浪漫的梦，一颗独立自由的灵魂——《梦游天姥吟留别》教学新探索

[提要]李白的《梦游天姥吟留别》是一首经典之作，怎样深入体会李白自由独立、傲岸不屈的洒脱人格和直抒胸臆、豪放飘逸的浪漫诗情，需要认真厘定教学目标和教学内容，在品鉴诗歌语言之中领略审美意境，在激活文本资源之后获得教学意义。

[关键词]李白 梦游天姥 教学目标 教学内容 文学欣赏

天宝元年，李白高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”应召入京；然而，短暂的翰林供奉、冷酷的权贵排挤粉碎了他不切实际的“安世济民”、“功成身退”的幻想。天宝三年，李白被玄宗“赐金放还”逐出长安，他只能黯然离京返回东鲁家园，对于年逾不惑的李白而言，从满怀希望到跌落尘埃，其痛苦自不堪言。然而，李白那放荡不羁、潇洒来去的人生态度和酷爱浪漫、尽情挥洒的诗性风格始终浑然一体，在他决定再度踏上漫游吴越的旅途之时，给世人留下了一生之中彪炳千秋的杰出诗作《梦游天姥吟留别》。怎样深入体会李白自由独立、傲岸不屈的洒脱人格和直抒胸臆、豪放飘逸的浪漫诗情，怎样集中赏析这首诗的“经典之味”，这就成了本文教学的核心所在。

一、厘定教学目标，重构教学内容

文学欣赏要想“入乎其内”又“出乎其外”，不断增强艺术的感受力，就必须解决“教教材”和“用教材教”的问题。“教教材”指向语文课程标准层面上规定的语文素养目标，要带领学生最大限度地去理解和汲取教材的内容和精神；“用教材教”则是从语文教材内容层面上体现出“教什么”的具体教学内容，是和学生一起深入教材内容做出的分析和领悟。巴班斯基说，“是教学的目的和内容‘选择’方法，而不是其相反。”[1]优秀的语文教师会在课前下功夫去琢磨和研究文本内容，创造性地研制适宜适度的教学目标和内容以提供给学生广阔的理解空间，从而从教学目标和内容的角度来选择教学方法，不仅有利于语文课标理念在课堂上的实践运用，更有利于和学生一起展开更集中更有效的教学对话。

李白的《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，也是一首游仙诗。作者用极度夸张浪漫的笔法描写了自己“梦游天姥”的奇幻经历，释放出追求自由的强烈倾向，是一首流传千古的经典之作。从文学欣赏的角度来看，一方面可以通过反复诵读和想象联想的方式获得视觉享受，引起阅读的兴趣和欲望；一方面可以通过深入对话和讨论质疑的方式品读重点诗句，对作品做出深入而独特的见解。整个教学过程以逐步领略诗歌中天姥山、浪漫主义和傲岸人格的三座高峰为教学目标，在一定程度上进行艺术的再创造活动。其中的教学重点定位于揣摩和品味李白“大胆的夸张”和“瑰丽的想象”，读出“天姥山”的高大峻伟，通过“梦”的感受来欣赏李白豪放飘逸的浪漫主义诗风，激发读者自身敏感的心灵和涌动的激情，与文本和作者产生审美的交流和共鸣，从而深入探究梦游的形式与主旨的关系。

语文课标指出，“在通读课文的基础上，理清思路，理解、分析主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。”为了达成既定的教学目标，我们不允许随便地选取教材的某一个点或某一个碎片去组织教学，而是对教学内容予以整体的必要的重组和设计。《梦游天姥吟留别》的课堂上以登攀三座高峰为路线，首先通过诵读去仰望横贯苍穹的天姥山，其次借助品读去感受瑰丽雄奇的梦境，再次结合作品背景走进博大自由的灵魂深处。这样就能将教学内容扎根于字里行间，将教学目标蕴藏在过程之中，让学生在这堂课的最后很自然地领会三座高峰的形象和内涵。

