柏拉图式的爱情是什么意思。

柏拉图式的爱情主要是指成年男子与美少年之间的爱情，而这个也和当时希腊风气相关。

希腊学者认为同性之间的爱情才是真正属天的爱情，异性的婚姻制度不过是为了社会的建构。

而现今柏拉图式爱情已经扭曲成精神爱情，基本上是断章取义用来形容男女之间的爱恋，这正是因为现代社会对于同性恋的排斥。

        《苏菲的世界》，挪威乔斯坦·贾德著，萧宝森翻译。阅读时间：2017106-15。

        《苏菲的世界》是书名，这是一部有关哲学的书籍，可以说是欧洲哲学简史，是一位父亲给予女儿席徳15岁生日的特别礼物。随着苏菲收到的神秘来信，从“你是谁？世界从何而来？”初步了解最初神话的世界观，也就是以索尔、欧丁、芙瑞耶、芙瑞雅、霍德尔、波尔德等天神的神话故事解释世界从何而来。随后又从自然派哲学派家的泰利斯、安纳克西曼德、安那西梅尼斯、赫拉克里特斯、恩培窦可里斯、德谟克里特斯的“自然界的转变不是因为任何事物真的有所‘改变’”的哲学问题。接着是古希腊三位伟大的古典派哲学家苏格拉底、柏拉图与亚里士多德所思考的问题，他们的思想影响了整个欧洲文明。更有意思的是柏拉图是苏格拉底的学生，亚里士多德又是柏拉图的学生。接着跟着苏菲又了解了理性主义哲学家笛卡尔以及斯宾诺莎和经验主义哲学家洛克、休谟、柏克莱等哲学家的世界观。 启蒙运动时期著名大哲学家康德“认为我们对于这个世界的观念是我们同时通过感官与理性而得到的”。 浪漫主义时期最主要的哲学家谢林主张将心灵与物质合而为一。黑格尔历史之河和辩证法，祁克果的人生三阶段论，马克思的唯物论。达尔文提出进化论、物竞天择以及生命源起，弗洛伊德的潜意识和解梦。通过阅读《苏菲的世界》，可以初浅了解到欧洲不同时期一些哲学家的一些哲学观点，开拓一下自己的视野。

弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844～1900）德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。是一位兼有哲学家的深刻思想，和诗人，艺术家的浪漫气质的现代最伟大的思想家和哲学家之一。

主要著作有：《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。[1]

Nietzsche,1882

中文名：弗里德里希·威廉·尼采

外文名：Friedrich Wilhelm Nietzsche

国籍：德国

出生地：普鲁士萨克森州勒肯镇洛肯村

出生日期：公元1844年10月15日（ 甲辰

年）

逝世日期：公元1900年8月25日

职业：哲学家、诗人、散文家

毕业院校：波恩大学

代表作品：《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》《偶像的黄昏》等

血型：AB

人物生平

早期生活

1844年10月15日，尼采出生于 普鲁士

萨克森州勒肯镇附近洛肯村的一个乡村牧师

家庭。尼采的生日恰好是当时的普鲁士国王

腓特烈·威廉四世 （Friedrich Wilhelm IV von Preuen）(1795年10月15日－1861年1月2日）的生辰。尼采的父亲是 威廉四世的宫廷教师，他曾执教过四位公主，深得国王的信任，于是他获得恩准以国王的名字为儿子命名。后来，国王指派尼采的父亲到勒肯镇担任牧师，那个影响世界的天才尼采也就在这里出

Nietzsche, 1864

生。尼采回忆：“无论如何，我选在这一天出生，有一个很大的好处，在整个童年时期，我的生日就是举国欢庆的日子。”他的祖父是一位虔诚的 基督徒，写过神学著作，他的外祖父是一名牧师。儿时的尼采是个沉默的孩子，两岁半才学会说第一句话。

