大理喜洲：邂逅超纯净的白族小镇 追忆少年时代

大理喜洲镇位于云南省西北大理白族自治州大理市的北部，距大理下关34公里，东临洱海，西枕苍山，地势西高东低，214国道、大丽公路（大理-丽江）、新环海西路（环洱海）从喜洲镇西面、中部、东部南北贯通。

工作很忙，行走的时间就变得越来越匆忙，很多行程只能点到为止，但或许点到为止的观赏，能让我看到静寂外的纯美，却看不到静寂里的快乐与忧伤。

偶听朋友说起过喜洲。因“喜”字，所以深记于心。偶然的际遇，路过大理。在我的再三要求之下，朋友很不情愿地把我带到了喜洲。

超纯净的白族小镇一角

初见喜洲有些失望，镇口都是旅游开发的一些新建筑，新的有些晃眼。车刚停稳，收费的大爷就迅速地挡在了面前。在每人付了十元钱门票后，就随着三三两两的人羣走进了所谓的严家大院。迷迷糊糊地，在一个拐角，听见大堂内传来歌舞声，想进去瞧瞧吧，却被美丽的白族姑娘拦住，告知还需二十元观赏费。我们立即调转头，又迷迷糊糊地出了大院。

朋友问我的感受，我惆怅地答曰：一般！朋友笑而不语地望着我，似乎是在嘲讽我的执拗。原本想立即离开，但心有不甘，再一次想起别人曾给我形容的喜洲：洁净、安祥……那么，是否，那种意念就藏在镇子深处的不远方呢？答案是肯定的，由于我的执着，朋友们也只好尾随着我向镇子深处走去。越往里走，喜洲的面貌就越发地古朴，越发的悸动人心。

洱海小镇人家

经过四方街附近的巷子，忽遇一间裁缝店，师傅正在摆弄一块绣满纹样的花布。师傅说，这上面的茶花都是手工绣上去的，老外很喜欢喜洲的这些东西，一个这样的背袋可以卖到几百块钱。不过，手上的这块不是卖的，是一家村民，用来背娃娃的，先把花纹绣好，再打满线格格，就比较结实了。裁缝店紧靠路边，建筑很低矮，敞开式的工作环境，就如同是坐在小镇的天窗下，将每天的日子密实地缝补进针角里，日升日落，年年岁岁。

那场景如此熟悉

裁缝店周边的巷子更为古老，巷子两旁檐角翘起的民房，平仄出一种抑扬顿挫的韵脚；蓝天下的白墙黄垣、雕楣画壁，连同午后的阳光一起，在眼前悠悠荡漾；苍老的石板路，虽被岁月侵蚀，却是光鲜异常，走过的红衣女人，那缓缓轻挪的影子被时光拉长，重又拉长。走过很多村镇，去过江南水乡，也去过山西大宅，水乡是梦幻却逝去了纯真，山西大宅虽雄壮却过于凄苍。而喜洲，建筑虽不高大，却洁净纯美，被高原的清新空气罩染着，砖瓦堆砌成的长长短短，淋漓出清丽的婉约。

蓝天下的白墙黄垣、雕楣画壁

很少见到古旧的村落，能洁净的如此光鲜、如此明媚。有些村庄风景虽曼妙，但灰头土面，垃圾成堆；有些村庄虽原始洁净，但却奈何不了山高路远。而喜洲，咫尺繁华，却又避世清幽，只是希望，这份清幽能常存于中国，不过我们都不用太期待，未来的天朝大地，只会满目疮痍。

镇西头的巷子里，有一幢**的古屋，门楼没有半点修葺的痕迹，朴拙无华。老屋虽古旧斑驳，但配上黄艳艳的墙体和洁净光鲜的阳光，却也散发着诱人的小清新。走进这方砖铺地的白族院落，白胡子老爷爷正坐在竹椅上穿着袜子，一旁的儿子笑笑地打量着我们。院里柱廊下阳光西斜，花草散漫堆叠。老爷爷年岁已高，很是慈祥，在边穿袜子的同时，边指了指边上的竹椅，让我们坐下来歇歇。

白墙倒映着樱花流散的水墨剪影

未经粉饰的院子，显得格外静谧，没有歌舞升平，也没有来来往往的人羣。面对这样的一个庭院，我就不由得幻想起温茶煮酒的欢欣，那用文火熬制的沱茶，浓浓的，杯盏里的橙黄明亮，倒映着屋角上的水墨山水，山墙下的山茶花，正嫣然吐蕊。

在与老人儿子攀谈的过程中，我们才得知，我们花钱进去的大院，只是后来新修的，其实如果不想看那个大院，也不用买啥门票。情况原来如此，那些个拆旧建新，或以新充旧的旅游开发，传承不了文化的魂魄，一幢再华美的民居，如果只是个空壳子，也就失去了历史传承的意义。中国的村庄，正以迅雷不及掩耳之势快速沦陷，而我们每个人的故乡，也都即将或者已经改变。

静中有动的美

出了院落，随行的朋友都走不动了，他们折返到镇口等我。我依然执着地往洱海边走去，由于不熟悉镇子的布局，在看到了传说中的喜林苑后，怕朋友们久等，就准备折返回头了。远处，骑自行车的小女孩领着小狗，正奔袭而来；三三两两的老外，大汗淋漓地从我身旁掠过；而那翻滚的蚕豆田里，用老宅改造的喜林苑的二楼露台上，几个老外，正喝着咖啡，望着绿野苍茫。