二、品鉴诗歌语言，领略审美意境

《梦游天姥吟留别》是一首形象性强、感染力大的优秀文学作品，在出神入化的语言描述之中，如何启发想象和唤起联想，让学生的头脑里进行形象的再创造，需要语文教师通过创设合理的教学情境才能实现理想的教学。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中指出，汉语“具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”[2]。艺术感受力主要体现在对语言的感悟能力上，教学过程中需要抓住“语言三美”进行教学，帮助学生去品味语文的特殊美质，去享受生动可感的艺术形象和意境。

作品一开头以“海客谈瀛洲”的虚无缥缈做铺垫，以此来烘托天姥山的神秘色彩，那么，天姥山在李白的笔下到底是一座怎样的山呢。我们可以在朗读之中紧紧扣住“横”、“拔”、“掩”、“四万八千丈”等词眼，于极度的夸张和无限的想象之中通过对比映照来理解李白心目之中天姥山之高大雄伟，丰富和发展天姥山神奇奔放的自然景观。在阅读起笔梦境“一夜飞度镜湖月”的时候，可以让学生看看哪个字最能体现诗人的心情。当学生圈定“飞”字之后，老师就可以围绕这个“飞”字来组织细节教学，连续追问学生“飞”字“体现出诗人怎样的心情”、“这个句子的正确语序是怎样的”、“月亮又是什么样子的”，恰到好处地让学生联想和链接“月亮在李白的诗歌中一直是被充分人格化了的”的意象世界，联想回味“举头望明月，低头思故乡”、“小时不识月，呼作白玉盘”、“举杯邀明月，对影成三人”这些如此优美的诗句，体会“月是李白的朋友，也是他的知己”的诗歌意境。

如何让学生在阅读的过程中与文章的作者进行对话，需要语文教师以语言品味为核心任务帮助学生进入到作品所营构的特定的情境之中，对作品中的空白和省略之处进行涵咏和还原，从“可见”的语词之中读出不可见的却始终萦绕不散的韵味，让读者情感与作品意境融为一体。在诵读教学“我欲因之梦吴越”阶段，首先需要帮助学生疏解诗句和理解诗意，从“飞度镜湖”的空灵清幽与飘然快意，到“著屐登山”的壮美奇绝与陶醉忘返，从“夜间山景”的离奇险怪与惊恐震撼，到“神仙洞府”的华美辉煌与飘飘欲仙，逐步经历从月夜到红日再到日月齐辉的缤纷梦境，将红日喷薄、天鸡报晓、熊咆龙吟、云神歌舞等一切美好聚集在一起，给天姥山披上了一层神奇绚丽的色彩。李白在“飞度”的梦游过程中看到了“湖月溪猿、云日天鸡、岩石熊龙、雨烟霹雳、丘峦洞天、风虎鸾仙”等丰富多彩而变幻莫测的意象群，让每一个读者一会儿沉浸恍惚迷离之美，一会儿又身临凶险惊惧之美，在应接不暇的过程中迎来华贵豪放之美。然而回头再读李白入梦前的那句“我欲因之梦吴越”，却不禁使人产生疑问，难道这个超脱现实的神话世界真的是李白做的一个梦吗？如果在此时介绍方苞在《望溪文集》中写天姥山只是“一小丘耳，无可观者”，当促使学生展开“旧我”和“新我”之间的对话，进一步认识到“梦游”是作者的情之所游、心之所游、神之所游，信息之中既有境中之物，又有境中之情；既有境中之人，又有境中之意。诗人通过瑰丽的想象，大胆的夸张，创造出一个超越现实的“一夜飞度镜湖月”的浪漫世界；而读者通过品鉴诗歌的语言，将深刻感悟到诗歌的山水图景和作者的思想情感融为一体的艺术魅力。

三、激活文本资源，收获教学精神

语文课标指出，“应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向。”语文老师在教学过程的推进中，需要将教学内容和学生的认知发展联系在一起，在充分考虑文本原生价值的基础上定位合理的教学价值，既让学生读懂诗歌作品，又让学生发展审美智慧。在分析解读李白“梦中的愉悦”的教学环节里，可以采用灵活机智的教学方法，先后用“你从哪些字词句当中感受到心情的轻快”、“你觉得可否用‘愉悦’一词来准确概括出李白‘青冥浩荡不见底，日月照耀金银台’等四个句子中的心情”、“有没有其他重要的发现和见解”等问题来启发诱导学生深入到文本的语言细密处欣赏语言的艺术，和作者一起神游于梦境之中。

