【艳遇图书馆】高山流水遇知音——邂逅《诗论》

明代冯梦龙《警世通言》开卷第一篇便是《俞伯牙摔琴谢知音》，上古记录伯牙和钟子期的一段百十来字典故成了人物、地点、情节俱全的话本小说。伯牙和钟子期这段佳话广为流传，最直接的原因是他们那种相交相知的知音之情。

岳飞在《小重山》一词中写到：“知音少，弦断有谁听？”当知音已杳，伯牙毅然断弦绝音，以绝琴明志，发出知音难觅的感慨，而那种令后人无限向往的友谊和心情，大概只有两人心中最为深刻。

《列子·汤问》篇：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

《诗经·王风·黍离》中那句“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”通常我们希望当自己欲有所表时，总有一个人会明白我们的心思，理解我们的心情，甚至“解读”出来。往往会称这样的人为知己，而那种遇到知音的心情， 可以说是一种“心灵的高峰体验”。无论怎么讲述、怎么描摹、怎么用文字传递，旁人总只能无限向往，而无所经历便无所体验，更无法理解那种极限的畅快。

而第一次体会到这种心情时，是在前不久读朱光潜先生的《诗论》。 那种心情时无与伦比的、心潮澎湃的，如同大海在明月下随着夜风波涛起伏般。 当我读完序言时，除了激动，还有无数种复杂的心情，无以言表，只是越发觉得读这样的一本书是虽畅快的一件事。 世事有千万种，而于我，唯此书不可或缺。

要说起遇见朱光潜先生的《诗论》，大概只能用缘分形容。和多数写文的人相比，我大概是读书最少的，也是最不喜读书的，文学相关的名家名作，也不过一两本。在遇到《诗论》之前，从未读过与“诗”相关的书籍，哪怕是一本名家的诗集。也是因为素来写“诗歌”，所以在旁人看来，至少也是个“文化人”，读过不少名诗和其他名作，也了解不少名家。

但是，事实恰巧相反。无论我怎么强调自己“才疏学浅”，别人都道你是谦虚。后来，我也真正去读些书，以不至于徒有虚名。

打儿时记事起，不大喜欢读书。别人读书的时候，我大多用来坐在凳子上，或是走在林子里，看看大自然的风景。随着长大，越发觉得大自然本事就有着丰富的知识，甚至越发觉得天工如此巧妙，有太多美到震撼心灵的事物，那些是人类永远无法企及的。 面对自然中存在的诸多的灵动之美，而自己却由衷地想把它呈现出来，传递给那些对此无所关注的人， 也渐渐地萌发了对诗歌的热爱。

正如德国的荷尔德林所说：人充满劳绩，但还诗意地栖居在大地上。 朱光潜先生说： 文学到了一定境界便是诗 。而诗的本身又是一种美学，它的格律、形式、意象、意境，处处都充满着美。而它本身具有的这些特点，使得我对其越发敬佩，这也是我邂逅《诗论》一书必不可少的基础。

在《诗论》一书附录《给以为写新诗的青年朋友》中提到：“ 许多新诗人的毛病在不求玩味生活经验，不肯耐辛苦摸索路径，而只看报章杂志上一些新诗，揣摩它们，模仿它们！ ”可是，一味地自我探索，而不看借鉴前人的经验，或说站在巨人的肩膀上看世界，那么这样的探索是成长很慢的，亦或是摸索出来的经验大多已被前人总结过，这样的结果是费神费力。但反过来说， 自我探索和学习前人的经验都是不可或缺的。

而经历了五年“摸索”的我，若说大有长进，倒是言之过早；若说闭门造车，倒也不足为过；但总论得失，是积累了经验，认识了不足，同时也从自然事物中汲取了很多道理。

当我合上《诗论》时，欲说相遇很晚，但是转念另想，若是在早些年见到这本书，我是极大可能不会像现在这般，把它视为珍宝，也不会像如今被书中的话句句戳中心底。先前积累的那些过程使得我对书中的内容有了极为深刻的体会。那是一种从未有过的感觉。读其他的书，只是在读； 而唯独这本书，是我在读它，它也在读我，解我心中的疑惑。

