如何从文学角度评价《诗经》？

《诗经》隐含的写作者，不管是美是刺，仿佛都领受着天边的第一缕晨光，对着世界说出那言辞中的城邦。新开的疆土，起初由周公、召公管理，于是就有了“二南”。加之周召推广教化，二南之地很快与周朝的原有文化融合，出现了毛诗所谓“文王之道，被于南国”的人文地理景观。南方诸国气候温润，品类蕃盛，周南和召南借以起兴的动植物可就多了一派繁茂景象，与关中平原全然不同。看到《周南》第四篇的《樛木》，忽然心里一动。

一叶知秋

见叶落而知秋季的来临。比喻见到事物的一点先兆，就可知演变大势。

唐人诗山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。

一薰一莸 比喻善恶同在一起。

左传一薰一莸，十年尚犹有臭。

人面桃花

1 怀念意中人。 2 形容女子姿容秀丽。

崔护诗去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去？桃花依旧笑春风。

入木三分 1形容书法笔画有力。 2比喻言论深刻中肯。

书断王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。

凡桃俗李 比喻一般的人。

王冕诗凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。

天花乱坠 言语巧妙动听。

佛经传说梁武帝时有个和尚讲经感动上天，天上的妙花纷纷地飘落。

木已成舟 比喻事情已成定局，不能改变。

夭桃穠李 形容女子年少而貌美。

诗经桃之夭夭，灼灼其华。何彼穠矣，华如桃李。

公门桃李 培植或推荐的贤才。

资冶通鉴或谓仁杰曰：「天下桃李，悉在公门矣。」

公指唐朝贤相狄仁杰。

及瓜而代 到时候新旧办理交接。

左传瓜时而往，曰：「及瓜而代」。

世外桃源

人迹罕至的安乐土。

典出陶渊明桃花源记。

生花妙笔 形容文笔极其美妙生动。

开元天宝遗事李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才瞻逸，名闻天下。

瓜田李下

指嫌疑的境地。

古乐府君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不整冠。李下不整冠。

瓜熟蒂落 比喻时机成熟，事情自然成功。

云笈七签瓜熟蒂落，啐啄同时。

甘瓜苦蒂 是说美中不足。

通俗编甘瓜苦蒂，天下物无全美也。

出水芙蓉 本喻文字清新可爱，引以形容女子的秀丽。

王士祯文古之名篇，如出水芙蓉，天然艳丽。

名花有主 女子已有了归属。

欧阳修词墙外有楼花有主。

成竹在胸 临事心有定见。

苏轼文画竹必先得成竹於胸中。

百步穿杨 形容射箭技术的巧妙。

史记楚有养由基，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。

竹苞松茂 以竹苞比喻根本稳固，以松茂比喻枝叶盛茂。祝颂人房屋落成的贺词。

诗经如竹苞矣，如松茂矣。

竹报平安 用来报平安的家书。

段成式‧酉阳杂俎续集支植下北都惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维，每日报竹平安。

舌灿莲花 形容人口才好，能言善道，有如莲花般地美妙。

走马看花

对於事物匆匆看过，不暇细究它的内蕴。

孟郊诗春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。

芒刺在背 比喻内心惶恐不安。

汉书上内严惮之，若有芒刺在背。

囫囵吞枣 笼统含糊之意。

夏丐尊—生活的艺术自怜囫囵吞枣地过了大半生。

明日黄花

比喻已经过时的事物。

苏轼诗相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。

李代桃僵

比喻以此代彼。

古乐府桃生露井上，李树生桃傍，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘。

杏林春满

称颂医生的用语。

神仙传三国时，董奉居庐山，为人治病不取钱，病重者令植杏五株，轻者一株。数年，得杏十万株，人称董仙杏林。

披荆斩棘 比喻在前途上清除障碍，克服重重因难。

梁启超—思想解放就是受了这动摇的刺激，想披荆斩棘求些新条件，给大家安心立命。

投桃报李

朋友之间往来赠答。

诗经投我以桃，报之以李。

芝兰玉树

俊秀的子弟。

晋书譬如芝兰玉树，欲使其生於庭阶耳。

花信年华

指女人二十四岁。

花信：古人以自大寒至榖雨，凡四月八气二十四候，每候五日，风应花期而来。如小寒，一候梅花，二候山茶，三候水仙之类，谓之二十四花信。

芙蓉如面

女人貌美如芙蓉。

白居易诗芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

芙蓉出水

比喻文章清新秀丽。

释皎然诗式谢诗如芙蓉出水。

谢诗指谢灵运之诗。

松柏后凋 比喻品格坚贞，气节高超。

论语岁寒然后知松柏之后凋也。

松筠之节

坚贞的志节。

隋书而今已后，方见松筠之节。

青梅竹马

1 小儿女玩乐嬉戏的情形。

2 比喻儿时相悦的伴侣。

李白诗郎骑竹马来，绕床弄青梅。

金枝玉叶 比喻贵族子弟。

山堂肆考金枝玉叶，谓王孙公子也。

雨后春笋 比喻事物滋生众多而迅速。

春兰秋菊

每个季节的景物，各有其特色。

楚辞春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

春树暮云 忆念远方的朋友。

杜甫诗渭北春天树，江东日暮云；何时一樽酒，重与细论文。

风花雪月

1 代表四时的景物。 2 无关国计民生的事。

3 比喻男女的情爱。

