关于大丈夫的古诗句

      1关于大丈夫的古诗有哪些

      关于大丈夫的古诗有:

      1黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。____王昌龄《从军行七首·其四》

      2醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回____王翰《凉州词二首·其一》

      3秦时明月汉时关，万里长征人未还。____王昌龄《出塞二首·其一》

      4愿得此身长报国，何须生入玉门关。____戴叔伦《塞上曲二首·其二》

      5羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。____王之涣《凉州词二首·其一》

      6但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。____王昌龄《出塞二首》

      7只解沙场为国死，何须马革裹尸还。____徐锡麟《出塞》

      8君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。____岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

      9塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。____范仲淹《渔家傲·秋思》

      10欲将轻骑逐，大雪满弓刀。____卢纶《和张仆射塞下曲·其三》

      11不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。____李益《夜上受降城闻笛》

      12楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。____陆游《书愤五首·其一》

      13林暗草惊风，将军夜引弓。____卢纶《和张仆射塞下曲·其二》

      14四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。____范仲淹《渔家傲·秋思》

      15万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东。____张孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》

      16戍鼓断人行，边秋一雁声。____杜甫《月夜忆舍弟》

      17孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。____王维《少年行四首》

2有关“大丈夫”的名言警句有哪些

      1、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

      翻译:金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。

      出处:《孟子·媵文公下》

      2、大丈夫有所为有所不为。

      翻译:身为男人有你能够做的事也有你不可以做的事。

      出处:《论语·子路》

      3、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎

      翻译:大丈夫生活在世上，应当以清扫天下的污垢为己任怎么能只做打扫一庭一室的事呢!

      出处:《后汉书·陈蕃传》

      4、大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然。

      翻译:大丈夫做事情就要光明磊落，就像太阳月亮那样一身浩然之气。

      出处:《晋书》

      5、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。

      翻译:大丈夫立身敦厚，不居于浇薄;存心朴实，不居于虚华。所以要舍弃浇薄虚华而采取朴实敦厚。

      出处:《道德经》

3有关“大丈夫”的名言警句

      1、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。——春秋战国时期鬼谷子

      译文:小人目光短浅只知道谋取自身的利益，只会为了自身的利益而行动。而君子是为了国家的利益而行动处事。大丈夫则是为了天下的利益处事行动，不拘于自己的小小利益，目光远大。

      2、大丈夫处世，当交四海英雄。——出自西晋陈寿《三国志》

      译文:男人就应该在外面多闯闯，结交一些有品行有能力的朋友。

      3、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功。——东汉太史慈

      译文:大丈夫生在不平的时代，应当拿起自己的宝剑立下不朽的功绩。

      4、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——出自战国《孟子·滕文公下》

      译文:金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。这才叫作大丈夫。

      5、生当作人杰，死亦为鬼雄。——出自宋代李清照的《夏日绝句》

      译文:活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。

      6、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——出自清代徐锡麟的《出塞》

      译文:战士只知道在战场上为国捐躯，哪会想将来战死后尸体以马革包裹而还。

4谁知道歌颂大丈夫豪迈气概的诗句

      我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑! ——谭嗣同《狱中题壁》

      人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

      生当为人杰，死亦为鬼雄》——李清照《夏日绝句》

      仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白

      黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》

      千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ——郑板桥《竹石》

      粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

      长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

      天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》

      男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首》

      愿将腰下剑，直为斩楼兰。——李白《塞下曲》

5大丈夫古诗

      1、江城子-密州出猎

      苏轼

      老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

      酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

      2、注释

      (1)江城子:词牌名。

      (2)密州:在今山东省诸城市。

      (3)老夫:作者自称，时年四十。聊:姑且，暂且。狂:狂妄。

      (4)左牵黄，右擎苍:左手牵着黄狗，右臂托起苍鹰，形容围猎时用以追捕猎物的架势。

      (5)锦帽貂裘:名词作动词，头戴着华美鲜艳的帽子。貂裘，身穿貂鼠皮衣。这是汉羽林军穿的服装。

      (6)千骑卷平冈:形容马多尘土飞扬，把山岗像卷席子一般掠过。千骑(jì):形容从骑之多。平冈:指山脊平坦处。

      (7)为报:为了报答。太守:古代州府的行政长官。

      (8)孙郎:三国时期东吴的孙权，这里作者自喻。《三国志·吴志·孙权传》载:“二十三年十月，权将如吴，亲乘马射虎于凌亭，马为虎伤。权投以双戟，虎却废。常从张世，击以戈、获之。”

      (9)酒酣胸胆尚开张:尽情畅饮，胸怀开阔，胆气豪壮。尚:更。

      (10)鬓:额角边的头发。霜:白。

      3、译文

      我姑且抒发一下少年人的狂傲之气，左手牵着黄狗，右手托着苍鹰。随从的将士们头戴华美艳丽的帽子，身穿貂皮做的衣服，浩浩荡荡的大部队像疾风一样，席卷平坦的山冈。为报答全城的百姓都来追随我，我一定要像孙权一样射杀一头老虎给大家看看。

      喝酒喝到正高兴时，我的胸怀更加开阔，我的胆气更加张扬。即使头发微白，又有什么关系呢朝廷什么时候才能派人拿着符节来密州赦免我的罪呢那时我定当拉开弓箭，使之呈现满月的形状，瞄准西北，把代表西夏的天狼星射下来。

