《 偶遇 》随记

偶遇：不经意的相遇，或是一种浅浅的缘分。

艳遇：碰到美女或帅男，或留下一段风流史。

邂逅：不期而遇，或是男女一见钟情。

我喜欢偶遇，正如喜欢那样一份浅浅的缘分，淡淡的忧伤，微微的幸福，点点的开心；正如喜欢徐志摩的诗那样，含蓄淡雅，情意却一点点泛滥开来。偶遇就像我生命中的一束火花，常常星星点点的带给我一丝惊喜，带给我一份宁静，带给我些许安慰，带给我点点心动，带给我滴滴感动，带给我恍然如梦的醒悟。或许，每个人的生命中都会有许多偶遇，它也犹如人生诸多的转角，转个弯前面又会是另一番风景。

我翻阅了一下自己的记忆，小时候的很多东西都记不得了，那次小小的偶遇还有着一些模糊的印记。那是一个暖冬的午后，外公坐在院子里的躺椅上休息，我在旁边玩耍。阳光暖暖的打在外公的身上，照着院子里的每一个角落，显得冬日格外的温暖。外公不知是累了，还是太享受这阳光，竟然不知觉的睡着了。我不禁窃喜，因为我终于有机会可以翻上楼顶去玩耍了。以前的老房子全是用木头柱子搭的架子，外围四周用泥砖砌起来的。那时候的木头柱子特别粗壮，所以是用来做顶梁柱的，也是用来做墙柱的，每一面墙都有两根柱子撑着，柱子与柱子之间是用木板构建的木墙，用来分隔每个房间。上面有半层也是用木板搭建成的平台，上面可以放很多不常用的东西，挨着墙面处有一个是用木头搭建起来的楼梯。看到楼梯我顿时喜笑颜开，如小兔子样，一蹦一爬的上了楼顶。我一直很好奇上面是否有藏了什么特别的东西，或许是外公担心我从上面摔下来，所以从来不准许我上去。楼上有些许暗，光线没有楼下好，我刚开始的兴奋马上减半，但还是不甘心似的非要找着一些宝贝。翻找了一圈仍无收获，正要离开时眼角的余光弊见角落处有一堆东西，还用黑布盖着。我像发现新大陆似的跑过去，黑布一掀，顿时傻眼了，全是书，堆放的很整齐。我一本一本的翻看着，有很早以前的那种插画版的小人书，有短篇小说，有以前的课本，还有一些我看不懂的书，接着我找到一本没有封面的散文集。大致看了一下被朱自清的文字给吸引。继而就把我喜欢的小人书连同那本散文集一起收为我的囊中之物。虽然后来被外公骂了，不过还是很开心，得知那些书籍是舅舅的宝贝，便软磨硬泡央求舅舅把书给了我。回家以后，任性贪玩，书大部分都扔掉了，却唯独没有扔掉那一本散文杂记。

记不清楚杂记里面的具体内容，朱自清的名字却从此深深的刻印在我的心里了。他的文字就如他的名字一样，朴素、清新、自然、淡雅、幽美，有时候给人的感觉就像一副山水画廊，让人忍不住想要接近；有时候给人感觉像是一个世外桃源，纯洁的让人不舍得离开。从那以后，我便深深地爱上了细腻柔软的文字，看见它们犹如看到了自己的每个小细胞在跳动。之所以能有这次偶遇也是起缘于我的外公。

我跟外公相处的时间很少，记忆里最深的就是这一次连同散文杂记的偶遇吧。外公会写一手很漂亮的毛笔字，每逢过年过节就会有很多人来找他帮忙写对联。后来直到外公去世，我都没有见到他最后一面，他给我留下所剩不多的痕迹就这样慢慢在我心中淡去，只是偶尔还会梦到我偷偷的爬楼梯，梦到外公贴在墙上的对联。

时间如梭，光阴如箭，一个人在外面的日子久了就会特别想家。哪怕你早已成家，哪怕你早已适应在外的工作与生活，年龄越是增长越是深深的想念。我不敢打电话，每每电话接通的那一刻自己不知道要讲什么，所以急急的又挂掉。年少离家，心里有太多的叛逆。

又一次偶遇是在网络上，我们互不认识，或许只是为了逃避现实的压力，能有个可以胡乱说话的人。从开始的陌生到后来的无拘无束；从开始的戒心到后来的坦诚；最后意外发现我们竟然来自同一个地方，变成浓浓乡情。有人说网络虚拟无真实，我却一直相信只要自己心态端正，没有想象中的那么不堪。每一分相识都来自不易，每一分相处更来自不易，渐渐地习惯他们的亲切感，仿佛又置身于儿时的家中。闲时，我可以冲着他们像妹妹那般撒娇；忙时，我们可以很久都不联系却不影响昔日的纯真；开心时，我们相互调侃，言语嬉戏；难过时，相互鼓励与安慰。这样一份情感，真实的生活中又能碰到多少？偶遇不过是为生活增添了色彩，增添了更多活力与信心。

除了有着浓浓乡情的哥哥，还有一个从未相识的黑老师。虽说从未相识，感觉却早已认识许久许久，有着似曾相似的感觉。一个偶然的机会是通过文字交流，每一个文字都能代表它独特的情感，内心的真实。或许缘起于文字，通过文字渐渐了解自己不曾在意的一面。文字的美就像它自身一样，欲语还休，无法用言语来真切的表达，只能会其意。有时会因为这样美的文字而达到共鸣，甚至有了默契。

