《我和文人的故事》作文

我和文人唐伯虎的故事

　　我遇见唐伯虎 一天，我在最繁华的大街上遇到了唐伯虎，当时我一时没想起来，后来走出不远才想起来，赶忙追上问：“（自己想想）”他惊讶地说：“你怎么”后来我就与他成了好朋友。通过交往我才知道，原来他是不小心从床榻上滚下来穿越到现代的，

　　这是小小孩的写法

　　如果要有诗雅的写法我也有

　　一日 ，我走出学堂，忽见故人唐伯虎，摇扇走过，连忙叫住，问：“伯虎弟要”他答：“来拜访不巧在这里遇见”我听了连忙邀他去棋楼切磋棋艺

　　这里再加些诗文，这是角色转换，你回到了唐伯虎的年代，和他是好友，还有很多写法，不够来找我

将本色张扬（永远的苏轼） 他将至情流动成笔下四溢的华彩，他将真我交织成理念奔腾的旋律，他将诚挚挥洒成行云流水的文字，他用生命演绎着本色的张扬。 无需夸耀，不容粉饰，他的名字本身就闪着熠熠光彩：苏轼，那个在沉醉了几百年的中华大地上响亮的名字，那份足以让每一个沽名钓誉矫情伪饰的文人汗颜的性情。 不错，真的自我向天下告白。最细腻的情感，最伤感的孤独，最无羁的豪放……临风长啸，他心一颤，笔一挥，气一吐，内心的所有情感便奔涌而出，潺潺流淌，而他的本色也在文字的雕琢中一一展露。 苏轼是一杯水，温柔多情，爱悬于胸。“但愿人长久，千里共婵娟”他不掩饰内心的思念，甚至有时还会有“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，唯有泪千行”的经历。天人永隔的别离，肝肠寸断的痛苦，刻骨铭心的思念，在如水般流淌，把本色细细说讲。一位至情的文人，不在乎“好男儿志在四方”的劝谏，不理会“男儿有泪不轻弹”的名言，他将灵魂深处那浅浅的相思，淡淡的哀愁诉说着。不理会世俗的眼光，至情的本色由我张扬。 他的文字并非缺乏装饰与文采，没有清词和丽句，只是他将内容看的高于修饰，就好像他把真我看的高于“蝇头微利，蜗角虚名”一般。不掩饰内心那份“高处不胜寒”的孤独，他会用清寂的背影留下“捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的绝唱，又或“春色三分，二分尘土，一分流水”的哀怨。他像是一杯茶，略带清苦又暗香萦绕。寂寞被他用笔渲染得淋漓尽致，同时也将他那至性的本色默默张扬。 他将潇洒飘逸的语言服务于思想，他用最华丽的文字去书写最理性、最智慧的篇章。苏轼会用他的一句句诗词、一篇篇歌赋来向你证明：人生那失望、失意、失落的苦胆可以用冲天的豪气去稀释，苦难会在阔大的长江、阔大的山川、博大的胸怀前黯然失色。“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？”他把豪放铺洒，让豁达成为生命的一部分，似酒般干冽爽快。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情”，他把乐观宣扬，将被贬谪的痛苦蒸发为理性的思索，不让自己迷失在名利场中。“浮游于天地中，放浪于形骸外”他将自己对于生命的卑微与崇高的思考在一点点诉说，他把自己大彻大悟后的思想向千年古风传达。不用夸张，他把乐观理性的本色在张扬。 自古以来人们都说文章要“清水出芙蓉，天然去雕饰”般质朴，却有一个人将华彩与本色融合得完美无缺。苏轼，用他那清新而又厚重、悲壮、纯正的啸歌引领着碧波澎湃的文字潮流，为古典的海洋增添了雄浑的乐章，在时空的流转中永远都是炫目夺彩、熠熠闪光！ 一蓑烟雨任平生 他曾驻足朝廷为国家效力,他曾与佳妻一起共论“花中君子”，他还曾与朋友一起高谈阔论，吟诗喝酒。但他也曾经历了乌台诗案,几次入狱,险些丢了性命,也曾孤苦伶仃,只身月下,无人陪伴最幸福的他曾拥有过,最痛苦的他也经历过,如今的他,站在千丈高的赤壁前,对着奔流不息的大江,又有何感慨呢 性格的孤傲使他少朋寡友,心态的叛逆又使他几遭被贬他本应该堕落了,折服了,“背绳墨而追曲,竟周容以为度”杜甫失意,仍旧刻意追求,忠君爱国,韩愈被贬,则悲愁痛苦,无以自持,而他仍处世豁达,毫无灰心丧气之意屈原是上下求索:“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”李白是狂傲不羁：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”他则是旷达自信：“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴。” 在重重的政治压力下，在饱受苦难折磨之后，他畅游赤壁，发出“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”的感慨，感慨英雄时代的英雄；他步入乡间，沉浸在“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。”