卷二十三原文_翻译及赏析

卷二十三

冯梦龙

张舜美灯宵得丽女

太平时节元宵夜，十里灯球映月轮。

多少王孙并士女，绮罗丛里尽怀春。

话说东京汴梁，宋天子徽宗放灯买市，十分富盛。且说在京一个贵官公子，姓张名生，年方十八，生得十分聪俊，未娶妻室。因元宵到乾明寺看灯，忽于殿上拾得一红绡帕子，帕角系一个香囊。细看帕上，有诗一首云：囊里真香心事封，鲛绡一幅泪流红。

殷勤聊作江妃佩，赠与多情置袖中。

诗尾后又有细字一行云：“有情者拾得此帕，不可相忘。

请待来年正月十五夜，于相蓝后门一会，车前有鸳鸯灯是也。”

张生吟讽数次，叹赏久之，乃和其诗曰：浓麝因知玉手封，轻绡料比杏腮红。

虽然未近来春约，已胜襄王魂梦中。

自此之后，张生以时挨日，以日挨月，以月挨年。倏忽间乌飞电走，又换新正。将近元宵，思赴去年之约，乃于十四日晚，候于相蓝后门，果见车一辆，灯挂双鸳鸯，呵卫甚众。张生惊喜无措，无因问答，乃诵诗一首，或先或后，近车吟咏。云：何人遗下一红绡？暗遣吟怀意气饶。

料想佳人初失去，几回纤手摸裙腰。

车中女子闻生吟讽，默念昔日遗香囊之事谐矣。遂启帘窥生，见生容貌皎洁，仪度闲雅，愈觉动情。遂令侍女金花者，通达情款，生亦会意。须臾，香车远去，已失所在。

次夜，生复伺于旧处。俄有青盖旧车，迤逦而来，更无人从，车前挂双鸳鸯灯。生睹车中，非昨夜相遇之女，乃一尼耳。车夫连称：“送师归院去。”生迟疑间，见尼转手而招生，生潜随之，至乾明寺。老尼迎门谓曰：“何归迟也？”尼入院，生随入小轩，轩中已张灯列宴。尼乃卸去道装，忽见绿鬓堆云，红裳映月。生女联坐，老尼侍傍。酒行之后，女曰：“愿见去年相约之媒。”生取香囊红绡，付女视之。女方笑曰：“京都往来人众，偏落君手，岂非天赐尔我姻缘耶？”生曰：“当时得之，亦曾奉和。”因举其诗。女喜曰：“真我夫也。”

于是与生就枕，极尽欢娱。

顷而鸡声四起，谓生曰：“妾乃霍员外家第八房之妾。员外老病，经年不到妾房，妾每夜焚香祝天，愿遇一良人，成其夫妇，幸得见君子，足慰平生。妾今用计脱身，不可复入。

此身已属之君，情愿生死相随；不然，将置妾于何地也？”生曰：“我非木石，岂忍分离？但寻思无计。若事发相连，不若与你悬梁同死，双双做风流之鬼耳。”说罢，相抱悲泣。

老尼从外来曰：“你等要成夫妇，但恨无心耳，何必做没下梢事！”生女双双跪拜求计，老尼曰：“汝能远涉江湖，变更姓名于千里之外，可得尽终世之情也。”女与生俯首受计。

老尼遂取出黄白一包，付生曰：“此乃小娘子平日所寄，今送还官人，以为路资。”生亦回家，收拾细软，打做一包。是夜，拜别了老尼，双双出门，走到通津邸中借宿。次早顾舟，自汴涉淮，直至苏州平江，创第而居。两情好合，谐老百年。正是：

意似鸳鸯飞比翼，情同鸾凤舞和鸣。

今日为甚说这段话？却有个波俏的女子，也因灯夜游玩，撞著个狂荡的小秀才，惹出一场奇奇怪怪的事来。未知久后成得夫妇也否？且听下回分解。正是：

灯初放夜人初会，梅正开时月正圆。

且道那女子遇着甚人？那人是越州人氏，姓张，双名舜美。年方弱冠，是一个轻俊标致的秀士，风流未遇的才人。偶因乡试来杭，不能中选，遂淹留邸舍中，半年有余。正逢著上元佳节，舜美不免关闭房门，游玩则个。况杭州是个热闹去处，怎见得杭州好景？柳耆卿有首《望海潮》词，单道杭州好处，词云：东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞奢华。

重湖叠#t清佳，有三秋桂子，十里荷花。弦管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉的钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘时听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归到凤池赊。

