悖论的具体定义指什么?悖论包含的意义是什么?

首先要知道悖论是一个逻辑学的名词

其定义可以这样表述：由一个被承认是真的命题为前提,设为B,进行正确的逻辑推理后,得出一个与前提互为矛盾命题的结论非B；反之,以非B为前提,亦可推得B那么命题B就是一个悖论当然非B也是一个悖论

悖论当然是蕴涵着丰富的思想内容的本文不准备详谈对于悖论,最容易误解的原因就是望文生义看到悖论这个名词里有一个“论”字,就以为悖论的形式就是一段言论或理论；或者认为悖论是一种推论（也即推理过程）；或者把把悖论当成推理结果的结论其实不然至于那种自以为是,一知半解,不懂装懂的人,胡乱地把乱七八糟自相矛盾的谬论当成是逻辑学中的悖论,那就不是误解的问题了

作为悖论,它具有以下的特征：

① 悖论是一个命题

② 是被承认作为前提的一个真命题；

③ 以上述真命题为前提,进行正确的逻辑推理；

④ 结论是一个与前提互相矛盾的命题（理所当然也应该承认是一个真命题）

如上所说,谁如果不知道悖论是一个逻辑学的名词；谁如果不知道作为悖论的的命题必须是被承认的一个真命题的话

回答:颂歌”是济慈诗歌创作中极其重要的部分。 在这首诗中， 诗人以希腊大理石古瓮为抒情对象， 歌颂了艺术的永恒美， 表现了自己对美的理解和认识; 同时， 艺术的王国和丑恶的现世在无言之中也形成明显的对比。全诗色彩艳丽而典雅，意象华丽且凝重， 感情热烈而有节制， 在艺术价值上与《夜莺颂》相比， 有过之而无不及。

在“年轻的浪漫派”中， 如果拜伦和雪莱对旧的一切具有较强的叛逆意识和破坏欲的话， 那么在痛苦的现实当中， 济慈则有较强烈的生命痛苦意识;如果前者是高歌和呐喊， 那后者就是在吟颂。 在那个动荡的年代里， 华兹华斯在湖光山影中找到了慰藉， 而济慈则在至美的境界中找到了医治心灵创伤的灵丹。 他说过： “美的事物就是永恒的欢乐。”他的这一美学思想在《夜莺颂》、 《希腊古瓮颂》等诗篇中得到了实践。

希腊古瓮——雅典的形状、 美的仪态——使诗人暂时离开丑恶的现实。在那件古希腊的艺术精品面前，诗人陶醉了，他觉得自己象是离开了尘世，走进了艺术的仙境。全诗的绝大部分诗句直接描绘古瓮的奇美，诗人的赞美之情和对美的看法蕴含其中。古瓮的四周镶着神秘的绿边，象是一个传说，它古朴、典雅，象羞涩的新娘和生活在恬静中的少女;它看上去幽远深邃，象是山林史家讲述的美妙故事，它什么都象，但又什么都不是，用人间的美好事物来比拟它显然是不够的。

问题一：如何证明爱不是谬误 你好，爱无处不在，不管是现实中，还是网络中，真爱是存在的，主要是看你怎么去对待它了，平平淡淡的爱才是真，在爱上一个人的时候，就不要去计较爱情的浪漫和很多种的爱情方式，这个每个人的去爱的方式不同，不要不知足，太贪心了，会失去难得的真爱，有人说爱情是不会长久的，我认为是错误的，爱情有长久的时候，因为你没有做到保护真爱的时候，才会导致爱情是短暂的，会认为不会长久的。

爱一个人要互相信任

爱一个人要互相理解

爱一个人要多多用心去包容

爱一个人要心胸宽阔

爱一个人要尊重对方的思想和主见

爱一个人要背后多多支持他（她），而不是阻拦

爱一个人要面对他（她）不能陪伴你的时候，不要有埋怨，要用笑脸对他（她）说我很好，很开心

爱一个人要把自己内心的脆弱和委屈收藏起来，不要让他（她）知道

爱一个人~~~~太多太多的爱，也许有些人是做不到吧

重要的一点就是爱要无私无悔，爱要清洁纯净，没有一丝的杂质，甘心的愿意为他（她）做任何事情，当你爱上的时候，就要让他（她）幸福，只要他（她）开心快乐，才是最重要！！