古旧斑驳却也清新

喜洲应该有更多的故事，只是无缘邂逅。我见到的她，寂静、恬适，少了些许的烟火气息。拐角的路边，白墙倒映着樱花流散的水墨剪影，绚目璀璨。先人们栽种的树木，绽放着朵朵童话，满是童话的树下，似乎都有一把竹椅，竹椅摇晃着渐渐停息，春风缕缕，吹冷离别的余温。每一位别离者的心中，都深藏着一方瓦屋，一杯香茗，一牀暖褥，一声娘亲的唤归声……

眼前一亮的纯净

朋友们呆坐在镇口，见到我归队，也都不发话，似乎等得有些不耐烦，而我就好像做错了事的小孩一样，不敢再多逗留，乖乖地尾随上了车。就这样，告别了青砖灰瓦层叠的喜州。车窗外，绿油油的豆苗翻滚，蓝丽的洱海轻缓平静，蓝与绿交织处，点缀着参差不起的白色房屋……鲜艳的原野，清澈的让我眩晕，迷糊之中，接到一远方朋友的电话，他说，因工作关系，他以后会来洱海边弄栋房子，我微笑着表示支持，笑容里流露着无奈的羡慕嫉妒恨。

sola

http://baikebaiducom/view/698143htmlwtp=tt

《电击大王》力推的久弥直树（原作）×七尾奈留（角色设计）《sola》企划正在向动画和漫画等多方面同时进军！下个月的《电击大王》将正式开始连载漫画版的《sola》，原案为KEY社老大久弥直树（代表作品《KANON》，人设原案为七尾奈留，作画为阿倍野ちゃこ。《sola》的动画也已决定制作，共13集，由NOMAD公司负责，并于2007年4月播出。在COMIKET71上，率先发售了一张《sola》的广播剧CD，当然剧本和插图仍然是由久弥直树、七尾奈留二人负责，能登、中原、清水、金田等当红女声优都将为作品中的角色献声。此外CD中还收录了《sola》的第一首印象歌曲《敏感的风景》。网上广播亦于2007年2月2日开始发放。

《sola》是久弥直树原作、七尾奈留设计角色的日本多媒体作品，包括漫画、动画、广播剧、广播，但久弥直树曾表明不会制成游戏[1]。漫画版由阿倍野茶子於电击大王连载。网上广播亦於2007年2月2日开始发放。

而「sola」此词可能是由日语中的「空（そら， 空）」的罗马字「sora」而来，即「天空」之意，希腊语中「sola」此词也有寂静之声的意思,动画版中大量出现天空的分镜也是其特点之一。

作品的舞台——加明见町（かなみまち， 加明见町）被网上的人认为是以日本长崎县长崎市作为蓝本。

[编辑本段]故事简介

依人是个喜爱着天空的普通高中一年级学生。 石月真名是个活泼开朗的少女，同时也是依人的同学。 真名的妹妹こより是小学二年级的学生，但因为身体状况不是很好，所以一直在一家可以看到大海的医院中住院。 在这家医院中，こより遇到了一个名叫森宫苍乃的女孩。森宫苍乃和依人的关系很好，类似于姐弟的存在。 这一天，是苍乃的生日，依人和真名一起去医院探望苍乃和こより，四个人愉快的嬉戏着。 正在此时，神秘男子佛堂刚史与身着歌特萝莉服装的少女神河茧子展开了共同旅行。 少女四方茉莉在街道的教会中独自地生活。然后，某日的凌晨四点，在美丽的海滨自然公园中，茉莉与正准备拍摄天空照片的依人却偶然相遇了。少年与少女的相遇，拉开了不思议事件的序幕……。

■商品：「Prologue of sola」

■价格：1枚 500円(税込)

■日时：2006年12月29日～31日

■场所：コミックマーケット71 Lantis/Mellow Headブースにて

■歌：敏感な风景 Ceui

■出演

森宫依人(CV冈本信彦)

四方茉莉(CV能登麻美子)

森宫苍乃(CV中原麻衣)

石月真名(CV本多阳子)

石月こより(CV清水爱)

辻堂刚史(CV藤原启治)

神河茧子(CV金田朋子)

作品的舞台——加明见町（かなみまち， 加明见町）被网上的人认为是以日本长崎县长崎市作为蓝本。

[编辑本段]角色及特殊设定

※广播剧和动画的声优相同

森宫 依人（森宫 依人（もりみや よりと）， 森宫 依人 声：冈本信彦）

本作男主角，开朗的高校生，双亲逝世后和亲姊苍乃生活，和石月真名等人是同校友人。最近喜欢了拍摄天空。在一次偶然机会下，和茉莉邂逅。实体是苍乃用纸片做成的。

四方 茉莉（四方 茉莉（しほう まつり）， 四方 茉莉 声：能登麻美子）

本作女主角，是个机械白痴，认为无法工作的机器只需敲打或脚踢即可，喜欢“蕃茄红豆汤”。在一次偶然机会下，和森宫依人邂逅。外表是十多岁的少女，实际上并非人类，而是不老不死、已活了350年以上的“夜祸人”。生来就是夜祸人。身体能力异于常人，而且伤口愈合速度极高，对受伤的耐力亦较强。可以直接接触或撒开一道「屏障」令接近自己的物体（包括人类）风化或结构腐坏。正因为是夜祸人，不喜欢黑夜，渴望看到日间的蓝天。

