人生旅途中的美丽邂逅:白落梅书评《花开半季，情满三生》

曾经看过一本白落梅的书，书名叫做《花开半季，情满三生》，当初看时就不忍释手，再看依然感到华美。因为此书与众不同，语言优美，如诗如画，如同落红飘零在美酒之上，美而又香气绵长。后来才知道不仅仅是我，还有很多人喜欢她。

为什么会有这么多的人喜欢她？因为她写的书太优美了，她用诗一般的语言把你带到一个梦幻般的意境，让你流连忘返，回味悠长。整本书的语言都是那么艳丽华美，清新高雅，一尘不染。尽管本书意为淡品唐诗，但其实，它的内容却并不是唐诗的现代文的翻版，而是对诗的内涵若即若离，只是捕捉诗的光和影，让你感觉到离诗不远，但却不是诗的本身，只是撩拨你的情怀，给你一个想象的空间，让你自己细细的品味。她的文字如同一个个闪烁着火光的精灵，将我们带到那遥远而又神秘的唐宋年代，我们必须跟随着她穿越到那个时光，才能细细体味她那充满情感的喃喃细语。才能和李白齐杯赏月把酒言欢；与杜镨白居易面对面的彻夜长谈，才能和崔颢一起登上黄鹤楼，感悟千年的乡愁。

要想把距今千年的诗情画意的情景能够真切动情的还原，不能不用淡雅华美的语言，因为我们穿越过去发现，那些诗人正在用鄙视的眼神盯住我们！

“临着江岸感受黄鹤楼苍茫的气韵”，用短暂的光阴度量过去与未来的距离，没有人知道，这期间将会造就多少春华秋实的美好故事，又会演绎多少悲欢离合的风雨人生”这是一段多么优美的语言。神游黄鹤楼，写出了它的气氛和内涵，给人以感概万端的感觉。

有人说她的作品是华丽辞藻的堆积，是矫揉造作无病呻吟，这种书内容空洞，言之无物，这是因为，她的文字追求的是一种还原感，把你还原到那个时代，还原到那个场景，还原到当时的体验和感悟。这和当下流行的文字所追求的代入感是截然不同的。对于追求代入感的群体来讲，这些文字确实难以融入他们的内心。尽管如此，她依然给很多的人带来帮助。曾经有不少人说，自己在中学时代作文语言不够生动，不受老师待见，读了白落梅的书，语言变得有声有色，每每令老师刮目相看，自然作文考试也是如虎添翼，收获满满。就如同可口可乐，大家都说它不好，除了有点甜味，对人体健康没有一点益处，然而说归说，喝可口可乐的人照样是人山人海，数不胜数。事实胜于雄辩，白落梅的书长久处于销售榜首，说明了一切。

有人说白落梅的书看了一本不想再看第二本，看了一遍不想再看第二遍。有人说白落梅的书自己曾经感觉很美好，如今这种美好已经保存在记忆中，再看就感到很腻歪了。其实好多事情都是你人生旅途的一道风景，他不会从你出生就会终生不离不弃的伴随着你，只要记住曾经的美好也就足矣！如同我们在长途列车上呆的寂寞无聊，邂逅到一个可爱清纯的美女，是你感到眼前一亮，心灵冒出一片火花，余下的时间顿时不再枯燥乏味。或许这女孩会给你留下一直美好的印象；或许这女孩给你的最初印象很美，接下来的印象大大的打了折扣。但是无论怎样，她毕竟给你的旅途平添过一种乐趣，使你在那一段的旅途变得心情愉快。白落梅的文字也是如此，曾经给你带来过帮助带来过美好就好！

再好的美食天天吃也会不鲜，再好的美景如果天天看也会审美疲劳，美文也是如此，阅读的遍数多了，自然也就失去了初读时的感觉。如同自己的初恋，无论多么富有魅力，成为老夫老妻后，也再难有原来的激情，激情消失并不等于美文变质，变质的只是自己的感觉而已。

梅香依然芬芳，走过路过，任时光匆匆，它却竟然这般难以忘记。

明代冯梦龙《警世通言》开卷第一篇便是《俞伯牙摔琴谢知音》，上古记录伯牙和钟子期的一段百十来字典故成了人物、地点、情节俱全的话本小说。伯牙和钟子期这段佳话广为流传，最直接的原因是他们那种相交相知的知音之情。

岳飞在《小重山》一词中写到：“知音少，弦断有谁听？”当知音已杳，伯牙毅然断弦绝音，以绝琴明志，发出知音难觅的感慨，而那种令后人无限向往的友谊和心情，大概只有两人心中最为深刻。