我记得黑老师曾说过：他有一个良好的习惯，就是每次都会给自己定个目标，每个月必须看书6本。他的这份坚持影响到了我，让我想起我儿时的终极目标：在落地玻璃窗前，阳光一泻而下，一张靠椅，一个茶几，一杯咖啡，一本散文杂记。我可以懒懒的躺在靠椅的怀抱，享受着阳光暖暖的抚摸，享用着浓浓香的咖啡，啃着散文里极具柔情的美文。我似乎早已经忘却，这个我曾经最喜欢的场景。我决定向黑老师学习，重新拾起我看书的日子。把那些两年前本该看完的书好好的看一番。不为别的，只为给平淡无奇的生活添上一点感动；只为给自己内心增加一抹阳光；只为给自己的喜欢，找到多一点柔美；只为给自己养成一个好的习惯。生活不应该只是将就，除了工作，除了油盐酱醋，还有诗情画意。

点点滴滴的偶遇，在不同的时间段里，总会有着不一样的际遇。我喜欢这样的偶遇，也享受这样的偶遇，更感谢这样的偶遇。在生活的继续里，或许还会有更多的偶遇，或浅，或深；或转瞬即逝，或日久岁长；或忘怀，或惦念。它就像生活中的一个个小碎片，偶尔激起生命当中的小浪花。

今年是农历壬寅年，现在是农历二月，可以写某某某书于壬寅年早春，壬寅年早春某某某书。法作品的落款应该写为岁次辛丑某某月某某某书于或者落款写为时于辛丑某某月某某某书，也有考虑章法和空间的需要，空间大的落长款，余地小的落穷款。落款年月书写特点一月孟春，寅月，陬月，太簇，初春，新春，端月，岁始，肇春，初阳，二月仲春，卵月，如月，夹钟，花月，杏月，春半，花朝，殷春，春中三月，季春，辰月，病月，姑洗，桃月，暮春，桐月、晚春，春杪，余春。

四月孟夏，已月，余月，中吕，初夏，麦月，槐月，夏首，新夏，梅月，五月仲夏，午月，皋月，蕤宾，蒲月，榴月，星月，盛夏，夏半，芒种六月季夏，未月，且月，林钟，荷月，晚夏，暮夏，荔月，晚夏，杪夏，七月孟秋，由月，相月，夷则，瓜月，初秋，桐秋，桐月，兰月，肇秋。八月仲秋，酉月，壮月，南吕，桂秋，桂月，清秋，拓月，秋半，中律，九月季秋，戌月，玄月，无射，菊月，暮秋，凉秋，杪商，秋末，残秋，十月孟冬，亥月，阳月，应钟，初冬，早冬，首冬，始冬，开冬，新冬，十一月仲冬，子月，辜月，黄钟，霜月，寒月，葭月，正冬，畅月，十二月季冬，丑月，涂月，大吕，腊月，暮冬，梅月，暮岁，岁杪。每月一日至十日上旬，上浣，上瀚，上瀚每月十一日至二十日中旬，中浣，中瀚，中瀚每月二十一日至十三日下旬，下浣，下瀚，下瀚。

有时候，老天会刻意刁难一下天气预报员。

明明说好的要下雨，但他却一直憋着，像一位喝得尽兴不想上厕所的酒鬼，也像一位玩疯了的小孩，直到实在憋不住了，才倾盆而下。

我在陶窑村那天所遭遇的天气情况，就是这样。

如果说从泾县到歙县的这段路程，可以随时发现一些预料之中的喜悦——这里是新安画派和黄山画派的发源地，也是中国顶级文房四宝的制造基地，那么在泾县的陶窑村则可触碰到一些惊喜。

对于公众来说陶窑村的知名度并不高，且因缺少系统地考古发掘和研究，那些层层累积上千年的陶器，至今依然在四周青山中的古陶窑遗址下沉睡。

步入村中的古陶陈列馆，你会有一种强烈的穿越感，似乎走入了南唐或宋人的一间厨房、仓储间，体会到古人真实的生活氛围。从其中一些古陶碎片中，可清晰地感受到当时民间画师们一些花鸟画技法，画史中所记载的“徐熙野逸”、“落墨法”等等谜团的线索，也许便隐于其中。

陶窑村位于安徽宣城市泾县琴溪镇。

你若喜欢中国传统文化，尤其是爱好中画和书法，那么从合肥出发一路南行的旅途，随时会带来一些预料之中的喜悦。

过了芜湖，不到一个小时的车程便可到泾县，这里是宣纸和宣笔的重要生产基地。

早在宋末元初，泾县小岭曹氏家族曾一度垄断了宣纸的生产经营。入元以后，在倪瓒、王蒙、吴镇、黄公望“元季四家”的推动下，水墨写意画占据中国画坛主流，他们的技法与风格形成与泾县所产的宣纸不无关系；宣城本地“宣笔”的 历史 更为悠久，在唐、宋的高峰期本地所产的紫毫享誉天下，为文人、画家们所宝。

泾县南与如今的黄山市接壤，不远处的歙县是古徽州的政治、经济、文化中心，这里孕育了徽商和徽菜，更是徽墨、歙砚的主要产地。

这条线路囊括了文房四宝——笔、墨、纸、砚一条龙，堪称一站到位。

若是将行程定制得更为广阔，从歙县境内顺着新安江，经千岛湖、桐庐、富阳可以直达杭州。而从泾县往北与芜湖接壤，从这里入长江便可至南京。

杭州与南京，这两座中国南方最重要的文化中心城市，尤其在魏晋、五代南唐和此后的南宋，不同朝代的定都之地，其时商贾云集、人文荟萃，无数文学家、艺术家留下了无数精彩的作品。