森宫 苍乃（森宫 苍乃（もりみや あおの）， 森宫 苍乃 声：中原麻衣）

依人的亲姊，性格冷静而不多说话，看上去表情不多，实际上是外冷内热。她是被茉莉变成的夜祸人，身体能力和伤口愈合速度与茉莉一样比普通人类强，另外能随意召唤、控制纸张，并依自己的意思活动（有时需要滴血於纸上），和阴阳道的式神有相似之处，另外也可以控制被纸张付著的物件。也可以用纸造出任何事物，不过有时可能会因过份使用力量而昏倒。对依人的感情似乎超出姐弟范围。

石月 真名（石月 真名（いしづき まな）， 石月 真名 声：本多阳子）

依人的同班同学，在有名的海鲜餐厅“Ajour”兼职。一直喜欢依人，但在依人消失时也没说出自己的真实心意。

石月 纸縒（石月 こより（いしづき こより）， 石月 纸縒 声：清水爱）

真名的妹妹，小学2年级生。因身体不佳要经常入院，更认识了苍乃。对苍乃有一种特殊的感情，是一个相当可爱的孩子。

辻堂 刚史（辻堂 刚史（つじどう たけし）， 辻堂 刚史 声：藤原启治）

儿时便和茧子在一起的男子。茧子成为夜祸后，他十七年内一直试图以特殊的剑，将四方茉莉夜祸的生命换得茧子还原成人的生命。擅长使用飞镖。

神河 茧子（神河 茧子（かみかわ まゆこ）， 神河 茧子 声：金田朋子）

经常和刚史一起，穿著哥德萝莉衣服的任性女孩,总是喜欢拖着箱子躲迷藏．十七年前因强盗入室抢劫被杀害，但又被一个神秘的人变成夜祸。

佐仓 纱绘（佐仓 纱絵（さくた さえ）， 佐仓 纱绘 声：小清水亚美）

依人的同班同学。

上原 塔子（上原 塔子（うえばら とうこ）， 上原 塔子 声：小野凉子）

依人的同班同学。

水口 千里（水口 ちさと（みずぐち ちさと）， 水口 千里 声：矢作纱友里）

依人的同班同学。

夜祸人（やかびと），或称夜祸。有生来就是夜祸人。也有原是人类，但死后被其他夜祸人施力变成，外貌保留在变成夜祸人时样子；但是如原先的夜祸人力量减弱，被他变成的夜祸的力量亦会随之变小。不能被影子以外的猛烈阳光照射（包括太阳灯），被照射的部份会化为光粉消失，但亦可以慢慢回复。夜祸人除非被杀或待在太阳下太久，否则就是不老不死。各夜祸人的其他能力未必一样。

茉莉把夜祸人解释为「被人类舍弃的痛苦和不安所聚集而成的存在」，而且总是孤独一人。刚史则认为和夜祸人相处太久会被「夜」诱惑，而且不能逃脱。

刚史的剑

过去憧憬人类的夜祸一族制造，在夜祸人身上造成的伤口很难复原，专门用于消灭夜祸人的武器，也是导致茉莉变得孤身一人的东西。能吸收夜祸人的血。是刚史用来让茧子变回人类的重要武器。

[编辑本段]漫画

阿倍野茶子所绘，前序于电击大王2007年2月号刊登，2007年3月号开始正式开始连载。 SOLA漫画现已完结，总共14话。

[编辑本段]动画

由下列电视台于2007年4月6日起开始播放。

播放电视台

电视台 播放期间 播放时间（UTC+9）

爱知电视台 2007年4月6日～ 星期五 25:28～25:58（星期六 1:28～1:58）

千叶电视台 2007年4月8日星期日 25:30～26:00（星期一 1:30～2:00）

神奈川电视台 2007年4月9日～ 星期一 23:00～23:30

大阪电视台 2007年4月9日～ 星期一 25:10～25:40（星期二 1:10～1:40）

崎玉电视台 2007年4月11日～ 星期三 25:30～26:00（星期四 1:30～2:00）

BIGLOBE 2007年5月10日～ 网上一周内免费收看

AT-X 2007年5月24日～

[编辑本段]DVD

预定2007年6月22日开始每月发售，全五卷。

sola colorI 预定2007年6月22日发售。

[编辑本段]集数总览

集数 标题 中文标题 首播日期

1 ソライロノカサ 天蓝色的伞 2007年4月6日

2 ミアゲルアオ 仰头望的蓝 2007年4月13日

3 オダヤカノヒ 平静的日子 2007年4月20日

4 ネガイフタリ 二人的希望 2007年4月27日

5 フリソソグヒカリ 倾泻的光芒 2007年5月4日

6 イケニエノチ 牺牲者的血 2007年5月11日

7 ハイイロノヨル 灰色的暗夜 2007年5月18日

8 キエナイオモイ 难消的思念 2007年5月25日

9 ヤクソクノハテ 约定的尽头 2007年6月1日

10 ユレルマボロシ 摇曳的幻影 2007年6月8日

11 ムソウレンガ 梦想连歌 2007年6月15日

12 ユウメイノサカイ 幽冥的境界 2007年6月22日

13 ソラ 天空（sola） 2007年6月29日

14 ベツルート 另一条路线

SP アケルソラへ 向着晴朗的天空

[编辑本段]网上广播

第一期“天蓝色广播 in chararadio”