苏轼诗风花误入开春苑，雪月长临不夜城。

风行草偃 比喻德化教民的成效。

论语君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

指桑骂槐 用隐语骂人，而不从正面批评。

红楼梦第十六回：偏一点儿，他们就指桑骂槐的抱怨。

枯木逢春 枯萎的树木到春天又发芽了。比喻人在困境中又得到转机。

负荆请罪 背著荆条向人请罪。表示主动向对方认错赔罪，请求责罚。

史记廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。

柳暗花明

1 形容春天乡野的景色。

2 比喻从无望中又出现新境界。

陆游诗山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

桃李不言

比喻人能存诚信之心，虽木讷不多言，自能感动他人。

汉书谚曰：「桃李不言，下自成蹊。」

桃李满门

比喻门生贤士甚众。

资治通鉴天下桃李，悉在公门矣。

桃符换旧 新年到了，更换旧门神或春联。

王安石诗爆竹声中一岁除，春风送晚入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

桂林一枝 贤才出众之意。

晋书郤诜对曰：「臣举贤良，对策为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。」

胸有成竹 比喻事前心里有全盘的构想；或临事有定见。

晁补之诗与可画竹时，胸中有成竹。

草木皆兵 望见草木，都以为是伏兵。形容很惊疑恐惧。

晋书苻坚北望八公山上，草木皆类人形，曰：「此亦勍敌也，何谓少乎？」

草茅下士 在野的人自称的谦词。

新唐书由一介草茅，言天下事。

草菅人命 原指秦二世胡亥把杀人像割草一样随便，后喻为漠视人的生命。

汉书其视杀人，若艾草菅然。

草偃风从 上位人的行为措施能够容易而快速地化服在下位的人。

论语君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

疾风劲草 比喻遇患难然后知人节操的坚强。

唐书帝赐诗曰：「疾风知劲草，板荡识忠臣。」

桑榆暮景 比喻晚年的景况。

世说新语年在桑榆，自然至此。

借花献佛 借用别人的物品作自己的人情。

拍案惊奇第十九回：今日小人借花献佛，多敬一杯。

移花接木 比喻暗中施用手段，以甲换乙来骗人。

豆蔻年华

指女子尚在妙龄。

杜牧诗娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

望梅止渴

比喻虚望而实际上得不到。

世说新语魏武行军，失汲道，军皆渴，乃令曰：「前有大梅林，可以解渴。」士卒闻之，口皆出水。

魏武：曹操。

斩草除根

比喻除害应该彻底。［原为翦草除根］

魏收文抽薪止沸，翦草除根。

梅妻鹤子

以梅、鹤相伴，过隐逸生活。

诗话总龟林逋隐于武林之西湖，不娶，无子，所居多植梅蓄鹤，泛舟湖中。客至则放鹤致之，因谓妻梅子鹤云。

林逋：字君复，宋之隐士。武林：今浙江杭州。

闭月羞花 形容女子之美丽。

西厢记则为你闭月羞花相貌，少不得剪草除根大小。

梨园子弟 指唱戏的人。

白居易诗梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

萍水相逢

比喻偶然相遇。

王勃文萍水相逢，尽是他乡之客。

揠苗助长 比喻一件事操之过急，不但无益，反而有害。

孟子宋人有悯其苗之不长而揠之者其子趋而往视之，苗则槁矣。

黄花晚节

年老而志节坚贞。

韩琦诗莫嫌老圃秋容淡，犹有黄花晚节香。

落花流水

比喻衰败零落。

赵长卿词真个去，不长留，落花流水一春休。

落英缤纷

形容落花零乱的样子。

陶潜文夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

叶落归根 比喻事物本有一定的归宿。

传灯录树高千丈，叶落归根。

椿萱并茂 比喻父母俱健在。

类书纂要称父母曰椿萱。

嵩云秦树 比喻千里相隔。

李商隐诗嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。

势如破竹 1形容兵威所到，敌方无不溃散。 2喻不费力而迅速推进。

晋书今兵威已振，譬如破竹，数节之后，迎刃而解。

种瓜得瓜 有这种因，必有这种果。

涅盘经种瓜得瓜，种李得李。

梦笔生花 是说人才思横逸。

南史江淹少时，梦人授五色笔，由是文藻日新。

蓬飘萍转

飘泊不定，没有归宿。

潘岳赋陋吾人之拘挛，飘萍浮而蓬转。

墓木已拱 人死已久。

左传尔墓之木拱矣。

缘木求鱼 鱼在水裏而攀上树去找，比喻徒劳无功。

孟子以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

罄竹难书 是说罪状太多，写都写不完。

资治通鉴罄南山之竹，书罪无穷。

锦上添花 比喻美上加美。

王安石诗丽唱仍添锦上花。

昙花一现

比喻事物偶见即逝。

法华经佛告舍利弗，如是妙法，如优昙钵花，时一现耳。

舍利弗：释迦佛的大弟子。

橘化为枳 比喻水土不同，好的也会变坏。

晏子春秋橘生淮南则为橘，生淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。

姜桂之性 比喻年愈老，性愈刚烈。

宋史况吾姜桂之性，到老愈辣。

断梗飘萍 比喻行踪飘泊不定。

元好问诗半生无根著，飘转如断梗。

镜花水月

比喻虚幻。

诗家直说诗有可解不可解，若镜花水月，勿泥其迹可也。

雾里看花

老人视力模糊昏花。

杜甫诗春水船如天上坐，老年花似雾中看。

藕断丝连

比喻情意未断。

孟郊诗妾心藕中丝，虽断犹连牵。

