狂妄的成功与可悲的失败：拜占庭皇帝赫拉克利乌斯受诅咒的统治

公元610年至641年拜占庭皇帝赫拉克利乌斯（Heraclius）的统治，读起来像是一系列灾难，不断地降临到他的继承人身上

在两次灾难之间，他取得了一些成功，但他和他的继承人控制了领土的进一步丧失，教会分裂为罗马天主教和东正教分支，而赫拉克利乌斯或赫拉克利奥斯皇帝最终成功地粉碎了波斯帝国，他失去了耶路撒冷、巴勒斯坦、叙利亚、美索不达米亚和埃及 人

埃及是至关重要的领土，因为它提供粮食

当他到达现场时，帝国被巴尔干半岛上的斯拉夫人、安纳托利亚的波斯人和从唐河到阿尔卑斯山占领土地的突厥阿瓦尔人包围

帝国的经济和 被各种问题压得喘不过气来，军队人满为患，士气低落

农民负担过重，宗教持不同政见者受到迫害，贵族向皇帝提出挑战，赫拉克利乌斯的第二任妻子玛蒂娜也是他的侄女，他们9个孩子中有6个要么出生畸形，要么在婴儿期死亡

虽然赫拉克利乌斯后来成功地与波斯人作战，但当帝国开始把城市和领土拱手让给 人时，一些人却抱怨说这是对 婚姻的神圣报应

人们说上帝已经抛弃了拜占庭人，而这一点的证据在赫拉克利乌斯畸形的孩子身上，圣母玛利亚，在拜占庭的圣像中被看到，对赫拉克利乌斯和他的臣民来说尤其重要（安德烈亚斯和朱迪思a

史提拉诺/公共领域），至于赫拉克利乌斯的早期生活，他是北部迦太基一位总督的儿子非洲

610年，元老院寻求父亲赫拉克利乌斯（Heraclius）的帮助，以对付无能残忍的暴君Phokas

赫拉克利乌斯率领一支舰队抵达君士坦丁堡，高举着耶稣母亲玛丽的雕像

当城里的居民看到舰队时，他们站起来推翻了菲卡斯

赫拉克利乌斯36岁时被封为皇帝

据说他又高又帅，610年10月他接管了一个已经失去一半领土的帝国

另外，金库空空荡荡，拜占庭帝国破产，一枚描绘赫拉克利乌斯和他的两个儿子的索利多金币或实心金币

（Panairjdde/CC BY-s a 3

0），赫拉克利乌斯的战争在早期是一场灾难

他在与波斯人的战斗中失败，耶路撒冷在614年落入 人手中

618年，他失去了埃及的部分地区

赫拉克利乌斯尽管出售教会宝藏以筹集军队，但在公元629年前仍在北非失去领土，但在公元622年，赫拉克利乌斯凭借其庞大、装备精良的军队和强大的海军，在与被乔斯罗二世统治的波斯人作战时取得了一些成功，而在公元626年，君士坦丁堡的首都被一些人围困8万波斯和阿瓦尔军队

这座城市的城墙和护城河防御得非常好，守军击退了侵略者的海军

此外，城内居民还向圣母玛利亚祈求神灵的帮助，高举圣母玛利亚的圣像在城墙上走来走去，因为有太多波斯人围攻君士坦丁堡，波斯军队在东部更为薄弱

赫拉克利乌斯趁机在627年的一场11小时的战斗中摧毁了尼尼微的波斯军队

传说这位波斯将领在战斗中被Heraclius亲手用剑砍掉了头

公元627年，拜占庭军队洗劫了西封城，发现了比他们能带走的更多的黄金

这对拜占庭帝国是一个巨大的恩惠

拜占庭人推翻了波斯的乔斯罗二世，建立了和平

公元630年，波斯帝国崩溃，两个帝国在400年来第一次实现了和平

赫拉克利乌斯的军队和科斯罗二世统治下的波斯人之间爆发了战争

由皮耶罗·德拉·弗朗西斯卡（Piero della Francesca）创作的壁画，约1452年（约克计划/公共领域），赫拉克利乌斯因战胜波斯人而闻名，并因收回波斯人从耶路撒冷偷走的耶稣被钉十字架上的一块据称是真实的十字架而闻名

公元635年 人再次威胁耶路撒冷，所以赫拉克利乌斯把这块木头碎片带到君士坦丁堡，放在宏伟的索菲亚大教堂里，赫拉克利乌斯统治下的拜占庭帝国现在感到了新的信心

拜占庭人切断了与西罗马帝国的联系，西罗马帝国几代人都奄奄一息

拜占庭人将希腊语作为他们的官方语言，以取代拉丁语，拉丁语几乎已经消亡，只在几乎没有人理解的法律中使用

赫拉克利乌斯将真正的十字架归还耶路撒冷

赫拉克利乌斯（Miguel Ximénez/Public Domain）继承了巴西勒斯（Basileus）的头衔，意思是“国王”，并放弃了奥古斯都（Augustus）和凯撒（Caesar）皇帝的罗马头衔

赫拉克利乌斯还试图通过认可耶稣基督有一个统一其人与神本性的意志的观点来解决正统神学问题

关于基督的本性，还有其他几种学派

赫拉克利乌斯支持的被称为“一神论”的理论后来被推翻了

636年，赫拉克利乌斯和拜占庭人的命运再次发生了变化

人骑着骆驼，由一位名叫哈立德的将军率领，在叙利亚的雅尔木战役中击败了拜占庭军队

人占领了叙利亚，后来又占领了美索不达米亚、亚美尼亚和埃及

赫拉克利乌斯没有足够的财力和人力来控制他的王国的东部，亚尔穆克的战场就在峡谷的对面，这张照片摄于距离约旦8英里的地方（Mohammad adil/CC BY-SA 3

0），赫拉克利乌斯在641年死于一种叫做水肿的疾病，他的第二任妻子玛蒂娜，任命他们的儿子赫拉克洛纳斯为国王

他与他同父异母的兄弟君士坦丁三世共同统治

但康斯坦丁仅仅三个月就死于肺结核

于是，玛蒂娜成为摄政王并被称为联合皇帝

不久之后，拜占庭人把亚历山大城输给了 人，不受欢迎的母子被废黜

新国王瓦伦蒂诺斯·阿萨库尼（Valentinos Arsakuni）割下玛蒂娜的舌头，割开君士坦丁的鼻子，将他们驱逐到罗兹

这些残缺表明他们不适合统治，这种做法在后来的继承权纠纷中成为惯例

就在几个月后，君士坦丁三世的儿子君士坦斯二世推翻了瓦伦蒂诺斯，继续统治了27年，随着帝国进一步解体，失去了更多的领土

，上图：赫拉克利乌斯被描绘成斩首合唱团，波斯国王像天使般看着基路伯

（Jastrow/Public Domain）作者马克·米勒，马克是一位具有远古渊源的作家

他拥有新闻文学学士学位，曾任报刊作家和文案编辑，长期对人类学、神话学和古代历史感兴趣

他的爱好是写作和绘画

公元前三千年的某个时候，一群游牧民族的袭击者从他们在叙利亚的山地扩张到了美索不达米亚

苏美尔人称之为玛图或提德努姆，埃及人称之为阿玛

这些名字表示“西方的”，或“西方人民”