能登麻美子与中原麻衣隔周主持，chararadio于2007年2月2日至2月23日发放，全4回。

嘉宾：

第3回—本多阳子（石月真名）

第4回—金田朋子（神河茧子）

环节

茉莉与苍乃 心之通信

利用节目主持隔周担当的特性，茉莉和苍乃互相写信（实际上是心理测验）给对方的环节。

sola的留言板

介绍关于sola最新消息。

广播剧

在第3、4回播放了一部份于Comic Market第71届所发售的广播剧CD。

第二期“天蓝色广播”

清水爱与本多阳子主持，DIGITAL BEAT于2007年3月30日开始发放。

环节

蕃茄红豆汤的攻击（アタック・オブ・トマトしるこ， 蕃茄红豆汤的攻击）

把茉莉喜爱的“蕃茄红豆汤”宣扬出去的环节。

天蓝色的信（そらいろの手纸， 天蓝色的信）

和第一期的“心之通信”差不多的心理测验。

来信（ふつおた， 来信）

解答对节目的问题等。

日语表记

日语原文 そらいろらじお in キャララジオ

罗马字 Sorairorajio in Kyararajio

[编辑本段]STAFF

原案 - 久弥直树

キャラクター原案 - 七尾奈留

监督 - 小林智树

企画协力 - 九尾

シリーズ构成 - 花田十辉

キャラクターデザイン／総作画监督 - 古贺诚

设定协力 - 大内正彦、益田贤治

美术监督 - 广瀬义宪（JCSTAFF美术部）

色彩设计 - 梅崎ひろこ

撮影监督 - 吉田寛（スタジオコスモス）

编集 - 重村建吾（スタジオごんぐ）

HD编集 - スタジオごんぐ、佐藤とも子

ビデオ编集スタジオ - キュー・テック

オンライン编集 - 藤田哲郎、大川奈穂

オンライン编集スタジオデスク - 冈本昌明

音楽 - 藤间仁（Elements Garden）

音楽プロデューサー - 伊藤善之

音楽制作 - ランティス

音楽制作担当 - 木戸健介

音响监督 - 明田川仁

音响効果 - 山谷尚人（サウンドボックス）

录音 - 根岸信洋

录音助手 - 小长谷启太

录音スタジオ - プロセンスタジオ

音响制作 - マジックカプセル

プロデューサー - 永谷敬之、井上俊次（ランティス）、细川修（博报堂DYメディアパートナーズ）、里见哲朗、小野达矢（ノーマッド）

制作プロデューサー - 高江勇次

宣伝 - 千贺絵里子、岩下由希恵

制作协力 - 博报堂DYメディアパートナーズ（大野実小、岐须泰世）

アニメーション制作 - NOMAD

制作 - sola project（バンダイビジュアル、ランティス、博报堂DYメディアパートナーズ）

[编辑本段]音乐

主题歌 OP

『colorless wind』（第2话～第13话）

作词 - 畑亜贵／作编曲 - 大久保薫／歌 - 结城アイラ

片尾曲 ED『mellow melody』（第1话～第12话）

作词 - 畑亜贵／作编曲 - 小高光太郎／歌 - Ceui

印象曲 『敏感な风景』（第1话OP，第9话，番外）

作词 - 畑亜贵／作编曲 - 大久保薫／歌 - Ceui

片尾曲 ED『见上げるあの空で』 （第13话）

作词 - 畑亜贵／作曲 - 黒须克彦／编曲 - 大久保薫／歌 - 结城アイラ

神河茧子·辻堂刚史印象歌 『流れ星ひとつ 』

作词 - 霜月はるか / 作曲 - myu / 编曲 - myu / 歌 - kukui

[编辑本段]评论

这是一个满载着泪水与爱情的故事。

身为夜祸的四方茉莉，爱上了本不该存在在这个世界上森宫依人。依人的姐姐苍乃因为不能容忍依人离开自己，所以把曾经救过自己的茉莉当成了宿命的敌人。依人和茉莉为了苍乃能够原谅她，离开了世界，去了遥远的天边。云的彼岸，果然是约定的地方。

四方茉莉。夜祸的身份使她只能永远停留在那最最寂寥的阴雨之夜。她本该与人类隔绝，但那个帮她打开饮料销售机的男孩让她走到了她不该触及的地方。茉莉渴望天空，尽管她最终还是没能看到，但她已经足够满足，因为她在依人身上获得了从未拥有的感情。茉莉在和依人做朋友的一瞬，她就已经意识到，她离死神的距离越来越近。因为人类对夜祸的怨恨，是不能用语言形容的。她想离开过依人，但当他看到依人为他抵挡了刚史的刀后，她就下定了决心：我要保护他。最后她发现了，天空，原来就在依人的眼睛里。