《列子·汤问》篇：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

《诗经·王风·黍离》中那句“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”通常我们希望当自己欲有所表时，总有一个人会明白我们的心思，理解我们的心情，甚至“解读”出来。往往会称这样的人为知己，而那种遇到知音的心情， 可以说是一种“心灵的高峰体验”。无论怎么讲述、怎么描摹、怎么用文字传递，旁人总只能无限向往，而无所经历便无所体验，更无法理解那种极限的畅快。

而第一次体会到这种心情时，是在前不久读朱光潜先生的《诗论》。 那种心情时无与伦比的、心潮澎湃的，如同大海在明月下随着夜风波涛起伏般。 当我读完序言时，除了激动，还有无数种复杂的心情，无以言表，只是越发觉得读这样的一本书是虽畅快的一件事。 世事有千万种，而于我，唯此书不可或缺。

要说起遇见朱光潜先生的《诗论》，大概只能用缘分形容。和多数写文的人相比，我大概是读书最少的，也是最不喜读书的，文学相关的名家名作，也不过一两本。在遇到《诗论》之前，从未读过与“诗”相关的书籍，哪怕是一本名家的诗集。也是因为素来写“诗歌”，所以在旁人看来，至少也是个“文化人”，读过不少名诗和其他名作，也了解不少名家。

但是，事实恰巧相反。无论我怎么强调自己“才疏学浅”，别人都道你是谦虚。后来，我也真正去读些书，以不至于徒有虚名。

打儿时记事起，不大喜欢读书。别人读书的时候，我大多用来坐在凳子上，或是走在林子里，看看大自然的风景。随着长大，越发觉得大自然本事就有着丰富的知识，甚至越发觉得天工如此巧妙，有太多美到震撼心灵的事物，那些是人类永远无法企及的。 面对自然中存在的诸多的灵动之美，而自己却由衷地想把它呈现出来，传递给那些对此无所关注的人， 也渐渐地萌发了对诗歌的热爱。

正如德国的荷尔德林所说：人充满劳绩，但还诗意地栖居在大地上。 朱光潜先生说： 文学到了一定境界便是诗 。而诗的本身又是一种美学，它的格律、形式、意象、意境，处处都充满着美。而它本身具有的这些特点，使得我对其越发敬佩，这也是我邂逅《诗论》一书必不可少的基础。

在《诗论》一书附录《给以为写新诗的青年朋友》中提到：“ 许多新诗人的毛病在不求玩味生活经验，不肯耐辛苦摸索路径，而只看报章杂志上一些新诗，揣摩它们，模仿它们！ ”可是，一味地自我探索，而不看借鉴前人的经验，或说站在巨人的肩膀上看世界，那么这样的探索是成长很慢的，亦或是摸索出来的经验大多已被前人总结过，这样的结果是费神费力。但反过来说， 自我探索和学习前人的经验都是不可或缺的。

而经历了五年“摸索”的我，若说大有长进，倒是言之过早；若说闭门造车，倒也不足为过；但总论得失，是积累了经验，认识了不足，同时也从自然事物中汲取了很多道理。

当我合上《诗论》时，欲说相遇很晚，但是转念另想，若是在早些年见到这本书，我是极大可能不会像现在这般，把它视为珍宝，也不会像如今被书中的话句句戳中心底。先前积累的那些过程使得我对书中的内容有了极为深刻的体会。那是一种从未有过的感觉。读其他的书，只是在读； 而唯独这本书，是我在读它，它也在读我，解我心中的疑惑。

要说这疑惑来自何处，正是源于写作的瓶颈期，可以说是“看山不是山，看水不是水”。而这种疑惑是身边理工友们无法从文学角度解答的。正如一个文学家和一个数学家，他们的喜好不同是很正常的。这一点你可以从泰戈尔和爱因斯坦1930年的谈话录中可以看出，即便他们最核心的思想是和谐的，但是他们理解事物并进行表述的方式是有着极大不同的。

而在陈平原《写给网络时代的读书人》中也提到， 读书这个行为意味着你还没有完全认同这个社会，你还在追求个人的板块，你还有不满足，你还在寻找另一种可能性，另一种生活方式。

