《郑氏十七房》讲的是什么？

《郑氏十七房》这部电视剧相信很多人都看过，是由张子嗯执导2011年的电视剧，那么《郑氏十七房》讲的是什么？相信很多人都忘记了，下面就来简单说一下。

1、 清未，郑氏十七房后裔郑博海，因不满婚事，钻进了镇海炮台，偷偷点燃炸药，想击吓接亲船队。没想到一声炮响却引来了一桩灭门的祸事。

2、 父亲支持孙中山的革命运动被清廷察觉，一夜之间倾家荡产，家破人亡。悲愤之余，这个昔日的纨绔子弟迫于生计，只能挑着一担咸菜孤身一人闯荡上海滩。郑博海初到上海从一个普通的小力笨开始，后又倒卖私盐被骗，但郑博海妻子的哥哥周尚志一直在暗中帮他。

3、 由于妻子温柔贤良，被感动的郑博海用智慧拯救了周家钱庄。这期间，他经历了商场大起大落、尔虞我诈，体味了爱情的阵痛，更尝尽了国弱民贱的酸楚，几经起落，最终，上海解放，基业终于得以保全，而再度破产的郑博海又回到了郑氏十七房。

以上就是关于《郑氏十七房》讲的是什么的全部内容。

说到意外，这个郑氏十七房原本不是我们预设目的地，我们原本想去嘉兴或者苏州某个古镇吃午饭的。可姐夫起得早，早饭自然也吃得早，最主要还是一碗海鲜面，科学告诉我们，面食只在肠胃停留2小时。

于是乎，因为我们无法早起，而后还要优雅地吃完自助早餐，又匆匆逛了一下菜场，买了点海鲜，（我还是比较理智的，品种多，数量少，不像二姐……）回酒店搬行李……出发没多久，姐夫就饿了。

他说要找地儿吃午饭了，没办法，他是司机，他说了算。百度查找附近有没有什么古镇？

二姐找到一个叫骆驼桥的“伪古镇”（为什么这么说呢？那是有理由的，各位朋友耐心往下瞧。），我喜欢货比三家，还喜欢详细看资料，姐夫如饿狼附身，嫌我磨蹭，于是就决定用二姐的导航，任凭我再三主动提议去附近的十七房，也不肯回头。

事实证明，我又对了，不听我的话，姐夫肚子都要饿穿了，如果不是有随行的萨其马垫垫底的话。

转了一圈，发现骆驼桥是一个街道办事处，有个骆驼团桥的体育场，没有古镇，至少我们没找到。

就这么一波三折，姐夫才听取了我的建议，来到了这个叫郑氏十七房的古镇。

我们在附近一家农家乐就餐，吃惯了便宜的海鲜，再来这里觉得贼贵，落差太大。还好我们不饿，这里的厨师手艺不错，出门在外，不能太挑食。

吃完午餐，姐夫又要去速写，我们则去十七房古镇逛逛。还是我与二姐花20元买了门票，独独我们俩买门票，我就觉得莫名不爽。要不是进院后，发现这里的古建筑很有特色，是明清时期的老房子，我会一直觉得肾虚。

我原本以为，这里是一个姓郑的商贾，富甲天下，娶了17房姨太太，生了一群孩子，于是就有了这么一座村落……

为了写文，谨慎起见，我特地查了一下百度，却发现与我的猜测大相径庭。我这么心高气傲的人，也会突然觉得自己好俗气，恶意猜测人家，低级趣味击破了底线。

这里与乌镇那些个古镇相比，胜在建筑有个性，环境也清净，游客少。而我对这些院落，也有莫名的熟悉感，亲切感。

下面摘录下部分历史，有兴趣的朋友可以再搜索一下详细介绍，真心不错。

郑氏十七房系郑氏一支南迁后世居之地。公元前806年周宣王封季弟友郑桓公于陕西华县立“郑国”为王。

五代时，社会动荡，战争频繁，民不聊生，郑氏一族三次举族南下。

据清光绪《郑传笈朱卷》载，郑氏一支“宋南渡迁居灵绪乡（今镇海澥浦一带）择山之阳塘路沿，称路沿郑。传六世之后，分居十七房，始祖贲，明贝也 赠登士郎，晋封林郎”，后繁衍成族。现存“郑氏十七房”绝大部分为清乾隆至光绪年间建筑，现有郑氏群宅住民335户，1024人。