再谈依人。这个纸质的男孩从来就不知道自己的真实身份，他只认为自己是个普通的高中生。但姐姐苍乃越来越奇怪的表现以及那个叫四方茉莉的紫发女孩使这个聪明的男孩很是怀疑。但他不怕。因为他总认为，只要天空还在，自己就不会失去快乐。但事实不答应这个再天真不过的愿望。“夜祸”注定要让依人成为战争的牺牲品。他喜欢茉莉，但又不想让姐姐孤单，错乱的感情纠缠着这个男孩。但当他知道自己原来已经死去之后，曾经犹豫不决的感情顿时坚定了，“我必须离开，为了茉莉和姐姐的幸福”。依人最后果真做到了，但他不知道，茉莉和他抱着同样的愿望，所以，两个人一同离开了。但依人的心中想罢也一直歉疚着。他答应过茉莉要让她真正的看到天空，但最后…尽管茉莉看到了，却是在临死前悄然的一瞥。依人走了，只为那明如薄翼的天空。

森宫苍乃。一个浸满仇恨的声音。她不愿离开原本已死去的弟弟，就用纸，包裹住了依人残存的灵魂。她希望依人和她平静的度过余生，但茉莉的出现打乱了这一切。苍乃也知道依人不该活着，自己也被茉莉救过，但强烈的恋弟情结让她绝不放弃。她想杀了茉莉，剑飞向了茉莉。但它刺中了依人。苍乃不能理解这一切。依人消失了，茉莉为了让她获得人类的自由，也飞向了那遥远的国度。苍乃想罢会分外珍惜这来之不易的天空吧。毕竟，这是有两个人的生命搭起的。

天空究竟是什么？一朵朵飘荡的云彩，记录着这个辛酸的让人落泪的故事。

“苍乃，要好好活，我和依人，先走了。”

“茉莉！”

☯/姤其角吝

姤，这也是一个不太好理解的字。古曰：姤，偶也；又曰：遇也。本经曰“女壮，勿用娶女”，女子若是好刚强，就不宜娶为妻室。从这方面讲，则取“配偶”的意思，或者也可能牵扯到阴阳交合之“媾”。但是，彖辞明确取用“柔遇刚也”，阴柔遇到阳刚，相遇、邂逅的意思。总之，阴阳相遇、男女交媾、天地合和，大体也都是题中之义。

从卦序上来看，冲决之后，必有所遭遇。从卦象上看，天风姤，像一场飓风由天而降，势不可挡，正是自然界藉此交合相融，孕育万物之机，天下万物正乘此卷来许多成事相合的机遇，所谓“品物咸章”。天行健，因风而临抚大地，也就是“刚遇中正”，则一定能行大道于天下。而如果风势太大，就会根基不牢，头重脚轻，就会容易出现阴风邪气伺机而上，从而坏事误事，是不可不防的。

所以在风起云涌的时候，固然大事可成，必然也是泥沙俱下，一定要注意防范阴险莽撞者兴风做浪。这也许是姤卦约略警戒之义吧。

总结姤之德，主要应当是遇合之德，待人接物之德。所谓合德，当合则合，不合则止，绝不可乱花渐入迷人眼，出现误合、乱合、甚至是苟合。尤其是在各种机遇和诱惑面前，特殊的环境之下，更要保持清醒的头脑，把握正确的立场。不管是男女交往、商场纵横，还是宦海沉浮，既要守身持正，又要慎重相与。特别是千万警惕与看似娇柔可爱，实则阴险强硬的宵小苟合，以免久后阴壮阳消，反遭其害。

有智慧的中正合德的主政者，在天下万物交感生华的大好形势下，可以号令风行施展抱负于天下，必能独具慧眼防患于未然，高瞻远瞩以行稳而致远。

1 文言文翻译

东坡写的诗词，每一下笔写成就（被）人们传诵。

每次有一篇东坡的文章送来，欧阳修一整天都（为）此高兴，经常这样。一天与欧阳棐谈论文章 涉及到东坡，欧阳修感叹到：“你记住我的话，三十年后，世上的俯甫碘晃鄢浩碉彤冬廓人（都）不会（说道）我了。

崇宁、大观年间，海外的诗很流行，年轻的没有（再）谈论欧阳修的了。这时候 朝廷即使曾经禁止海外诗，赏赐的钱增加到80万，但是禁得更严密 传送更多，经常凭借海外诗多相互夸赞。

读书人不能诵读东坡的诗，就自己觉得神气委靡，但有的人却说东坡的诗没韵律。

2 文言文加翻译

春夜宴桃李园序 李白 夫天地者，万物之逆旅。

光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉 烛夜游，良有以也。

况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之 乐事。

群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。

开琼筵以 坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

天地是万物的旅舍，时光是百代的过客。人生飘浮无常，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢？古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有原因的！何况清明温和的春天用秀美的景色来召引我们，大自然又给我们提供了一派锦绣风光。

现在聚会在桃李芬芳的花园里，畅谈兄弟之间的乐事。诸弟聪明过人，都有谢惠连的才华。

大家吟诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到羞愧。静静地欣赏春夜的景色还未尽兴，纵情的谈论又转向清雅。

摆出豪华的筵席，坐在花丛中间，酒杯频传，醉倒在月光之下。没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀？如有诗作不成的，按照金谷园的先例，罚酒三杯。