兰艾同焚 比喻不分善恶贵贱，同归於尽。

晋书兰艾同焚，贤愚所叹。

兰摧玉折 1喻宁可作守身洁白的君子而死，不作富贵荣华的小人而生。

2哀悼人不幸早死之吊辞。

世说新语毛伯成既负才气，尝称宁为兰雏玉折，不作萧敷艾荣。

兰薰桂馥 1世德流芳。 2子孙昌盛。

骆宾王文博望侯之兰薰桂馥。

博望侯指汉朝时通西域的张骞。

兰桂腾芳

子孙发达。

幼学故事琼林子孙发达，谓之兰桂腾芳。

铁树开花 比喻事情绝难成功。

王济文俗谚见事难成曰须铁树开花。

1关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经·周南·关雎）

2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经·小雅·采薇）

3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离）

4、如切如磋，如琢如磨。 （诗经·卫风·淇奥）

5、一日不见，如三秋兮。 （诗经·王风·采葛）

6、青青子衿，悠悠我心。 （诗经·郑风·子衿）

7、所谓伊人，在水一方。 （诗经·秦风·蒹葭）

8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经·卫风·硕人）

9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经·卫风·硕人）

10、人而无仪，不死何为。 （诗经·鄘风·相鼠）

11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序）

12、高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖）

13、他人有心，予忖度之。 （诗经·小雅）

14、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经·小雅）

15、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣）

16、靡不有初，鲜克有终。 （诗经·大雅·荡）

17、投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑）

18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）

19、满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟）

20、防民之口，甚于防川。 （国语·周语）

21、从善如登，从恶如崩。 （国语）

22、多行不义必自毙。 （左传）

23、辅车相依，唇亡齿寒。 （左传）

24、皮之不存，毛将焉附。 （左传）

25、欲加之罪，何患辞。 （左传）

26、言之无文，行而不远。 （左传）

27、不去庆父，鲁难未已。 （左传）

28、外举不弃仇，内举不失亲。 （左传）

29、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）

30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）

31、曲则全，枉则直。 （老子）

32、知人者智，自知者明。 （老子）

33、知足不辱，知止不殆。 （老子）

34、信言不美，美言不信。 （老子）

35、将欲取之，必先之。 （老子）

36、天网恢恢，疏而不漏。 （老子）

37、民不畏死，奈何以死惧之。 （老子）

38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）

39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子）

40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子）

41、言必信，行必果。 （论语·子路）

42、既来之，则安之。 （论语·季氏）

43、朝闻道，夕死可矣。 （论语·里仁）

44、是可忍，孰不可忍。 （论语·八佾）

45、不愤不启，不悱不发。 （论语·述而）

46、敏而好学，不耻下问。 （论语·公冶长）

47、己所不欲，勿施于人。 （论语·颜渊）

48、仰之弥高，钻之弥坚。 （论语·子罕）

49、学而不厌，诲人不倦。 （论语·述而）

50、人无远虑，必有近忧。 （论语·卫灵公）

51、学而时习之，不亦乐乎。 （论语·学而）

52、工欲善其事，必先利其器。 （论语·卫灵公）

53、往者不可谏，来着犹可追。 （论语·微子）

54、君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语·述而）

55、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语·子罕）

56、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语·为政）

57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语·子罕）

58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （论语·子罕）

59、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）

60、知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语·为政）