1849年7月，尼采的父亲死于脑软化症。数月后，年仅2岁的弟弟又夭折。当时尼采才5岁，亲人接连的死亡，使尼采过早地领略了人生的阴暗面，铸成了他忧郁内倾的性格。后来他自己回忆说：“在我早年的生涯里，我已经见过许多悲痛和苦难，所以全然不像孩子那样天真烂漫、无忧无虑……从童年起，我就寻求孤独，喜欢躲在无人打扰的地方。这往往是在大自然的自由殿堂里，我在那里找到了真实的快乐。”父亲死后第二年，尼采随同母亲和妹妹迁居瑙姆堡，从此便生长在一个完全女性的家庭里。祖母关于其波兰贵族家族史的灌输对尼采贵族情结的形成产生了深远的影响。尼采自幼相信自己有着波兰贵族血统并为此而感到自豪。但是尼采并没有忘记父亲，父亲的身影早已刻入他的记忆当中，他希望以父亲为榜样成为一名牧师，因此他时常给伙伴们朗诵圣经里的某些章节，为此，他获得了小牧师的称号。由于父亲过早去世，他被家中信教的女人们（他的母亲、妹妹、祖母和两个姑姑）团团围住，她们把他娇惯得脆弱而敏感，幼年的尼采深切地感受到了死亡的无常，因而变得孤僻，尼采曾经这样讲述形容他的童年：“那一切本属于其他孩子童年的阳光并不能照在我身上，我已经过早地学会成熟地思考。”在尼采的成长过程中，虔诚的清教徒母亲的影响是不容忽视的，他后来终生保持着清教徒的本色，犹如石雕一般纯朴，这对他日后的成长和学术都产生了深远的影响。

让女性来解读男女之间的爱情，特别是男人眼中的爱情，总觉得会存在片面的指责和判断。

今天，就来剖析下男作家周国平关于“爱情”的观点，从男人的视角，来解读男人们对待爱情的认知与态度。

1、“在男人心目中，那种既痴情又知趣的女人才是理想的情人。痴情，他得到了爱。知趣，他得到了自由。”

痴情，即对爱情的痴迷。就像财迷对于金钱的痴迷，逐梦人对于梦想的痴迷。就是这个东西我一定要得到不可。

痴情的女人，让男人得到了爱。但是痴情的女人不仅仅痴迷于男人，也不是“不求回报的付出”，她的目的是要得到爱情，也就是“两情相悦”。如果这个男人享受她的爱，却不愿意付出她的那份，痴情的女人会毫不犹豫的选择离开，直到寻找到属于自己的爱情。

所以，痴情不等于花痴，不等于蠢，不等于在情感上被奴役。而女人，往往需要具备这点自私自爱，才值得男人去爱。

知趣，形容人对事物有自知之明。一方面懂情味，懂生活情调，看待事物有自己独特的观点和品味。另一方面，知进退，简单明了的说，就是男人需要你的时候出现，不需要你的时候该退就退，不要自讨没趣。

就像周国平在《最合宜的位置》一书里说的：世间最动人的爱是一颗独行的灵魂和另一颗独行的灵魂之间最深切的呼唤和应答。意思就是说，能够一个人独立生活的很好，也能够在男人需要你的时候适时的出现，这样的痴情又知趣的女人才是男人爱慕的。

就像刘嘉玲梁朝伟、刘若英钟小江等明星夫妇，有人说你们分房睡真的会幸福吗？分房睡和幸福没有必然联系，他们只是在通过分房睡的方式来让自己在这段关系中变得更“知趣”。

2、

“多情和专一未必互相排斥。一个善于欣赏女人的男人，如果他真正爱上了一个女人，那爱是更加饱满而且投入的。”

再光滑的皮肤也会出现皱纹，最后变得粗糙，再苗条性感的身材，也会逐渐变得圆润肥胖或是干瘪。年轻的身体、清甜的嗓音当然也是女人身上美好的部分。但是如果一个男人仅懂得欣赏这部分，他很有可能是一个色鬼而不是爱你的人。

善于欣赏女人的男人，应该是懂得走入女人内心世界的人，欣赏她生活的态度和品味，欣赏得到她性格中独有的个性；甚至，欣赏得来她经历的沧桑、脸上的皱纹。

因为多情，爱得更立体，因为克制，因而更专一。

3、

“好的爱情有韧性，拉得开，但又扯不断。相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。”