在创世纪10:16中，这些人被称为亚摩利人，迦南的后裔

圣经还说，亚摩利人中有许多首领和勇士

阿摩司书2:9将亚摩利人的规模和力量比作香柏树，而在书32:29-32中，亚摩利人是以色列人探子所遇见的列邦中有大能的

在申命记3:11中，亚摩利人的首领Og被描述为“巨人的残余”

在阿卡迪亚，亚摩利人和叙利亚都是以亚摩利人的神阿穆鲁鲁命名的

阿穆鲁也被称为贝鲁萨迪，或“山之主”，而他的神圣配偶，贝利特塞里是“沙漠之女”，马尔图在一块碑文中提到，从告诉法拉，约公元前2550年

MAR-TU/MAR-DU出现在公元前24世纪的埃布拉石碑上，作为一个地理区域及其居民的名字

根据Lónnqvist（2008年）的说法，一些学者特别确定了位于帕尔米拉和幼发拉底河之间的山区Jebel Bishri是亚摩利人的家园

同样，Michael Astour（1992）也将Mar-du

ki（Ebla平板电脑中的阿摩利人家园）追溯到Jebel Bishri

马里文清楚地表明，在青铜时代，杰贝尔·比什里是至少两个阿摩利部落的领土：苏特人和亚米尼特人，从阿尔·拉卡·拉卡省东部城市（CC BY-SA 3

0）看卡斯尔·巴纳特，在杰贝尔·比什里的北部和西部斜坡上有400多个石冢（或凯恩斯）

土丘地是一代又一代亚摩利人的埋葬地，有几个被利用了好几个世纪

例如，Ristvet（2015）发现，使用Tor Rahum Cairns的时间可以追溯到公元前1900年到公元前1600年

根据Silver（2014年）的说法，Jebel Bishri的图穆利经常覆盖着围绕着石制墓葬的石环墙，这些石环墙包含着死去的亚摩利酋长的遗骸

在叙利亚北部的泰尔巴纳特，公元前2450年至2000年的一次阿摩利人占领产生了一个被称为“白色纪念碑”的非凡的图穆卢，阅读更多…，像这样的预览，想继续阅读吗？你可以！加入我们（方便，即时访问），看看你错过了什么！！所有高级商品均提供全套服务，可立即访问

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杰森·贾雷尔和莎拉·法默是研究历史学家和业余考古学家

他们研究了许多学科，包括深度心理学、圣经奥秘、政治学和比较神话学

他们也是《巨人时代：美国史前高个子的文化史》（2017）一书的作者

|范例碰撞，上图：对亚摩利人的征服，如数字21:25，由詹姆斯提索特，在1903年之前

（公共领域），由杰森贾雷尔和莎拉法默，杰森贾雷尔和莎拉法默是调查历史学家和业余考古学家阅读更多

整个地中海世界都享受着饮酒文化，现在的事实在古代也是如此：葡萄酒总是一门好生意。亚历山大大帝和克娄巴特拉七世之间的希腊化时期（约公元前 335-30 年）见证了贸易关系在不断增长的地区的扩张，使遥远的地区彼此直接或间接接触。来自西北欧、中东、 、印度、中亚的货物通过长途贸易路线到达地中海。历史上第一次甚至从中国生产到达地中海，奠定了丝绸之路的基础。从奢侈品到食品，产品在快速发展的消费社会中进行交换。想想珍贵的宝石、黄金和白银、药草和香料、香水和油、丝绸和亚麻布、大象和奴隶、小麦、二粒小麦和大米等谷物、橄榄油和鱼露、羊皮纸和纸莎草纸、啤酒和葡萄酒。

从简单的陶器杯到精美的玻璃杯，人们都在消费葡萄酒。自然，精美的金银酒器贸易蓬勃发展。不同的地区也有自己的特色，从埃及的廉价葡萄酒到意大利美味的法勒尼亚葡萄酒，再到伊朗高地的卓越卡马尼亚葡萄酒。

葡萄酒简史

葡萄栽培，即葡萄的种植和葡萄酒的制备，可以追溯到希腊时代之前很久，大约 8000 年前，在高加索和扎格罗斯的山区（分别在今天的格鲁吉亚和伊朗）。在新石器时代（约公元前 5 世纪中期）的巴尔干和黎凡特地区也已经采用了这种方法。当然，古典希腊以精致的葡萄酒消费文化而闻名。这里不是讨论葡萄酒在古希腊宗教、希腊医学、文化和社会中的重要性的地方——更不用说研讨会了。这里应该记住的是希腊殖民将葡萄酒文化传播到地中海北部和黑海沿岸，从而与伊特鲁里亚文明、罗马人、凯尔特人和斯基泰人分享。

来自希俄斯的高品质红葡萄酒享有盛誉，并以高价出口到希腊、意大利和埃及。

希腊人总是喝用水稀释的酒，因为他们的酒是从压榨出来的浓稠的糖浆。希腊文化甚至认为消费未稀释的葡萄酒是野蛮人（未开化）的做法。希腊大陆生产了各种各样的葡萄酒，主要是甜味和芳香，但也有较干的品种。一种流行的希腊葡萄酒，大量出口到黑海地区，是来自 Chalcidice 上的 Mende 的品种。这种 Mendaean 白葡萄酒有不同的类型（温和的、干的和加蜂蜜的），被认为具有治疗和通便的功能。在岛上，仍然生产不同品种的葡萄酒。在科斯例如，一种广泛出口的变种与咸海水混合；它通过海上航线远至 和印度。来自希俄斯的高品质红葡萄酒享有盛誉，从古典时期一直以高价出口到希腊、意大利和埃及，直到罗马帝国时期（约公元前 5 世纪 - 公元 2 世纪）。