舜美观看之际，勃然兴发，遂口占《如梦令》一词以解怀，云：明月娟娟筛柳，春色溶溶如酒。今夕试华灯，约伴六桥行走回首，回首，楼上玉人知否？

且诵且行之次，遥见灯影中，一个丫鬟，肩上斜挑一盏彩鸾灯，后面一女子，冉冉而来。那女子生得凤髻铺云，蛾眉扫月，生成媚态，出色娇姿。舜美一见了那女子，沉醉顿醒，竦然整冠，汤瓶样摇摆过来。为甚的做如此模样？元来调光的人，只在初见之时，就便使个手段。凡萍水相逢，有几般讨探之法。做子弟的，听我把调光经表白几句：雅容卖俏，鲜服夸豪。远觑近观，只在双眸传递；挨肩擦背，全凭健足跟随。我既有意，自当送情；他肯留心，必然答笑。点头须会，咳嗽便知。

紧处不可放迟，闲中偏宜著闹。讪语时，口要紧；刮涎处，脸须皮。冷面撇清，还察其中真假；回头揽事，定知就里应承。说不尽百计讨探，凑成来十分机巧。假饶心似铁，弄得意如糖。

说那女子被舜美撩弄，禁持不住，眼也花了，心也乱了，腿也苏了，脚也麻了。痴呆了半晌，四目相睃，面面有情。那女子走得紧，舜美也跟得紧；走得慢，也跟得慢；但不能交接一语。不觉又到众安桥，桥上做卖做买，东来西去的，挨挤不过。过得众安桥，失却了女子所在，只得闷闷而回。开了房门，风儿又吹，灯儿又暗，枕儿又寒，被儿又冷，怎生睡得？心里丢不下那个女子，思量再得与他一会也好。你看世间有这等的痴心汉子，实是好笑。正是：

半窗花影模糊月，一段春愁着摸人。

舜美甫能够挨到天明，起来梳裹了，三餐已毕，只见街市上人，又早收拾看灯。舜美身心按捺不下，急忙关闭房门，迳往夜来相遇之处。立了一会，转了一会，寻了一会，靠了一会，呆了一会，只是等不见那女子来。遂调《如梦令》一词消遣，云：燕赏良宵无寐，笑倚东风残醉。未审那人儿，今夕玩游何地？留意，留意，几度欲归还滞。

吟毕，又等了多时，正尔要回，忽见小鬟挑着彩鸾灯，同那女子从人丛中挨将出来。那女子瞥见舜美，笑容可掬，况舜美也约莫著有五、六分上手。那女子迳往盐桥，进广福庙中拈香，礼拜已毕，转入后殿。舜美随于后，那女子偶尔回头，不觉失笑一声。舜美呆著老脸，陪笑起来。他两个挨挨擦擦，前前后后，不复顾忌。那女子回身袖中遗下一同心方胜儿。舜美会意，俯而拾之，就于灯下拆开一看，乃是一幅花笺纸。不看万事全休，只因看了，直教一个秀才，害了一二年鬼病相思，险些送了一条性命。你道花笺上写的甚么文字？原来也是个《如梦令》，词云：

邂逅相逢如故，引起春心追慕。

高挂彩鸾灯，正是儿家庭户。

那步，那步，千万来宵垂顾。

词后复书云：“女之敝居，十官子巷中，朝南第八家。明日父母兄嫂赶江干舅家灯会，十七日方归，止妾与侍儿小英在家。

敢邀仙郎惠然枉驾，少慰鄙怀，妾当焚香扫门，迎候翘望。妾刘素香拜柬。”舜美看了多时，喜出望外。那女子已去了，舜美步归邸舍，一夜无眠。

次早又是十五日，舜美挨至天晚，便至其外，不敢造次突入。乃成《如梦令》一词，来往歌云：漏滴铜壶声唱咽，风送金猊香烈。一见彩鸾灯，顿使狂心烦热。应说，应说，昨夜相逢时节。

女子听得歌声，掀帘而出，果是灯前相见可意人儿。遂迎迓到于房中，吹灭银灯，解衣就枕。他两个正是旷夫怨女，相见如饿虎逢羊，苍蝇见血，那有工夫问名叙礼？且做一班半点儿事。有《南乡子》词一首，单题著交欢趣的。道是：粉汗湿罗衫，为雨为云底事忙？两只脚儿肩上阁，难当。颦蹙春山入醉乡。忒杀太颠狂，口口声声叫我郎。舌送丁香娇欲滴，初尝甘露，非蜜非糖滋味长。

两个讲欢已罢，舜美曰：“仆乃途路之人，荷承垂盼，以凡遇仙。自思白面书生，愧无纤毫奉报。”素香抚舜美背曰：“我因爱子胸中锦绣，非图你囊里金珠。”舜美称谢不已。素香忽然长叹，流泪而言曰：“今日已过，明日父母回家，不能复相聚矣，如之奈何？”两个沉吟半晌，计上心来。素香曰：“你我莫若私奔他所，免使两地永抱相思之苦，未知郎意何如？”舜美大喜曰：“我有远族，见在镇江五条街开个招商客店，可往依焉。”素香应允。