看过那么多的分分合合、利益掺扯，很多人说不再相信爱情。只能说那不是爱情，或者那样的爱情太短暂，只是电火石光的一瞬间。抑或是他们原本就不够深爱，因而在感情中经不起一点利益的诱惑。

“爱是耐心，是等待意义在时间中慢慢生成”。如果一开始的相爱就是在追求意义和价值，这样的爱情是功利的。

在相爱的情况下，如何做到爱得有韧性，“譬如说，如果说男性刚强，女性柔弱，那么，只刚不柔便成脆，只柔不刚便成软，刚柔并济才是韧”。

爱得有韧性，同样离不开信任这一关。很多人在不信任另一方的时候，最直接的行为就是翻看手机。其实，一旦产生这种猜疑心，即使手机内容被你翻遍了，你也会觉得“重要信息”被他删除了。因为你不相信的是这个人。就像周国平说的：“如果信任不能阻止某一方移情别恋，那么不信任、猜忌、捆绑、监视、盯梢等等更不能阻止。”

相互信任并彼此尊重，刚柔并济，爱才能更持久。

4、

“爱一个人，就是心疼一个人。爱得深了，潜在的父性或母性必然会参加进来。只是迷恋，并不心疼，这样的爱还只停留在感官上，没有深入到心窝里，往往不能持久。”

徐志摩说：“一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己。”

村上春树说：“如若相爱，便携手到老；如若错过，便护他安好。”

周国平还说过一句话：“爱，就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。”

从这些男性作家对爱情的描述中，可以窥见，如若一个男人足够深爱一个女人，必然会忘我的没有理由的心疼她。

5、

“看两人是否相爱，一个可靠尺度是看他们是否互相玩味和欣赏。两个相爱者之间必定是常常互相玩味的，而且是不由自主地要玩，越玩越觉得有味。如果有一天觉得索然无味，毫无玩兴，爱就荡然无存了。”

欣赏容易，能互相玩味是比较难的。

在两性关系中，欣赏，就是我们从对方身上发现自己喜欢的特质，在无意识中陷入与自己美好幻想的爱情之中，心理学中，这种现象叫做“投射”。而玩味，则是深入生活，从日常琐事的互动中咂摸出来的趣味。

林徽因曾被徐志摩渊博的知识、风雅的谈吐、英俊的外貌所吸引。而他也被她出众的才华与美丽所吸引，为她写过很多情诗。但是最终她还是拒绝了他。原因就是林徽因说的：“徐志摩当时爱的并不是真正的我，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因，可我其实并不是他心目中所想的那样一个人。”

胡因梦在《生命的不可思议》一书中披露二人的离婚原因，李熬欣赏胡因梦的才华横溢且美艳动人，但是接受不了她作为美女竟然大便有很大一坨而且味道特别臭，接受不了胡因梦作为平凡真实女性的一面。他们短暂的爱情婚后仅维持了115天便终止，个中缘由我们不很了解，只能说他们的爱情源于欣赏却止步于日常。

我爱自己是哲学家爱尔兰·奥斯卡·王尔德的思想。

爱尔兰·奥斯卡·王尔德 《理想的丈夫》爱自己是终身浪漫的开始，所以我爱自己是他的思想。

奥斯卡·王尔德（Oscar Wilde，1854年10月16日—1900年11月30日），出生于爱尔兰都柏林，19世纪英国（准确来讲是爱尔兰，但是当时由英国统治）最伟大的作家与艺术家之一，以其剧作、诗歌、童话和小说闻名，唯美主义代表人物，19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱。

浪漫主义与自然的关系

浪漫主义与自然的关系，浪漫是很多人都会做的事情，一般情侣之间的浪漫最多，浪漫主义被认为是自然之外的存在，一些艺术家通过自身与自然的情感沟通。浪漫主义与自然的关系是有联系的，下面一起来看看吧。