在希腊对地中海北部和黑海的殖民统治期间，腓尼基人在地中海南部和西部定居，因此最终与利比亚人、伊比利亚人、意大利人等分享了他们的葡萄酒文化。来自腓尼基中心地带（黎巴嫩）的优质白葡萄酒从比布鲁斯（今吉拜勒）交易到塞浦路斯、克里特岛、西西里岛和撒丁岛，以及北非海岸和伊比利亚半岛。这种类型的酒是用松树或开心果树脂（terebinth）浸渍的，因为这些成分会更好地带出饮料的柔和味道。在希腊化时期，这个品种被认为在质量上与莱斯博斯岛最好的甜型马斯喀特葡萄酒相当。腓尼基酿酒葡萄也在西西里和色雷斯种植。从巴格拉达斯山谷（突尼斯），迦太基人将帕苏姆出口到西西里岛、撒丁岛、巴利阿里群岛和西班牙的布匿殖民地。用葡萄干酿造的迦太基葡萄酒，虽然是罗马的军事对手酿造的，但在意大利也很受欢迎。

在尼罗河三角洲和埃及绿洲，葡萄酒的种植和消费至少可以追溯到古埃及王国（公元前 3 世纪末）。皇家葡萄园主要生产红酒。然而，在著名的图坦卡蒙陵墓中，也曾在罐子中发现过白葡萄酒遗骸，可能来自进口葡萄酒。埃及葡萄酒可以用开心果树脂（terebinth）、新鲜葡萄和无花果、鼠尾草、薄荷和香菜调味。希腊人在埃及引进了新的葡萄品种；葡萄酒也是直接从爱琴海进口的海域。希腊化的埃及葡萄酒——由葡萄或石榴或枣或棕榈制成——有不同的品种和口味，从便宜到昂贵，从酸到甜。甚至酒醋也被作为穷人的廉价替代品喝了。然而，在农村人口中，直到古代晚期，啤酒仍然是更受欢迎的日常饮品——自古以来就是如此。

在以色列，至少从旧约时代起，犹太酒就备受珍视。塔木德提到了来自巴勒斯坦的 70 种不同的葡萄酒，例如沙龙和卡梅尔。大多数是红色的，尽管有些是白色的。它们以不同的方式生产，例如将葡萄酒与清水和香脂混合（aluntit），或与蜂蜜和黑胡椒（anomilin）混合，也可以在压酒前将葡萄熏制（meusham）。Kefar-Signa 地区（加利利南部）为耶路撒冷圣殿的祭祀提供酒 在希腊化时期，犹太葡萄酒被认为是最好的。它们不仅以双耳瓶（与大多数其他葡萄酒一样）进行交易，还以山羊皮进行交易，并从阿什克伦、约帕和多尔的港口出口到北非、欧洲和黑海。普通纪元之初，随着基督教的传播，红酒成为纪念耶稣最后晚餐的圣体庆典必不可少的圣礼。

从奢侈品到商品

在希腊化时期晚期，人们发现了玻璃吹制——一项使玻璃器皿比陶器便宜的发明。

如前所述，葡萄酒不仅可以从优雅的贵金属器皿中饮用，还可以从玻璃或陶器，甚至木杯中饮用。很难想象——由于现代玻璃的盛行——在罗马帝国之前，玻璃制品（无论是石英还是黑曜石制成的）都属于最高级的奢侈品。玻璃制造本身的起源可以追溯到公元前 2 世纪的美索不达米亚、叙利亚和埃及。它似乎在青铜时代结束时停止了，但在公元前一千年初期在叙利亚和塞浦路斯恢复。与此同时，在希腊化的叙利亚，优质葡萄酒从老底嘉港（今拉塔基亚）经红海出口到 和印度。正是在托勒密王朝时期，在亚历山大港，实验导致了新的生产技术，从而可以大规模生产玻璃。因为在希腊化时期，第一次有可能用模具形成玻璃。随后，在希腊化晚期（约公元前 1 世纪），在近东发现了玻璃吹制技术——这项发明引发了玻璃生产的彻底革命，因为它使玻璃器皿比陶器便宜。

尽管读者可能更熟悉古典希腊和罗马的葡萄酒文化，但在阿契美尼德波斯 帝国（公元前 550-330 年）也存在着丰富的葡萄酒消费文化。rhyton——一种通常装饰有动物头部或前部的喇叭，用于饮用、倒酒或给葡萄酒充气（通过液体使空气流通）——就是一个引人注目的表达方式。伊朗高地的卡马尼亚（大约是现代的克尔曼省）以其葡萄酒的质量而闻名。Strabo (15214) 告诉我们，由于土壤肥沃而蓬勃发展的 Carmanian 葡萄品种以葡萄的大小和葡萄串的大小而闻名。在穿越格德罗西亚沙漠的灾难性旅程之后，他的部队可能有三分之一丧生，亚历山大大帝在该地区举行了一场酒神般的胜利 ，并为纪念狄俄尼索斯举行了为期 7 天 7 夜的酒会。（没有理由相信有报道称现代法国葡萄酒被称为西拉、西拉和设拉子等，与设拉子市的波斯葡萄酒有任何联系。）

在古印度西北部的犍陀罗地区，在那条河流（古代称为科菲斯）流入印度河之前的喀布尔山谷地区，马其顿军队早先认为甚至发现了神狄俄尼索斯的出生地葡萄酒，因为山区盛产葡萄和葡萄。在该地区，在佛教从印度传入之前，确实在流行的宗教节日期间饮用葡萄酒。犍陀罗酒可能在发酵过程中加入了香料，并且在压榨后的几天内未经稀释就饮用（因此酵母仍然活跃）；因此，它是一种带有乳白色的甜味年轻葡萄酒。虽然佛教僧侣被禁止饮用酒精饮料，葡萄酒节的传统仍在继续。藤叶也成为后来犍陀罗艺术的流行主题。

考古学家至少可以从水下挖掘中发现的陶瓷器皿中重建部分海外贸易网络。例如，罗得岛的双耳瓶属于特定类型，因此它们在希腊世界的大规模传播证明了该岛的广泛贸易。在这些陶瓷容器中运输的罗德岛当地葡萄酒非常受欢迎。与科斯的变种一样，罗地亚葡萄酒与海水或盐混合，尽管程度较轻。虽然这种咸酒的质量不是特别高，但正是它的低廉价格促成了它作为出口商品的巨大知名度。

一个Nereid和一个海洋半人马

在一个银色酒瓶的场景中，我们看到，在汹涌的大海中，一个几乎完 露的女人，双腿向右，骑在海半人马的背上。她是海神Nereid，海神，海神Nereus和他的妻子Doris（她自己是Oceanus和Tethys的女儿）的50个美丽女儿之一。她的身体只在她的膝盖上覆盖着帷幔，在她的 上系着一条带子。她举起双手，握着一块波浪状的布，像帆一样鼓起，给人一种刮风的印象。这种所谓的velificatio在罗马艺术中为人所知，例如在奥古斯都皇帝（公元前 27 年 - 公元 14 年在位）建造的 Ara Pacis 的浮雕上。