61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语·雍也）

62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语·子路）

63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 （论语·述而）

64、一张一弛，文武之道。 （礼记·杂记）

65、大道之行，天下为公。 （礼记·礼运）

66、凡事预则立，不预则废。 （礼记·中庸）

67、学然后知不足，教然后知困。 （礼记·学记）

68、独学而无友，则孤陋而寡闻。 （礼记·杂记）

69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记·学记）

70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。 （礼记·礼运）

71、同声相应，同气相求。 （易经·乾）

72、仁者见仁，智者见智。 （易经·系辞上）

73、物以类聚，人以群分。 （易经·系辞上）

74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离骚）

75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚）

76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原·离骚）

77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父）

78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原·涉江）

79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江）

80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江）

81、尺有所短，寸有所长。 （楚辞·卜居）

82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 （楚辞·卜居）

83、其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉·对楚王问）

84、尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下）

85、生于忧患，死于安乐。 （孟子·告子下）

86、得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑）

87、民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子·尽心上）

88、人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下）

89、穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上）

90、天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑）

91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子·尽心上）

92、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）

93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下）

94、持之有故，言之成理。 （荀子·非十二子）

95、锲而不舍，金石可镂。 （荀子·劝学）

96、青，取之于蓝，而青于蓝。 （荀子·劝学）

97、不积跬步，无以至千里。 （荀子·劝学）

98、吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子·养生主）

99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 （庄子）

100、知己知彼，百战不殆。 （孙子兵法·谋攻）

101、避其锐气，击其惰归。 （孙子兵法·军争）

102、静如处女，动如脱兔。 （孙子兵法·九地）

103、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸）

104、十年树木，百年树人。 （管子·权修）

105、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（管子·论积贮疏）

106、塞翁失马，焉知非福。 （淮南子·人间训）

107、临渊羡鱼，不如退而结网。 （淮南子·说林训）

108、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。 （晏子春秋·内篇下）

109、流水不腐，户枢不蠹。 （吕氏春秋·尽数）

110、千里之堤，毁于蚁穴。 （韩非子·喻老）

111、以子之矛，攻子之盾。 （韩非子·难一）

112、亡羊补牢，未为迟也。 （战国策·楚策）

113、道不拾遗，夜不闭户。 （战国策·秦策）

114、前事不忘，后世之师。 （战国策·赵策）

115、鹬蚌相争，渔翁得利。 （战国策·燕策）

116、战无不胜，攻无不克。 （战国策·齐策）

117、士为知己者死，女为悦己者容。 （战国策·赵策）

