方平等自愿，相互契合完美，却是正确的，也是人们追求的。当时，这个观点还是针对同性恋。只不过后来被引申开来而已。

中国学者蔺全成在《浅析柏拉图式爱情》指出，柏拉图式的爱情观主要包含了：理想式爱情观、纯精神爱情观、双方平等的爱情观、完美的爱情观、自由的爱情观五大类。其中，双方平等的爱情观、完美的爱情观，才是柏拉图式爱情的本义，其它的都是爱情观都是对柏拉图恋爱的误解或者说曲解。

双方平等

柏拉图式恋爱后来引申为男女之间的精神恋爱

柏拉图思想里一个重要的体系就是“二元分离”体系，即灵魂和肉体是分开的，其中灵魂是不朽的，肉体是可以腐朽的。爱情里不能缺少精神交流，却可以没有肉欲。

柏拉图对这个观点的经典论述是："当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。"

柏拉图式爱情，也称为精神恋爱，以西方哲学家柏拉图命名的一种人与人之间的精神爱情，追求心灵沟通，排斥肉欲，理性的精神上的纯洁爱情。

纯洁爱情

随着社会的发展，时代的变迁，男女平等，男女恋爱的爱情观重视后，后人对柏拉图式恋爱曲解越来越多时，就有了现今常用的含义：男女之间的精神爱情。基本上是断章取义，只用来形容男女之间的爱恋，而这个正是因为现代社会对于同性恋的排斥。

现在的研究基本都是指男女之间的精神爱情。中国学者韩飞虎在《"柏拉图式爱情"分析》中，就指出"柏拉图式爱情"是以柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，它追求心灵沟通，排斥肉欲。当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。

郭戎戈在《柏拉图式恋爱的内涵及其美学意义分析》中指出，在人们的惯常思维中，"柏拉图式恋爱"就是指纯粹的精神之恋。认为崇高的爱情也只不过是男女两性间的精神上的沟通与融合。

这也与现代社会的历史背景和爱情观有关，在这个大的背景下，理解柏拉图式恋爱，自然会想到男女之间的精神恋爱。

精神恋爱

柏拉图式爱情观的继承和发展

不过，既然是爱情，我不是很赞同这样的爱情观。只是精神上的沟通与融合，可以称之为红颜知己或蓝颜知己，也或者可以称之为精神伴侣或灵魂伴侣，而不能称之为爱情。

既然是爱情，必然要包含精神，也需要包含肉欲，否则，就不能称之为爱情，叫知音知已更合适。如果存在这样爱情，双方都愿意，则没有问题，否则，只能是虐恋！

约翰•邓恩是英国十七世纪文艺复兴时期的著名诗人。邓恩的理想主义爱情观是：恋人间的爱是排他的、相互的、自给自足的、疯狂的、平等的、灵肉相结合的且神圣的。是“现实的理想主义者”的形象。

显然，约翰•邓恩继承了柏拉图爱情里面的神圣纯洁精神的一面，向前发展的一点是，加入了灵魂和肉体的完美结合，而且，这种结合是神圣的，自然的，同样是纯洁的。

肉欲也是神圣的，自然的，同样是纯洁的

闫菲在《浅析约翰·邓恩对柏拉图式爱情观的继承和发展》中也对此进行了阐述。认为灵魂与肉体共同结合促成完美爱情，是约翰·邓恩爱情观的重要思想。

约翰·邓恩凭借对灵魂、肉体相互关系的思考，提出精神之爱必须经由肉体之爱才能达到，灵肉相融的爱情才是真正完美的理想爱情。

闫菲指出邓恩沿用柏拉图主义追求绝对完美和永恒爱情的思想，却与柏拉图主义追求的灵肉对立、精神性的爱情大相径庭。

但是个人认为，柏拉图式恋爱是崇尚同性恋的背景下产生的，是歌颂同性恋的一种高尚和美德。在男女平等的今天，男女之间的爱情自然而然要包含肉欲，是感情发展到一定程度一种自然的反应。因此，约翰·邓恩在男女平等恋爱的思考下，认为灵肉相融的爱情才是真正完美的理想爱情，符合时代和自然规律，是不矛盾的。