的陶醉中，陶醉这自然界中的自然；他回至家中，与爱妻无赏兰花“不以无人而不芳”的品质，品质这佳人的“空谷佳人”。 痛苦可以暂时忘却，但不可终生除去。花前月下，良辰美景是虚设，美酒佳肴，清风明月是乌有没有知音,便纵有千种风情,更与何人说此时的他,父母已离去,妻子去世已十年,唯一弟弟也已七年未见,只有那一轮明月成了他倾诉的对象此情此景,有谁不是潸然泪下,看着那圆圆的月亮,端着孤灯思悄然,不由自主问一句:“明月几时有，把酒问青天？”此时的他，企图摆脱虚名浮利，世俗偏见，求得心灵的彻底解放。世事真如一场大梦，人生又有几度新凉，虽遭被贬，虽家人分离，但他的真性情告诉我们“中秋孤光谁与共，把盏凄然北望。”但作者还是心念朝廷，虽处人生的低谷，他并没有满腔积怨，满腔愤懑，而是始终充满希望，凄凉的看一看月亮，看一看北方。 在他的身上，没有了高官，没有了亲人，没有了财富，但在他的笔下却描绘出了大江南北，他是逆境中依然旷达与众不同的人，他是佳境中个性叛逆鹤立鸡群的人,他可以说是宇宙的夹缝间生长的人,他说一代文豪----苏东坡 苏轼的1074年　吴晓蕾　公元1074年，宋神宗熙宁七年。　这一年，对于正当不惑之年的苏轼来说，是个多事之秋。他在任杭州通判三年之后，改知今日山东诸城的密州。尽管仕途多变，宦海沉浮，但毕竟差一点置苏轼于死地的湖州“乌台诗案”还没有发生。总的说来，这一年的苏轼仍然意气风发。也就是在这一年，他写下了几首名垂千古之作。　水调歌头　明月几时有把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。　公元1074年的中秋之夜，苏轼怀着复杂的心情写下了这首《水调歌头》。催生这首千古名词的，除了中秋的明月以及“何似在人间”的回避政治斗争的想法，恐怕更多的就是他对弟弟苏辙的思念之情了。苏轼在这首词的序中写道：“丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇兼怀子由。”而此时的苏辙在离密州数百里之遥的齐州(今山东济南)，在交通尚不发达的宋代，中秋之夜，苏轼只能借月遣怀了。　人间的悲欢离合，有如天上明月的阴晴圆缺，这是人类所永远无法摆脱的永恒悲剧，难怪近十个世纪前的诗人，对着天上的明月，发出这样的感叹。然而苏轼毕竟是旷达的，在词的最后，他发出了“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿，这祝愿跨越时光，千百年来都是一个美好的愿望。　江城子　老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。　酒酣胸袒尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。　熙宁七年冬，苏轼因天旱去常山祈雨，回程时与同官梅户、曹会猎于铁沟。此次的密州出行，他写下这首《江城子》。在给朋友鲜于子骏的信中，他曾颇为得意地说：“数日前猎于郊外，所获颇多。作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”　苏轼的这首《密州出猎》，给花娇柳媚的宋代词坛，带来了一股从未有过的新鲜空气，豪放而刚劲。据宋人俞文豹《吹剑续录》记载，苏东坡在翰林院时，曾问一位幕士他与柳永之词有何不同，幕士回答说：“柳郎中词只合十七八女孩儿执红牙板，唱‘杨柳岸，晓风残月’，而学士词，须关西大汉抱铜琵琶，执铁绰板，唱‘大江东去’。”　江城子　十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。　夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。　苏轼因梦而写此词，也是在1074年。19岁时，苏轼与16岁的王弗在故乡四川眉山结为连理。王弗颇有文学素养，美貌贤惠，伉俪感情甚笃。不料10年后，王弗便在开封和苏轼永别，归葬于四川故乡。苏轼后来虽娶王弗的堂妹王润之为妻，但对王弗的怀念始终没有中断过，常在梦中与其相逢。又是10年后的正月二十，苏轼终于在多回旧梦一场新梦后，写下了这首悼亡词中的千古绝唱。　一部**中曾出现了这首词。影片中的女主角因为感情受到太大的 疯掉了。若干年后，她认识了一个善良的大学生。在同他谈到以前的爱人时，她十分兴奋，拿出爱人临走前写给她的信，眼睛里闪烁着快乐，“他在信中说他一定会回来接我的，你念给我听”。大学生接过信，愣住了，因为信是一纸空白。在女子的一再要求下，他缓缓念出了苏轼的《江城子》。他的声音低沉而又悲怆，同女主角眼里流露出的痴迷与幸福形成鲜明的对比。再没有什么语言能比这首词更能准确的刻画出世间有情人的生离死别。　“达则兼济天下，穷则独善其身”。1074年，作为一名有济世思想却又屡遭贬逐的磊落志士64年生涯中的一个组成部分，在苏轼的生命中显得平凡而又独特，“满川风雨独倚栏”，苏轼把他一生的坎坷沧桑化作了句句词章。