海半人马是希腊和罗马神话中的一种生物，上半身是有角的人，前腿像马，尾巴像一条巨大的鱼。他回头看了看尾巴上的涅瑞德；他右手拿着一面镜子在她面前；他的左手拿着一个花圈。在他的腿下面画了一个贝壳，在他的尾巴下面画了一只海豚和一条鱼。在碎片的最左侧可以看到另一个海洋生物的尾巴，可能是镜像的第二个海洋伙伴，在花环附近可以看到他的手。或许我们可以再进一步解释一下这个场景？也许这里描绘了从奥维德的变形记（13733-897）中知道的 Acis 和 Galatea 。

神话场景在一个饰有金箔的银酒瓶颈部碎片上以浮雕的形式再现。使用这种金属加工技术，在背面（从内到外）敲打出深浮雕。之后，就像在这种情况下一样，可以从正面压印细节。海事主题在罗马银餐具上相对常见——这就是提出这一特殊浮雕场景的原因。宴席上，各式各样的鱼被端上来，酒香飘扬。这个酒壶可能来自西班牙南部的罗马贝蒂卡省，该地区的葡萄酒、橄榄油和鱼露在海外进行贸易。事实上，Ceretanum 是一种来自 Beatica 的 Ceret（今赫雷斯德拉弗龙特拉）的强化白葡萄酒，出口到法国南部、意大利和德国，被认为是现代雪利酒的先驱。

最受赞誉和最昂贵的罗马葡萄酒当然是法勒尼亚白葡萄酒，其酒精度数高达 15%。这个“一级园”，因为它是古代的苏玳，生长在拉蒂姆和坎帕尼亚边界的法勒努斯山的山坡上。独裁者苏拉（前 138-78 年）的儿子浮士德·科尼利厄斯·苏拉（前 86-46 年）在半山腰拥有葡萄园。葡萄是在第一次霜冻后才收获的。由于陶制双耳瓶的成熟过程从 15 年到 20 年，葡萄酒呈琥珀色至深棕色。执政官卢修斯·奥皮米乌斯（公元前 121 年）的收成非常有名，以至于朱利叶斯·凯撒（Julius Caesar）为了纪念他的西班牙语而将其倒在宴会上胜利（公元前 60 年）。像希腊人一样，罗马人总是喝稀释的酒。

关于希腊化的葡萄酒消费、贸易和饮用酒的容器，可以说得更多。例如，塔西亚人用玫瑰叶酿造了一种价值很高且广受好评的葡萄酒，或者以弗所人在他们的米索吉特葡萄酒中混合了未发酵的煮熟的葡萄汁，或者说昔兰尼咸酒虽然质量很差，但被认为对消化有好处。可以说，葡萄酒的种类之多令人惊讶，它们被广泛交易，并说明了其文化的广泛性。在希腊化时代，与早期和后期一样，葡萄酒不仅是一种可以广泛交易的商品，酒器也不仅仅是富人的奢侈品——葡萄酒是一种生活方式。

本文的早期版本最初发表于AncientWorldMagazinecom

自 2017 年初以来，阿拉德皮尔森博物馆的这篇文章中展示的物品一直在希腊画廊“从亚历山大到克娄巴特拉”中展出。本文的两位作者都参与了画廊的展示。

米吉多战役（约公元前 1457 年）是历史上最著名的军事行动之一，埃及的图特摩斯三世（公元前 1458-1425 年）击败了由卡低斯和米吉多国王领导的臣民地区联盟。这场战斗本身对埃及来说是决定性的胜利，随后的七八个月的围攻削弱了臣民国王的权力，让图特摩斯三世控制了迦南北部（他从那里发动了对美索不达米亚的战役），并提升了埃及人的地位。国王的地位传奇。

图特摩斯三世的升天与起义

图特摩斯三世是图特摩斯二世（公元前 1492-1479 年）的儿子，他的妻子名叫伊塞特。图特摩斯二世伟大的王室妻子是哈特谢普苏特（前 1479-1458 年），在他父亲去世后被任命为年轻的图特摩斯三世的摄政王。然而，哈特谢普苏特打破了坚持由男性法老担任的传统，并亲自担任该职位。

图特摩斯三世在宫廷长大，接受了广泛的军事训练，正如在埃及新王国时期（约公元前 1570 年 - 约公元前 1069 年），即帝国时代的一位王子所期望的那样。哈特谢普苏特死后，图特摩斯三世上台，认为他软弱无经验，叙利亚城市卡低斯的国王在埃及迦南省煽动叛乱，很快得到其他地区的支持，希望摆脱埃及的统治。这个联盟在米吉多市集结。

米吉多之战和铭文

TJANENI 的叙述让图特摩斯三世非常高兴，以至于他将其中的部分内容刻在了位于卡纳克的阿蒙神庙的墙壁上。

在c。公元前 1457 年 4 月，图特摩斯三世将他的军队从底比斯行进到迦南北部（现在的以色列北部）的米吉多，谨慎地选择从阿鲁纳镇通过狭窄通道接近这座城市 - 而不是更宽更容易的路线这座城市 - 并通过进入他们防御阵地后面的奇纳山谷并将他们赶出战场，从而使他的敌人感到惊讶。如果埃及军队没有停止对幸存者的追捕，从战场上收集宝藏和战利品，整个战役本可以在那天结束。图特摩斯三世不得不围攻这座城市才能夺取它。

图特摩斯三世的指挥官兼军事抄写员 Tjaneni（也被称为 Thanuny，约公元前 1455 年）自然而然地陪同他的国王参加镇压叛乱的战役，并保留了一份详细记录订婚的日记。Tjaneni 的叙述让图特摩斯三世非常高兴，以至于他将其中的一部分铭刻在卡纳克 (Karnak) 的阿蒙神庙 (Amun) 的墙壁上，并在较小程度上铭刻在其他地方。Tjaneni 的报告是埃及历史上所有战役中最详细的报告之一，包括拉美西斯二世对公元前 1274 年卡低斯战役的著名记录。

Tjaneni 首先解释了为什么会发现铭文刻在寺庙的墙壁上。然后，他继续详细说明该活动及其原因。定期提到的“可恶的敌人”是发动叛乱并组织军队对抗埃及的加低斯王，但在某些时候被用来指称所有加入叛乱的人。在米吉多战役之后，图特摩斯三世将征服和惩罚所有参与的人，不仅征服了加低斯，而且征服了整个叙利亚和美索不达米亚的米坦尼人的土地等。