为这些作品提供文房四宝的重要生产制造基地，正是以黄山为中心包括泾县、歙县这方圆300里左右的古徽州地区。

上世纪三十年代，张大千与张善孖兄弟二人自杭州沿新安江二上黄山后，曾下榻于歙县。张大千在此定制了纪念墨，正面书“云海归来”，回到上海后分送友人，很是得意。

张氏兄弟来黄山的重要原因，是受到清初活跃于此的画家群体启发，这些画家们包括梅清、石涛、弘仁，比如出生于1642年的石涛，在青年时长期旅居安徽宣城，他首次游黄山是28岁。巧合的是，张大千也正是在同样的年龄开始了首次黄山之行。

这些清初画家面对黄山所感所悟之后，从而形成独特画风，近人将其归为“黄山画派”，此后张大千、黄宾虹等人遥接其衣钵。而黄宾虹本人，虽然出生于浙江金华，其原籍亦是安徽省歙县人。

比“黄山画派”的提法更为宽泛也更早出现的，还有另一个同样活跃于此的画家群体——“新安画派”，清初张庚在其所撰的《浦山论画》中总结说，这一画派多师法倪瓒；王士祯认为新安画派开山鼻祖为弘仁（字渐江），他与查士标、汪之瑞、孙逸同称为“新安四家”。

无论新安画派，还是黄山画派，其共同特点是以黄山及周边的风景为创作母体，提倡“师从造化”，从结构与技法上突破“清初四王”一味泥古守旧的甜俗之风；

其次，便在于他们均推崇倪瓒、黄公望等人，让水墨具有更丰富的表现力。而这，与本地所生产高质量的笔墨纸砚，不无关系。

尽管皖南这片土地，与中国绘画史的关系如此密不可分，而疫情之后我们首次出行的目的地——陶窑村，却与绘画不太相关，从这村名你大概就能猜出，这里以制陶而闻名。

若是说与宣纸和宣笔的相逢是这段旅途预料中的喜悦，那么在陶窑村，却触碰到了一些意外的惊喜。

天气预报是要下雨的，但我们在村中那天上午，表面却阳光灿烂。云层一直按部就班地聚集着，它们搜集着村中的山间、林地、水田里的水汽。

暂时晴朗的天气，让我们有机会审视这座千年古村落的大体地理地貌。

村子的面积比我想像中大，村子以前的中心，应是在四周环山的一片凹地中。一条小河绕着进村的公路流过，青山环绕四周，其中阡陌纵横、鸡犬相闻。中间一片平地上，星罗棋布着村舍，粉墙矗矗，黛瓦鳞鳞。

陶艺师傅胡金中的工作室，就位于其中一间。“正对面这座山是龙山，后边这座是虎形山，”他站在院子外边的台阶上用手指点着四周，热情地介绍：“龙山东边这座，是青龙山，西面那是凤凰山”。

胡金中除了自己制作陶艺外，还执着于研究本地的制陶史。他自费买下一座古民居，从各个村民处收集古陶器和碎片，将它们整理归类，办了一个“古陶陈列馆”。

陶窑村制陶业的兴旺，可以追究到晋代。据乾隆时期《泾县志·物产》记载：“泥器出陶窑。相传晋葛稚川炼丹作陶器，其结庐处有施姓、陶姓擅其业。”而嘉庆时《泾县志》中也记载：“葛仙庙，在县东北陶窑。相传葛洪练丹于此，而陶器作，因立庙。”

可惜如今葛仙庙早已被毁。按照清人的记载，东晋著名炼丹家葛洪（公元284——364年，字稚川，自号抱朴子）早年曾在此炼丹，因而带动本地制陶业兴旺。咸和二年(公元327年)，葛洪听闻交趾出产丹砂，遂南行至广州，此后隐居罗浮山。中国绘画中“葛稚川移居图”便是描绘葛洪携家人隐居的这一主题，其中最为著名的包括王蒙的这幅《葛稚川移居图》，如今收藏于北京故宫博物院。

1984年，安徽省文物局专家、中国古陶瓷学会常务理事兼副秘书长李广宁来此实地调查后，从烧瓷方式及采集瓷器标本，推测这里是一处五代至北宋时期的古民窑窑址群，主要烧制日用青瓷器。

在当年举办的中国古陶瓷研究会和中国古外销陶瓷研究会上，李广宁将两次调查采集的标本做了分析和汇报，与会专家一致推断该窑址烧造年代是五代——北宋时期，其上限可能会早到唐代晚期，应属著名的宣州窑窑口。这类观点遂得到业界的普遍认可，但直到如今该地还没有进行过系统的考古发掘工作，上述调查尚不能作为断论。

据《泾县志》记载，明清两朝陶氏、施氏家族传承了制陶业，从清末一直到抗战爆发前夕，这里的制陶业都相当发达——“清末至民国25年前陶窑、施窑，新溪、罗家冲等村长龙窑多达60一100余条，窑工达千人，产品销芜湖、南陵、宣城、当涂、太平、青阳及沿江各地。抗战期间销路受阻，制陶业衰落。1949年，全县有大小窑3条。生产日用生活陶制器皿及缸瓦，窑工40余名。”