其实有时候分开后才会发现，原来是多么的爱他。

其实很多男孩子都不知道，女孩子在冲他们发火后自己转过身却在不断啜泣。

其实很多男孩子都不知道，女孩子从来不会真正去生他们的气，因为她是真的喜欢他在乎他。

其实很多男孩子都不知道，女孩子只会对自己喜欢的男生唠唠叨叨，也只会对自己喜欢的人耍性子。

你要知道，假若她不喜欢你，她根本不会来在乎你关心你，怕你做错事情。

你要知道，假若她不喜欢你，她根本不会对你发火不会冲你撒娇让你哄她，在别人面前她都是淑女。

你要知道，假若她不喜欢你，你根本就没有本事让她哭泣，让她即使生气也不会超过2天。

而这一切都只是因为她喜欢你，而这一切都因为你还不够在意她不够懂她。

于是，你们时常争吵，你认为她脾气不好，她认为你不够迁就她。

于是，你们总是冷战，你以为她不喜欢你，她以为你不在乎她。

于是，你们总是莫名其妙的彼此错过，也许擦身而过，本身就是一种悲伤着的无奈与幸福。

要知道，凄美依然是美的一种，并且美的绚丽悲凉而沧桑，那是更加的美。

因为她喜欢你，所以她偶尔冲你发火，时常对你撒娇。

因为她喜欢你，所以她才会生你的气；而又因为喜欢你，她才不会去生气很久。

你可知道，每个女孩子的心都是水晶做的，晶莹剔透，但是很容易就碰伤摔碎。

你可知道，每个女孩子都是不设防的，你那么轻易就闯进她的心，走的时候却只留下伤害。

她从来都不知道，这个世界上根本没有可以让她哭的人，因为真正值得她哭的那个根本舍不得让她哭。

她会很矜持，她会很骄傲，她会很冷淡，她总是嘴里说着你走开，心里却一直叫你留下。

请你张开你的耳朵，也请你打开你的心，去听她心里真正的呼唤，而不是她嘴里的口是心非。

她会看着你转身，然后她跟着你转身，当侧身而过的时候，你看不见她的泪，滂沱在脸上心里。

如果你喜欢她，请你多陪她；如果你喜欢她，请你多宠她；如果你喜欢她，请你多让她。

如果你喜欢她，请你去听听她内心的声音，那是呐喊――请拥抱她。

在爱情里，总是彼此伤害，彷佛这样才能证明自己爱得激烈爱到轰轰烈烈。

可是，爱情里没有孰对孰错；爱情里更加没有你比我多我比你少。

你爱她，她爱你，如此就已经足够。不要试图让彼此的伤害，让彼此更加脆弱悲伤。

你们彼此相爱，你们需要的是温暖是幸福是甜蜜是快乐，不是伤害。

不要用沉默宣战，不要互不相让，更不要什么话都不讲就冷漠离去。

要知道，你离去的时候，你的眼睛起了雾，她的眼角泛着泪光。 >>

问题二：为什么爱情是谬论 因为爱情太现实！！！

问题三：男人因性而爱正确吗？总觉得这句话这是谬论，难道男生爱一个女生都是精虫上脑， 你说的对也不对，这个也要因人而说的吧！

男孩子接触女生的最初动力，第一，肯定是先看颜值。对于这一点没有哪个男人能反驳哦（同性恋除外）。

如果说，只看中肉体而不注重内在也说不过去。如果一个女孩子品质不行，送给我做老婆我也不敢要呢！

问题四：什么是爱 真爱是一种从内心发出的关心和照顾，没有华丽的言语，没有哗众取宠的行动， 只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到。 那样平实那样坚定。反之发誓、许诺说明了它的不确定，永远不要相信甜蜜的话语。用心去感受吧