《道德经》第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

[译文] 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

《捕蛇者说》 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风，挛踠，瘘，疠，去死肌，杀三虫。

其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。

有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。

今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貎若甚戚者。

余悲之，且曰：“若毒之乎 余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如” 蒋氏大戚，汪然涕曰：“君将哀而生之乎则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。

自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。

非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。

悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎 1陆游筑书巢 原文： 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病 ，悲忧愤叹，未尝不与书俱。

宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。闲有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不能入，既如又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也！ --选自《渭南文集》 译文： 我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。

我的饮食起居，生病 ，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。

偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这象鸟窝。”

董遇谈“三余”勤读 原文： 有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”

从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”

或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

--选自《三国志·董遇传》 译文： 有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”

求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。”

有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。” 张溥与“七录斋” 原文： （张）溥幼嗜学。

所读书必手钞，钞已朗读，过即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。

冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。

--选自《明史· 张溥列传》 译文： 张溥小的时候就很好学，所读的书必然要手抄下来，抄完了，朗诵过了，就焚烧掉，然后又抄，像这样六、七此才算完。右手拿笔的地方，手指和手掌都磨出了老茧。

冬天手的皮肤都冻皱裂了，每天把手放在热水里浸好几次。后来把他读书的房间称为“七录”……张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不起草，当。

3 语文古文翻译

就象春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。

(1)至若春和景明：如果到了春天气候暖和，阳光明媚。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。

(2)波澜不惊：波澜平静。惊，起伏。这里有“起”、“动”的意思。

(3)上下天光，一碧万顷：上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。万顷，极言其广。

(4)沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集，时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游：指水面浮行。泳，指水中潜行。

(5)岸芷汀兰：岸上的香草与小洲上的兰花（此句为互文）。芷：香草的一种。汀：水边平地。

(6)郁郁：形容草木茂盛。

(7)而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。而或，有时。长：大片。一，全。空：消散。

(8)皓月千里：皎洁的月光照耀千里。

(9)浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。

(10)静影沉璧：湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉壁。璧，圆形的玉。

(11)渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。答，应和。

(12)何极：哪里有尽头。极：尽头。

(13)心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。

(14)宠辱偕忘：荣耀和屈辱都忘了。偕，一起。宠，荣耀。

(15)把酒临风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，拿。临，面对。

(16)洋洋：高兴得意的样子。

4 文言文翻译

早晨刚起床，就不戴帽子拂去几案上的灰尘，把水倒进砚台里面，研磨好墨和丹砂、铅粉，把笔蘸饱满做好准备。随意抽出一卷书，靠坐在案边读起来。一会儿读到自己有领悟的地方，就用笔在纸上尽情批注，书上的字迹大半因此而看不清楚了。有时候唱起歌来，有时候发出感叹；有时候大笑，有时候哭泣；有时候生气痛骂，有时候郁闷得要死；有时候大声叫嚷口称痛快，有时候是连连惊叹感到诧异；有时候躺着静静思考，有时候起身一阵乱跑。看见这些情景的仆人都害怕惊诧，猜不出我是什么意思，于是偷偷地议论，等到我渐渐平静下来，才散开离去。婢女送来酒和茶，都记不得端来喝。有时候不小心碰到，打翻后弄湿了书本，就很生气地责骂，婢女后来也就不再端来了。有时候过了时间我还没有吃饭，也没有人敢上前请我去吃。只有妻子有时隔着门帘观察我，找到间隙才走进来，说：“时间已经是正午了，可以吃饭了吗？”我答应了。妻子离去后，又忘掉了。汤、肉都凉了，多次拿去重新加热等着我去吃。等到去吃饭仍然带着一本书一道前往，边吃边看，汤和肉即使凉了，或者味道都快变了，也不察觉。甚至有时误用一双筷子在读的书上乱点画，过了许久才醒悟过来不是笔，妻子及婢女们没有不偷着笑的。晚上读书常常到午夜，回头看仆人，没有人在旁边，一会儿身边鼾声震响，起身一看，他们都散乱地睡在地上了。有客人前来看望我，名帖送进来后，碰上我正在校读书籍，没有立即出去见客人。客人等我了，就非常生气责骂起来，或者要回他的名帖，我也不知道。大概是因为我的性情急躁，家里的人禀告事情时间不恰当，就大声呵斥并把他赶出去，而事情的紧急舒缓不加过问，因此匆忙之中没能告诉我。家里的盐米等琐碎事务，都是妻子掌管，很有秩序，因此我没有什么顾忌和忧虑，读书的嗜好越来越怪僻。

一天我忽然自己悔悟了，打算发誓戒掉它，就同妻子商量。妻子笑着说：“你不会是仿效刘伶戒酒的方法，只不过是要骗得我的酒肉，弥补五脏的辛劳吧？我也只能坐看你沉湎在书籍之中，而不能够帮助你实现你的打算。”我很失望，不高兴了很久，于是想到我对书，确实同刘伶对酒没有差别，正担心刚发誓随即就要违背；况且我嗜好的是文字，不依然靠女人来治愈吗？于是我笑着回答她说：“像你说的那样也是很好的，只是做李白和周太常的妻子不容易啊！”于是不再提戒掉嗜书，而是采用她的语意来为我的书斋起名，叫做“醉书斋”。