118、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 （战国策·荆轲刺秦王）

119、螳螂捕蝉，黄雀在后。 （吴越春秋）

120、项庄舞剑，意在沛公。 （史记·项羽本纪）

121、不鸣则已，一鸣惊人。 （史记·滑稽列传）

122、众口铄金，积毁销骨。 （史记·张仪列传）

123、桃李不言，下自成蹊。 （史记·李将军传）

124、失之毫厘，谬以千里。 （史记·太史公自序）

125、燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记·陈涉世家）

126、运筹帷幄之中，决胜千里之外。 （史记·高祖本纪）

127、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 （史记·留侯世家）

128、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （史记·报任少卿书）

129、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 （史记·淮阴侯 列传）

130、绳锯木断，水滴石穿。 （汉书·枚乘传）

131、若要人不知，除非己莫为。 （汉·枚乘·上书谏吴王）

132、水至清则无鱼，人至察则无徒。 （汉书·东方朔传）

133、少壮不努力，老大徒伤悲。 （汉乐府·长歌行）

134、人生有新故，贵贱不相逾。 （汉·辛延年·羽林郎）

135、有志者，事竟成。 （后汉书·耿弇传）

136、疾风知劲草，岁寒见后凋。 （后汉书·王霸传）

137、失之东隅，收之桑榆。 （后汉书·冯异传）

138、精诚所至，金石为开。 （后汉书·广陵思王荆传）

139、盛名之下，其实难副。 （后汉书·黄琼传）

140、不入虎穴，焉得虎子。 （后汉书·班超传）

141、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 （后汉书·宋弘传）

142、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 （后汉书）

143、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 （三国·曹操·龟虽寿）

144、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。 （三国·曹操·短歌行）

145、捐躯赴国难，视死忽如归。 （三国·曹植·白马篇）

146、本是同根生，相煎何太急。 （三国·曹植·七步诗）

147、鞠躬尽瘁，死而后已。 （三国·诸葛亮·后出师表）

148、受任于败军之际，奉命于危难之间。 （三国·诸葛亮·出师表）

149、非学无以广才，非志无以成学。 （三国·诸葛亮·诫子书）

150、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （三国·诸葛亮·诫子书）

151、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （三国·刘备）

152、读书百遍，其义自见。 （西晋·陈寿·三国志）

153、国以民为本，民以食为天。 （西晋·陈寿·三国志）

154、司马昭之心，路人皆知。 （西晋·陈寿·三国志）

155、茕茕孑立，形影相吊。 （西晋·李密·陈情表）

156、奇文共欣赏，疑义相与析。 （东晋·陶渊明·移居）

157、采菊东篱下，悠然见南山。 （东晋·陶渊明·饮酒）

158、山气日夕佳，飞鸟相与还。 （东晋·陶渊明·饮酒）

159、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 （东晋·陶渊明·归园田居其一）

160、久在樊笼里，复得返自然。 （东晋·陶渊明·归园田居其一）

161、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 （东晋·陶渊明·归园田居其三）

162、刑天舞干戚，猛志固常在。 （东晋·陶渊明·读山海经）

163、盛年不重来，一日难再晨。 （东晋·陶渊明·杂诗）

164、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （东晋·陶渊明·五柳先生传）

165、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 （东晋·陶渊明·归去来兮辞）

166、近朱者赤，近墨者黑。 （东晋·傅玄·太子少傅箴）

167、管中窥豹，时见一斑。 （晋书·王献之传）

168、笼天地于形内，挫万物于笔端。 （晋·陆机·文赋）

169、余霞散成绮，澄江静如练。 （南朝·谢朓·晚登三山还望京邑）

170、池塘生春草，园柳变鸣禽。 （南朝·谢灵运·登池上楼）

171、登山则情满于山，观海则意溢于海。 （南朝·刘勰·文心雕龙）

172、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 （南朝·刘勰·文心雕龙）

173、句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。 （南朝·刘勰·文心雕龙）

174、黯然销魂者，惟别而已矣。 （南朝·江淹·别赋）

175、一年之计在于春，一日之计在于晨。 （南朝·萧铎）

176、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 （南朝·王籍·入若耶溪）