浪漫主义与自然的关系1

浪漫主义与自然是相通的，因为浪漫主义时期的艺术家和哲学家强调自然的光荣和美丽，以及自然世界的力量。

一些浪漫主义学者认为，浪漫主义者以宗教的方式对待自然。这种自然与浪漫主义之间紧密联系的发展原因包括工业革命，工业革命导致许多人离开农村生活在城市，此外，在浪漫主义盛行的18世纪和19世纪，欧洲和北美的大片荒野被驯服了，因此，人们到这些地区去观察自然奇观变得更加安全，浪漫主义与自然之间的联系可能在某种程度上是对启蒙哲学的科学强调和对那个时期文化规范的反对许多浪漫主义诗人认为自然是人类思想和情感的源泉，哲学家们相信自然世界是健康情感和思想的源泉。相比之下，新兴的城市和工业化世界往往被描绘成不健康情绪、道德和思想的源泉。像亨利·大卫·梭罗这样的浪漫主义者认为人类本来就是要活在自然世界里的，浪漫主义与自然之间的联系很大程度上是由这样一个核心概念形成的：人的真实自我可以在荒野中找到，而不是在城市里

亨利·大卫·梭罗，诗人，曾在瓦尔登湖畔的小屋里住了两年，认为人是生活在自然的世界里的，浪漫主义与自然的联系随着民间文化和风俗习惯的理想化而加强。艺术、音乐和音乐中的即兴创作和自发性文学越来越被广泛接受，浪漫主义时期的许多作品都强调人与自然的统一性，与许多早期的艺术和哲学流派相反，这些早期的思想流派通常认为人类与自然世界是分离的，而且常常是与世隔绝的。浪漫主义将与自然的联系提升到一个几乎宗教的高度，赋予它道德教化和可取的属性，但早期的哲学流派思想往往把卑鄙、邪恶的品质归因于自然世界。

浪漫主义时期的'作品以寻找自我或身份为特征浪漫主义时期的作家和艺术家通常在作品中大量依赖自然意象，这些艺术家和作家使用来自自然世界的场景和图像来激发观众的想象力。浪漫主义时期的作品往往带有反省和寻找自我的暗示或者身份浪漫主义通常非常强调由自然世界之美所激发的情感。

诗人威廉华兹华斯（William Wordsworth）曾写过受自然启发的深层情感。

浪漫主义与自然的关系2

浪漫主义和自然紧密相关，因为浪漫主义时期的艺术家和哲学家强调大自然的荣耀和美丽，以及自然世界的力量。一些浪漫主义学者认为：浪漫主义者是以一种近乎宗教的方式对待自然。

形成自然与浪漫主义之间这种强烈关系的原因包括工业革命，这使许多人离开农村并住到城市，因此与自然界分开。此外，在浪漫主义盛行的18和19世纪，大面积的欧洲和北美荒野被驯服，因此到这些地方旅行和观赏自然奇观也变得较安全。另一个使浪漫主义和自然建立联系的原因是对启蒙哲学强调科学的强烈反对，以及对文化规范的反抗。

许多浪漫主义艺术家、作家和哲学家认为自然界是健康情感和思想的来源。相比之下，新兴城市和工业化国家则经常被描绘成一种不健康情感、道德和思想的来源。亨利·大卫· 梭罗等浪漫主义者认为人类的本性是生活在大自然，而不是城市。浪漫主义和自然的关系很大程度上基于人在旷野中找到自我（而不是城市）的这一核心概念而形成。

浪漫主义和自然之间的联系还因民间文化和习俗的理想化而加强。艺术、音乐和文学的即兴创作和自发性变得更被广泛接受。浪漫主义时期的许多作品强调人类与自然的统一性，这与许多艺术和哲学的早期学院派观点相对立。这些早期学校的观点是人类与自然分离。尽管浪漫主义将这种与自然的联系提升到近乎宗教水平，并给予道德熏陶和期望属性，早期学校的哲学思想往往将邪恶归为自然界的基本属性。

浪漫主义时期的作家和艺术家在作品中通常很依赖自然意象。这些艺术家和作家用自然场景和图像唤起观众的想象力。浪漫主义时期的作品往往提示自省和探索自我。浪漫主义者通常强调情感上的灵感来自自然界的美丽。c