在领略了《梦游天姥吟留别》之天姥山、浪漫主义两大高峰之后，可以将以下一个深度问题出示给学生：李白为什么要用梦的形式，写这样一座高大峻伟、横贯苍穹的天姥山，又为什么以描绘这样一个惊心动魄、光耀夺人的梦境来留别东鲁诸公。这个问题的设计充分考虑到教材内容与教学价值的相互关系，既是作品本身的主旨所在，又是教学价值的潜在意义。在诗歌自由的句式节奏、丰富的意象群落和澎湃的情感人格之后，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”便有了强烈的冲击力。孙绍振说，“诗歌不仅是语言的创造，而且是诗歌形式的创造；不但是诗歌形式的创造，而且是人格的创造。”[3]李白突破了语言的束缚，在强烈的语言节奏之中强化了起伏的心潮，把他的理想追求全部寄托在自己的梦境之中，在浪漫的诗风里赢得了人格的胜利。“文学话语是‘内指性’的话语，它指向作品本身的世界，它不必符合现实生活的逻辑，而只需与作品艺术世界相衔接就可以了。”[4]文学作品中的语言是一种“自主性符号”，《梦游天姥吟留别》之中的“梦”，是李白心中最强烈欲望的表达。当李白从高高的云端重重地跌落在现实的枕席之上时，他依然可以把自己对完美人生的追求寄寓于“梦游天姥”的梦境，借助联想以比附自己人生的情感和精神。即使现实的天地如此狭小，也足以俯视一切世俗，以瑰丽的想象和自由的梦境来装下他宏大豪放的心怀和奔流汹涌的激情，原来在这浪漫的内核之中拥有着一颗自由独立的灵魂。当教师在课堂上以PPT图示的形式出现天姥山、浪漫主义和傲岸人格的三座高峰的时候，整堂课的教学目标与内容将一目了然，教学的意义也就在不经意间自然生成。

一个好的文学欣赏者，一方面要设身处地地去体验和领会作家作品所传递出的深情密意，一方面要展开想象去深入认识和把握作品的气脉神髓完成作品的再创造。《梦游天姥吟留别》是一首传世的经典之作，在经过语言、心理、文化的复杂的心智活动之后，我们才能领略到李白笔下的奇幻梦境、浪漫诗风和人生态度。因此，文学欣赏只有通过阅读主体和阅读对象之间的对话和交流才能寻求理解和自我理解，才能实现阅读教学的“自我建构”，最大限度地从经典作品中汲取精神的源泉，为学生的人生发展打下一个坚实的精神底子。

参考文献：

[1]巴班斯基中学教学方法的选择[M]北京:教育科学出版社2001：3

[2]鲁迅鲁迅全集[M]北京：人民出版社1963:257

[3]孙绍振月迷津渡：古典诗词个案微观分析[M]上海：上海教育出版社2012:69

[4]童庆炳文学审美论的自觉：文学特征问题新探索[M]北京：北京师范大学出版社2011:180

浪漫是一袭美丽的晚礼服，去夸你的女朋友。下面是我为你整理的，希望你能喜欢!

　精选

1、菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。

2、寒雪寂寥初散后，春风悠飏欲来时。小屏闲放画帘垂。

3、牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

4、坚持等待一片不肯掉落的叶子坠下，想起整树翠绿的青春。冬日即将到来，躲进被窝准备长长的冬眠。我望着最后的枯叶，松脱、飘落、翻转，为消逝的时光，默哀……

5、共饮一杯清茶，同研一碗青砂。挽起一面轻纱，看清天边月牙。爱像水墨青花，何惧刹那芳华。

6、荷花欲绽金莲子，半落红衣。晚雨微微。待得空梁宿燕归。

7、谁在春日艳阳的午后，轻抚你穿过飘扬秀发的手。谁在无数个黯然的白夜，带走独斟酌饮的酒，把浓烈的温度，狠狠的烧进胸口。谁把一季又一季的绿色原野，揉碎成泥土中潮溼的腐朽。