目前陶窑村依然保存着相对完整的传统制陶工艺技术，王玉林师傅带领七、八位工人仍在传承这项古老的技艺。

村中仍在使用的龙窑是上世纪50年代移至村口，如今这里也是浙江大学非物质文化遗产的一处研究基地，包括中央美院、上海视觉艺术学院的师生们，也常到此交流、学习。

2008年，国际陶艺大师李见深在此详细了解制陶工艺，并拍摄了纪录片《陶窑》。这部片子代表中国参加了第十届法国国际陶瓷**节，获“文化遗产奖”，之后该纪录片被联合国教科文组织评为“最佳陶艺纪录片奖”。

“古陶陈列馆”是一幢有些年代的典型徽州民居，主体建筑为砖梁结构，用于挡风和防火的马头墙，被雨水冲刷出斑驳的痕迹，让人联想起黄宾虹那句“我从何处得粉本，雨淋墙头月移壁”。

进门有一前庭，中有天井，原来用着厅堂和厢房的空间，如今被布置为陈列室。透着玻璃橱窗，依次放置着古人制作、或者用过的器物。

距离如此之近，让我恍惚走进了南唐人或者宋朝人的一间厨房、或者是杂物间，各类的碗、盏、执壶、酒注、轮盘、罐等依次展示在陈列架上。也许其中某件小罐就是古人用来盛放盐的，双耳的陶壶可能是用来盛酒的，角落里的大陶罐，或是用来储存谷物。

据胡金中介绍，陶窑村的古窑遗址面积达15000平方米，堆积层最高可达6米。但尚未进行系统发掘，他所搜集的这些藏品，均采集于地面，主要有青釉、黑釉、黄绿瓷器。

其中最早的陶器和残片应是五代南唐时期，当地工匠所烧制的生活用器。这类生活用器因为需求量巨大，以及成本等问题，大多以实用功能为主，它们并不像故宫或者其他博物馆中，那些精致、细腻的精美艺术品，但它们都带着古人真实的生活印记，让我们可以揣测当时的生活方式，甚至能够触碰和闻到他们劳作中的留下的汗味和泥土气息，这种质朴的真实感带给人的震撼，甚至远远高于那些过于粉饰毫无瑕疵的精美器具。

也就是在这间陈列室里，胡师傅向我展示了几件五代南唐时代的古陶碎片。前段时间正好一直在写有关南唐时期徐熙的一些文字，我对于画史中记载的徐熙“落墨法”有些囫囵吞枣，因为不见有画迹佐证，一边写，自己心里也觉得没谱。

不过，从这几片古陶器物身上绘制的花卉，倒让我联想起人们印象中风格“野逸”的徐熙画法，它们并不像从隋唐、五代时期以双钩设色为主的主流花鸟画技法，这种技法到了五代，其代表人物是后蜀的黄荃父子。而身处江南的徐熙，其技法与他们截然不同。

在北宋郭若虚编撰的《图画见闻志》中，引用南唐才子徐铉的对徐熙的评价：“落墨为格，杂彩副之，迹与色不相隐映也”。同时也引用徐熙自述称：“落笔之际，未尝以傅色晕淡细碎为功。”这表明徐熙的画法一反唐以来流行的晕淡赋色，开创了一种新的“落墨法”。其技法特点是主要用墨来塑造形象，辅以色彩。

在宣和画谱中，也提到徐熙“落墨法”的几个特点：“独熙落墨以写其枝、叶、蕊、萼，然后傅色，故骨气风神为古今之绝笔。”

除了以墨色组合塑造物像外，徐熙的花鸟还有“野逸”之说，宋代沈括形容徐熙画“以墨笔为之，殊草草，略施丹粉而已，神气迥出，别有生动之意”。元人汤垕所撰《画鉴》中也说：“熙画花，落笔颇重，中略施丹粉，生意勃然。”

徐熙本人的画迹已难见到，而从这几组陶瓷残片上的花卉图案，我们完全能够体会到当时江南地区民间画师们，早已娴熟地掌握了不用线条勾勒然后着色的绘画技法，他们仅仅用毛笔“草草”几笔，便画出了花的枝叶和茎干，利用自然的墨色塑造出一片盎然生机。虽然并不精细，但其用笔流畅，造型生动，显然是有一定的固定程式和粉本。

遗憾的是因缺乏更为专业、细致的考古研究，这几片民间画师留下的陶瓷残片，仅仅为我们提供了一些有关南唐时期徐熙一类技法的想象空间和思路。

下午三、四点左右，我们驱车前往杭州时，大雨终于伴随着雷电倾盆而下。

身后的景物变得昏暗和模糊，陶窑村和这诸多的 历史 谜团一道，也被笼罩在一片烟雨中。

中文：邂逅

韩文：우연히 만나다

罗马音标：U Yeon Hi Man Na Da

音译读法：Wu Yan Ni Man Na Da

举例：

1不期邂逅

우연히 만나다

2他乡邂逅

타향에서 우연히 만났다

3邂逅相逢。

해후 상봉

4…一次邂逅

우연한 만남

山清水秀，邂逅一场经年的重逢；静水流深，坐看沧海变桑田。

——题记

一场春雨淅淅沥沥而下，冲刷了累积多日的烦闷。暮春之初，人间芳菲尽，那些只于春日绽放的生灵便也开始等待下一场轮回，三月桃夭，四月樱舞，谁的眼泪，成就了一场凄艳的花祭？有那么一个人，历经千年沧桑，看遍阡陌红尘，于百转千回后，终开始了她的辩诉。暮色四合，浮云渐暗，天地归于寂静，似是未开天地时的混沌，于是，静觅一方青石，于菩提树下听这片大地诉说那一个个纠人心肠的故事。