当时的我正是怀着这样的心情以及“疑山疑水”的迷茫踏进了图书馆，进门的第一排书架就是关于诗学的理论著作，可以说种类、版本颇多。但唯独只有两个的《诗论》吸引我的注意，还是极为方便携带的开本，再看封面作者，朱光潜先生，由衷地敬意和喜欢，随即便借来了。一同借来的还有其他多个版本的现代诗学相关著作。那天下午看过后，自觉有很多要勾画的重点和笔记要做，便立即买了一本。同时期借来的几本都不及《诗论》让人感觉通透，其中对诸多地方有着深刻的体悟。

书中附录 《给一位写新诗的青年朋友》 ，值得很多写新诗的朋友一读。若说新诗容易做，多数朋友认为 “新诗无格律拘束，又无长短限制，一阵心血来潮，让情感‘自然流露’，就可以凑成一首。” 其实，不然。 “诗是最精妙的观感表现与最精妙的语言”， 这两种精妙绝非容易得来的。每一种文体下的作品都希望得到传播，而诗也不例外，做到雅俗共赏，也绝非易事。

有些作者是极喜欢做新诗的，这样说并非由反对之意，他们当中多是一些心血来潮，做一些称为感情“自然流露”或是一些“泄气式”的抒情诗，而对于这些作品不敢加以评价。除此之外， 这些新诗群体中的有些人是缺乏“工匠”精神的，没有耐性去做“冷板凳”，也鲜有人去耗费大量精力和辛苦在诗的两种“精妙”上摸索路径。

无论是否作诗，即便是喜好读诗的人，也不妨读一读这则 《给一位写新诗的青年朋友》 。而那些写诗的朋友，如果没有耐性去读完整本书，倒可以选择先读一读此文。 如果你有过一定的摸索和积累，那文中的内容可以使你有更深刻的体悟；但，如果你是初写新诗的朋友，那朱光潜先生的这则文也可以为你做些指引，使你免走一些弯路。

朱光潜先生的《诗论》被视为 中国现代诗的第一块里程碑 ，其内容涉及诗的起源，诗与散文、画、音乐，诗的境界、情感与语言文字，诗的节奏与声韵，以及中国诗的发展，在内容的阐述上， 他的态度是辩证的、探索的、是力求创新的。 而一本经得起沉淀和打磨的好书，值得也需要反复精度。

遇见朱光潜先生的《诗论》，于我而言， 是一次邂逅，在一个机缘最合的时候，亦师亦友，更可以说是“高山流水遇知音 ”。经历一定积累后的相遇，不是相见恨晚，而是恰逢此时，正如我们常形容爱情的一词——势均力敌，这样的巧合是弥足珍贵的。如若不是我先前长时间的“摸索”与瓶颈时期的诉求，那便不会有这样一次浪漫的邂逅， 这种的浪漫是超越所有爱情的，更令人心动和向往。

好比，伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

正如那句千古绝唱“士为知己者死，女为悦己者容”。 如果说一次人生最浪漫的艳遇，那便是正值对诗歌痴迷疑惑时遇见这本书——《诗论》 。自那之后，我常想， 能拥有一本能直抵内心深处的书，即便是无一人可做知己，那已不再是什么遗憾。

附录： 《给一位写新诗的青年朋友》 （点击阅读）

1、《掮客》是人民文学出版社2007年11月1日出版的一本图书，书名是《堕落天使》又叫《残酷的动机》，《致命邂逅》，作者是纪媛媛。本书讲述了女博士在大学校园的惊心动魄的故事。

2、《掮客》内容简介：心里都想要狂野的爱情，只是有人跟现实妥协，有人不肯而已……

3、似乎每个大学校园里都有几个像周小山这样的男生，看似干净清爽却又带有几分酷和神秘，身为老师的女博士后裘佳宁见了他心也不禁为之一动。然而这样稀松平常的开局，却引出了一连串令人惊心动魄的故事。他对于她，是始料未及的激情邂逅，而她对于他，则是孤独的人生之旅中惟一的温暖与亮色。

书名： 妹妹之吻是邂逅的味道类别： 爱情，校园，妹控，兄控，蔷薇 又名： 妹妹的接吻是邂逅的味道　　百合，后宫。 作者： 晓乔流水　　　　日译： 姉妹の吻是邂逅的味道

《但丁九篇》。根据查询梦中邂逅博尔赫斯小说相关资料得知，梦中邂逅博尔赫斯收录在《但丁九篇》书中。但丁的《神曲》是博尔赫斯钟爱的作品，本书收录了他为它写下的九篇妙趣横生的短文。本书有别于艰涩乏味、空洞无物的学术论文，有的从《神曲》里的一个人物，有的从其中的一个细节，有的甚至从某个词语出发，结合心理学，哲学，神学等各领域的观点，丰富了对《神曲》的解读。