写一篇自己欣赏的古代文学家作文500字

有这么一个同学，不仅她魅力四射，学习非常专心致志。于是，我深深地喜欢上她了。

他有一个像三角形圆的脑袋，细长的眉毛下面长著一对圆溜溜的眼睛她那高高的鼻梁下边是一块小巧的嘴巴。但是我们班的男生都叫她：要整你和母老虎，要整你是因为男生都把姚珍妮中的姚改为要，珍改为整，妮改为你，所以就是要整你。母老虎就是她生起气来凶巴巴的。

姚珍妮她每一科目都是优秀，人又非常地美丽，我跟着她一定有大好收获得。姚珍妮就像美丽的白雪公主，而我就是那英俊潇洒的白马王子。

我记得有一次，我在上QQ的时候，一不小心发了四个字，那就是：我喜欢你。可他有许许多多的含意，有：我喜欢你的学习，我喜欢你的微笑。我猜想我星期一肯定会完蛋的，晚上睡觉的时候肯定会害怕的，我希望姚珍妮别上QQ，这样他就不会发现了。

到了晚上睡觉的时候，我的心扑通扑通地跳，怕明天姚珍妮会对老师说吗？真是猜不透，只好等到明天才可以揭开答案。

到了星期一，姚珍妮就马上跟王老师说了，我肯定姚珍妮昨天有上QQ，要不然她肯定不知道我发了那几个字的。过了一会，王老师叫我去办公室，到了办公室，我的心扑通扑通地跳，到了王老师的面前，王老师问我：“你上QQ的时候对姚珍妮说了什么？”我小声地说：“我喜欢你。”王老师说：“小孩子不要谈什么恋爱，小孩子要好好地读书，你马上去跟姚珍妮说对不起。”

到了姚珍妮的面前，我就大声地对姚珍妮说了一声：“对不起。”不知道她原谅我了没？真是猜不透。

字谜猜猜猜打一古代文学家

飞刀挡箭救文人，月夜狂饮贺文生，忽见文人山旁隐

叫《刘胜仙》

汉字“囍”与哪位古代文学家有关？

王安石

双喜临门的王安石带着三分醉意在红纸上挥毫写了一个大大的“囍”字贴在门上，并朗声吟道：“巧对联成双喜歌，马灯飞虎结丝罗。”从此，这个“囍”字便传开了，并一直沿用至今。