是夜素香收拾了一包金珠，也妆做一个男儿打扮，与舜美携手迤逦而行。将及二鼓，方才行到北关门下。你道因何三四里路，走了许多时光？只为那女子小小一双脚儿，只好在蹀廊缓步，芳径轻移，轻抬绣阁之中，出没绣裙之下。

脚

又穿着一双大靴，教他跋长途，登远道，心中又慌，怎地的拖得动？且又城中人要出城，城外人要入城，两下不免撒手。

前后随行，出得第二重门，被人一涌，各不相顾。那女子径出城门，从半塘横去了。舜美虑他是妇人，身体柔弱，挨挤不出去，还在城里，也不见得，急回身寻问把门军士。军士说道：“适间有个少年秀才，寻问同辈，回未半里多地。”舜美自思：“一条路往钱塘门，一条路往师姑桥，一条路往褚家堂，三、四条叉路，往那一条好？”踌躇半晌，只得依旧路赶去。至十官子巷，那女子家中，门已闭了，悄无人声。急急回至北关门，门又闭了。整整寻了一夜。

巴到天明，挨门而出。至新马头，见一伙人围得紧紧的，看一只绣鞋儿。舜美认得是女子脱下之鞋，不敢开声。众人说：“不知何人家女孩儿，为何事来，溺水而死，遗鞋在此？”

舜美听罢，惊得浑身冷汗。复到城中探信，满城人喧嚷，皆说十官子巷内刘家女儿，被人拐去，又说投水死了，随处做公的缉访。这舜美自因受了一昼夜辛苦，不曾吃些饭食，况又痛伤那女子死于非命，回至店中，一卧不起，寒热交作，病势沉重将危。正是：

相思相见知何日？多病多愁损少年。

且不说舜美卧病在床，却说刘素香自北关门失散了舜美，从二更直走到五更，方至新马头。自念舜美寻我不见，必然先往镇江一路去了，遂暗暗地脱下一只绣花鞋在地。为甚的？

他惟恐家中有人追赶，故托此相示，以绝父母之念。素香乘天未明，赁舟沿流而去。数日之间，虽水火之事，亦自谨慎，梢人亦不知其为女人也。比至镇江，打发舟钱登岸，随路物色，访张舜美亲族。又忘其姓名居止，问来问去，看看日落山腰，又无宿处。偶至江亭，少憩之次，此时乃是正月二十二日，况是月出较迟，是夜夜色苍然，渔灯隐映，不能辨认咫尺。素香自思，为他抛离乡井父母兄弟，又无讯息，不若从浣纱女游于江中。哭了多时，只恨那人不知妾之死所。不觉半夜光景，亭隙中射下月光来。遂移步凭栏，四顾澄江，渺茫千里。正是：

一江流水三更月，两岸青山六代都。

素香呜呜咽咽，自言自语，自悲自叹，不觉亭角暗中，走出一个尼师，向前问曰：“人耶？鬼耶？何自苦如此？”素香听罢，答曰：“荷承垂问，敢不实告。妾乃浙江人也，因随良人之任，前往新丰。却不思慢藏海盗，梢子因瞰良人囊金，贱妾容貌，辄起不仁之心。良人、婢仆皆被杀害，独留妾一身。

梢子欲*污妾，妾誓死不从。次日梢子饮酒大醉，妾遂著先夫衣冠，脱身奔逃，偶然至此。”素香难以私奔相告，假托此一段说话。尼师闻之，愀然曰：“老身在施主家，渡江归迟，天遣到此亭中与娘子相遇，真是前缘。娘子肯从我否？”素香曰：“妾身回视家乡，千山万水，得蒙提挈，乃再生之赐。”尼师曰：“出家人以慈悲方便为本，此分内事，不必虑也。”素香拜谢。

天明，随至大慈庵，屏去俗衣，束发簪冠，独处一室。诸品经咒，目过辄能成诵。旦夕参礼神佛，拜告白衣大士，并持大士经文，哀求再会。尼师见其贞顺，自谓得人，不在话下。

再说舜美在那店中，延医调治，日渐平复。不肯回乡，只在邸舍中温习经史。光阴荏苒，又逢著上元灯夕。舜美追思去年之事，仍往十官子巷中一看，可怜景物依然，只是少个人在目前。闷闷归房，因诵秦少游学士所作《生查子》词云：去年元夜时，花市灯如昼。月在柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖

舜美无情无绪，洒泪而归。惭愧物是人非，怅然绝望，立誓终身不娶，以答素香之情。

在杭州倏忽三年，又逢大比，舜美得中首选解元。赴鹿鸣宴罢，驰书归报父母，亲友贺者填门。数日后，将带琴剑书箱，上京会试。一路风行露宿，舟次镇江江口，将欲渡江，忽狂风大作。移舟傍岸，少待风息。其风数日不止，只得停泊在彼。