      4、简析

      《江城子·密州出猎》是宋代文学家苏轼于密州知州任上所作的一首词。此词表达了强国抗敌的政治主张，抒写了渴望报效朝廷的壮志豪情。首三句直出会猎题意，次写围猎时的装束和盛况，然后转写自己的感想:决心亲自射杀猛虎，答谢全城军民的深情厚意。下片叙述猎后的开怀畅饮，并以魏尚自比，希望能够承担卫国守边的重任。

      结尾直抒胸臆，抒发杀敌报国的豪情。全词“狂”态毕露，虽不乏慷慨激愤之情，但气象恢弘，一反词作柔弱的格调，充满阳刚之美。

孟子阐述了自己认为：大丈夫要居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的大道上，能实现志向就与民众一起去实现，不能实现志向就独自固守自己的原则，不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服， 的价值观 。

启发我们要走正道，干正事 ，遵守自己的原则 ：不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服。

关于大丈夫的典型事例有：悬梁刺骨即东汉时，一个叫孙敬的人，孜孜不倦勤奋好学，为不让犯困影响学习，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低。

绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。凿壁偷光：西汉大文学家匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，终成一代文学家的故事。

大丈夫的模范

白羊男不论遇到什么困难，他们都会硬着头皮、强打着精神去面对，从不肯选择放弃。因为他们很在意男人的尊严，不愿意被人看不起。

不过白羊男并不是受了委屈一言不发的人，他们也许会选择暂时隐忍，但是事后一定会报复不怀好意之人，所以不要轻易招惹白羊男。

处女男是个有风度又有气量的大丈夫，因为他们从来都不会斤斤计较，哪怕涉及到了自己的利益，处女男也只是一笑了之，而不是大变脸色。所以我们也可以说处女男是个好好先生，因为在他们身上我们看到了模范大丈夫的身影，不卑不亢、为人谦和就是他们的代名词。

天秤男不是一个完美的男人，但他们绝对是个勇敢、有担当、有责任心的好男人。比如在恋爱中，如果天秤男做了什么错事，他们一定会积极承认自己的错误，不会选择逃避，并且会加倍疼爱自己的另一半。这时候就算你打他骂他，他也不会有意见，包容心很强。

战国时期儒家代表人物孟子在其名篇《孟子·滕文公下》中写道：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。这句名言被看做文人品格的经典诠释而千古流传，而传统文人也一直因不向权贵和名利屈服被世人称赞。宋代诗人于谦更在其名篇《石灰吟》中写道：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。

在中国的一众国学大师之中，于丹算是其中较为有名气的一位了，她凭借着自身对于论语的研究与见解而为人称道。然而，不料最终她却因铺天盖地的掌声而迷失了本心，不仅不再以钻研学术为己任，而且还被吸进了金钱的漩涡当中。一些学者在对后来于丹对于论语的见解进行了深入的研究后发现，她的许多见解不是与原先所发表的非常相似，就是有失偏颇的。

功夫不负有心人，于丹在自己高考结束以后，成功的进入了北京师范大学的中文系，继续探索国学的奥秘。一年又一年，时间来到了于丹30岁的时候，也许是因为她起步比别的小孩更早。于丹在30岁如此年轻的情况下，成为了北京大学的讲师。

她对于国学的理解以及阐述国学知识的能力都是大家有目共睹的，因此她主持了《百家讲坛》这个节目。很多观众还有一个喜欢于丹的原因就是于丹曾经在网络上说过这样一句话。人一辈子要讲道理，要孝顺自己的父母，要尊重自己的老师。这句话一出，让大家对于于丹的形象瞬间升华了许多。

一炮而红后，于丹的出镜率更高了。而高的出镜率，也带给了她更好的名誉——大家不光将她解读国学的方式称为“于丹现象”，而且还将她奉为国学大师。若是在接下来的时间里，于丹能分些心思在继续深入研究国学方面，那想来在未来的时间里，她肯定能在国学方面取得更为令人瞩目的成就。

可偏于丹当时将心思都花费在了出席各种带有商业性质的活动上，所以结果，钱倒是赚了一大堆，但是名誉却被她给败的所剩无几了。尤其是在她去北京大学做演讲时，刚没说几句话，就被台下的学生给轰下了台。

出身北京书香世家的于丹，她的父亲尤其钟爱国学，在这种国学氛围的熏陶下，于丹对国学有着很大的兴趣。在学生时代，于丹便以出色的成绩成为一名稳稳当当的学霸，在国学上的造诣也越来越深。

不得不说，此时的于丹一心只在国学上，只是随着机会的到来她也开始与自己的初衷背道而驰。于丹之所以出名，是因为她在《百家讲坛》中的特别解读。众所周知，《百家讲坛》是以宣传国学经典为主的一档节目，而于丹也受到了节目组的邀请。

逐渐声名鹊起的于丹，为了获得更高的地位和金钱，开始迎逢市场，也逐渐放弃了对文学的追求，转而钻研如何把自己的作品卖得更好，直到2015年的北京大学开学典礼事件。此次事件，让一向以文学代表自居，以传承国学经典为标榜的于丹，彻底跌下神坛。

他们已经忘记了自己的本心是什么，而是将自己的目标转向名利场。所以做人最根本还是要低调、老实。不要因为一时的赞扬就得意忘形，忘却自己。其实国学大师也只是芸芸众生中普通的一员罢了，不要给自己加太厚的滤镜。