终生不仕的古代文学家是谁

严光（前39年—41年），又名遵，字子陵，汉族，会稽余姚（今浙江慈溪市横河镇）人，原姓庄，因避东汉明帝刘庄讳而改姓严。东汉著名隐士、黄老道家学者、文学家、思想家，世称“严子”。

少有高名，与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。其后他积极帮助刘秀起兵。事成后归隐著述，设馆授徒。 著有《老子注》二卷、《老子指归》十四卷，为汉代道家易的代表人物之一。公元25年，刘秀即位，多次延聘他，但他隐姓埋名，退居富春山。 后卒于家，享年八十岁，葬于富春山。后世人称富春山为“严陵山”，又称其富春江垂钓处为“严陵濑”，其垂钓蹲坐之石为“严子陵钓台”。后来范仲淹重修桐庐富春江畔严先生祠堂，并撰写《严先生祠堂记》，内有“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”的赞语，遂使严光以高风亮节闻名于天下。

古代文学家有个叫什么邈的

你好根据你的问题

你问的应该是孙思邈

孙思邈 元代科学家

古代炸药的发明创始人

为我国古代科学做出极大贡献

希望能够帮助到你

求举我国古代文学家“穷而后工”的例子，并以此写一篇演讲稿

欧阳修的“诗穷而后工”说

“诗穷而后工”说是欧阳修在《梅圣俞诗集序》一文中提出来的，他认为“诗人少达而多穷”，“世所传诗者，多出于古穷人之辞也”，“愈穷则愈工”。“诗穷而后工”，是说诗人在受到困险环境的磨砺，幽愤郁积于心时，方能写出精美的诗歌作品。欧阳修则将作家的生活境遇、情感状态直接地与诗歌创作自身的特点联络起来：一是诗人因穷而“自放”，能与外界建立较纯粹的审美关系，于是能探求自然界和社会生活中的“奇怪”；二是郁积的情感有助于诗人“兴于怨刺”，抒写出曲折入微而又带有普遍性的人情。这是对司马迁“发愤著书”说、钟嵘“托诗以怨”说、韩愈“不平则鸣”说的深入发展。

屈原放逐,乃赋《离骚》左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之作。

以上例子，都是诗人、文人、政客在穷途末路时、人生低潮时迸发的才识。

鲁迅翻译的书名《文学，苦闷的象征》，都是指这个意思。

所以我们说，诗人的不幸，是文学的大幸！

古代文学家穷而后工的例子

《孟子·告子下》“是故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，劳其筋骨。然后困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻”。

司马迁的“发愤著书”说，“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者，乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见”。

穷而后工

词 目 穷而后工

发 音 qióng ér hòu gōng

释 义 旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。

出 处 宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”

例子详细请参考：

:pipazhblogbus/logs/2004/03/117579

屈原；

司马迁；

李白；

杜甫；

孔子；

孙膑；

韩非子。

有许多学者已经指出，这种理论的源头就是司马迁的“发愤著书”说，“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者，乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见”。[6]有人认为应当将“发愤著书”说与“穷而后工”说区别对待。[7]但笔者认为“穷而后工”与“发愤著书”还是有着许多相同之处的，“发愤”的前提在于恶劣的生存环境，痛苦的人生遭遇。这难道不是“穷”吗？他们之间的区别在于：“发愤著书”是有意为之； “不平则鸣”、“穷而后工”式的创作无意一些，自然一些，但同样也不可否认这里也有“有意为之”的成分。

古代文学家都喜欢哪些风景

送你一首小诗：天下好山水 必有楼台收 山水与楼台 又须文字留。

语出《增广贤文》。

　　“王安石就要来校了”这消息像原子弹爆炸似的一下子在学校传开了!原来,随着时代科技的发展,科学家开凿了时光隧道,把早在900多年前的王安石请来到现代,并指定首先来我校演讲、参观北宋政治家、思想家、文学家真的来我校,大家都兴奋极了,那高兴的心情简直无法用语言来形容