8、不管之前的喧嚣怎样爬过我们的伤口，但剩余的每一天，都会在每一个喜欢你的日子里，被你喜欢。

9、东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片，珠帘掩映芙蓉面。

10、一直在寻找你，寻找的路上独自一人，尽管有信念，还是会觉得孤独、失落。然后有一天，忽然明白，相对于“你” 我要先找到“我”。因为我不确定会和你一起多久，但是却要面对自己很久。至于你，也许你在天边，也许我遇到你的那天还很远，这些我都不怕，因为只要找到你，一切都值得。

11、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

12、轻吟一句情话，执笔一副情画。绽放一地情花，覆盖一片青瓦。

13、玫瑰，你的;巧克力，你的;钻石，你的;你，我的。

14、每天都是生命中的一张白纸，每一个人、每件事都是一篇生动的文章。

15、天空爱上大地，但却离大地太远。于是，每当天空想大地的时候，就会下起倾盆大雨…

16、待月西厢下，迎风户半开;拂墙花影动，疑是玉人来。

17、应该趁著年轻，和喜欢的人一起，制造些比夏天还要温暖的事。

18、梦觉相思天欲曙。依前是、银屏画烛，宵长岁暮。此时何计，托鸳鸯飞去。

19、你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减;你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。

20、花瓣们已经说好，她们要一起绽放，也要一起凋谢，天使如何劝阻都没有用。他们已经说好，这辈子要一起美丽，也要一起老去。

　推荐

1、你，注定是我今生倾心驻足的风景，一世不舍的眷恋。为了你，我愿划破手指，滴血成圈，圈住你的款款深情，纵然玫瑰零落成泥碾作尘，我也甘愿守候着这一世的心疼。

2、爱一曲，唱尽心泪，血写情愁恨，彼岸花开无归期，读著自己的故事，一份爱情，一段情殇，让此生为之感动，让此刻为之落泪，让多少无悔墨笔为之抒写不老的怨曲。涅槃阙词，允我于冰冻三尺之下，任相思静水流深，夜又更深时，幽问帘外风，何人剪影，慰我薄凉

3、今生有你，所以我的爱才如此浓烈，其实，我早就读懂了你离去时最后的回眸，那是尘世间最无奈的决绝，你的不舍是默默无言。

4、如果，爱一个人，守一份爱情，可以在早春一起去踏青，可以在盛夏一起去赏荷，可以在浅秋一起去观月，可以在深冬一起去寻梅，不厌倦，却欢乐，不平凡，却平淡。那么，此生便无憾了。

5、一直自以为在感情方面是个很理智的人，能把握尺寸，懂得丈量距离，可偏偏在你面前，乱了方寸，失了灵魂，这难道就是所谓的情么我不知道，我真的不知道，我只知道，这种感觉很美、很甜，令我不愿意割舍，难以忘怀。

6、眼波如水，映出窗外繁星点点。迷离的星光，在淡淡的云烟中隐约闪现。空气中到处弥漫着你的气息。你，是我今生无法忘记的梦，无法诠释的情缘。

7、一场烟雨，一场相思，记忆中的你，只是魂魄，你的躯体依然在古代的南国小镇，假如剪一段雨中的故事能与你相遇，那么她宁愿剪下这段苦涩的相思雨花。

8、想你是一种 ，想你也是一种幸福，想你，是我快乐的源泉，让我回到了情窦初开的年代，那种思念在心底里蔓延，蔓延……

9、心在路上，念在远方。七月的枝头已渐渐挂满青涩的果瓤。我明媚的笑容背后，唯有你才能明白那缕化不开的忧伤。

10、谁在为谁无望的守候，谁又将谁抛之于脑后谁在为谁执著的孤独，谁又将谁归位于虚无心碎的尺子无法丈量相思的距离，微动的嘴角，点缀在我思念你心的夜空……

11、你是一首百转千回的情歌，是一首心灵的词章，棹一方船桨，摆一叶方舟，著一张风帆，追你隐约的背影，远远观去，你是我一生无法如期盛开的花会，让我不忍放下手中笔的情诗，独恋红尘，生死相许，难描心中言，唯君身遥遥云外天。