古往今来，只存在于史书里不仅仅是那些过去的人或事，便是那些曾让人感动或令人心驰神往的风景也随时间变了模样。于是，山和水便只存在于那一幅幅水墨泼染的画卷里，一尺宣纸、一根毛笔、一方砚台、一块墨石，风景便似乎被保存了下来，成了永恒。但其实，何曾被保存下来过？那些过往早于千年变迁中失了最初的模样，留下来的便也只是给后人做念想的仿制品。古画之所以价值连城，深受后人追寻吹捧，可能也只是因为那些曾经，我们不曾经历；那些风景，我们不曾游玩；那些故事，我们不曾身临其境……

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”千年以前，民风淳朴，风、水、草木、虫鱼、鸟兽皆可作为媒人，与某一个人或景开展一段浪漫又足以惊艳时光的情。那个时代，安宁、美好、静谧，山和水可以遥遥相望，日与月可以毫无纠葛，共同守护那片天地下的生灵，宁静且平和。从远古而来，那个神话时代，孕育了华夏文明。然而，是不是有了大禹治水成功的先例，所以给了后人一种“人能战胜自然”的错觉？

四时之事，四时之景，本应按照节气的变化交替着。然而，流年偷换间，我们已有多久未曾真正的看一场四季交替，春去秋来？不知不觉间，四季的界限不再明显，仿佛一瞬间，冬天到了夏天，夏日又转成了冬至。多年以来，人类一直在希冀着改变自然，一直在向地球索取着，妄图征服自然，并于不断探索中逐一把幻想变成现实。然而，他们可曾反思过？反思自己已将这片神州大地弄的千疮百孔，反思自己已向自然索取过多，反思自己曾经荒唐的想法、可笑的行为。千百年来，这片大地孕育了多少华夏儿女，到头来却落得个满目疮痍，这种讽刺，不言而喻。

一阵微风拂来，带来夜的宁静，蛙叫、蝉鸣，嘤嘤梦醒时，草木染年华，一切仿佛回到原始的自然。那时，阳光正好，雨露闪着光亮，便连空气，也透着可爱的气味，仿佛一切未曾发生过，便于千年炼洗中，轮回再生。自然重新予以我们快乐，山水再次赋予我们性灵，一切都是那般美好，安宁。然而，恍惚梦醒，唤起了夜的无措，于是，开始重新审视历史，看它如何记录这千年沧桑，如何写就下一段历程。渐渐地，发现自己曾错的荒唐，固执的可笑，原以为的可以成为世界主宰的梦想便也随着一株株古树的倒塌而幻灭，那些幻想，不切实际却又伤人伤己。然后，开始急切的寻找，寻找一种补救的办法，希冀着，有朝一日，可以看见真正意义上的碧海蓝天，锦绣河山。

人这一生，有些错可以犯，有些错却是犯了就补救不回来了，还好，对于自然这一点来说，我们认识到的时间还不算迟的不可救药了。那么，是否有一天，当北国还笼罩在冰雪之下，而南国的风已带来丝温暖的气息的时候，可以与人相约泛舟湖上，以梦为马，以心寻路，游遍祖国的大好河山；瞥见万里风沙之上一抹新绿摇曳着光华？

山清水秀，邂逅一场经年的重逢；静水流深，坐看沧海变桑田。如斯美景，世当珍惜。

作者：娃娃的玩具

古语“上有天堂，下有苏杭”。提到杭州，它是人们印象中杏花春雨、流水人家的柔美典雅的江南水乡，是千百年来引得文人墨客灵感迸发大兴诗作的钟灵毓秀之地。它有着囊括曲院风荷、柳浪闻莺、满陇桂雨、苏堤春晓、平湖秋月等经典景致的举世闻名的西湖。它养育着娇羞清雅地吟唱着“江南可采莲，莲叶何田田”的柔婉灵动的少女和结着丁香般愁怨走过悠长雨巷的秀外慧中的姑娘。

曾几何时，它以“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”的繁华浪漫引得南宋帝皇偏安一隅，乐不思蜀。又以“清风明月本无价，近水远山皆有情”的空灵诗意让康乾盛世的君王牵肠挂肚屡屡巡游。

现今的它，看起来依然是那副气质如兰的模样。旷远恬淡的天空、秀美清丽的山川、蜿蜒灵动的河流、温婉文艺的情怀和闲适惬意的生活，无不令人倾慕艳羡。它虽然不比魔都的旖旎繁华和快节奏，也不及深圳熙来攘往的拥挤和海天云蒸的湿热气候，更没有帝都的霾雾和高物价，却在北上广深杭的城市排行中郝然占据了一席之地。

江南好

X

风景旧曾谙？

初来杭州，是在那个七月流火的夏季。

傍晚时分，准备游赏夜西湖。旅客不多不少，人声不躁不闹，夕阳不烈不暗沉，湖水不翻涌不死寂，群山不远不近不高不险，气温不冷不热不闷不燥。偶有清风徐来，裹挟着一丝从湖中蒸发的水汽，氤氲在你的四周，亲切又温柔。