在现代社会里，这种观点，也许才是最适合的，最合理的。

现代社会美好的爱情

结语

柏拉图式恋爱是什么？古今理解各不同，灵肉完美相融也许最美好。

柏拉图式恋爱最初是指同性恋。古希腊女权地位低下，崇尚同性恋，柏拉图在这个客观大背景下中指出，最崇高的爱情是精神之爱，而这种高尚而珍贵的爱，仅限于同性之间。

柏拉图式恋爱本义是指双方平等、完美的爱情观。柏拉图认为，相爱的双方是自愿、平等、绝不勉强的，在这世上有且仅有一个人， 对你而言， 他是完美的， 而且仅对你而言是完美的。

柏拉图式恋爱后来引申为男女之间的精神恋爱。是指一种人与人之间的精神爱情，追求心灵沟通，排斥肉欲，理性的精神上的纯洁爱情。

灵魂与肉体的结合是柏拉图式爱情观的继承和发展。精神之爱必须经由肉体之爱才能达到，灵肉相融的爱情才是真正完美的理想爱情。

（全文完，完稿于20201002晚）

柏拉图式恋爱最初是指同性恋。古希腊崇尚同性恋，柏拉图在此背景下中指出，最崇高的爱情是精神之爱，而这种爱仅限于同性之间。

柏拉图式恋爱本义是指双方平等完美的爱情。柏拉图认为相爱的双方是自愿、平等的，在这世上有且仅有一人，对你而言是完美的，且仅对你是完美的。

柏拉图式恋爱后来引申为精神恋爱。是指一种男女之间的精神爱情，追求心灵沟通，排斥肉欲，理性的精神上的纯洁爱情。

灵魂与肉体结合是柏拉图式爱情观的继承和发展。精神之爱必须经由肉体之爱才能达到，灵肉相融的爱情才是完美的理想爱情。

柏拉图

柏拉图式恋爱最初是指同性恋

柏拉图出生于公元前427年，卒于公元前347年，是古希腊哲学家中最有影响的人，是西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。

这个观点要从柏拉图生存的那个时代说起，与当时的希腊男女地位和爱情观有关。

柏拉图所处的时代，女子地位相对低下，受教育相对较少，要找到思想境界高的女性知己，几乎不可能。因此，同性相爱被法律赋予了最大限度的保护和支持，甚至被认为是对无节制生育的一种控制方法而加以提倡，同性恋是当时的雅典的骄傲之一。

当时的希腊学者认为，同性之间的爱情才是真正属天的爱情，而异性的婚姻制度不过是为了社会的建构，为了传宗接代，为了生育而已。

同性恋

简单的来说，当时主流的爱情观点是男子之间的同性恋爱，正好与我们现在主流的爱情观点相反。柏拉图在《会饮篇》中提到，陷入爱情中的男人愿意为他迷恋的少年做任何事情，不惜一切代价。

因此，柏拉图关于爱情的讨论是基于男子与男子之间的感情，即同性恋来说的。如果我们不了解历史背景，很容易主观性地把这种观点带入到现在男女之间的恋爱中，造成误解。

柏拉图在《会饮篇》中指出，最崇高的爱情是精神之爱，拥有能使人灵魂上升的力量。是爱的双方对真善美的共同追求，而这种高尚而珍贵的爱，仅限于同性之间。

也正是在这种历史背景下，正是在这种爱情观念下，柏拉图才得出这样的精神之爱。因为男子之间爱慕，没有欲望的加持，更多是一种精神、灵魂的交往，是一种纯洁的美好的爱，也是人们向往的那种理想的爱情。