12、也许，这一世，你注定是我宿命里无法逾越的情堑。我知道，今后，你会永远盘踞在我的内心深处，纵然爱你会寂寞了我的所有时光，我依然会守着回忆，在绿肥红瘦的季节里，在清欢浓愁的日子里，倾尽我一世的痴迷。

13、爱情，本该甘于平淡，却又不平淡;本该甘于平凡，却又不平凡。不再去想从前，不再执念曾经。

14、炊烟起了，我在门口等你。夕阳下了，我在山边等你。叶子黄了，我在树下等你。月儿弯了，我在十五等你。细雨来了，我在伞下等你。流水冻了，我在河畔等你。生命累了，我在天堂等你。我们老了，我在来生等你。

15、被相思浸染的清浅时光，在你我隔岸的相望中悠悠的流淌。流年的脚步踩碎了无言的沧桑。心底那些鲜活的过往，是我眼里永远抹不去的惆怅。

16、如果相逢是缘，这份缘又总是来去匆匆，缘来缘去就像海面的浮萍，短暂的相聚就面临各分东西，情感也许是最脆弱的，经不起暴风雨的侵袭，碰触了就痛了，阡陌红尘有多少刻骨的爱恋飘散在风里，又有多少相思散落在雨里，寂寥的午夜，一腔思绪赋予瑶琴，那凄美的清音，奏出的是心酸，音律缭绕处回荡的是想念。

17、目送你的离开，我选择独自承受千年的寂寥，千年入骨煎熬。只有这样，方可留住脑海中你所有的美。我不屑于奈何桥下多少痛苦，为你，不过是十世守候。只是情愫万倾，离殇千年，我又该如何承受这无尽的相思之苦

18、时光深处，在水一方的相守，或许，于你，于我，都会是幸福。在这些守望的岁月，天涯的两端，当你的眼神从枝叶间漂浮饼来，是否满满的都是我的身影就像我看你时一样。我的眼中噙满了泪水，看远方，想无法预知的未来时光;想你一定在和我告别，眼中一定有不舍的离别，和契合的眷意;想你说我，一定能行，一定有一个机会可以走出去。

19、尘世里并不是所有的缘分注定遇见后就别离，注定拥有后就失去。你毋须怀疑，你与我的缘分，是如沉香之木，忘川，也无法抹去其存在的痕迹。将你烙进我的灵魂，镌刻在我的心头，清晰地生根发芽，执拗地交错生根。等岁月老去时，浮起的就不是模糊的容颜。

20、因为你，无论我走到了哪里，我看到的都是美丽风景，我听到都是悠扬的红尘恋歌。寒冬里，我用你的文字取暖;炎夏里，我用你的歌声纳凉;春天里，我在我的心田里播种温柔和浪漫;秋天里，我在你的心田里收获真爱和真情。

21、岁月的车轮碾过了日日夜夜，春秋冬夏;流年的轮回送走了晨起暮霞，似水年华;青春的步履渐渐苍老了不再年轻的容瑕。亲爱的，感谢你不离不弃的坚持。原来你一直搁浅在我生命里，从未曾走远，从未曾离去，也从未曾有人可以代替。

22、为了寻你，我错过了许许许多多的良辰美景，错过了闲看花开花落的心情，可我不后悔，因为你是我今生最美的遇见，寻得你，我就拥有了全世界的花开颜色。你的到来，为我拂去了浪迹天涯的孤独，我漂泊的灵魂再也不用辗转流连于亭台楼榭之间，湄湄云水之上。