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，想必从未到访过杭州的人对西湖最初的印象便在杨万里的这两句诗中了。赶巧，我初遇西湖就逢在了这荷花盛开的季节。

只见那田田的荷叶以近乎野蛮的方式肆意生长着。有的大方舒展，向四面八方尽情地延伸，活像雨巷里丁香姑娘所撑着的那把油纸伞。有的则害羞地蜷曲着，左右对半卷起来只向一方天地微微展露它的真容，令我等闲俗之辈惟愿委托蜻蜓以诉思慕友好之情。

爱荷诗人杨万里曾有幸获此殊荣。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，心中有柔情，眼里便有了这诗情画意逗趣盎然的天地。虽说杨描绘出了荷之精髓，而荷又岂非承载了杨之才情？所谓“高山流水遇知音”，杨之遇荷成传世之作诚如伯牙之遇子期谱绝世之音啊。

西湖绮丽的自然风光和悠久的人文景观使得它成了游客们心中的必打卡之地。我也不例外，禁不住要与它来一张合影。“你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。”

杭州的天气里总是夹着清新温润的风，许是杭城里纵横交错着钱塘江、京杭大运河、西湖等大片水域的缘故。一到九月，杭州的天儿立马便接收到了秋的讯号，微风中渗透着些许凉意。人们沐浴了一身清爽，算是跟夏季正式地告别。实际意义上的夏季其实就只存在了七八月份。春暖花开和瓜果飘香的这两个季节最是宜人，也是杭州时间最长的两季。想必是杭州宜居的因素之一。

“揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层”，一场绵绵密密的秋雨过后，布满杭城的桂树喧嚣热闹起来。桂叶经过三季的养精蓄锐已经精神抖擞、葱葱茏茏、苍翠欲滴，只等秋风的洗礼。白蕊黄瓣的桂花闻讯绽放，星星点点、随风飘摇，好似挥翅的蝴蝶翩翩起舞。沁人心脾的桂香钻入你的鼻孔通过气管甜达心坎儿。猛一抬头，只见那娇俏的桂花与你四目相对，宛如朝气的女娃穿越时空扑面而来，清新可爱。难怪词人李清照说它“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”就连那风流倜傥的少年郎柳永，也同样沉醉于这宋城的“三秋桂子，十里荷花”。

秋天的杭州，天朗气清，惠风和畅，丹桂飘香，瓜果遍野，绝对能引发你登高秋游的兴致。天碧，阳暖，峰峻，山秀，原旷，水柔，树黛，枫舞，桂香，风凉，友闹，人笑，好不怡情悦性，舒心惬意！就连怀才不遇愤懑悲苦的爱国词人辛弃疾，也被这浓浓秋意治愈“却道天凉好个秋”。

沿山而下，天高湖远，视野开阔，“重湖叠巘清嘉”。“水光潋滟晴方好”的水天之间，几艘朱体金宇雕栏玉砌的“御舟”顺风而行，气势恢宏。几点手动浆的露天木船散布在旁，共赏湖光山色。岸边人头攒动，人声鼎沸。行道树蓊蓊郁郁，一碧千里。平地而起的水泥森林冒出头来，尽显一派“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”的欣欣向荣安居乐业之态。颇有康乾盛世政治清明、与民同乐的即视感。

湖中的荷远望依然生机勃勃。近观虽不免有枯黄衰败之叶以示时光流逝。却株株各有姿态，老叶低矮，新叶在上，处处彰显“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的豁达乐观。其间莲蓬居多，春华秋实，每一株荷花都不辱使命。在这看似肃杀的场景中，偶然可以逢见个别盛放的荷花，清丽脱俗惊艳芬芳，既传递出一份生生不息的喜悦，也承载你眷恋夏日的情思。

这时节的睡莲倒是开得正盛。朵朵花儿小巧清新、圣洁高雅。枝茎在水中徜徉，叶子依托浮力贴于水面，随水波摇曳。只有花儿挺立空中，亭亭玉立，清尘脱俗，善哉妙哉！我想，睡莲定是一种绝顶聪明的植物。枝茎潜于水中有保温和支撑作用，能更好地应对严寒和劲风。叶子借助水浮力，减小了枝干的负担和风的压力，同时保障了光合作用和呼吸作用的顺利进行。“好花凭借力”，睡莲虽以巧妙的心思借力生存，但花儿始终独立空中纤尘不染志气高洁。虽寒风萧索，依然向阳而生。

“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的柳树可是西湖一绝佳景致。有白居易的“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”，柳永的“烟柳画桥，风帘翠幕”，也有苏轼的“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳”和《采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依”等等诗词歌赋，一应俱全，如墨如画。凝望那青枝飞扬，摇曳随风，满腔的心事仿佛沿着细长的柳条儿滑落消散。

西湖的鱼儿，天生贵胄，想来是幸运和幸福的。它们作为一个典型的生态种群有专业人士的科学喂养、环境测定和数量控制。也有宠爱它们的游客专门带了大量面包来投喂。你一片我一口，你小巧可爱却大快朵颐。我只好默默作陪，悄悄地将心事托付面包向你倾诉，好一点一点地抚慰我受伤的心灵。半日里，将你喂饱我也饱了，心情也明朗了。

提到西湖的鱼，自然少不了锦鲤。锦鲤模样可亲可爱，色彩明丽绚烂。“鲤鱼跃龙门”的传说，口口相传，为莘莘学子鼓舞志气。作为一种文化信仰，锦鲤寄托了人们对美好生活的向往，启迪人们成为志向远大、纯洁善良、真诚智慧、勤劳勇敢的人。