精神、灵魂的交往

美国东西部社会学会主席伊拉·瑞斯研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的就是同性之间的一种爱，一种欣赏。是男子之间的灵魂交往，精神交往，与欲望无关。

中国学者张瑞祥在《浅析"柏拉图式爱情"的哲学意蕴》中，对"柏拉图式爱情"的真正内涵做出澄清，即指成年男子对少年男子精神上的爱慕，是少男为了追求自身品德或者知识的进步而与成年男子结交的一种关系状态。

中国学者陈河伊在《柏拉图<会饮篇>爱的思想探析》中也指出，真正的柏拉图式爱情观是一种以获得＂美＂和＂善＂观念为目标的男性之间有节制的生活的爱情观。

综合以上分析，柏拉图式爱情最初是指同性之间的一种爱慕。

同性之间的一种爱慕

柏拉图式恋爱本义是指双方平等、完美的爱情观

为什么人们之间会有恋情？柏拉图在《会饮篇》里的解释是，人们在出生之前和死亡之后都是在最真实的观念世界里。 在那个观念里，每个人都是合体的完整的人，到了活着的生存的世界里，这个完整的人都分裂为两个人。所以人们总觉得若有所失，企图找回自己的"另一半"。这就是恋情。

在柏拉图的理论中，认为现实世界的两个人，没有哪一半是重要的，两个人是相互平等的。在生前和死后的观念世界里，你们两个人合体的完整人本来就是完美的，现实世界分裂后，两个人则是相互之间最完美的对象。就像拼图一样，两个人完美的拼接在了一起。

完美拼接

柏拉图式爱情的本义就是指这一点，相爱的双方是平等的，自愿的，绝不勉强的，自然地相互吸引的。在这世上有且仅有一个人， 对你而言， 他是完美的， 而且仅对你而言是完美的。

很显然，这个说法听起来是那么回事。但实际上，从现在的角度来看，是柏拉图在一本正经地胡说八道。用一种想象的不可证实的方式论述了人们之间的恋情，显然是不合理的。柏拉图只是受那个时代的影响和制约而已。

但是殊途同归，现实世界里爱情的观点是正确的。两个人的爱情里，双方平等自愿，相互契合完美，却是正确的，也是人们追求的。当时，这个观点还是针对同性恋。只不过后来被引申开来而已。

中国学者蔺全成在《浅析柏拉图式爱情》指出，柏拉图式的爱情观主要包含了：理想式爱情观、纯精神爱情观、双方平等的爱情观、完美的爱情观、自由的爱情观五大类。其中，双方平等的爱情观、完美的爱情观，才是柏拉图式爱情的本义，其它的都是爱情观都是对柏拉图恋爱的误解或者说曲解。

双方平等

柏拉图式恋爱后来引申为男女之间的精神恋爱

柏拉图思想里一个重要的体系就是“二元分离”体系，即灵魂和肉体是分开的，其中灵魂是不朽的，肉体是可以腐朽的。爱情里不能缺少精神交流，却可以没有肉欲。

柏拉图对这个观点的经典论述是："当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。"

柏拉图式爱情，也称为精神恋爱，以西方哲学家柏拉图命名的一种人与人之间的精神爱情，追求心灵沟通，排斥肉欲，理性的精神上的纯洁爱情。

纯洁爱情

随着社会的发展，时代的变迁，男女平等，男女恋爱的爱情观重视后，后人对柏拉图式恋爱曲解越来越多时，就有了现今常用的含义：男女之间的精神爱情。基本上是断章取义，只用来形容男女之间的爱恋，而这个正是因为现代社会对于同性恋的排斥。

现在的研究基本都是指男女之间的精神爱情。中国学者韩飞虎在《"柏拉图式爱情"分析》中，就指出"柏拉图式爱情"是以柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，它追求心灵沟通，排斥肉欲。当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。