铭文文字

以下翻译由 James B Pritchard 出自他的著作《与旧约有关的古代近东文本》（1955 年），在《古代近东》第一卷：文本和选集中也由 Pritchard 重印。为简洁起见，或因为它们不完整或不清楚，这里省略了一些段落。为了清楚起见并保持叙述形式，一段段落将在括号中进行总结。方括号用于阐明日期、表达式或某些位置：

国王陛下下令将他父亲阿蒙给他的胜利建立在他为父亲阿蒙建造的庙宇中的一座纪念碑上，以便将每一次单独的战役连同国王夺走的战利品一起记录下来以及他父亲拉给他的每个外国的会费。

第 22 年，第二季第 4 个月，第 25 天 [可能是公元前 1457 年 4 月 16 日]。在第一次胜利战役中，国王陛下在英勇、胜利、权力和正当性方面扩大了埃及的边界，从而通过了 [埃及边境上的] 锡勒要塞。现在这是很长一段时间了……在埃及之前，每个人都是朝贡的。但后来发生在沙鲁恒镇的驻军，从尤尔萨到地球的尽头（从迦南南部到叙利亚北部）已经叛逆了他的陛下。

（军队在 10 天内以 150 英里的速度行军到达加沙，在那里他们休息。然后他们前往阿鲁纳附近的耶姆镇，图特摩斯三世在那里召集了他的指挥官委员会。军队可以通过三种方式前往米吉多：一条狭窄的道路，部队必须单行行进，一条通往南方的道路，一条通往北方的道路，两条路都比较宽，可以让军队更容易移动。图特摩斯三世决定走窄路阿鲁纳的路；他的将军们想走另外两条更容易的路线）。

陛下下令与他的胜利军队开会，发言如下：

“卡低斯的那个可恶的敌人已经来了，进入了米吉多。他就在这一刻。他把所有忠于埃及的外国的王子，以及远至纳哈林和米坦尼的王子都聚集到他那里， Hurru 的他们，Kode 的他们，他们的马匹、他们的军队和他们的人民，因为他说——据报道——“我将在 Megiddo 等这里与他的陛下作战。”你能告诉我你心中的想法吗？ ？”

他们当着陛下的面说：“这条路走得这么窄，是什么感觉？据说敌人在外面，等着他们，而他们却越来越多。难道马不追马、追兵、追人？难道我们先头在战斗，而后卫在阿鲁纳这里等着打不过？现在，另外两条路在这里。其中一条——看哪，是通往在我们的东边，所以它从 Taanach 出来。另一个——看哪，它在 Djefti 的北边，我们将在 Megiddo 的北边出来。让我们胜利的主继续处理其中一个令人满意的他的心，但不要让我们走上那条艰难的道路！”

然后，关于那个可恶的敌人的信息被带进来，继续讨论他们先前谈到的那个问题。朝廷的威严所说的——生命、繁荣、健康[对法老的共同祝福。图特摩斯三世向大会发表讲话：]

“我发誓，因为 Ra 爱我，我的父亲 Amun 偏爱我，我的鼻孔充满活力和满足，我发誓，我的陛下将继续沿着这条阿鲁纳之路前进！让你中的他愿意走上你所说的这些道路，并让你们中愿意的人跟随我的陛下！“看哪，”他们会说，这些 Ra 憎恶的敌人，“陛下是否因为害怕我们而踏上了另一条道路？” ——所以他们会说话。”

他们在陛下面前说：

“愿你的父亲阿蒙，掌管卡纳克的两地王权之主，按你的意愿行事！看哪，我们随从陛下所到之处，因为仆人将追随他的主人。”

然后陛下对全军下达命令：

“在这条变得如此狭窄的道路上，你将紧紧抓住胜利的主人的步伐。看哪，陛下已经宣誓：'我不会让我的胜利军队在这个地方领先于我的陛下！' "

现在，国王陛下已经在他的心目中，他自己应该率领军队出征。每个人都知道他的行军顺序，马跟着马，而他的陛下是他的军队的首领。

（军队从阿鲁纳（Aruna）到米吉多（Megiddo）的窄路行进。士兵们带领马匹列队行进。战车由士兵拆卸和搬运。虽然收到报告说敌人将在在狭窄道路的尽头，他们没有找到任何人。联军预计图特摩斯三世会选择其中一条较容易的路径，实际上是在那些道路的尽头等着他。）

然后，他的陛下[从狭窄的道路]发出了他的军队的首领，这支军队准备了许多队伍。他没有遇到一个敌人。他们的南翼在Taanach，而他们的北翼在Qina山谷的南侧。然后他的陛下集结[他的部队]说：“他们倒下了！当那个可怜的敌人[在错误的地方监视我们，我们已经到了给他们一个惊喜。]愿你们赞美阿蒙；愿他赞美他的力量"

现在，当陛下胜利的军队后方还在阿鲁那镇时，先头部队已经来到了奇纳谷，他们填满了这个谷口。

然后他们（他的将军们）对国王陛下说——生命、繁荣、健康！——“看哪，他的陛下带着他的胜利军队出来了，他们已经填满了山谷。这次让我们胜利的主人听我们的，让我们的主人为我们守卫他的军队和他的人民的后方。当大军出来为我们开战，我们就与这些洋人作战，我们就不会为我们的军队的后方操心了。”

陛下在[山谷]外停下来，他[坐在]那里守卫他胜利军队的后方。现在，当阴影转向时，领导者刚刚从这条路上走出来[意味着它是中午，当时必须重新定位日晷。后防部队在山谷中追上了先锋部队花了七个小时。] 当天正值七点时，国王陛下抵达了奇纳溪畔的米吉多南部。

然后在那里为他的陛下安营扎寨，向全军发起冲锋，说：“准备好！准备好你的武器，因为一个人将在早上与那个可怜的敌人交战。”

法老安息在生命、繁荣和健康的围场中，为官员们提供食物，给随从发放口粮，驻扎军队的哨兵，对他们说：“坚定，坚定！提高警惕， 保持警惕！” 在生命、繁荣和健康的帐篷中醒来[他会见了他的使者]。他们来告诉陛下：“沙漠很好，南北的驻军也很好！”

他的陛下乘坐精金战车出发，他的战斗装备装饰着他的战斗装备，就像武装的力量荷鲁斯一样，像底比斯的蒙图一样的行动之王，而他的父亲阿蒙则加强了他的武器。陛下军队的南翼在奇纳溪以南的一座小山上，北翼在米吉多的西北，而陛下则在他们的中心。阿蒙是他在混战中的保护，而赛特的力量遍布他的成员。