湖中的大金牛，是杭州人民对古老文明智慧的尊崇和对勤劳致富精神的传承。作为世界非物质文化遗产，它提醒我们不忘根本，前赴后继，牛气冲天，让中华民族更自豪地立于世界民族之林。

移步易景，西湖的每一个角落都是一副美不胜收的画卷。不知名的花儿如织锦般铺就大地。它们或姹紫嫣红，如云似霞，婀娜多姿，争奇斗艳，芳香四溢，引得蜂舞蝶忙。或清新雅致，孤芳自赏，香远益清，零零星星地点缀在翠色欲流的草地上俨然夜空的星罗棋布。或像美人，有的端庄秀丽，清尘脱俗，亭亭玉立，孤高自傲。有的娇艳妩媚，芬芳馥郁，环肥燕瘦，千姿百态，动人心魄，可谓“乱花渐欲迷人眼”。

雷锋夕照，是西湖的著名景观之一。每每路过，你总能看到摄影爱好者纷纷架着相机等在绝佳的拍摄角点，守候夜幕降临前的每一帧画面。远山渐暗，由黛绿色、青灰色转为墨黑色、灰褐色。光照变柔，变弱，变暗，由四周渐渐地敛向山的那边，直至和夕阳一起消失不见。湖面也由青绿色向褐绿色过渡。湖面上的光，在夕阳的正下方聚拢成一抹金黄，格外耀眼，想来是“日‘落’江花红胜火”啊。湖湾处有一座起伏的石拱桥曲曲折折地横贯了一小片湖面，极大限度地满足了人们进一步亲近西湖的愿望。桥上人来人往，络绎不绝。或赏景，或拍照，或戏语，或嬉笑。只雷峰塔静默不语，水波荡漾依旧，两相作伴。

“渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。”夜色四合，雷峰塔的灯光首先亮了起来。金色的光线喷射开来，佛光闪烁，妖魔鬼怪统统绕道而行。

说起杭州，便不能不提及西溪国家湿地公园。这是一个生物种类极其丰富，集城市湿地、农耕湿地、文化湿地于一体的湿地公园。其间水道如巷、河汊如网，鱼塘栉比、诸岛棋布。极目望去，山明水秀，草木欣荣，郁郁葱葱，苍翠欲滴，引人入胜。都说绿色的色号有千万种，只有调色大师能辨出其中的细微区别。面对此情此景，我想调色师所能调出来的绿意，这大自然里都有。它们或清新，或深沉，或苍暗，或油亮。每一种绿的形态深浅空间排布都各具特色，却又浑然一体。行于这曲径通幽的绿色天堂，你总能寻得你格外珍爱的那一抹绿，润目养心，快然自足。

约上三五好友，驾一叶之扁舟，于河道间徜徉，所见所闻所感可谓“是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”偶逢林间一书院，名曰“花间堂”，名如其院。原木家具古色古香，配之以现代设计的橙**灯光，典雅文艺。咖啡甜品的醇香和书香相遇，带给人口腹与心灵的满足感。屋内除书架外，其余墙面皆是干净透明的玻璃。阅读得眼睛累了，正好抬眼望望窗外。沙地木椅遮阳伞，邮筒长凳和鲜花，猫行鸟鸣长篱笆。精致清新，天工巧夺，世外桃源，每处都能予你一个小确幸。

如果在城市待得倦了，请你来西溪。山水如画，或影影绰绰，朦胧写意，或春和景明，别有洞天。每每“欣于所遇，暂得于己，快然自足”，当不虚此行。

要感受自古繁华的宋城集市来河坊街准错不了。青砖黛瓦雕梁画栋的古商铺鳞次栉比、旌旗飘扬。街道上熙来攘往，市肆之声热闹非凡。时不时还能迎着一个春风满面衣着鲜亮风度翩翩扮做古代掌柜模样的人儿在店铺门口迎来送往。街市中还有镶金嵌银雕栏玉砌画栋朱帘的迎亲轿子。游客们穿上凤冠霞帔也就扮了一回喜气洋洋风光大嫁的新娘子，岂不妙哉。当然，对佛教的信奉始终是中华文化中浓墨重彩的一笔。走在街上冷不丁碰见一尊惟妙惟肖的释迦摩尼像也是常有的事儿。

整条街活跃着不少技艺高超的手艺人儿，原木的雕花窗棂，古朴的石雕人像，精巧的陶瓷工艺，形象的捏泥人，绝妙的吹糖人儿，写意的花鸟画儿，无不活灵活现，精妙绝伦。灵动的针挑刺绣将锦鲤觅食，风吹莲动的情境跃然纸上。若非亲眼所见，你怎能对“春去花还在，人来鸟不惊”的场面如临其境？最吸引我的当属现场人像剪纸。一幅相片，一张宣纸，一把剪刀，一双巧手再加上一番不知怎样绝妙的匠心独运就将一幅人像在你的注目下分分钟呈现出来。向手艺人致敬，向世界文化遗产致敬。