郭戎戈在《柏拉图式恋爱的内涵及其美学意义分析》中指出，在人们的惯常思维中，"柏拉图式恋爱"就是指纯粹的精神之恋。认为崇高的爱情也只不过是男女两性间的精神上的沟通与融合。

这也与现代社会的历史背景和爱情观有关，在这个大的背景下，理解柏拉图式恋爱，自然会想到男女之间的精神恋爱。

精神恋爱

柏拉图式爱情观的继承和发展

不过，既然是爱情，我不是很赞同这样的爱情观。只是精神上的沟通与融合，可以称之为红颜知己或蓝颜知己，也或者可以称之为精神伴侣或灵魂伴侣，而不能称之为爱情。

既然是爱情，必然要包含精神，也需要包含肉欲，否则，就不能称之为爱情，叫知音知已更合适。如果存在这样爱情，双方都愿意，则没有问题，否则，只能是虐恋！

约翰•邓恩是英国十七世纪文艺复兴时期的著名诗人。邓恩的理想主义爱情观是：恋人间的爱是排他的、相互的、自给自足的、疯狂的、平等的、灵肉相结合的且神圣的。是“现实的理想主义者”的形象。

显然，约翰•邓恩继承了柏拉图爱情里面的神圣纯洁精神的一面，向前发展的一点是，加入了灵魂和肉体的完美结合，而且，这种结合是神圣的，自然的，同样是纯洁的。

肉欲也是神圣的，自然的，同样是纯洁的

闫菲在《浅析约翰·邓恩对柏拉图式爱情观的继承和发展》中也对此进行了阐述。认为灵魂与肉体共同结合促成完美爱情，是约翰·邓恩爱情观的重要思想。

约翰·邓恩凭借对灵魂、肉体相互关系的思考，提出精神之爱必须经由肉体之爱才能达到，灵肉相融的爱情才是真正完美的理想爱情。

闫菲指出邓恩沿用柏拉图主义追求绝对完美和永恒爱情的思想，却与柏拉图主义追求的灵肉对立、精神性的爱情大相径庭。

但是个人认为，柏拉图式恋爱是崇尚同性恋的背景下产生的，是歌颂同性恋的一种高尚和美德。在男女平等的今天，男女之间的爱情自然而然要包含肉欲，是感情发展到一定程度一种自然的反应。因此，约翰·邓恩在男女平等恋爱的思考下，认为灵肉相融的爱情才是真正完美的理想爱情，符合时代和自然规律，是不矛盾的。

在现代社会里，这种观点，也许才是最适合的，最合理的。

现代社会美好的爱情

结语

柏拉图式恋爱是什么？古今理解各不同，灵肉完美相融也许最美好。

柏拉图式恋爱最初是指同性恋。古希腊女权地位低下，崇尚同性恋，柏拉图在这个客观大背景下中指出，最崇高的爱情是精神之爱，而这种高尚而珍贵的爱，仅限于同性之间。

柏拉图式恋爱本义是指双方平等、完美的爱情观。柏拉图认为，相爱的双方是自愿、平等、绝不勉强的，在这世上有且仅有一个人， 对你而言， 他是完美的， 而且仅对你而言是完美的。

柏拉图式恋爱后来引申为男女之间的精神恋爱。是指一种人与人之间的精神爱情，追求心灵沟通，排斥肉欲，理性的精神上的纯洁爱情。

灵魂与肉体的结合是柏拉图式爱情观的继承和发展。精神之爱必须经由肉体之爱才能达到，灵肉相融的爱情才是真正完美的理想爱情。

（全文完，完稿于20201002晚）

经典语录：沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术

1、生命就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或坠入深渊《阿甘正传》

2、虽然环境的关系很大，但环境也是人造的。我们又何尝不可以改变环境？人无论如何应该跟环境奋斗。能够征服环境，就可以把幸福给自己争回来。巴金《家》

3、对于弱者的帮助有时候只能让他变得更弱，在这个社会里，在自己不擅长的行业被淘汰，有时候是一种幸运，你可以去寻找真正适合自己的生活，而帮助弱者，把他们在自己不擅长的行业中抬到一个太高的位置，往往会让他们死无葬身之地。南派三叔《沙海》