且说刘素香在大慈庵中，荏苒首尾三载。是夜，忽梦白衣大士报云：“尔夫明日来也。”恍然惊觉，汗流如雨。自思：“平素未尝如此，真是奇怪！”不言与师知道。

舜美等了一日又是一日，心中好生不快，遂散步独行，沿江闲看。行至一松竹林中，中有小庵，题曰“大慈之庵”，清雅可爱。趋身入内，庵主出迎，拉至中堂供茶。也是天使其然，刘素香向窗楞中一看，唬得目睁口呆，宛如酒醒梦觉。尼师忽入换茶，素香乃具道其由。尼师出问曰：“相公莫非越州张秀才乎？”舜美骇然曰：“仆与吾师素昧平生，何缘垂识？”

尼师又问曰：“曾娶妻否？”舜美簌簌泪下，乃应曰：“曾有妻刘氏素香，因三载前元宵夜观灯失去，未知存亡下落。今仆虽不才，得中解元，便到京得进士，终身亦誓不再娶也。”师遂呼女子出见，两个抱头恸哭。多时，收泪而言曰：“不意今生再得相见！”悲喜交集，拜谢老尼。乃沐浴更衣，诣大士前，焚香百拜。次以白金百两，段绢二端，奉尼师为寿。两下相别，双双下舟。真个似缺月重圆，断弦再续，大喜不胜。

一路至京，连科进士，除授福建兴化府莆田县尹。谢恩回乡，路经镇江，二人复访大慈庵，赠尼师金一笏。回至杭州，迳到十官子巷，投帖拜望。刘公看见车马临门，大红帖子上写着“小婿张舜美”，只道误投了。正待推辞，只见少年夫妇，都穿着朝廷命服，双双拜于庭下。父母兄嫂见之大惊，悲喜交集。丈母道：“因元宵失却我儿，闻知投水身死，我们苦得死而复生。不意今日再得相会，况得此佳婿，刘门之幸。”

乃大排筵会，作贺数日，令小英随去。二人别了丈人、丈母，到家见了父母。舜美告知前事，令妻出拜公姑。张公、张母大喜过望，作宴庆贺。不数日，同妻别父母上任去讫。久后，舜美官至天官侍郎，子孙贵盛。有诗为证：间别三年死复生，润州城下念多情。

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柳 永

作者简介

柳永（生卒年不详），原名三变，字景庄；后改名永，字耆卿。行七，故称 “ 柳七 ” 。崇安（今福建省崇安县）人。宋仁宗景 祜 元年（1034）进士，曾任屯田员外郎，世称 “ 柳屯田 ” 。柳永是宋词发展转变过程中的关键人物，是中国词史上第一个专业词人。他精通音律，大量制作慢词，多用赋体，雅俗并陈，对词的发展起了推动作用。有《乐章集》三卷。今人薛瑞生有《乐章集校注》。

望 海 潮

题解

《望海潮》词调，首见于柳永集中。词咏钱塘（今浙江杭州），调名当是以钱塘作为观潮胜地而取意。此词据说是柳永拜谒当时镇守杭州的统帅孙何而作，咏叹杭州湖山的美丽、城市的繁华。柳永有不少作品歌咏繁华盛世，尤以这首《望海潮》最为著名。

东南形胜 [1] ，江吴都会 [2] ，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家 [3] 。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯 [4] 。市列珠玑 [5] ，户盈罗绮竞豪奢。

重湖叠 巘 清嘉 [6] 。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜 [7] ，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙 [8] 。乘醉听箫鼓、吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池 [9] 夸。

（《乐章集校注》）

注释

[1] 形胜：地理位置优越。

[2] 江吴都会：或作 “ 三吴都会 ” 。北魏郦道元《水经注 · 渐江水》称吴兴郡、吴郡、会稽郡为 “ 三吴 ” ，钱塘在秦时属于会稽郡，汉时属于吴郡，为吴郡的都尉治所，隋唐时为杭州治所，五代吴越在此建都。因此称作 “ 三吴都会 ” 。

[3] “ 参差 ” 句：形容楼阁高低不齐。《西湖老人繁胜录》： “ 回头看城内山上，人家层层叠叠，观宇楼台参差，如花落仙宫。 ” 一说为 “ 近于 ”“ 几乎 ” 之意。

[4] 天堑：天然的壕沟，比喻险要之地，不可能轻易越过的地方。《南史 · 孔范传》： “ 长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞度。 ” 旧多以长江为天堑。