于是，他的陛下带领他的军队战胜了他们。然后他们[敌人]看到他的威严战胜了他们，他们一脸恐惧地直奔米吉多。他们抛弃了他们的马和他们的金银战车以便有人可以通过将他们的衣服吊起来吸引他们进入这个城镇。现在，人们已经对他们关闭了这座城镇，但他们放下了衣服，将他们抬到了这座城镇。现在，若不是陛下的军队没有死心夺取敌人的财物，他们就会在这个时候攻占米吉多，而卡低斯的可恶敌人和这个城镇的可恶敌人却被仓促拉上来他们进入了他们的城镇，因为害怕他的威严进入他们的身体，他们的手臂因为他的蛇王冠压倒了他们而变得虚弱。

然后他们的马和他们的金银战车像猎物一样容易被俘获。他们成群结队地仰卧着，像网兜里的鱼一样，国王陛下的胜利军队清点着他们的财产。现在，那个可怜的敌人用银子做的帐篷被俘虏了。

于是全军欢欣鼓舞，赞美阿蒙，因为他在这一天给了他儿子的胜利。他们赞美他的威严，赞美他的胜利。然后，他们呈献了他们所掠夺的战利品：手（作为战利品被砍掉的手）、活着的俘虏、马匹和战车，都是用折叠的、银的和彩绘的。

然后陛下用这些话指挥他的军队：

“有效地俘虏你们，我的胜利军队！看哪，所有外国都在这一天被拉的命令安置在这个城镇里，因为每个北方国家的王子都被关在里面，为了俘虏米吉多就是俘虏一千个城镇！牢牢地占领你们，牢牢地！

向部队的指挥官发出命令，以提供他们的师，并通知每个人他的位置。他们测量了这座被护城河环绕的城市，周围环绕着所有宜人树木的新鲜木材，而国王陛下本人则在这座城市东边的一座堡垒中提防着。他下令用围墙围住这个城镇。它的名字被称为“Men-kheper-Ra-is-the Corraller-of-the-Asiatics”。人们被任命为陛下周围的哨兵，他们被告知：“要坚定，要坚定！要警惕，要警惕！” 他们中的任何一个人都不允许从这堵墙后面出去，除非[一个埃及人]敲响了他们的堡垒的门，才出来。

现在，陛下对这个城镇，对那个可怜的敌人和他的可怜的军队所做的一切，都是由个别的远征队和个别的部队指挥官逐日记录下来的。今天，它们被放在阿蒙神庙的一卷皮革上。

现在，这个外国的王子们俯身来亲吻大地，以荣耀他的威严，为他们的鼻孔祈求呼吸，因为他的手臂如此之大，因为阿蒙的威力如此强大，超越了每一个外国，所有的被陛下的威武掳去的诸侯，带着金银、青金石、绿松石进贡，为陛下的军队携带粮食、酒和大大小小的牲畜，一伙向南进贡 然后他的陛下为每个城镇重新任命了王子。

国王陛下的军队从米吉多镇带走的战利品清单：

340名活着的囚犯，83只手，2041匹马，191匹小马，6匹种马；1 辆战车用黄金加工过属于那个敌人的金身，1 辆精良战车加工过属于米吉多王子的黄金，以及他那可怜的军队的 892 辆战车——总计：924。1 件属于那个敌人的精铜锁甲，一件属于米吉多王子的精美青铜锁甲，以及属于他那可怜的军队的200件皮锁甲；502 把弓和 7 根梅鲁木杆，用那个敌人帐幕的银子制成。

现在他的军队夺走了387头牛，1,929头牛，2,000只山羊和20,500只绵羊。国王后来从在乌诺阿姆、努热和赫伦克鲁[叙利亚北部]的敌人的家产以及那些臣服于他的城镇的财产中带走的物品清单：38 [军官]属于敌人的84名敌人和与他同在的王子的孩子，5名属于他们的[军官]和1,796名男女奴隶及其子女和103名被赦免的人，因为他们从敌人那里出来饥饿 – 总计：2,503 – 除了昂贵的石头和金碗、各种器皿（100 个）、叙利亚工作的大罐子、罐子、碗、盘子、各种饮水器、大水壶、17 把刀 – 制造 1,784 deben [埃及人货币的单位]，

现在把田地变成耕地，分配给宫廷的巡视员，以便收割庄稼。国王陛下从米吉多土地上带走的收成清单：207,300 袋加上国王陛下军队砍伐的草料。

　　希特勒是个极端的种族主义者和反犹主义者。他在《我的奋斗》中写道：“雅利安人的最纳粹德国1938年宣传漫画“犹太人正控制世界大对立面就是犹太人”他把犹太人看作是世界的敌人，一切邪恶事物的根源，一切灾祸的根子，人类生活秩序的破坏者。这些观点成了希特勒后来屠杀数百万犹太人，企图灭绝犹太人的理论依据。究其原因大致可以从以下四个方面加以透视：

　　1、历史的原由

　　在历史上，欧洲人对犹太人持有成见。为了阐明问题，有必要对犹太民族的历史作一个简单的机关的回顾。犹太人的远祖是古代闪族的支脉希伯来人，公元前，他们的祖先曾聚居生活在阿拉伯巴勒斯坦的土地上。公元1世纪，罗马帝国攻占巴勒斯坦后，犹太人举行过多次大规模反抗罗马占领者的起义，但都遭到了罗马统治者的血腥镇压。到公元135年的犹太人起义再义惨遭失败为止，在这1个多世纪的时间里，罗马统治者屠杀了百万犹太人，最后把还把余者全部赶出巴勒斯坦土地，使他们流散到西欧完全处于落后的小生产的农牧社会，土地被人们视为最珍贵的财富，商业则是人们鄙视的行业。犹太人逃往西欧后，当地的封建主们非常歧视他们，不许他们占有土地，只许他们经营商业。不知是历史过错教育了他们，还是生死磨难砥砺了他们，或者说这本来就是历史赋予的机遇，总之，由这一切所构成的历史集合体，铸就了犹太人的特质，使得他们聪明起来，坚强起来。他们不仅在困境中顽强地繁衍生息，而且逐渐地富有了。

　　公元13至15世纪，欧洲开始进入资本主义社会，当地新兴资产阶级同那些经商致富的新兴的犹太人资本家们，产生了利益冲突，噩运再次降临到犹太人的头上。现实利益的冲突加上宗教信仰的差异，大批犹太人被迫流往东欧及美洲各国，开始了历史上的犹太人第二次逃亡。不幸的是，这种反对犹太人的意识，居然演变成了一种文化沉淀，在某些国家和地区一直“遗传”到现代。尤其是进入上个世纪后的德及奥民族，反犹情绪与日俱增，希特勒及其追随者就是其中的典型代表。