23、人生若只如初见，我情愿那个人不是你，我苦等的那个人还在来的路上。

24、人生有你，阳光灿烂;人生有你，四季温暖;人生有你，不畏艰险;人生有你，期待永远。

25、故知情，写满离恨，谁饮下无知，不知何处是月明，笔连意，墨哀情，斜阳暮西归，谁在荒凉的余辉下，凄然著昨日的誓言，文笔赋下是谁的凌乱，那寂寞的天空，是不是依然不见一丝云彩的飘过。风铃的哀怨，我的寂寞红尘，闯进了你月下霓裳的思念。

26、明明太在乎一个人，为何还要选择伤害用攻击来试探底线，用伤害来索要关爱!回不去的曾经，无奈的任性，一份心碎，两人体会!

27、喜欢与你默默对视，喜欢在心的旷野里，与你缠绵相依。时光荏苒，无关风月，只是，愿意在你的注视下，轻执墨痕，为你写一段文字。一缕清风，一朵小花，一个微笑，一句轻声的问候，就够了。爱，无需刻意的装饰。

28、怀念和你相遇的日子，那些篆刻在心底的记忆，瘦尽一生也无法磨灭，也许我们无缘再见，也许那一段情感只能成为过去，但你却是我最感动的牵念，也许你永远也不会明白，我的思念因你而起，你可曾知道，我所有的眷恋只因有你，而如今的你，心里还有没有我点滴的记忆，落寞的时候还会不会把我想起。

29、渴望时光的长河里，与你牵手，不离不弃，享受点点滴滴的快乐。保持淡然的心境，在生活中的琐碎小事中体验到平淡却又真实的幸福。有一种真爱，它不随着时间的流逝而有所改变，它不会被微小的尘埃磨去 ，即使繁华褪去后，圆润的光泽也依然闪烁，沉淀的更是风雨并肩的微笑。

30、曾以为，你就是我幸福的起点，曾以为，有了爱就会不离不弃，曾经满怀幻想能够与你携手共赴遥远的天际，朝起同行，落幕而栖，而如今一地的落红飘零，让我如何去拾起，岁月的转角处一个挥手，就是永久的别离，你给我的只是一个起点，而我却走向了孤独的旅程，看不到完美的结局，更觅不到漂泊的归期。

马踏飞燕是东汉的。

东汉铜奔马，别称马超龙雀、马踏飞燕、铜奔马、马袭乌鸦、鹰掠马、马踏飞隼、凌云奔马等，为东汉青铜器，1969年10月出土于甘肃省武威市雷台汉墓，现藏于甘肃省博物馆。

东汉铜奔马身高345厘米，身长45厘米，宽13厘米，重715千克。形象矫健俊美，别具风姿。马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，一足踏飞燕。

1973年，东汉铜奔马参加了古代历史文物出国展，在英国和法国展出。2014年02月17日，由国家文物局主办、中国文物报社承办的“奔马迎春——中国马文物”展在河南博物院举行，东汉铜奔马在列。

扩展资料

马踏飞燕的文化寓意

马踏飞燕是在汉代社会尚马习俗的影响下产生的具有重要价值的青铜工艺品。马是汉代社会的重要交通工具、军事装备和农业生产畜力。汉朝政府给马立“口籍”，武帝作《天马歌》，马在各种场合被神化和奉颂。汉代社会盛行车马冥器随葬，视马为财富的象征。

汉代的“车马出行仪仗队”和“出行图”在墓葬壁画和画像石、画像砖上是常见题材。铜奔马别具一格，与其他车马相互衬托，体现了墓葬随葬冥器的普遍性和特殊性的统一。汉代开拓疆域，通西域，设河西四郡，马发挥了独特的作用。

根据河西汉简的记载：马被广泛地用于交通驿站、长城防御、军事行动、民族和亲等方面。史料记载，汉武帝曾三次派人到西域求乌孙马，马在汉代可谓战功赫赫，功绩卓著。

—东汉铜奔马

夸别人夫妻恩爱浪漫的句子：

一、在小河边，牵着手，一边说着，一边笑着；感觉到他们的人生，是多么的快乐！觉得在生命之中，他们就是最浪漫的人；时时刻刻都不离不弃，分分秒秒都是那么的欢天喜地；这就是幸福的人生，这就是爱情奇迹。