问题五：爱有差等吗？（一） 自孟子以来，许多儒家都认为“爱有差等”，近、现代的一些儒家，干脆将“爱有差等”说成是“儒学”的基本理论。由于他们的极力宣传，甚至一些世界著名学者也认为儒家皆主张“爱有差等”，如当代著名历史学家汤因比曾对中国“儒家”学说作过概括，说：儒家主张，爱应分阶段地加以分配。用同心圆作比喻，以自己为圆心，随着向外扩展，爱则逐渐减少。……但从爱的范围来看，是普遍性的。（参阅《展望二十一世纪――汤因比与池田大作对话录》，国际文化出版公司1985年版，第426页）近几天，我在网上与青年学者（如刘伟）就“爱”有无“差等”问题进行了讨论，由于对方有别的事情，暂时不能以网上对话方式讨论。但末学觉得，由于这一学术问题关系到孔子仁学的传承问题，也关系到“爱有差等”这一“儒家的理论”是否成立的问题。末学在这里对自己所学所思略加整理，以俟君子批评。“爱”有无“差等”的辩论最初见于＜孟子＞“滕文公上篇”。该篇记载：墨者夷子欲见孟子，孟子以病辞，却批评夷子“以所贱事亲”。夷子便说“儒者之道，古之人‘若保赤子’，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。”夷子是说：爱无差等，施由亲始，并不是我们墨者的理论，原本是儒者的理论；比如说“若保赤子”这句话，就是形容“爱无差等”时的心境的。（“若保赤子”见于＜大学＞篇孟子听人传话后，便说：“夫夷子，信以为人之亲其兄之子，为若亲其邻之赤子乎？彼有取尔也。”孟子是说：夷子会真的相信一个人亲他的哥的儿子，同亲他的邻居的小孩一样吗？肯定是有亲疏不同的。二千多年来，许多学人都认为夷子被孟子驳倒了，而认为人之所爱是有差等的。但未学认为，孟子是用置换语言概念办法迷惑了人们。夷子说的是“爱无差等”，而孟子是说的“亲有差等”。“爱”与“亲”的含义不同。从心理学的角度来认识“爱”与“亲”的方式或意境可以体会到，爱是无差等的，亲是有差等的。孟子就是用“亲有差等”的生活体会来否定“爱无差等”的事实。美国著名精神病医生和精神疗法专家斯考特・佩克在其《路径》中说：“我这样定义爱：为了促进自己和他人精神成长的目的而扩充自我。”（转引自《孔子研究》，1997年第1期，第117页）这里的“扩充自我”的精神境界应是“己欲立而立人，己欲达而达人”的意志或精神境界。共同求乐（主动追求）和同情（回避灾难）便是这种“扩充自我”的“爱”（爱人）的两种显现的基本方式。所以，爱人是依据道德理念的自觉行为，在主观意识上，是将自己的幸福与他人的幸福融合在一起的追求意念。末学曾这样来理解“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”的含义的：设身处地考虑自己的何种行为将会保护他人的平等权利而努力实现之、或侵犯他人的平等权利而积极避免之。所以，一个人爱人，必是动用了高尚的道德情操，或者说是仁的情操的显现。但“亲人”与“爱人”含义有很大区别。“亲人”是指对亲人的依恋。这种依恋与生活接触的疏密或感情的建立有关。一个人对周围人的依恋程度一般是有可比性的，这是每一个人可以觉察到的。由于生活联系的疏密不同或相互感情交往的经历不同，在通常情况下，对与自己有恩养关系的人的依恋要比对没有这种关系的人深。例如，对父母的依恋往往比其他人深，对家乡人的依恋要比非家乡人深，对本阶级人的依恋要比其他阶级的人深，对本民族的依恋要比其他民族深，对本国人的依恋要比外国人深，等等。由于这类现象较为普遍，于是，“家庭感情”、“集体感情”、“家乡感情”、“阶级感情”、“民族感情”、“国家感情”等等观念也就产生了。这些感情不能算是情操，因为其并没有掺入道德理性，而只属于心理学中的“情结”或文学中的“情愫”，她们>>

问题六：“爱一个人到什么程度，通常只在分手时见分晓，这就是爱情的悖论。”这句话怎么理解？ 假如你和一个人分手了 分手以后你天天想她思念她 你才知道你有多么的离不开她 但假如分手之后你看都不想看她一眼 你真的就不怎么爱她

问题七：纯洁悖论这首歌什么意思 表达了对自身存在的迷惘，对所做事件的不解，和对拯救的渴望

总之这并不是描述歌手本身的曲子

问题八：喜欢一个男人对他好不能超过百分之六十是什么意思 就是留百分之四十给自己 对男人太好 他反正会觉得你很粘人 一段时间后他会觉得对他好是应该的 到最后你对他做得不够好 他会埋怨你的

问题九：一个女 一个谬论的谬的半边 基本解释

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lào ㄌㄠA

◎ 〔保èi ㄞˇ）〕人名，中国秦始皇的宦官。

◎ 惜恋。

详细解释

详细字义

◎ lào

〈动〉

爱惜;留恋 [cherish]

念将决焉去,感物增恋。――唐・ 韩愈《荐士》

楼主你好

这两者都是不成立的，，，悖论。没有任何分析的必要。

你也可以换成这样的两句话

善良的恶人，凶恶的好人。。。你听着不觉得别扭吗

不知道谁在胡扯八道，把你给绕迷糊了