要说这疑惑来自何处，正是源于写作的瓶颈期，可以说是“看山不是山，看水不是水”。而这种疑惑是身边理工友们无法从文学角度解答的。正如一个文学家和一个数学家，他们的喜好不同是很正常的。这一点你可以从泰戈尔和爱因斯坦1930年的谈话录中可以看出，即便他们最核心的思想是和谐的，但是他们理解事物并进行表述的方式是有着极大不同的。

而在陈平原《写给网络时代的读书人》中也提到， 读书这个行为意味着你还没有完全认同这个社会，你还在追求个人的板块，你还有不满足，你还在寻找另一种可能性，另一种生活方式。

当时的我正是怀着这样的心情以及“疑山疑水”的迷茫踏进了图书馆，进门的第一排书架就是关于诗学的理论著作，可以说种类、版本颇多。但唯独只有两个的《诗论》吸引我的注意，还是极为方便携带的开本，再看封面作者，朱光潜先生，由衷地敬意和喜欢，随即便借来了。一同借来的还有其他多个版本的现代诗学相关著作。那天下午看过后，自觉有很多要勾画的重点和笔记要做，便立即买了一本。同时期借来的几本都不及《诗论》让人感觉通透，其中对诸多地方有着深刻的体悟。

书中附录 《给一位写新诗的青年朋友》 ，值得很多写新诗的朋友一读。若说新诗容易做，多数朋友认为 “新诗无格律拘束，又无长短限制，一阵心血来潮，让情感‘自然流露’，就可以凑成一首。” 其实，不然。 “诗是最精妙的观感表现与最精妙的语言”， 这两种精妙绝非容易得来的。每一种文体下的作品都希望得到传播，而诗也不例外，做到雅俗共赏，也绝非易事。

有些作者是极喜欢做新诗的，这样说并非由反对之意，他们当中多是一些心血来潮，做一些称为感情“自然流露”或是一些“泄气式”的抒情诗，而对于这些作品不敢加以评价。除此之外， 这些新诗群体中的有些人是缺乏“工匠”精神的，没有耐性去做“冷板凳”，也鲜有人去耗费大量精力和辛苦在诗的两种“精妙”上摸索路径。

无论是否作诗，即便是喜好读诗的人，也不妨读一读这则 《给一位写新诗的青年朋友》 。而那些写诗的朋友，如果没有耐性去读完整本书，倒可以选择先读一读此文。 如果你有过一定的摸索和积累，那文中的内容可以使你有更深刻的体悟；但，如果你是初写新诗的朋友，那朱光潜先生的这则文也可以为你做些指引，使你免走一些弯路。

朱光潜先生的《诗论》被视为 中国现代诗的第一块里程碑 ，其内容涉及诗的起源，诗与散文、画、音乐，诗的境界、情感与语言文字，诗的节奏与声韵，以及中国诗的发展，在内容的阐述上， 他的态度是辩证的、探索的、是力求创新的。 而一本经得起沉淀和打磨的好书，值得也需要反复精度。

遇见朱光潜先生的《诗论》，于我而言， 是一次邂逅，在一个机缘最合的时候，亦师亦友，更可以说是“高山流水遇知音 ”。经历一定积累后的相遇，不是相见恨晚，而是恰逢此时，正如我们常形容爱情的一词——势均力敌，这样的巧合是弥足珍贵的。如若不是我先前长时间的“摸索”与瓶颈时期的诉求，那便不会有这样一次浪漫的邂逅， 这种的浪漫是超越所有爱情的，更令人心动和向往。