二、在公园里，望着那一对夫妻，你背着我走一下，我背着你走一下；他们就如同没有长大的孩子，活得无拘无束，过得潇遥自在；这就是人生之中，最浪漫的事情，还有什么比这个更美的风景。

三、望着头发胡子都白了的一对夫妻，他们坐在马车上，一路开心的笑着，一路快乐的说着；你有再多的钱，你坐再好的车，也不会有那么浪漫；原来最平凡的人，每天都做着最浪漫的事情。

四、那个角落里，一对老夫妇，正在亲热的吻着对方，就如同青春的少女，享受着人生中那最美妙的一刻；那个画面，告诉了你，他们相爱一生，觉得真的不够，他们还想相爱一万年。

五、在大草原上，那一对夫妻，牵着各自的手，在做着飞行的姿态；是那么的美，是那么感人，他们迎接大自然的美丽，共同体会着大自然带来的芳香；这是生命中最快乐的时分，浪漫得让人妒嫉。

六、每天都只见他们手牵着手，走在林间小道，是哪么的甜蜜，是那么的恩爱；就如同一幅最美的画布，印在了每一个人的心中，是那么的令人神往，是那么的让人感受到了一种幸福。

读寓言故事的方法有：

第一种：要把握住预言中的“故事”。一则寓言故事从结构上来看，基本上都可以分为一部分是故事、另外一部分是教训。所以首先要把寓言等当做一个故事来读，一定要搞清楚寓言叙述的是一件什么样的事情，这一件事情的起因、经过和结果是什么样的，在故事中都出现了哪些人物，还要分清楚主要的人物是谁，这些人物在这个故事中都扮演了哪些角色。

第二种：要认真分析寓言故事中寓言的含义。阅读寓言故事最重要的是，通过对故事由浅如深的分析，从表面到内在的把握住寓言故事的真实含义。

第三种：需要进行一个情景转换，弄清楚生活的哲理。寓言故事都是虚构出来的，主要采用的艺术手法是“拟人”，大部分的故事都是将动物、植物来当做主人公，都带有一些夸张浪漫的色彩。所以在阅读的过程中，要将其中的艺术色彩、形象和情景进行转换，意思就是将故事中的情境转换成自己熟悉的情景，将故事中的动物、植物转换成自己身边熟悉的人物，然后再分辨善恶美丑和好坏，再弄清楚寓言故事所要表达的道理。

　　1924年8月 广州国民镇压商团暴乱，西关一带房屋被毁，仁安街“宝芝林”受累被焚，资财付于一炬，其长子汉林又告失业，因而忧郁成疾。次年农历三月廿五日，黄飞鸿病逝于广州城西方便医院。

　　1人物简介：

　　黄飞鸿（1847—1924），南海西樵禄舟人，岭南武术界一代宗师，也是济世为怀，救死扶伤的名医。其父亲黄麒黄乃晚清“广东十虎”之一，黄飞鸿五岁习武，十二岁随父鬻技街衢，尽家传功夫。因其龙精虎形诸势，故武林中亨有“武痴”之雅号。黄飞鸿不仅武功超群，医术亦相当精湛，其驳骨疗伤之技湛称一绝。光绪年中，在广州仁安里设“宝芝林”医药馆，自制膏丹丸散治病救人，功效显著。黄飞鸿是一位深世人关注的历史传奇人物，他在生前留许多脍炙人口的轶事近半个世纪以他的事迹为题材拍摄的**达九十九部。