　　2、宗教的情结

　　基督教是世界上流传最广、信教人数最多的宗教。在欧洲，特别是西欧，人们普遍信仰基督耶稣。虽说基督教的经典《圣经》之一的《旧约全书》，原是犹太教的经典，两教之间有着密切的历史渊源，但基督教教义认为，是耶稣的12门徒之一的犹大为了30块银币而出卖了上帝之子，是犹太人将耶稣钉死在十字架上，这就造成了基督徒们在情感上对犹太人的仇视。所以说信奉基督教的欧洲人在宗教感情上是很难接纳犹太人。这种宗教感情的社会化，又逐渐衍化成一种大众化的厌恶犹太人的社会心态。同样，这种社会心态也作为一种文化沉淀。世代“遗传”，并随着岁月的推移，逐渐与社会经济政治相结合，使之成为一种随时可以被利用的社会政治的潜在力量。当这种潜在的东西某个（些）政治野心家利用时，就会像火山一样喷发，成为一种疯狂的社会驱动力。

　　应该看到，当时的德及奥民族的内部，民族主义思潮盛行，原有的宗教情绪在现实利益冲突的激化下，使人们本来已有的反犹情绪更加激烈，从而加剧了对犹太人的仇视。在这种社会氛围的熏陶下，希特勒的“仇犹反犹”观点逐步形成，并迅速成为了这股社会情绪的主导，一方面，当时德及奥民族仇犹反犹的社会情绪极大地刺激着他的政治野心，使其民族主义思想恶性膨胀，为其日后仇犹反犹灭犹政策和措施制造社会价值取向，培植政治力量。 纳粹警察殴打犹太人

　　3、现实的需要

　　本世纪20年代末30年代初，爆发了世界性经济危机，严重打击了德国，使其工业生产倒退到了上世纪末的水平，国力渐衰。深刻的经济危机不仅激化了国内的阶级矛盾，而且刺激了垄断资产阶级对外扩张的野心。“德意志民族必须从掠夺的土地和生产空间中寻找出路”，希特勒的这一争霸世界的主张，得到了德国垄断资产阶级的拥护和支持。然而，实施建立一个德意志民族的日耳曼帝国的罪恶计划需要巨额资金提供财力保证。在国力衰落的情况下，把手伸向富有的犹太人成为了他们的理所当然。

　　另外，居住在欧洲各地的犹太人，较之于其他民族而言，不仅富有，而且素质也要高些。面对这样一个民族，希特勒及其党徒们，既感到仇恨，又觉得胆怯。在他们的心中，犹太人这个特殊的社会群体，是他们实现“第三帝国”美梦的严重威胁。这些，无疑加剧了希特勒对犹太人的仇恨和政治嫉恨。加上当时德国社会政治生活完全处在一种极端疯狂的症状之中，使希特勒的仇犹反犹观点不仅有了适当的社会环境，且得以迅速疯狂起来。

　　4、狂暴的病态心理

　　希特勒是奥地利海关一个小官吏的私生子，从小缺少良好的教育，青少年时代整天流浪于维也纳和慕尼黑街头，铸就了他既自私又狂妄的性格。正如他小时的一位班主任老师后来回忆所说的那样：“希特勒缺乏自制力，至少被大家认为性格执拗，刚愎自用，自以为是和脾气暴躁。”加上他患有痉挛性的神经质，发起癫狂来甚至会趴在地上啃地毯边。从有关史料上可以看出，狂暴是希特勒性格的典型特征。例如，1942年的一天，纳粹德国武装部队外科医师扎尔·伯罗赫奉命去晋见希特勒，希特勒的爱犬就猛扑这位医师，吓得他魂不附体，医师被迫与它细声细语地说话，很快它就平静地趴在医师身边，把前肢搁在医师膝盖上，两眼温顺地看着他，并与他逗笑。希特勒见此情景暴跳如雷：“它是完全忠于我的惟一生物，可你把它骗去了，我要杀死它。”声音越来越高，简直到了嘶叫的地步，恕吼着威胁要监禁医生，类似这样的事，时有发生，狂暴如嫉恨，又造就了他的狠毒和残忍，希特勒是一个有严重病态心理的政治狂人。 被纳粹分子打死的犹太儿童

　　上述四大原因，如果孤立地看其中任何一个原因，都很难构成对犹太人的灭绝性仇杀。只有把这四大原因融合为一体时，才能产生确定性的使犹太民族在劫难逃的社会效应，而希特勒则是把这四大原因巧妙地结合在一起的魁首。

　　首先，纳粹党打着当时在德国流行的民族主义和社会主义两块招牌，宣扬德意志民族是优秀民族，把犹太民族视为劣等民族。为了蛊惑人心，欺骗德国广大民众，希特勒对这种种族歧视理论从两个方面进行了周密的包装。一是按照他自己的社会逻辑，怕断章取义地摘取前人论述人口问题中的某些词句，拼凑成一个种族优劣的理论，为把犹太人打入劣等人种制造理论依据。二是利用早就深植于德及奥人心中的反犹意识和宗教情结，大肆鼓吹“犹太瘟疫”的谬论。经过希特勒的蓄意“嫁接”，使得这个理论再也不是一般意义上的种族歧视了。他利用历史的宗教的因素，为其灭绝犹太人而创设了广泛的社会基础，使得这一理论更加具有普遍的煽动性。希特勒一上台，之所以能够顺利推行一整套疯狂迫害犹太人的反犹灭犹政策，无疑得益于他这个荒谬绝伦的理论。其次，纳粹党还利用当时德国国内广大群众痛恨凡尔赛和约的心理，煽动复仇主义情绪，并把这种情绪转移到犹太人身上。

　　在这四大原因中，现实的需要是最直接的要素，其它两方面的原因也是非常重要的因素，如果没有历史的原因和宗教的情结作为先导性条件，那么，即使现实再需要，也很难想象会达到如此疯狂和残忍的程度。只有当这四方面的原因聚合为一体时，才产生了那可怕可憎的充满血腥的驱动力。