[5] 珠玑：珠宝。这里泛指像珠宝一类的珍贵商品。

[6] “ 重湖 ” 句：西湖以白堤为界，分外湖、里湖，故说重湖。叠 巘 ：重叠的山峰。

[7] “ 羌管 ” 两句：白天吹奏羌笛，夜间泛舟采菱且唱歌。

[8] 千骑：指众多随从，这里代指州郡长官。汉乐府《陌上桑》： “ 东方千余骑，夫婿居上头。 ” 高牙：高大的牙旗，将军之旗称为牙旗。

[9] 凤池：即凤凰池，本为皇宫中池苑，此处泛指朝廷或掌握政治机要的中书省。

集评

〔宋〕罗大经《鹤林玉露》丙编卷一： “ 孙何帅钱塘，柳耆卿作《望海潮》词赠之（词略）。此词流播，金主亮闻歌，欣然有慕于 ‘ 三秋桂子，十里荷花 ’ ，遂起投鞭渡江之志。 ”

八声甘州

题解

《八声甘州》，一名《甘州》。本唐玄宗时教坊大曲名，来自西域，后用为词调。五代时有《甘州曲》等，均与宋人制作的《八声甘州》不同。《词谱》卷二十五： “ 按此调前后段八韵，故名八声，乃慢词也。 ” 此词为秋日旅途登高思乡之作，反映出词人羁旅失意的苦闷心情。境界高远雄浑，为雅俗并陈的佳构。

对潇潇 [1] 、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐风霜凄惨，关河冷落，残照当楼。是处 [2] 红衰翠减，苒苒物华休 [3] 。惟有长江水，无语东流。

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、妆楼 颙 望 [4] ，误几回、天际识归舟 [5] 。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。

（《乐章集校注》）

注释

[1] 潇潇：形容雨势很急的样子。

[2] 是处：到处，处处。

[3] “ 苒苒 ” 句：景物随时间的消逝而逐渐衰败。苒苒：同 “ 冉冉 ” ，逐渐地。物华：美好的自然景物。

[4] 颙 望：凝望，呆望。

[5] “ 误几回 ” 两句：佳人多少次把远处驶来的船只误认为是自己爱人归来的船只。南朝谢 朓 《之宣城郡出新林浦向板桥》诗： “ 天际识归舟，云中辨江树。 ” 唐温庭筠《望江南》： “ 过尽千帆皆不是。 ” 此处反用谢诗而较温词意更为曲折，失望之感更加浓重。

集评

〔宋〕苏轼： “ 世言柳耆卿曲俗，非也。如《八声甘州》云： ‘ 霜风凄紧，关河冷落，残照当楼 ’ ，此语于诗句，不减唐人高处。 ” （宋赵令 畤 《侯鲭录》卷七引）

〔宋〕陈振孙《直斋书录解题》卷二一： “ 其词格固不高，而音律谐婉，语意妥帖，承平气象，形容曲尽，尤工于羁旅行役。 ”

〔清〕周济《宋四家词选》： “ 柳词总以平叙见长，或发端，或结尾，或换头，以一二语勾勒提掇，有千钧之力。 ”

凤 栖 梧

题解

登楼伤春，漂泊之感与思乡之情相交织，情绪浓烈而沉郁。 “ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 ” ，尤为人激赏。

独倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际 [1] 。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉。对酒当歌 [2] ，强乐还无味。衣带渐宽 [3] 终不悔。为伊消得人憔悴。

（《乐章集校注》）

注释

[1] “ 望极 ” 两句：心中的愁绪随着春色油然而生。望极：站在高楼上极目远眺。

[2] 对酒当歌：三国魏曹操《短歌行》： “ 对酒当歌，人生几何。 ”

[3] 衣带渐宽：形容人逐渐消瘦。《古诗十九首》之《行行重行行》： “ 相去日已远，衣带日已缓。 ”

集评

王国维《人间词话》： “ 专作情语而绝妙者 ” ， “ 古今曾不多见 ” 。（评末二句）

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鹤 冲 天

黄金榜上。偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡，何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。

烟花巷陌，依旧丹青屏障。幸有意中人，堪寻芳。且恁偎红翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。

戚 氏

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孤馆度日如年。风露渐变，悄悄至更阑。长天净，绛河清浅，皓月婵娟。思绵绵，夜永对景，那堪屈指，暗想从前。未名未禄，绮陌红楼，往往经岁迁延。

帝里风光好，当年少日，暮宴朝欢。况有狂朋怪侣，遇当歌、对酒竞留连。别来迅景如梭，旧游似梦，烟水程何限。念利名、憔悴长萦绊。追往事、空惨愁颜。漏箭移、稍觉轻寒。听呜咽、画角数声残。对闲窗畔，停灯向晓，抱影无眠。