5 文言文《山静日长》的翻译

一、译文：唐子西的诗中写道："山静似太古，日长如小年。"我把家安在深山的里面，每逢春末夏初（的时候），苍翠的苔藓生满台阶，落下的花瓣铺满小路，没有人来敲门（打扰），（惟有）松树的影子斑驳不齐，地面和空中不时传来鸟儿的啼鸣。

中午刚刚睡足，就打点山泉水，捡几根松树枝，煮苦茶喝它。凭兴趣读几篇《周易》、《国风》、《左氏传》、《离骚》、《太史公书》以及陶渊明、杜甫的诗、韩愈、苏轼的文章。悠悠然不慌不忙地走在山路上，摸摸松树竹子，跟小鹿（一样）都在高高的树林和茂盛的草地里休息。坐下来赏玩奔流的泉水，用这水漱口洗脚。很快回到竹子做窗的家里，就有山居的妻子和幼小的孩子，做了竹笋和蕨菜，端上麦子煮的饭，高高兴兴的吃一个饱。

在窗子旁边提笔起来，管他多少写个几十个字，或者展开收藏的模板字帖、名士真迹、画卷来一起欣赏。兴致来了就吟诵小诗，有时草书一两段《玉露》。再煮上一杯苦茶，出门到溪边踱步，偶然遇到种田的大爷或垂钓的朋友，问问桑叶麻虅，谈谈梗米稻谷，猜猜天气，比比谁钓的鱼多，遇到节日或好日子，大家就约好一起吃饭畅谈。回家后靠在柴门旁边，就只见夕阳挂在山上，树林和天空紫色绿色纷繁众多，迅速变幻，美丽得让人目眩。

等到牧童骑在牛背上和笛声一起归来，那么月亮已经映在溪水上了。

品位子西的这句诗，可以说得上绝妙了。但是这句诗虽然妙，懂得那妙处的人却少。那些牵着猎狗、驾着苍鹰，奔驰追逐在声色名利场中的人，只看见滚滚的马头尘土和匆匆的过隙马影罢了，哪知道这句话的妙处呢？要是谁能真的理解这样的奥妙，那么就像东坡说的，没事静静地坐在这，一天时辰好像过得像两天了。如果活七十年，就是一百四十岁，这样的收获难道不多吗。

二、原文：

《山静日长》宋罗大经

唐子西诗云："山静似太古，日长如小年。"余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满径，门无剥啄，松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗吸之。随意读《周易》《国风》《左氏传》《离骚》《太史公书》及陶杜诗、韩苏文数篇。从容步山径，抚松竹，与麛犊共偃息于长林丰草间。

坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻稚子，作笋蕨，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗前，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边，邂逅园翁溪叟，问桑麻，说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌。归而倚杖柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。牛背笛声，两两来归，而月印前溪矣。

味子西此句，可谓妙绝。然此句妙矣，识其妙者盖少。彼牵黄臂苍，驰猎于声利之场者，但见衮衮马头尘，匆匆驹隙影耳，乌知此句之妙哉！人能真知此妙，则东坡所谓"无事此静坐，一日似两日，若活七十年，便是百四十"，所得不已多乎！

扩展资料

一、本文注释

1、家：用作动词，居住（以……为家） 。

2、剥啄：象声词，形容轻轻敲门的声音。

3、汲：打水或汲水。

4、煮苦茗吸之 ：茗，好茶。 啜，喝。

5、麛，音mí，小鹿，也泛指幼兽。

6、山妻：隐士之妻。常用作对别人称自己的妻子的谦词。

7、笋蕨：竹笋和蕨菜。

8、玉露：作者有笔记《鹤林玉露》。

9、邂逅：不期而遇或偶然遇见。

10、剧谈：畅谈。

11、印：倒映或映入。

12、衮衮：尘雾迷漫的样子。

13、乌：疑问代词，哪里，怎么，何。

二、相关成语

山静日长 [ shān jìng rì cháng ]

解释：指在山中闲居。山中静寂，时间过得很慢。

出自：宋·唐庚《醉眠》：“山静似太古，日长如小年。”

释义：山静的似乎像太古时代，日子长像年一样。

6 语文文言文翻译

出师表 臣诸葛亮上言：先帝创立帝业还没有完成一半，就中途去世了。

现在，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀国人力疲惫，物力又很缺乏，这确实是国家危急存亡的关键时刻。然而，侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在疆场上舍身作战，这都是因为追念先帝在世时对他们的特殊待遇，想报效给陛下啊。

陛下确实应该广泛地听取群臣的意见，发扬光大先帝留下的美德，弘扬志士们的气概；不应该随随便便地看轻自己，言谈中称引譬喻不合大义（说话不恰当），以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。皇宫的侍臣和丞相府的宫吏都是一个整体，对他们的提升、处分、表扬、批评，不应该因人而有什么差别。

如果有营私舞弊、违犯法律和尽忠行害的人，陛下应交给主管的官吏，由他们评定应得的处罚或奖赏，用来表明陛下公正严明的治理方针。不应偏袒徇私，使得宫内和宫外有不同的法则。

侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，他们都是忠良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选 留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，陛下都应征询他们，然后再去实施，这样一定能补求欠缺疏漏的地方，获得更好的效果。