177、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 （北朝民歌·敕勒歌）

178、万里赴戎机，关山度若飞。 （北朝民歌·木兰诗）

179、宁为玉碎，不为瓦全。 （北齐书·元景安传）

180、城门失火，殃及池鱼。 （北齐·杜弼·檄梁文）

181、人归落雁后，思发在花前。 （隋·薛道衡·人日思归）

182、相顾无相识，长歌怀采薇。 （唐·王绩·野望）

183、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 （唐·张志和·渔父）

184、当局者迷，旁观者清。 （新唐书·元行冲传）

185、疾风知劲草，板荡识诚臣。 （唐太宗·赠萧禹）

186、云霞出海曙，梅柳渡江春。 （唐·杜审言·和晋陵陆丞早春游望）

187、海内存知己，天涯若比邻。 （唐·王勃·送杜少府之任蜀川）

188、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 （唐·王勃·滕王阁序）

189、少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。 （唐·贺知章·回乡偶书）

190、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 （唐·贺知章·咏柳）

191、念天地之悠悠，独怆然而涕下。 （唐·陈子昂·登幽州台歌）

192、近乡情更怯，不敢问来人。 （唐·宋之问·渡汉江）

193、春江潮水连海平，海上明月共潮生。 （唐·张若虚·春江花月夜）

194、海上生明月，天涯共此时。 （唐·张九龄·望月怀远）

195、思君如满月，夜夜减清辉。 （唐·张九龄·赋得自君之出矣）

196、欲穷千里目，更上一层楼。 （唐·王之涣·登鹳雀楼）

197、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （唐·王之涣·凉州词）

198、绿树村边合，青山郭外斜。 （唐·孟浩然·过故人庄）

199、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 （唐·孟浩然·春晓）

200、野旷天低树，江清月近人。 （唐·孟浩然·宿建德江）

“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。一个人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，他在临死的时候才能说：‘我已把整个生命和全部精力都献给最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”————《钢铁是怎样炼成的》

“凡是由于本身的过失和错误落到某种地位上去的人，不论他们的地位多么不正当，却总会对一般生活形成一种足以使他们的地位在自己的心目中显得又好又正当的看法。”————《复活》

“幸福的家庭多是相似的，不幸的家庭各有各的不幸，快乐实在寻找真理，而不在发现真理。”————《安娜·卡列尼娜》

“头脑是狭小的，而他却隐藏着思想，眼睛只是一个小点，他却能环视辽阔的天地。”————《茶花女》

“思想，那才是心灵的真正的胜利。以思想来为人类解喝，好比以醇酒相劝来教导他们认识上帝，使良知和科学水乳似的在他们心中交融，让那种神秘的对晤把他们变成正直的人，那才真正是哲学的作用。”————《悲惨世界》

“如果生活将你欺骗，不必忧伤，不必悲愤！懊丧的日子你要容忍：请相信，欢乐的时刻会来临。”————《普希金诗选》

“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星。”————《泰戈尔诗选》

“丑陋、卑鄙和健康、善良一同长在这块广阔而又肥沃的土地上，后者点燃了我们的希望，幸福离我们不会永远遥不可及。”————《童年》

“盲目可以使你增加勇气，因为你看不到什么危险。”————《格列佛游记》

“世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世待物的根据。虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。”————《天方夜谭》

1 买个闹钟，以便按时叫醒你。

贪睡和不守时，都将成为你工作和事业上的绊脚石，任何时候都一样。不仅要学会准时，更要学会提前。就如你坐车去某地，沿途的风景很美，你忍不住下车看一看，后来虽然你还是赶到了某地，却不是准时到达。“闹钟”只是一种简单的标志和提示，真正灵活、实用的时间，掌握在每个人的心中。

2 如果你不喜欢现在的工作，要么辞职不干，要么就闭嘴不言。

初出茅庐，往往眼高手低，心高气傲，大事做不了，小事不愿做。不要养成挑三拣四的习惯。不要雨天烦打伞，不带伞又怕淋雨，处处表现出不满的情绪。记住，不做则已，要做就要做好。

3 每个人都有孤独的时候。

要学会忍受孤独，这样才会成熟起来。年轻人嘻嘻哈哈、打打闹闹惯了，到了一个陌生的环境，面对形形色色的人和事，一下子不知所措起来，有时连一个可以倾心说话的地方也没有。这时，千万别浮躁，学会静心，学会忍受孤独。在孤独中思考，在思考中成熟，在成熟中升华。不要因为寂寞而乱了方寸，而去做无聊无益的事情，白白浪费了宝贵的时间。

4 走运时要做好倒霉的准备。

有一天，一只狐狸走到一个葡萄园外，看见里面水灵灵的葡萄垂涎欲滴。可是外面有栅栏挡着，无法进去。于是它一狠心绝食三日，减肥之后，终于钻进葡萄园内饱餐一顿。当它心满意足地想离开葡萄园时，发觉自己吃得太饱，怎么也钻不出栅栏了。相信任何人都不愿做这样的狐狸。退路同样重要。饱带干粮，晴带雨伞，点滴积累，水到渠成。有的东西今天似乎一文不值，但有朝一日也许就会身价百倍。