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雨后清秋之伤

——  柳永《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天）赏析

清秋落日，游子登高，凭栏眺望，悲愁满怀。

作者独自面对着潇潇洒洒的暮雨从灰蒙蒙的天空洒落到江面上，经过一番雨洗的清秋之景，分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵，关山江河一片冷清萧条，落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落，一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水，不声不响地向东流淌。开头“对潇潇暮雨”“洗清秋”表明作者所处的时节，古人向来有伤秋之感。而作者登高看到那一切美好事物的消逝，心中苦闷之情油然而生。只能感叹“唯有长江水，无语东流”。而上阕的“雨”“洒”和“洗”字，三个上声，循声高诵，让人顿觉素秋清冷，伤感无限。

每次读这首词，都会觉得心无端地下沉，我便知道这是作者的渲染成功了，让我也产生了悲秋之感，无论我所处的时节是怎样的。所谓“客子常畏人”，柳永一人孤身漂泊在外的时候也会觉得孤独无助。再加上秋天的傍晚，日落又徒加了他的伤感。眼前一切美好的事物都消失殆尽，落花流水冰冷地打击这游子的心。一句“苒苒物华休”道出作者对大自然的无奈，我猜想是否也是他对于人生仕途无奈的一个缩影呢？柳永也是传统知识分子，学而优则仕是他们的一贯信条，而他却处处碰壁，抑郁不得志。最后自我安慰一句：“惟有长江水，无语东流。”只有滔滔不绝的长江水没有受到时节的影响，照常流动，抚慰作者的心。

他不忍登高遥看远方，眺望渺茫遥远的故乡，渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪，自己到底为何要苦苦地长期停留在异乡？想起美人，正在华丽的楼上抬头凝望，多少次错把远处驶来的船当作是自己回家的船。她哪会知道我正在倚着栏杆，愁思如此深重，绝对不比她轻松快乐。下阕写作者独自在外思念家乡的感情，与上阕的衰落之景相对。情景交融，让人感同身受。抒发了自己的漂泊挫败之感，“不忍”句点明背景是登高临远，云“不忍”，又多一番曲折、多一番悲伤的情致。到这里，词以写景为主，情寓景中。词人推己及人，本是自己登楼远眺，却偏想故园之闺中妇人，应也是登楼望远，伫盼游子归来，这让感情更加浓烈，和杜甫的“遥怜小儿女，未解忆长安”有异曲同工之妙。“误几回”三字更觉灵动。结句篇末点题。“倚阑干”，与“对”，与“当楼”，与“登高临远”，与“望”，与“叹”，与“想”，都相关联、相辉映。词中登高远眺之景，皆为“倚闺”时所见；思归之情又是从“凝愁”中生发；而“争知我”三字化实为虚，使思归之苦、怀人之情表达更为曲折动人。

读下阕，惊觉这个风流才子的思乡念亲之情竟然颇有些豪放之感，总觉得“天际”这样的词应是东坡所写，柳七多是缠绵于一片天空的。也正是天际识归舟这样的句子，为我们活灵活现地塑造了一个望穿秋水等待良人归来的妇人形象。

这首词章法结构细密，写景抒情融为一体，以铺叙见长。词中思乡怀人之意绪，展衍尽致。而白描手法，再加通俗的语言，将这复杂的意绪表达得明白如话。全词景中有情，情中带景。让人身临其境地感触到作者的情感，和他一起忧愁思乡。

（陈筱煦 20125219 2012级汉语1班）

简评

从对词句的分析再到对词的情感和艺术手法的阐述，看出作者思路清晰。以第三人称讲述词人的心理变化，其中复杂难言，却因如己亲眼所见而使词人形象更为完美清晰，不再是一个遥远模糊的身影。

烟花里的白衣卿相

——  柳永《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天）赏析

我喜欢很多词人，喜欢不同风格的词。像“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，像“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”，像“惜春长怕花开早，何况落红无数”，还有很多 ……

但今天，现在，此时此刻，我却只想写下对一个人、一首词的感动。

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，冉冉物华休。唯有长江水，无语东流。

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹来年踪迹，何事苦淹留。想佳人，妆楼 颙 望，误几回，天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁。

由于我家居于洞庭之北，长江之畔，曾多次于秋雨之后立身江畔，所以，姑且以我浅陋的体会来揣摩揣摩这位“白衣卿相”的细微感受。

斜阳半沉，秋雨初歇，碧空如洗，满世界的雨点儿终于停了下来，除了更加苍翠的远山，还有因微涨而更加空阔的江面。凉风乍起，吹起一个人宽大的衣襟，无名的江楼上，残阳铺开血红的背景，蒸腾起氤氲的水汽，仿佛要将那唯一的身影化去。