十七房面积6万平方米，现存建筑面积4万多平方米。绝大部分为清乾隆至光绪年间建筑，今留有恒德房、恒祥房、三房堂房、大祖堂房、后堂楼房、立房、新房、四份头、老陆家、大弄、东弄、后新屋、河跟沿等“四水归堂”的单进和多进涤宅大院10余幢，二层砖木结构。

马头墙、厢房、石雕、牌坊等，具有一定的特色。厢房与厅堂的构筑风格融为一体。群墙外，墙河环城，绿水垂柳，家家有埠，四周有桥，宅中有街，街中有市。

建筑具有江南水乡风格，又兼有宫殿般的布局结构，中轴线、横轴线极为明显，经过历代增扩，建筑规模恢宏，工艺精湛，画梁飞檐，精雕细刻。

宅内还保留着还遗留着乾隆年间成亲王亲笔题词“淇水烟波半含春色”的木刻手迹。在村民中还保留着清代牌楼石刻“圣旨”匾额。

俗话说：十七房有三宝，棋杆最多、最高，宁波都能看到；十七房三年不下雨，河水不会涸；十七房马头墙最多，一级要比一级高，台风吹不到。宅上有街，街中有市，市中有店、有铺、有坊、有消防。宅外有环河，家家有埠头，小河外有大河，直通宁波，河边小桥流水、鸭子戏水、杨柳拂岸、倒影横斜。

我没看到鸭子戏水，大概在重新装修，院内的鸡、鸭、鹅、孔雀、猪、羊都被关了起来，很是可怜。

我随意拍了一些照片，刻录进脑海里的景象，却让人欣喜不已。亦不多啰嗦了，请看照片吧！

这蛇我必须着一下笔墨，我从未与一条蛇两相对望过5分钟以上。

事实上，我闯入这里的时候，看见一只鹡鸰与它在两相对望，不过它们距离近些，几乎不超过10公分，我觉得新奇，便想拍下这个场景，谁知才举起手机，鹡鸰就飞走了。

我定定地看着那条蛇，仿佛旧相识，很奇怪，它不怕我，我也不怕它。后来鹡鸰以为我“飞”走了（或许鸟都会这么揣测人类），又飞来蛇身边，我心想机会来了，可手机一举起，这家伙发现我没走，就又飞走了……

无奈之下，我只得留下小银蛇的珍贵身影。它看了我良久，后来大概觉得没劲儿，或者是发觉不是它要等的人，亦或者，它觉得自己等的那个人由于转世长残了，它不稀罕了。于是，它挣扎了几下，就匆匆游走了。