5 不要像玻璃那样脆弱。

有的人眼睛总盯着自己，所以长不高看不远；总是喜欢怨天尤人，也使别人无比厌烦。没有苦中苦，哪来甜中甜？不要像玻璃那样脆弱，而应像水晶一样透明，太阳一样辉煌，腊梅一样坚强。既然睁开眼睛享受风的清凉，就不要埋怨风中细小的沙粒。

6 管住自己的嘴巴。

不要谈论自己，更不要议论别人。谈论自己往往会自大虚伪，在名不副实中失去自己。议论别人往往陷入鸡毛蒜皮的是非口舌中纠缠不清。每天下班后和你的那些同事朋友喝酒聊天可不是件好事，因为，这中间往往会把议论同事、朋友当做话题。背后议论人总是不好的，尤其是议论别人的短处，这些会降低你的人格。

7 机会从不会“失掉”，你失掉了，自有别人会得到。

不要凡事在天，守株待兔，更不要寄希望于“机会”。机会只不过是相对于充分准备而又善于创造机会的人而言的。也许，你正为失去一个机会而懊悔、埋怨的时候，机会正被你对面那个同样的“倒霉鬼”给抓住了。没有机会，就要创造机会，有了机会，就要巧妙地抓住。

8 若电话老是不响，你该打出去。

很多时候，电话会给你带来意想不到的收获，它不是花瓶，仅仅成为一种摆设。交了新朋友，别忘了老朋友，朋友多了路好走。交际的一大诀窍就是主动。好的人缘好的口碑，往往助你的事业更上一个台阶。

9 千万不要因为自己已经到了结婚年龄而草率结婚。

想结婚，就要找一个能和你心心相印、相辅相携的伴侣。不要因为放纵和游戏而恋爱，不要因为恋爱而影响工作和事业，更不要因一桩草率而失败的婚姻而使人生受阻。感情用事往往会因小失大。

10 写出你一生要做的事情，把单子放在皮夹里，经常拿出来看。

人生要有目标，要有计划，要有提醒，要有紧迫感。一个又一个小目标串起来，就成了你一生的大目标。生活富足了，环境改善了，不要忘了皮夹里那张看似薄薄的单子

这个世界上最容易破碎的是：

男人的酒杯，

政客的承诺，

少女的梦想，

钢丝上的爱情，

现代社会中善良和高贵的心。

不是所有的人都拥有孤独，孤独是一笔财富。

不是所有的人都能面对孤独而活得酣畅，

孤独的到来和失落同样令人不悦，

孤独可能使一个口若悬河的人从此缄默不语，

但是不能使一个思维活跃的哲人停止思考和遐想。

你可能只是这个世界上的一个人

但对于某人来说你就是全世界

如果你失去了什么，就告诉自己：你从未曾拥有

明亮欢快的火焰稍纵即逝，剩下无限的黑暗让人惆怅。如果初始就在一片漆黑之中，习惯了黑暗，无从幻想光明的模样，反而更加地快乐。

人海中再回首，朋友真诚依旧，往事如风，岁月如歌，漫漫人生路，沧桑几许，幸福几何！

天空的背面还是天空,是永无止尽的深渊。我们是双生花，不会残酷地吸纳彼此的幸福，只会一直不离不弃地在风中相依，直到凋零……

只有很少的人才懂得，人生是因为缺憾而美丽。

如果晚上月亮升起的时候，月光照到我的门口，我希望月光女神能满足我一个愿望。我想要一双人类的手。我想用我的双手把我的爱人紧紧地拥在怀中，哪怕只有一次。如果我从来没有品尝过温暖的感觉，也许我不会这样的寒冷；如果我没有感受过爱情的甜美，我也许就不会这样的痛苦；如果我没有遇到善良的佩格，如果我从来不曾离开过我的房间，我就不会知道我原来是这样的孤独。