好比，伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

正如那句千古绝唱“士为知己者死，女为悦己者容”。 如果说一次人生最浪漫的艳遇，那便是正值对诗歌痴迷疑惑时遇见这本书——《诗论》 。自那之后，我常想， 能拥有一本能直抵内心深处的书，即便是无一人可做知己，那已不再是什么遗憾。

附录： 《给一位写新诗的青年朋友》 （点击阅读）

好的，以下是陆游的五首梅花绝句的现代诗版本：

1

在冬日的早晨，一片寂静中，

梅花独自绽放，清香飘荡。

陆游倚窗而坐，凝视着这朵花，

思绪万千，心中涌动着激昂。

岁月如流水，匆匆而过，

唯有梅花依旧傲然挺立。

陆游感到自己正与梅花相呼应，

虽已年老，但心中依旧燃烧着梦想的火焰。

2

在山间小径上，一树梅花挺立，

花瓣在风中摇曳，舞动着生命的旋律。

陆游行色匆匆，与梅花的邂逅，

让他感受到了生命的坚韧与不屈。

梅花的芬芳，让人陶醉其中，

陆游心中涌动着诗意的涟漪。

他感慨自己人生的曲折与坎坷，

却也感受到生命中美好的点滴。

3

寒风中，梅花依然盛开，

陆游驻足欣赏，心中充满敬意。

这朵花，如同一面旗帜，

在寒冷的季节里，飘扬着生命的辉煌。

陆游不禁想起那些艰难岁月，

是梅花的精神支撑着他走过了那些坎坷。

他心中涌动着感激与敬爱，

为这朵花，也为自己的生命喝彩。

4

夜幕降临，月光洒在梅花上，

陆游独自漫步，凝望着这朵花的光芒。

他想起了那些失去的日子和曾经的梦想，

心中涌动着追梦的冲动和激情。

梅花如同一个古老的传说，

在月光下散发着迷人的芬芳。

陆游感到自己仿佛置身于童话之中，

在这寒冷的夜晚，与梅花共舞。

5

春雪过后，梅花依旧绽放，

陆游站在雪地上，凝视着这朵花的力量。

他不禁想起了那些曾经的战斗和伤痛，

心中涌动着感慨和激昂。

梅花的坚韧和美丽，是如此完美结合，

如同他所生活的时代，充满了挑战和希望。

陆游感到自己与梅花相呼应，

在寒冷的季节里，依旧傲然挺立。

　现代诗也叫“白话诗”，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古诗相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。以下是我为大家整理的描写景物现代诗大全，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