倒也不是我迷信，但是，觉得这地方真的有那么些亲切感，比如那条蛇，仿佛是等了几百年的朋友，为了我驱车前来的真情，它在原地儿等了我好久……

或许，路过一个地方，遇见一些人，都是上天最好的安排，亦或者，是前生今世的约定，在某个不经意间，不知不觉地赴约，践行。

这十七房，相遇虽意外，实则觉惊喜。人生本来处处有意外，时时会有惊喜。好心态，永远能遇到好人生。

根据公开资料，郑氏十七房的后人去了镇海区蟹浦。

郑氏十七房，位于浙江省宁波市镇海区蟹浦，建筑面积达4万多平方米。蟹浦是郑桓公后人的居住地，最初定居于陕西华立县的郑国，后来郑氏后人逐渐迁居到蟹浦。

以上内容仅供参考，建议查阅郑氏十七房后人迁居地相关文献获取更准确的信息。

1．课文简说。

中国民居具有古老而独特的魅力，是中华文明的宝贵遗产，体现了民族的智慧和深厚的文化底蕴。这篇课文是写我国地方民居的说明文，介绍了特色鲜明的客家民居和傣家竹楼。

客家民居

客家民居是中国南方山区的建筑奇葩，它那独特的风格吸引了众多中外学者、游客甚至美国的军事专家。

文章首先概括介绍客家民居特点、所在的位置和环境，以及在世界民居中的地位：其样式是“圆形围屋或土楼”，“点缀”说明地处偏僻的山区，“世界民居奇葩”是用比喻和比较来说明客家民居在世界民居中的地位。然后，课文详细介绍了客家民居突出的特点：营垒式的住宅及这样建造的原因和作用。作者用举例子、列数据、打比方等方法，具体生动地说明了营垒式住宅的建材、外观和整体布局等特点。紧接着写圆形围屋按八卦布局排列及其象征意义。最后写圆形围屋内部构造特点及体现出的民俗文化特征。

傣家竹楼

竹楼是傣族人民因地制宜创造的一种特殊形式的民居，具有建材经济、冬暖夏凉、防潮防水防震的优点。

文章第一段概括介绍傣族竹楼的建筑环境：一幢幢竹楼掩映在凤尾竹和油棕林的浓绿中。第二段写傣族人家“多起竹楼，傍水而居”的传统习俗及缘由：傣族地处亚热带，竹楼具有防酷热和湿气的功能。第三段讲傣族村寨及竹楼的外观特点。第四段说竹楼内部结构简单、宽敞、别致等特点。第五段写傣家建造竹楼时的传统习俗及文化内涵。一家盖房，全村帮忙的习俗，体现了傣家人团结和睦、乐于助人的民族心理和文化传统。

语言简练准确、平实质朴又生动形象，这是课文两篇短文在表达上的共同特点。作者运用举例子、列数字、作比较、打比方等多种说明方法，通俗、生动、准确地对客家民居和傣家竹楼的特点加以说明，知识性、科学性、趣味性均较强。

选编这篇课文的意图，一是让学生了解客家民居和傣家竹楼的特色及民风民俗，激起对民俗文化探究的兴趣；二是体会课文的说明方法和语言的表达特点，并学习运用到自己的习作中去。

2．词句解析。

（1）对句子的理解。

①在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。

这句话运用了打比方和比较的方法，概括地说明了客家圆形围屋在世界建筑史上的地位。与“世界民居”比较，是一朵特殊的、罕见的花。“点缀”一词用得很妙，说明客家居住地在人烟稀少的边远山区，为下文介绍营垒式的住宅埋下伏笔。

②它们大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。

作者用列数字、打比方的方法，生动、形象地说明圆形围屋外观和整体布局特点。难怪外国友人远远望见圆形围屋，禁不住发出惊叹——“天上掉下的飞碟，地下冒出的蘑菇”。

八卦布局图③土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一。

八卦是我国古代的一套富有象征意义的符号，是我国传统文化的代表之一。客家民居的圆形围屋，按八卦布局排列，体现了客家人的祖先崇尚圆形，期盼吉祥、幸福和安宁的民族心理和文化传统。

④傣族人家至今依然保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯。

竹楼是傣族传统的建筑形式。这是因为傣族人居住区地处亚热带，气温高，雨水多，空气湿度大，竹楼有利于防酷热和湿气。所以，傣家竹楼是傣族祖先因地制宜创造的一种特殊形式的民居，一直保持至今。傍：靠近，临近。“多起竹楼，傍水而居”可以理解成因为傍水而居，所以以住竹楼为主。

⑤篱内种植着各种花木果树，可谓“树满寨，花满园”。

傣族竹楼原本就“藏在浓绿的竹林中”，傣家人还喜欢在竹楼周围，家家户户的竹篱内栽种凤尾竹、槟榔、芒果、香蕉，使村寨更充满诗情画意，真正可以说是“树满寨，花满园”。

（2）对词语的理解。

闽：福建省的别称。

粤：广东省的别称。

点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。

奇葩：奇：罕见的、特殊的、非常的；葩：花。

营垒：军营和四周的围墙。

夯筑：夯：砸实地基用的工具。本课指客家人在崇山峻岭中夯实地基，筑厚墙，建造了营垒式的土楼。

骚扰：扰乱；使不安宁。

侵蚀：逐渐侵害使变坏。

崇尚：尊重，推崇。

贮仓：贮：储存，积存；仓：库房，仓库。

八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“——”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。