　　任何历史事件都是社会各种相关因素合力作用的产物，或者说是时事造就的。二战期间，600万犹太人惨遭杀害，希特勒当属罪魁。希特勒对犹太人特有的种族仇恨和政治嫉恨，是政治狂人病态心理的一种特殊反映。导致希特勒严重病态心理的“菌种”就是来自历史成见和宗教情结，恰好又得到了当时德国社会环境的孕育。确切地说，希特勒的严重病态心理与当时德国社会政治生活的疯狂病态是相辅相成的。一方面，疯狂的病态心理正是历史成见、宗教情结和现实需要三大原因的粘合剂；另一方面，这三大原因的聚合又把希特勒疯狂病态的心理推向了极端，从而引发了那场人类历史的大悲剧。

世界各地许多君主在古代和现代所犯下的恐怖和大规模屠杀，可能会被拜占庭人所掩盖，包括被称为保加利亚杀戮者的拜占庭皇帝巴兹尔二世

公元1014年打败保加利亚军队后，他使15000名战俘失明，除了百分之一的人，他用一只眼睛把他们的战友带回家，其他拜占庭皇帝使敌军失明和残废，所以巴兹尔二世并非独一无二

这是对巴兹尔二世28年前在保加利亚人手中惨败的报复

但是，他在战斗后失明的大多数人可能在28年前都还没有活着

然而，这是皇帝最臭名昭著的剥削，它为他的帝国保卫了领土

他在几乎整个统治期间，包括冬季，都在与邻国作战，试图为拜占庭帝国获得荣耀和领土

从976年到1025年，巴兹尔二世统治了很长一段时间

他18岁时登基，49年后去世

他征服了希腊、巴尔干半岛、叙利亚、美索不达米亚、意大利和保加利亚，使拜占庭帝国的规模扩大了一倍

，，这表明了他的个性，巴兹尔二世将在战斗中带着圣母玛利亚的图标，并被描绘成带着光环的绘画，然而，在他成年后却犯下了这样的暴行，使敌人蒙蔽双眼，发动不必要的战争

据推测，他感到神圣的保护和鼓舞，做了可怕的行为，使成千上万的年轻人失明，并在世界上许多已知的战争，因为他想复仇和领土的拜占庭人和权威的地球上

在这个微型，巴兹尔二世是加冕天使

注意他头上的光环

（公共领域），巴兹尔二世似乎并不虚荣

他没有举办过很多奢华的聚会，也没有戴过华丽的珠宝和衣服

连他穿的紫袍都是淡色的

他没有过奢侈和颓废的生活

有人说，他过着简朴僧侣的生活，5岁时，他与弟弟康斯坦丁被封为联合皇帝，但他的母亲失去了对权力中心的控制

已故罗马诺皇帝的妻子提奥芬诺皇后是他们的摄政王，并与尼基弗罗二世福卡斯再婚

她不幸地结了婚，并在他睡觉的时候谋杀了他

约翰一世齐米斯基将军把他们的母亲放逐到一个修道院，并充当男孩们的监护人

齐米斯基死于976年，巴兹尔，也就是他所熟知的巴兹利乌斯，成为皇帝

他的兄弟塞西尔被命名为联合皇帝，但真正统治巴兹尔二世的是他

公元960年4月22日，巴兹尔二世被他的父亲罗曼诺斯二世加冕为联合皇帝

（公共领域），他很机智，但性质严肃，相信他是虔诚的

他不信任任何人

因此，他不受人民爱戴，但他成功的统治使他的人民尊敬他，他的敌人害怕他

巴兹尔二世没有结婚，也没有孩子，所以他获得的所有领土和巩固拜占庭帝国的权力，在他死后很快就被摧毁了

皇帝很早就经受了考验一个名叫巴达斯·斯克洛斯的贵族的叛乱，然后通过检查修道院和贵族的权力来确保他的王位

这两个集团都通过从农民手中夺取或购买土地来增加他们的权力和财富

巴塞尔试图为穷人的过期税单征税

这是失败的，并被后来的皇帝放弃了，在978/979年，反抗军拜占庭将军巴达斯·斯克莱罗斯和巴达斯·福卡斯的军队冲突，来自马德里天空城手稿

（公共领域），他进一步集中权力，允许在各省的男子支付他而不是在军队服役

由于盟国借给他精锐部队，他有能力削减军队的人力

他用税收买了一支对他更忠诚的新军队，这帮助了他后来

986年，巴兹尔二世在一个名叫图拉真之门的山口与保加利亚人大败

保加利亚国王继续从拜占庭夺取领土，直到2日八年后，巴兹尔二世复仇，他们又夺回了领土

有趣的是，尽管巴兹尔对保加利亚军队毫不留情，但他对其他保加利亚人却毫不留情，使他们成为公民，并将他们的贵族纳入他的权力计划

他还允许保加利亚教会起立，但将他们的主教降为大主教

保加利亚人的失败和他们的军队的盲目性使保加利亚国王塞缪尔遭受了致命的打击，拜占庭人在马德里天际线的克莱顿战役中战胜了保加利亚人

巴兹尔不在保加利亚时，发生了两次叛乱

巴兹尔拜访了基辅的弗拉基米尔一世，弗拉基米尔一世同意帮助他，以换取他娶了巴兹尔的妹妹

作为回报，后来被圣徒的弗拉基米尔受洗成为一名基督徒，弗拉基米尔能够帮助的一种方式是他拥有6000名维京人的军队，他们拥有陆地和海军部队

当巴西尔打败了叛乱分子时，他对三个军事指挥官中的每一个都有不同的命运：悬挂、刺痛和十字架

他也在叙利亚发动战争，他不受 统治的影响

皇帝本人在995年参战并取得了胜利

他通过限制与哈里发的贸易来扼杀 经济

经过多年的整年战争，夏天和冬天，他回到希腊为他的帝国

后来他又增加了普利斯卡、斯科普里、迪拉克雄和许多其他城市，巴兹尔二世在君士坦丁堡论坛上的胜利

（公共领域），巴兹尔继续他的军事行动，几乎直到他去世

他在1021年和1022年增加了格鲁吉亚伊比利亚和亚美尼亚

他重组了意大利，并试图迫使 人离开他们最后的西部据点西西里岛，但他于1025年12月去世

在他在位期间，巴兹尔二世几乎使帝国翻倍，帝国的土地从克里米亚到克里特岛，从墨西拿海峡到多瑙河，东至阿拉西斯，幼发拉底河（美索不达米亚），以及奥朗特斯河，上图：一个描绘拜占庭皇帝巴兹尔二世击败格鲁吉亚国王乔治一世（阿巴斯加的乔治一世）的缩影

天际线矩阵，fol195v来源：公共领域，马克·米勒，马克是一位古代作家

他拥有新闻文学学士学位，曾任报刊作家和文案编辑，长期对人类学、神话学和古代历史感兴趣

他的爱好是写作和绘画