4、如果曾经为别人做过什么，不要事后提醒对方记得你的付出。如果别人曾经出于信任对你分享过他的软弱，不要事后以此攻击对方以证明自身强大。这均是高贵举动。安妮宝贝《眠空》

5、年轻的时候谁还没有一段黑历史，何况隔了圆满宁静的岁月再回头看，那永远是值得感谢的一页。朝夕君《星空》

6、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。康德

7、我这个人是那种喜爱独处的性情，或说是那种不太以独处为苦的性情。每天有一两个小时跟谁都不交谈，独自跑步也罢，写文章也罢，我都不感到无聊。和与人一起做事相比，我更喜欢一个人默不作声地读书或全神贯注地听音乐。只需一个人做的事情，我可以想出许多来。村上春树《当我谈跑步时我谈些什么》

8、一个好且稳固的支持系统，除了自我的心理调适外，更包括良好的人际关系和家人的情感支持。人很少是被累死的，只有被烦死的，如果心情不愉快平和，有再大的能耐也干不长。学会赞赏和感恩是一个法宝。周围的亲人、同事都人和了，事业和生活的平衡点就会水涨船高。女人不是一根插在土里的竹竿，而更像一棵树，只有根系发达，才能茂盛繁荣。杨澜

10、我们都曾经以为经验可以帮助我们好好抵抗命运，但是不，岁月只能增加我们的忍让力，把意外比上一次处理得较为好看与妥当。亦舒《寒武纪》

11、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城 。仓央嘉措

12、任性能行得通的情况只到三岁为止。（现在）行不通的，所以别再任性了。《继承者们》

13、确认某些人是否可以信任的最好的办法，就是信任他们。海明威

14、最具有可塑性的寄生生物是什么？是人的想法。《盗梦空间》

15、人常说，我们总是拿我们所有的，来换我们所没有的。所以得到的时候，喜悦的同时，也会失去和难过。靡宝《歌尽桃花》

16、若想要回报，就变强吧，把这个无能的自己也干掉。这份心意，不要随便辜负啊！HEHE《浪漫传说》

17、每个人都有自己的软肋。任凭你如何武装，总能让你瞬间土崩瓦解、兵败如山倒。乐小米《凉生，我们可不可以不忧伤》

18、在那庄严的时刻每个人都是平等的、坦诚的，在命运的抉择面前，任何伪装、虚饰和自欺欺人的侥幸心理都变得毫无意义，唯一可以使自己镇定的是真才实学。霍达《穆斯林的葬礼》

19、深情是我担不起的重担，情话只是偶然兑现的谎言。因为你，我甘愿冒这一次险，即使没有明天张小娴《面包树上的女人》

20、沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。朱自清

缄默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术

一、缄默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。---朱自清

二、有的人与人之间的相遇就像是流星，霎时迸收回令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。

三、在现实面前，我们的想象力越兴旺，结果就越不可思议。

四、有一种觉得总在失眠时，才供认是相思；有一种缘分总在梦醒后，才置信是永久；有一种目光总在分手时，才看见是留恋；有一种心境总在分手后，才明白是丢失。

五、深情是我担不起的重担，情话只是偶尔兑现的谎话。由于你，我甘愿冒这一次险，即便没有今天---张小娴《面包树上的女人》

六、天使都是比他人多一对翅膀，多一些责任，多些刚强。可天使也会累。天使也会那么容易受伤。可谁懂天使的悲痛类。

七、我能觉得到你的心痛，你有你说不出的无法但是你做出一副无所谓的样子，你越是这样我就越舒服。

八、从蛹破茧而出的霎时，是撕掉一层皮的苦楚彻心彻肺 很多蝴蝶都是在破茧而出的那一刻 被痛得死掉了。

九、人世悲哀是少不了的，但多少不定事情状况也不一定！为什么世界这么的悲伤有时会让人喘不气来(人有悲欢离合，月有阴晴园缺)写的多好碍人这终身也许还没等我们出生的时分就决议了我们是怎样渡过这一人生了吧。