　　2人物成就：

　　1）武术

　　黄飞鸿是清未民初有代表性的洪拳大师。他擅长工字伏虎拳、虎鹤双形拳、五郎八卦棍、狮子采高青等多种武艺，他的“无影脚”，“工字伏虎拳”和“宝芝林”药店名满天下。 清顺治年间，郑成功部将蔡德宗等五人潜至福建少林寺，与达宗等在高溪庙创立洪门会（天地会），洪门会流行的拳术称为洪拳，含有纪念朱洪武，反清复明之意。至清中叶，广东洪拳与刘、蔡、李、莫并称为五大名拳。黄飞鸿的洪拳，一方面由陆阿采--黄泰--黄麒英所传，一方面由铁桥三--林福成所传。黄飞鸿对洪拳进行了较为全面的整理，并以飞铊入埕、采高青、五郎八卦棍、无影脚等绝技闻名，现传下的要拳术套路有工字伏虎拳、虎鹤双形拳、铁线拳、五形拳；主要器械套路有五郎八卦棍、子母刀、单刀、飞铊、行者棒、瑶家大耙、形意箫、挑等。

　　2）医术

　　黄飞鸿不仅武功超群，医术亦相当精湛，其驳骨疗伤之技，时称一绝。光绪年中，在广州仁安里设“宝芝林”医药馆，悬壶济世，治病救人，上至将军，下至百姓，功效显著。黄飞鸿有一个叫伍铨萃的弟子，是文人出身，1892年中了进士，他曾经送给黄飞鸿两句诗"宝剑腾霄汉，芝花遍上林”而黄飞鸿在创办跌打医馆时就取了两个开头的字和最后一个字作为医馆的名称。

　　宝芝林和黄飞鸿在医治跌打损伤方面有一套，现在流传的宝芝林伤科跌打酒(牛大力1两，千斤拔1两，半风荷 1两，宽根藤1两，田七5钱，金耳环5钱，以上诸药浸酒1斤5两，15天后可用)。相传是由陆阿采所传，而黄飞鸿本人也先后研制出"大力丸"、"通脉丹"等跌打药，1888年，著名的黑旗军统领刘永福受伤后多方医治不愈，黄飞鸿治愈了他的伤病，黄飞鸿不但因此得到了两广总督张之洞书写的"医艺精通"的牌匾，而且被刘永福聘请为军医官和技击总教练。

　　宝芝林和黄飞鸿的医术声名在外和黄飞鸿本人的医德也有很大关系，他不但不藏私，还向社会公开跌打涵浸泡方法和防暑凉茶验方，希望有助于劳苦大众。

　　3）舞狮

　　舞龙舞狮是历史悠久、具有鲜明中华民族特色的传统体育运动，一直深受各族人民的喜爱，代代相传，经久不衰，并由此形成了丰富灿烂的民族传统文化——龙狮文化。 佛山南海是南狮的发祥地。南狮泛指流传于南方的舞狮，分为文狮、武狮和少狮三大类，以广东等地的舞狮最具代表性。南狮动作大而威猛，造型夸张浪漫，讲究神韵，两脚着地，狮头和狮尾分开，各由一名演员摆弄，配以大锣、大鼓、大钹等，鼓乐雄壮，闻之令人振奋。传统的南狮技艺有“出洞”、“上山”、“巡山会狮”、“采青”、“入洞”等，“采青”难度较高。采青有采高青、地青、水青、蟹青、凳青和桥青等。其中采高青又名“企膊”（站在肩膀上），最为高难。后来发展到在2米多高的梅花桩上跳跃，一边舞耍动作，直至将挂在桩上的“青”采下来。这些高难动作都需要技艺。

　　黄飞鸿将民间传统艺术醒狮进行挖掘、整理、刻苦训练，在原有的南派醒狮技艺的基础上，吸收融入武术舞狮的技艺，由高桩醒狮、民间武术梅花桩与南派民间醒狮套路相融合，并汇入当地民间风格特色，技艺高难，编排巧妙，融舞蹈、武术、杂技、力度、美学于一体，形成新一派醒狮。

　　黄飞鸿狮艺表演项目有传统鼓点表演（七星鼓或三星鼓）、现代醒狮表演（狮上高椿采蛇青、飞鸿八星阵等）传统地狮表演或群猜表演（龙门表，竹梯青等）舞龙功夫表演。狮子本来生活在地上，却非要让它爬高上低，在几根飞鸿八星阵的柱子上又跑又跳，玩出惊险的花样，把人吓得气也不敢出。还美其名曰百业兴旺，步步登高。