墙角的草叶儿耷拉着，黄了；江心沙洲上的水藻蜷曲着，碎了；江对岸模模糊糊的树影随江风摆动。每一次，绿意便褪下一层。这个秋天，词人连“飞红万点”都已经错过，万物休矣。铺开这幅凄凉萧条的风景长卷，四时不变的，也似乎是永恒不变的，只剩下那一江长向东流的“恨水”了。如塑像般半日未动的词人缓缓走出飞檐，又猛地一步迈回，不是不想看见，而是明知看不见。一个人在经历挫折时最易引动相思，更何况是一个漂泊多年，又遇风霜的文人。千种苦处，万般无奈，到最后却只是一声长长的叹息。我为何而留？我为何而孤寂？我为何而活

恍惚间，情景浮动，由模糊到清晰。她此刻也与我一样吧。站在妆楼之上，为每一只归家的船儿揪紧了心，却又一次次用失望浇灭自己的满腔热忱。虽是烟花女子，但保留着那份倔强，只为一人，甘愿守候终生。我多想让你看见我的身影，多想向你诉说我此时倚在栏杆之上独望秋江的无尽哀愁，擦干眼泪，江水依旧，鬓已斑白。辉煌如烟花逝去，空寂降临。

柳永的词开慢词之先河，在低回隐约中极尽情感之能事。谁说柳永只会艳歌*曲一个俗人是永远写不出像这首《八声甘州》开篇时的那些句子的。那是生命与自然的共鸣，是永恒与瞬间的交错。在我看来，这种愁比起李后主“胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东”也丝毫不差，这不是个人对自己的悲叹，而是人类自始就存有的终极疑惑：为何人生苦短为何宇宙绵长？

下阕情感由虚入实，愁肠百转却又不得倾吐，只得转化为对爱人的情意和思念。可思念永远不可替代相逢。相思过后，我依旧羁旅漂泊，你仍是无心梳妆。也就是这种心有灵犀的孤独的默契，居然成了词人最后的期望。说到这里，读词的人不需要了解词作的具体原因，读懂那份深藏于字里行间的细腻情思，也就可以说是读有所成了。

白衣卿相不可能浪漫永存，而这种浪漫像烟花。一旦绽放，是一片绚美的夜空；一旦凋零，是一片深邃的星群。二者兼而有之，恐怕也只有倚在栏杆上浅斟低唱的那个白衣卿相了。

（邹悦 20125155 2012级传播1班）

简评

白衣卿相的风流声名之下，又有多少难为人道的孤独，作者却读懂了那不羁背后的不甘。从他词及此词，联想丰富，情思盎然，与柳永自有一番默契。

生命执着的绝唱

——  柳永《凤栖梧》（独倚危楼风细细）赏析

有这样一首词，那意境与精神美得让我为之倾倒；有这样一位词人，他的一生让我为之心疼。当我偶然在泛黄的厚厚书卷中，邂逅《凤栖梧》这首词；当我穿越过浩渺的历史烟尘，与柳永这位北宋著名词人相会时，我对春日的哀愁，对生命的执着有了新的认识。

《凤栖梧》是一首极美的怀人抒情之作。春日来临了，绿柳红缨的季节，或许早有 凝装上翠楼，又或许早有游子领略着马蹄落花香的美妙。在这样一个婆娑着风流的日子里，透过历史的风沙，我却看到一位面容憔悴、形容枯槁的男子，他神色泠然，登高远望，他在想些什么？

“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。”微风吹拂的春日，词人登上高楼，久久伫立凝望着远方，想要一直望到尽头，望到他相见的人，想去的地。这时却在天地交接的无边之际，“春愁”在他心中蔓延开来，仿佛化作血液，侵蚀着他的每一寸骨血。为何他会如此的痛，他在思恋着什么，又在忧愁些什么？

“草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。”如茵的绿草，在夕阳的余晖中仿似迷蒙着烟光，如梦似幻。夕阳也只剩下余晖了，词人仍旧固执地伫立远望，不愿离去。无人理解他登高远眺的心情，无人诉说他心中的愁思，唯有默默地依靠栏杆，让春风将他的思恋带去远方吧！

“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。”或许沉醉可以让人忘却“春愁”，对着美酒，放声高歌，强颜欢笑，岂知这昔日的美酒歌谣都失了味道。是词人愁思太过沉重了吗？为何始终无法排遣？他是如此的孤独与寂寞，无论身体，抑或灵魂。谁能够帮他？

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”原来他思恋的是远方的伊人，为了这份爱恋，他憔悴了容颜，消瘦了身形。但是没关系，爱情的可贵在于它的坚贞不屈，在于它的至死不渝。词人从没有后悔，他心甘情愿为爱受煎熬，心甘情愿在痴迷的自我熬煎。这是怎样的一份爱情，这是怎样的一种精神？