“王安石先生来我校了,大家鼓掌欢迎!”校长亲自迎接王安石并对夹道迎宾的队伍说顿时,响起雷鸣般的掌声,经久不息王安石身上穿长袍,头上戴着高帽,脚上穿布鞋,面上带着笑容,给人一种特别的亲切感王安石来到讲台,面对我校师生1300多人,激动地说：“大家好!如果有什么问题请尽管提出来,本人定倾尽所知解答”“王老师,您的学识为什么那么渊博呢”有位老师抢先发问王安石说：“知识是靠积累的,不仅要勤学多练,还要经常思考,把学习和思考结合在一起,最后还要回顾复习之前所学的知识,否则就会前功尽弃”

七年级课文《伤仲永》有：“受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人……得为众人而已耶”所以我好奇地问：“王老师,你认为方仲永如果当初能从小就接受良好的教育,后来会成为像你这样出色的文学家吗”王老师低头思索了一下,回答说：“有可能,如果在他成长的期间没有太多的不幸,接受了良好的教育,凭着他的天赋,会成为一位出色的或伟大的文学家所以,今天的同学们一定学会珍惜青少年时期,因为这个时期是最好的学习时机,绝不能让方仲永的悲剧重演当然,有些同学会说自己的聪慧不如仲永,不可能成才但我认为只要是努力过,才能知道自己有没有这样的聪慧,学习了知识,对每个人都没有坏处的希望大家明白这个道理吧!”这番精彩的解答令同学们茅塞顿开,感慨万千,在场师生无不激动地鼓起掌来……接着王安石逐一回答师生一系列问题,教育我们对待学习要老老实实,谦虚好学……真是令人获益匪浅啊!

随后,王安石参观了我们的校园,肯定了我校建设、教学取得的成绩,当看到师生普遍会使用电脑时,就油然而生地感叹科技发展日新月异,最后他依依不舍与我们惜别

转瞬间严冬已逝,春天已悄悄地来到人间春天,是美好的季节,是充满诗情的季节；春天,又意味着一个生机勃勃的开始自古以来,诗人喜爱春天,赞美春天,是因为春天景色宜人,处处皆可入诗漫步古诗百花园,只见咏春诗姹紫嫣红、争奇斗艳,令人目不暇接,随意采撷几朵,慢慢品读,不知不觉已陶醉其中

“一夕轻雷落万丝,霁光浮瓦碧参差有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝”这是北宋诗人秦观的《春日》这首诗写雨后春景瞧,雨后庭院,晨雾薄笼,碧瓦晶莹,春光明媚；芍药带雨含泪,脉脉含情,蔷薇静卧枝蔓,娇艳妩媚这里有近景有远景,有动有静,有情有姿,随意点染,参差错落全诗运思绵密,描摹传神,自具一种清新、婉丽的韵味,十分惹人喜爱

“朝来庭树有鸣禽,红绿扶春上远林忽有好诗生眼底,安排句法已难寻”这是宋代诗人陈与义的《春日》这首诗写春天早晨之景耳盈鸟语,目满青枝,绿红相扶,异馥诱人诗人寥寥几笔,一幅春意欲滴的画面便展现在读者面前,然后,诗人索性止笔,不再描写春景,转而抒情春意浓郁,灵感忽生,但诡谲的诗人却用“已难寻”的遁词来诱使读者自己去感受春意,这种虚实相生的方法,给读者留下了很大的想象空间

“远目随天去,斜阳着树明犬知何处吠人在半山行”这是南宋诗人杨万里的《春日》这首诗写春天傍晚之景斜阳披丛树,绿地与天接,犬欢叫,人晚归这首诗自然贴切,常中见巧,平中见奇,将读者带进全景式的春之氛围,这里有春之境的美妙,有春之色的绚烂,有春之味的浓烈,有春之声的和悦,置身其间,人们会敞开胸襟,尽情欢歌