勤劳智慧的手艺人不仅青出于蓝地传承了古老的中华文明，还包容性地吸收了优秀的外来文化。他们以萌甜机智的迪士尼卡通动漫形象，楚楚动人的芭比娃娃结合中国本土的编织技艺、串珠技艺，就地取材，以稻草、棕榈、彩石、棉花、羊毛、竹片为原料，构造了现实中多维立体可触可拿的疯狂动漫城。还有采用压花、贴花技艺的笔记本和玻璃手串。将美丽的自然风物和人类漫无边际的想象力组合在一起，使得自然界的美好以一种和谐的意境、巧妙的艺术形式真切地长久地留存在人们的生活当中。

滨江，钱塘江畔，一切都是想象中的模样。夕阳西下，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。澄澈如镜的江面上，几艘船舶缓缓前行。夕阳散发着橙黄温暖的光，浸染着连绵起伏的山峦。山色由远及近由朦胧的青灰色渐变为明晰的墨绿色。山脚下高楼林立，那是城市的烟火气息。近处是一带绵长的滩涂，它的中间有同样绵长的一带江水涌入。彼此之间表面上波澜不惊，实则静水深流，共同演绎着水与泥之间难舍难分的情谊。滩涂中的一丛芦苇荡颇有意境。只见那芒花和苇叶伴着江风微微摇曳，直叫人神游到沈从文笔下的湘西，仿佛看见翠翠正撑着船篙划向傩宋归来的方向。

河堤上，我凭栏远眺。河堤下的你，倏忽间一个转身，将我定格在了你的相片里。

沿着河堤一直走，能遇着大片的草坪。天高云淡，翠峦碧波，江风拂面，杨柳依依，草色青青。湖光山色下，人们忙里偷闲。亲朋好友相聚，带上美酒小食，在草地上支起帐篷，铺开餐布，以天为盖以地为席。就此吸收天地之精华，品味草木之灵性，谈天说地，怡然自得。

在夜色降临华灯初上之际，偶能逢着大师兄下凡间一乐。挥南拳，使太极，耍醉拳，双截棍，空翻，鲤鱼打挺，十八般武艺，样样精通。引得掌声雷动，好不威风。

当然，坐在长椅上阅读沉思的哲人或许更能激发你对文艺的共鸣。而岸边的向日葵和格桑花海，明艳动人，治愈心灵，算得上是大自然给杭城人民的馈赠和惊喜。

你若逛得饿了，赶紧去觅食。鲜活肥美的海鲜现抓现烹。品类齐全，做法多样，满足你对美食的所有期待。甜品控的你，最值得来一份冰淇淋面包。绵软的面包裹上清爽的冰淇淋，凉而不寒、甜而不腻，是味觉和饱腹感的双重收获。可爱的艺术品小蛋糕，可舔可赏，可甜可萌。新鲜多汁的水果可切可榨，可酸可甜。用吸管来吸食的灌汤包，烧得流油的东坡肉，小巧透明的水晶饺，可咸可甜，可鲜可香，可软糯可酥脆可弹韧。无论你喜欢哪一款美味，杭城都能满足你。

这更是一个经济高速发展的城市。行走在杭城的街道里，你有意无意地观望。你会看到著名的网易大厦、阿里大楼，电视广告里播的贝因美、康恩贝，就在眼前办公。多少商业传奇，多少耳熟能详的企业无一例外地真切扎实地在这座城市里奋斗，最终腾飞在每一个消费者的内心。作为一个提倡创业的城市，杭城的路演中心总是令人格外瞩目，多少企业在这里起步，多少思想在这里激荡出智慧的火花。知名商业大厦、国际会议中心、文化大剧院、杭州奥体中心等标志性建筑傲然伫立于钱塘江两岸，由钱塘江大桥贯通。夜色四合，灯光秀拉开序幕。整个杭州五光十色、金碧辉煌，充分体现了这个科教文卫体商业化国际化全面发展的城市的兴盛繁华。

爱这座城市的繁荣，更爱这座城市随处可见的文明。公交站台的城市宣传画以西湖名胜为背景，以一支用含苞待放的荷花苞做芯的毛笔来呼吁文明。诗意灵动的画风，足以让你在看见它的一刹那，爱上这座城。确认过眼神，你是我气质相符的城。

在杭城的地铁上，你能不经意地看到，坐在座位上的几乎为耄耋老人。他们有着祥和安宁、安享晚年的模样。年轻人像是商量好地站着，时不时拿出手机在阅读，朝气蓬勃，意气风发。让你的心瞬间变得温暖和柔软。

仰望地铁站的星空图，夜很温柔，星很闪耀。治愈和激励在生活中拼搏的你，受挫了没关系。终有一天，你能活出夜空中星星的光彩。

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确认过眼神

你是我心目中的那座城

停住流转的目光

扑进你的怀里

或让你住入我的心底

宁静，欢喜

- 晚安 -

　　成语原文：邂逅不偶

　标准发音：xiè hu bù ǒu

　繁体写法：邂逅不偶

　邂逅不偶是什么意思：碰巧不遇合；意外不成功。

　邂逅不偶成语接龙：无龙龙了 → 邂逅不偶 → 偶一为之

　用法分析：作谓语、定语；用于处事

　读音预警：倡导普通话，请按照音标xiè hu bù ǒu采用标准四声阅读。

　出处说明：汉·王充《论衡·定贤》：“荆柯入秦之计，本欲劫秦王生致于燕，邂逅不偶，为秦所擒。”

　邂逅不偶的造句示例：

　夫亲遇明主，干说悟意，九筵之室可陛而登，屡省之歌可飏而赓也，尚邂逅不偶；况一夫之取舍，何足动心乎！宋·叶适《陈秀伯墓志铭》