描写景物现代诗 篇1

　诗歌一：秋晚的江上

　归巢的鸟儿，

　尽管是裷了，

　还驮著斜阳回去。

　双翅一翻，

　把斜阳掉在江上；

　头白的芦苇，

　也妆成一瞬的红颜了。

　诗歌二：春梦

　我喜欢

　把在春天里做的梦

　叫做春梦

　我努力地想梦到你

　却总是徒劳

　我喜欢醒来后把枕头翻过来

　听说这样做，会梦想成真

　在这个想入非非的春天啊

　我翻来覆去的是

　孤枕难眠

　诗歌三：在城效的小树林

　返青了，我的小树林

　小树林里的蚂蚁和飞虫

　这些卑微的生命都和春天一起来临

　泥土下，我听到蚯蚓爬动的声音

　用柔软的头颅撞开泥土关闭的大门

　在小树林的草地上，我看见一群山羊

　摆动着长胡须，咩咩地叫着

　震动着我的青春和灵魂

　一只黑山羊，向我款款走来

　脸上挂着幸福的泪水

　诗歌四：秋江日暮

　西山流霞醉

　禽鸟结伴回

　秋水落晖两脉脉

　扁舟收网载鱼归

　风动芦花飞

　时叹浮生累

　常恨岁月催

　且舒襟怀歌一曲

　悲欢尽入掌中杯

　心向暮云追

　诗歌五：推开春的大门

　听到鸟叫了

　在城效，有几只报春鸟

　它们不敢进城

　只在效外欢呼和跳跃

　它们朴素得像乡下的农民

　让我萌发一种亲近

　它们是我的朋友啊

　又仿佛是我巧遇的亲人

　它们在寻找不知名的虫子

　向同伴发出亲和的声音

　在效外，我爱上了鸟的声音

　在鸟的争鸣中

　我推开了春的大门

　诗歌六：开运竹

　安静的在高玻璃瓶里

　新的叶子还没抽出时

　老的就早已掉了

　剩下的只有

　一节一节渐白渐黄渐渐变成深绿

　多么冷清的绿的枝干

　那根呢

　到是很旺盛的生长

　卷缩在花瓶底

　承载了所有的生命

　风起时叶子窸窸窣窣的响

　它在说什么呢

　它并不能带给我什么

　它为什么叫开运竹

　只是给我心里的安慰罢了

　诗歌七：风

　是那夜的风让我沉醉，

　看天边的点点星光，

　照耀之下的是恬淡的小河，

　它，寂寞地流向了远方，

　它，穿越了森林，

　它，穿越了寂静，

　它，穿越了喧嚣，

　它，穿越了爱恋。

　这样默默地流向了远方。

　清晨的微风，是飒爽，是清新，更是重生的喜悦。

　诗歌八：这个春天

　这个春天我的心很乱

　一会儿想起某些墓碑

　一会儿想起我的童年

　这个春天我的心很乱

　春天的诗已被春天写满

　我的献诗是春天的草叶和花冠

　在这个春天里

　我还能做些什么呢

　还能和谁一起拥抱春光和时间

描写景物现代诗 篇2

　篇一、春梦

　我喜欢

　把在春天里做的梦

　叫做春梦

　我努力地想梦到你

　却总是徒劳

　我喜欢醒来后把枕头翻过来

　听说这样做，会梦想成真

　在这个想入非非的春天啊

　我翻来覆去的是

　孤枕难眠

　篇二、推开春的大门

　听到鸟叫了

　在城效，有几只报春鸟

　它们不敢进城

　只在效外欢呼和跳跃

　它们朴素得像乡下的农民

　让我萌发一种亲近

　它们是我的朋友啊

　又仿佛是我巧遇的亲人

　它们在寻找不知名的虫子

　向同伴发出亲和的声音

　在效外，我爱上了鸟的声音

　在鸟的争鸣中

　我推开了春的大门

　篇三、秋思

　在秋的街头

　我无法找到雨巷

　无缘邂逅 有着丁香一样

　撑着油纸伞的姑娘

　在杨柳依依的河畔

　也无处寻觅春的'踪迹

　繁华的都市

　闯入耳朵的尽是汽笛

　无法听到的永远是鸟鸣虫唱

　包括秋蝉

　篇四、秋天

　震落了清晨满披着的露珠，

　伐木声丁丁地飘出幽谷。

　放下饱食过稻香的镰刀，

　用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果。

　秋天栖息在农家里。

　向江面的冷雾撒下圆圆的网，

　收起青鳊鱼似的乌柏叶的影子。

　芦蓬上满载着白霜，

　轻轻摇着归泊的小桨。

　秋天游戏在渔船上。

　草野在蟋蟀声中更寥阔了。

　溪水因枯涸见石更清洌了。

　牛背上的笛声何处去了，

　那满流着夏夜的香与热的笛孔？

　秋天梦寐在牧羊女的眼里。

　篇五、秋——海子

　用我们横陈于地的骸骨

　在沙滩上写下：青春。然后背起衰老的父亲

　时日漫长 方向中断

　动物般的恐惧充塞着我们的诗歌

　谁的声音能抵达秋之子夜 持久喧响

　掩盖我们横陈于地的骸骨——

　秋已来临。

　没有丝毫的宽恕和温情：秋已来临