“春水初生乳燕飞,黄蜂小尾扑花归窗含远色通书幌,鱼拥香钩近石矶”这是唐代诗人李贺的《南园》南园的春天,生机勃勃,富有意趣春水初生,乳燕始飞,蜂儿采花酿蜜,鱼儿拥钩觅食,这些都是极具春天特征的景物,而远景透过窗户直入书房,使人舒心惬意,欢欣不已这首诗生动传神,清新流转,读来令人神清气逸

“古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”这是南宋和尚僧志南的《绝句》这是一首描写春游的绝句春光明媚,勾起了出家人的游兴,于是走出庙宇,观赏春光驾着小篷船出游,将船停泊在古树下,拄着藜杖桥东漫步虽是平铺直叙,但古木阴中停泊着小船,这个画面很雅,很古朴,颇如一帧中国古代的文人画后两句准确精练地表现了春天杏花盛开,小雨纷纷,杨柳飘舞,东风和暖的美丽而宜人的景象,是传诵千古的名句这首诗情与景汇,物与心谐,诗人抓住春风春雨的特点,略加渲染,便透露出内心的喜悦和对大自然的热爱

“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢”这是清代诗人高鼎的《村居》一、二句具体生动地描写了春天里的大自然,写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色,二月里,春光明丽,草长莺飞,杨柳以长长的枝条轻拂堤岸,好像被美好的春色陶醉了三、四句描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景,他们的欢声笑语,使春天更加富有朝气这首诗落笔明朗,用词洗练全诗洋溢着欢快的情绪,给读者以美好的情绪感染

行走在古代文人之间

历史的长河隔开了古人与今人的生活时空，古代作品中所描绘的生活画卷，所展示的思想情怀，今人往往难以想象。所以了解古人思想，感知古代文化就存在了一定的难度。当你走近、溶入古典诗文，又发现古人离我们并不遥远，而且古人的思想比今人更加深刻。我们的生活无不在他们精辟洒脱的诗词文中一一体现，感叹于文人墨客千百年之前就对生命的真谛如此豁然感悟。大道如青天的老子洋洋洒洒五千言的《道德经》注定了中华古国智者的形象。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”意思为祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。也就是说，好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。“国之利器，不可以示人”而现代经营管理，也要有保密意识。睿智的孔子，思想的全部范畴如：“礼”说，“仁”说，“忠君”说，“三纲”说，“孝”说，“仁孝”说，“忠恕”说，“中庸”说，“仁恕”说等，其中“仁”，是孔子思想的核心。孔子对仁有许多解释，如“仁者，爱人”“己所不欲，勿施於人”，他主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，以仁治天下。

一个汉朝老者的感叹：“生年不满百，常怀千岁忧；昼短苦夜长，何不秉烛游！”原诗是在劝人要能够通达世事，别把时间浪费在无意义的烦恼上面，应该敞开胸怀去欣赏，把握自己身旁各种美好的事物。

走进古典，我们看到了仰天大笑的豪者，采菊东篱的闲者，独钓寒江的适者，感慨流水的智者，感叹命运的明者……

古代文学，处处体现着古人超凡的智慧与哲学思想。

中国素有诗国之称。诗歌发展到唐宋时期，更是进入巅峰状态，达到精美绝伦的境地。现在的小说和诗已经丝毫没有了文字的美感，见不到唐诗的豪放与宋词的婉约，有的只是俗气的故事和词藻的堆砌。

很怀念唐诗宋词的年代，那时文字像初春江南雨后的黄昏，美丽并着清香。

谁会忘记“杨柳岸晓风残月”？谁会忘记“连天衰草，望断归来路”？尤其是宋代，那是个战乱及灾难不休的王朝，竟然诞生了那么多凄美玲珑的文字，催生了那么多飘逸且才华横溢的词人！

行走于古代文人之间，让人感受到精神的滋养、人格的涵蓄、感情的熏陶、审美的愉悦和智慧的启迪。