十、躲在某一工夫，想念一段光阴的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在去路也站在来路的，让我挂念的人。

十一、你若流泪，先湿的是我的心。

十二、最具有可塑性的寄生生物是什么？是人的想法。---《盗梦空间》

十三、这些日子，仰视天空，脑海中会显现许多人的样子。一些人分开，没有归期；一些人分开，永不再会。仿佛只是我一团体留在原地。等候，或许思念。思念分开的人留在掌心的记忆，等候将来的人给我新奇。经常分不清楚，究竟是物是人非了，还是人是物非了。

十四、当温顺不在，当泪水擦干，我如今的挽留还算不算？只愿不会成遗憾。

十五、缄默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术

十六、人之所以悲痛，是由于留不住岁月，更无法不供认，青春，有一日是这么自然的消逝过来。

十七、有太多的方案要完成，有太多的事情要应付，总是觉得等做好了手头的事情，陪父母也是来得及的。反正人生很长，工夫很多。如今想想并不尽然，只要一天天地过，才是一年年，才是一辈子。无眉目的追逐与奔忙，一旦站定考虑，发现半辈子曾经过来，本人手里的成败并无多少意义，然后转身，才发现陪伴父母亲人的工夫已然不多，发现最重要的幸福已然没有工夫享用，人生最大的悲痛莫过如此。

十八、我想要的他都给不了，我给的他都不想要。

十九、当我们搬开他人脚下的绊脚石时，也许恰恰是在为本人铺路。

二十、当依托的肩膀不在，当我的眼泪流干，当我决议放手，我的心已不在。

二十一、拟把疏狂图一醉对酒当歌，强乐还无味，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

二十二、忧伤的事不必不断去想，由于想忘也是忘不掉的！

二十三、留给你一抹淡淡的彩虹，淡淡的浅笑，留给本人的是一份孤独的背影。

二十四、在那庄严的时辰每团体都是对等的、坦诚的，在命运的选择面前，任何假装、虚饰和掩耳盗铃的幸运心思都变得毫有意义，独一可以使本人镇定的是不学无术。---霍达《穆斯林的葬礼》

二十五、我站得太久说的太久了我本人都累了，你怎样还是听不懂？我写的太多了写得太久了我本人都累了，你怎样还是看不懂？

经典语录：沉默，是一种坚强

再快的速度，；再慢的脚步，不是蹒跚的行走，而是在迷茫中徘徊；再大的幸福，不是你得到什么，而是你感悟什么；再多财富，不是你占据多少，而是心灵的轻松和充盈；再好的朋友，不是给予你什么，而是让你温暖和安全；再美的梦想，不在海阔天空中，而在你当下的付出里。

自己付出了，就不要后悔失去了那份感情，没有一个人一生只谈恋爱不做其他事情，也许就在你转身的时候，她离开了你，这样的事情是无法避免的，每天都在发生。不要相信那些爱情小说，因为我们是生活在现实中，而不是童话里，没有谁会等谁一辈子。

人生不能靠心情活着，而要靠心态去生活。学会沉默，因为沉默是金；学会说不，因为做不到的事不要强求，做自已力所能及的事；学会观察，因为大千世界无奇不有，只有眼观其变，才能明辩是非。

智者微笑，庸者哭泣。微笑盛开在人们的脸上，像美丽的花朵，时刻散发着迷人的芬芳。只有懂得微笑的人，才能紧紧牵住生活的手，微笑着，去唱响生活的歌谣。

你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要的。

有些事，我们总是弄不懂；有些人，我们总是猜不透；有 些道，我们总是悟不尽；有些理，我们总是想不通；有些坎，我们总是跨不过； 有些伤，我们总是治不好；有些天，我们总是睡不着；不管怎样，总有那么几件事，让你念念不忘，总有那么一个人，让你陡生叹惜！