世界上最残酷的事情是等待，

等待 是一生最初的苍老，

等到昙花再开，等到风景看透

遇见一个人需要1秒钟，

喜欢一个人需要1分钟，

爱上一个人需要1天，

忘记一个人却需要一辈子。

伤心，是一种最堪咀嚼的滋味。如果不经过这份疼痛—度日如年般的经过，不可能玩味其他人生的欣喜。

‘我们仿佛是在异乡的屋檐下因为躲雨偶然相遇，雨停了，我们又会各走各的路。’人生不过像一场雨那么短暂，我们要彼此珍惜，并让对方感觉到爱中的自由自在。

真正的生活是平淡的，淡得会令人忘却曾经的感动，曾经的心痛，曾经的珍惜与盼望。。。。。

我不知道流星能飞多久，值不值得去追求；我不知道樱花能开多久，值不值得去等候，但我知道我对你的爱会像烟花般绚丽，恒星般永恒，值得我用一生去维护。

我如果有梦/有没有错/错过才会更加明白/明白坚持是什么

我如果有梦/梦要够疯/够疯才能变成英雄/总会有一篇我的传说

爱情的美好在于它能给相爱的人以向上的动力和温情的抚慰,但如果把爱情当救赎寂寞,填补空虚的特效药或释放冲动的工具,就会破坏掉属于爱情独有的美感,甚至使爱情变质就像美酒需要久酿,真爱需要忍耐和等

世人只道神仙好，唯有金银忘不了；

终朝只恨聚无多，聚到多时眼闭了；

世人只道神仙好，唯有功名忘不了；

古今将相今何在，荒冢一堆草没了；

世人只道神仙好，唯有娇妻忘不了；

夫妻日夜说恩情，夫死又随人去了；

世人只道神仙好，唯有儿孙忘不了；

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。

哭着来，笑着走

你出生的时候哭着，周围的人笑着；

你逝去的时候笑着，周围的人哭着；

一切都在轮回中。

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇，若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，为何心事终虚话。一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂，一个是水中月，一个是镜中花，想眼中有多少泪珠儿，怎禁得住秋流到冬，春流到夏。

爱情是灯，友情是影子，当灯灭的时候，你的周围都是影子

当爱情来临的时候，每一个女孩都是仙女。而我不当仙女，已经很久，很久了。

仅仅只是红尘中那个等爱的女子。

如果真的有前生今世之说，我愿化作为你盛开的夕阳，午夜梦回，梦中我是为你盛开的夕阳，我笑了，笑着笑着，便泪如雨下！

也许曲终人散之后,离开的离开,忘记的忘记,但旋律最好的时候,感谢上天让我们是在一起的

驻足人生长河之畔，掬水在手，我慨叹：那一捧流年\

万世轮回，千影聚合，微醉至不堪一盏；梦回时冰凉如水。秋雨更漏，诉说的是梦想，是柔情，是迷茫，是怀念，明月知，我知，独你不知；古道黄尘，掩去的是哀愁，是勇气，是忠贞，是决绝，明月知，你知，独我不知！ 刹那，前生后世；瞬间，千载百年。云归天际，月隐林梢。只是不知道那不定的风往哪里吹？是归来，还是离去

有一种感觉总在失眠时，才承认是“相思”；

有一种缘分总在梦醒后，才相信是“永恒”；

� 有一种目光总在分手时，才看见是“眷恋”；

�� 有一种心情总在离别后，才明白是“失落”

生如夏花之绚烂

死如秋叶之静美

梦，是一幅画，在一个梦结束的地方，又会开始一个新的梦，就这样一直延续着，只到有一天，我们发现不再有新的梦了，而取代它的只有回忆，于是，在回忆中，我们把那些画一幅一幅的拼起来，终于，我们发现，那被一幅幅拼起来的画面，正是我们人生道路两旁的美丽风景。

盛开过的烟花，被逼迫窜到高空痛楚盛放，然后消失。仿佛彼此邂逅的意义，只在于交会的光华瞬间。剩下来的，那不过是一些惨淡的事情。一些不重要的事情。

海和天相爱了

可距离太遥远

天落泪了

泪水滴落在海里

从此

海比天蓝

水是泪的痕 泪是水的魂 时间在此停滞 空间在此凝结 在那停滞凝结的时间和空间 只有你永恒的微笑 微笑

暗恋是一出最好的哑剧

说出了口，就往往变成了悲剧。

1． 诗

慷慨激昂，

一泻汪洋。

天地同悠，

荡气回肠。

2． 情

相见恨晚，

仰天长叹。

万般柔情，

奈何难断？

3．画

心如荷花，

洁白无暇。

两情依旧，

咫尺天涯。

4．意

雁过留声，

人过留名。

内心伤痕，

何日抚平？