酷热：形容非常热。

和睦相处：睦，和好。彼此友好地相处。

安然无恙：安然：平安；恙：病。原指人平安没有病。现泛指事物未遭损害。

二、教学目标

1．读读记记“骚扰、偏僻、魅力、清风徐来、和睦相处、勤俭持家、秩序井然、遮天盖地、宏伟壮观、别致美观、蜂拥而至、安然无恙、崇山峻岭”等词语。

2．默读课文，了解客家民居、傣家竹楼的鲜明特色，体会中华传统民居丰富的文化内涵。

3．学习课文准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。

三、教学建议

1．这是一篇略读课文。课前可以布置学生搜集有关中国民居的文字、资料，使学生对相关的知识有所了解。老师可以根据课后资料袋的提示，准备一些或音像资料。如，陕北的窑洞，北京的四合院，西藏的碉房，重庆的吊脚楼。

2．根据教材编排特点及课程标准高段阅读目标，“阅读说明性文章，了解文章基本的说明方法”，本文教学可按以下思路进行：

（1）初读课文，读对读通，了解课文内容。引导学生根据提示自主阅读，可采用找中心句、重点句和列提纲的方法，理清说明顺序。

（2）再读课文，画画批批，体会民居特点。给学生充足的自读自悟时间，认真与文本对话，梳理民居特色，体会文化内涵。也可根据选学内容，组成学习小组进行合作学习。比如，分客家围屋组、傣家竹楼组，先分组读、议，再相互交流、补充。

（3）研读课文，领悟说明方法。再次引导学生细读课文，抓住民居特点，边读边想：课文是怎样把这些民居特点介绍清楚的？让学生把运用的说明方法找出来，读读议议，体会表达的效果。

3．读写结合，学用结合。在学习过程中，老师要通过适时、适度的点拨、引领、归纳、提炼，加深学生对民居特点的理解和对表达方法的领悟。在此基础上，可让学生再补充介绍一些课前搜集的有关民居的资料。老师也可以出示不同种类的民居、音像资料，或出一些随文练笔作业让学生选做。比如，为中国民居博物馆写一段关于重庆吊脚楼（或其他本地特色建筑）的解说词；以某一种民居的口吻做一个自我介绍。学生练习时，老师要提示学生注意运用学到的表达方法。

4．在学习客家民居最后一段和傣家竹楼最后一段时，要注意引领学生以民俗特点为依托，体会由此反映出的民族心理特征，继承中华民族的优良传统。

5．学习这篇课文，可以把两篇短文对照起来读一读：两篇短文在表达方法上有什么相同或不同之处？这样既可以加深对课文的印象，又有利于对表达方法的更多领悟。

四、教学案例

教学片段

一、整体感知课文，分组侧重研讨一种民居

师：我国幅员辽阔，有56个民族，许多地方的民居都特色鲜明。课文为我们介绍了哪些民居？具有什么特色？请同学们把课文默读一遍，想想自己从中了解到了什么？

生：我知道课文主要介绍了“客家民居”和“傣家竹楼”。

师：（板书：客家民居傣家竹楼）是的，课文主要给我们介绍了客家和傣族两个民族的民居。

生：我觉得“客家民居”和“傣家竹楼”特点都非常鲜明，确实像题目写的一样——各具特色。

师：这是我们读了课文的初步感受。接下来我们分成小组来学习。每个小组在阅读全文的基础上，选择一种民居深入地读一读，读完后再讨论讨论：这种民居有什么特点？然后做好汇报的准备。

（学生分组读书、讨论，准备分工汇报。）