有些经历，我们无法躲避，且无需躲避。经历了断肠之痛，方知平凡亦是幸福；经历了舌根之苦，方知寡味亦是甜蜜；经历了别离之悲，方知孤寂亦是美丽；经历了绝望之旅，方知苟活亦是追寻；经历了巅峰之败，方知缺失亦是选择；经历了生死之约，方知淡泊亦是至境。唯有经历过，生命才能厚重、饱满、无憾。

人生如茶，静心以对。只有守住内心的淡定与宁静，才能在茫茫的人生旅程中欣赏到最美丽的风景。只要我们能承担、不逃避、会珍惜、心坚强，人生就不会太苍白。

沉默，是一种坚强

人生的路经历过，才知道有短有长；把握现在的年华，试着去活出你的梦想。人生就犹如是一本书，愚蠢者那是草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此，因为他们只能读它一次。

当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你；情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在；没有人喜欢听你抱怨生活，因为每个人都有自己的苦痛。如果我们能够退后一步，就像在地上看天空的云一样看生活，也许生活就会更加美丽一些。

沉默，是一种坚强

再快的速度，；再慢的脚步，不是蹒跚的行走，而是在迷茫中徘徊；再大的幸福，不是你得到什么，而是你感悟什么；再多财富，不是你占据多少，而是心灵的轻松和充盈；再好的朋友，不是给予你什么，而是让你温暖和安全；再美的梦想，不在海阔天空中，而在你当下的付出里。

自己付出了，就不要后悔失去了那份感情，没有一个人一生只谈恋爱不做其他事情，也许就在你转身的时候，她离开了你，这样的事情是无法避免的，每天都在发生。不要相信那些爱情小说，因为我们是生活在现实中，而不是童话里，没有谁会等谁一辈子。

人生不能靠心情活着，而要靠心态去生活。学会沉默，因为沉默是金；学会说不，因为做不到的事不要强求，做自已力所能及的事；学会观察，因为大千世界无奇不有，只有眼观其变，才能明辩是非。

智者微笑，庸者哭泣。微笑盛开在人们的脸上，像美丽的花朵，时刻散发着迷人的芬芳。只有懂得微笑的人，才能紧紧牵住生活的手，微笑着，去唱响生活的歌谣。

你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要的。

有些事，我们总是弄不懂；有些人，我们总是猜不透；有 些道，我们总是悟不尽；有些理，我们总是想不通；有些坎，我们总是跨不过； 有些伤，我们总是治不好；有些天，我们总是睡不着；不管怎样，总有那么几件事，让你念念不忘，总有那么一个人，让你陡生叹惜！

有些经历，我们无法躲避，且无需躲避。经历了断肠之痛，方知平凡亦是幸福；经历了舌根之苦，方知寡味亦是甜蜜；经历了别离之悲，方知孤寂亦是美丽；经历了绝望之旅，方知苟活亦是追寻；经历了巅峰之败，方知缺失亦是选择；经历了生死之约，方知淡泊亦是至境。唯有经历过，生命才能厚重、饱满、无憾。

人生如茶，静心以对。只有守住内心的淡定与宁静，才能在茫茫的人生旅程中欣赏到最美丽的风景。只要我们能承担、不逃避、会珍惜、心坚强，人生就不会太苍白。

沉默，是一种坚强

人生的路经历过，才知道有短有长；把握现在的年华，试着去活出你的梦想。人生就犹如是一本书，愚蠢者那是草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此，因为他们只能读它一次。

当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你；情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在；没有人喜欢听你抱怨生活，因为每个人都有自己的苦痛。如果我们能够退后一步，就像在地上看天空的云一样看生活，也许生活就会更加美丽一些。