将军向宠，性格和善，品德公正，精通军事，从前经过试用，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事务，都应与他商量，这样一定能使军队团结协作，将士才干高的差的、队伍强的，都能够得到合理的安排。

亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴隆昌盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉所以倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次与我谈论这些事，没有一次不对桓、灵二帝感到叹息、惋惜痛心的。

侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞贤良能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴隆就指日可待了。 我本来是一介平民，在南阳亲自种田，只求能在乱世中暂且保全性命，不奢求在诸侯面前有什么名气。

先帝不因我身世卑微、见识短浅，反而降低自己的身份，三次到草庐里来访问我，向我征询对当今天下大事的意见，我因此十分感激，于是答应先帝愿为他奔走效劳。后来遇到失败，我在战败的时候接到委任，在危难的时候奉命出使东吴，从那时到现在已经二十一年了。

先帝（刘备）知道我谨慎，因此在临终前把国家大事托付给我（诸葛亮）。自从接受任命以来，我日夜忧虑叹息，担心不能将先帝的托付的事情办好，有损先帝的圣明。

所以我在五月渡过泸水，深入到荒凉的地方。现在南方已经平定，兵器已经准备充足，应当鼓舞并率领三军，向北方平定中原。

希望全部贡献出自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的曹魏，复兴汉室，回到原来的都城洛阳。这是我用来报答先帝并忠于陛下的职责的本分。

至于对政事的斟酌兴废，进献忠诚的建议，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任。 希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我，如果没有完成，就请治我重罪，来告慰先帝在天之灵。

如果没有劝勉陛下宣扬圣德的忠言，就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭露他们的过失；陛下自己也应该认真考虑国家大事，征询治理国国的好办法，听取正确的意见，深切追念先帝的遗训。如果能够这样，我就受恩感激不尽了。

现在我就要辞别陛下远行了，面对奏表热泪纵横，不知说了些什么。 桃花源记东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。

有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。

渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。

桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。

开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。

这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。

那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。

桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。

他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。

他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。

这渔人一件件为他们详细说出自己知赖那榭觯？切┤颂？斩几刑就锵АF渌？娜烁髯杂盅？胗嫒说阶约旱募抑校？寄贸鼍坪头共死凑写？S嫒俗思柑欤？娲抢肴ァU饫锏娜烁嫠咚？担？这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。" 渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。

回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。

南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。

7 翻译文言文

《桃花源记》晋太元中，武陵人捕鱼为业。

东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。缘溪行，忘路之远近。

（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩而美丽，坠落的花瓣繁 杂。渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。他对此感到非常诧异。

继续往前走，想走到林子的尽头。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

桃林的尽头正是溪水的发源地，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。便舍船，从口入。

渔人便下了他的船，从洞口进去。初极狭，才通人。

起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。复行数十步，豁然开朗。

又走了几十步，突然（变得）宽阔明亮了。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。

（呈现在他眼前的是）土地平坦宽广，房屋排列整齐，有肥沃的土地，美丽的池沼，桑树竹林之类。

阡陌交通，鸡犬相闻。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声都可以互相听到。

其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

老人和孩子们都神情愉快，自得其乐。见渔人，乃大惊，问所从来。

（那里的人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。具答之。

便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。

渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村中闻有此人，咸来问讯。

村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。

他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和同县的人来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。

渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（听罢）他们都感叹，惋惜。余人各复延至其家，皆出酒食。

其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。停数日，辞去。

渔人逗留了几天后，向村里人告辞。此中人语云：“不足为（wéi） 外人道也。”

（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊。既出，得其船，便扶向路，处处志之。

（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。

到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往。未果，寻病终。

但未能实现，不久，他因病去世。后遂无问津者。

此后就再也没有人探寻（桃花源）了。《鱼，我所欲也》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生命是我所喜爱的，正义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我并不躲避。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？假如人们所喜爱的东西没有超过生命的话，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪种手段不能用呢？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的话，那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，哪种事情不会做呢？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

由此可见，他们所喜爱的，有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的东西（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，其实人人都有，只不过贤人能够做到不丧失罢了。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。一碗饭，一碗汤，吃了就能够活下去，不吃就会饿死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

可是吆喝着给别人吃，连过路的饥民也不会接受；用脚踢着给别人吃，连乞丐也不肯接受。万钟则不辨礼义而受之。

有的人见了高位俸禄就不分辨是否合乎礼义就接受了。万钟于我何加焉？这样，高位厚禄对我有什么益处呢。

1、《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》

孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。

埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。

2、赠史康时二首

史侯眉山英，壮岁陪戎旃。

胸蟠九云梦，笔倒三峡泉。

封侯直易尔，唾手平幽燕。

相国昔分陕，幕府罗隽贤。

公於二三子，肮脏孰差肩。

纶巾白羽扇，谈笑清渭汧。

功名晚蹉跎，肯著祖逖鞭。

南游上会稽，却泛洞庭船。

九嶷多隐逸，千里跨马鞯。

邂逅阖闾城，倾盖欣忘年。

诵我阮籍诗，三叹涕泗涟。

客怀已趣装，握手临道边。

归欤指衡麓，未办买山钱。

他年遇回雁，寄我湘中篇。

3、渡荆门送别 唐·李白‍

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

以上内容参考-赠史康时二首

以上内容参考-七绝·改西乡隆盛诗赠父亲