柳永的这首词，缠绵婉约中又带着些许坚定，他的周身萦绕着无边的“春愁”，却并没有直接写出这愁，通过对环境的渲染，巧妙地把漂泊异乡的落魄感受，同怀恋意中人的缠绵情思融为一体，并将之愁缓缓道出。古人云“曲径通幽”，整首词影影绰绰，扑朔迷离，千回百折，最终给我豁然开朗，但又意犹未尽之感。

词中，最吸引我的当是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这句。试想一下，当浓浓的愁思笼罩着全词，读者的心中该有着怎样的悲戚之感，我们心疼词人，或许更担心词人在那愁思面前低下高傲的头颅。然而，词人却告诉我们，他至死也不悔。到这里，整首词得到升华，我看到了锲而不舍的坚毅性格和执着态度，仿佛万花丛中的那一点绿，蓦然回首时，我找到了，它就在那里，属于柳永的坚毅与执着。

或许在词中，这份执着是为爱而生，但是，我相信，那种骨子里的坚毅是与词人的血液融为一体的。在北宋，词人的官场生涯并不如意，他寄情于词曲，但我相信，他对人生有着自己内心坚定的理想与抱负。

而我们呢？

（刘子娟 20125229 2012级汉语1班）

简评

全文处处都融入了作者对柳永及柳永词的深刻体悟，从对柳永的执着不舍的赞叹到文末突转，思考自身是否亦有那份执着，更是让文章有了较为深刻的意义。自古而今，由彼及此，独属于柳永的坚强穿越千年亦能打动人心。

繁华背后，斯人憔悴

——  柳永《望海潮》（东南形胜）赏析

这是一首一反柳永惯常风格的词，既不同于“执手相看泪眼”的温婉缠绵，又不同于“望极春愁，黯黯生天际”的深沉忧郁。开篇就声势浩大，笔法大开大阖，浓墨重彩地展现了杭州的繁盛富庶。此词构思精巧，上片写杭州，下片着眼西湖，以点带面地描述出钱塘的盛景。

“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。”这三句统领全篇，气势磅礴。三吴是指吴兴、吴郡、会稽，这里是用三吴都会代指杭州。“形胜”“繁华”二字为点睛之笔。其后便开始从各方面细致描画杭州的形胜和繁华。“烟柳画桥”写出了杭州街景的清雅秀丽，树影婆娑映衬着雕花的虹桥该是多么动人的图景啊。“风帘翠幕，参差十万人家”，体现的不仅是杭州居民人数之多，而且还反映了生活水平之高，人们有生活情趣 ——  用帘幕帷帐装饰自己的家，可见生活的闲远自在。“云树绕堤沙”，只一个“绕”字就写出了长堤迤逦曲折的态势。“怒涛卷霜雪，天堑无涯”，“怒涛”写出了钱塘江水的澎湃与浩荡。紧接着，词人抓住“珠玑”“罗绮”两个细节便把市场的繁荣、市民的殷富反映得淋漓尽致。“竞豪奢”则写商店之间竞比夸耀，商品种类繁多，琳琅满目，更体现杭州是个繁华的大都市。下片则开始着重刻画西湖。重叠的山峦掩映下我们看到了被白堤一分为二的西湖。“三秋桂子，十里荷花”，仅八个字就凝练出了西湖最美的景致，具有震撼人心的冲击力，让人顿时心驰神往。“羌管弄晴，菱歌泛夜”二句对仗工整，情韵悠扬。而“嬉嬉钓叟莲娃”在这绝美的风景中加入了人的成分，画面更显丰富，人情味儿浓了，构成了一幅国泰民安的画卷。

接着，词人开始写权贵出行的气派威武，“千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”，多么风流潇洒。这也是平民百姓所不能达到的。“异日图将好景，归去凤池夸”，写到这里，作者才彰显了自己的意图 ——  拜谒孙何。据罗大经《鹤林玉露》记载，这首词是柳永呈给旧友的作品。孙何时任两浙转运使，驻节杭州。

站在柳永的角度想一想，曾经的同窗好友如今意气风发，春风得意，而自己却空有才情抱负，终日流连于歌楼酒肆，难道他不会伤神难过？“且去填词”的圣旨难违，难道这一生就注定漂泊？

别以为柳永真能“忍把浮名换了”，他的心里一直是渴望做个一官半职，为天下苍生谋福的啊。而现如今，他四处漂泊，投靠无门，连见一见自己的旧友都是如此困难，他的心事，谁人能懂？

偌大的杭州城，灯红酒绿，可这繁华背后，却是柳永最深最深的伤口。

灯火渐渐隐去的时候，也许我们才能看到，那人竟如此憔悴。

（马语佳 20100183 2010级茅院交运1班）

简评

标题一语中的，实得柳永词中精髓。繁华看遍，自身前途却还要靠同窗来搏，那满目繁景不啻利刃之威。作者透过重重盛况，看到了词人内心的伤。

飘零一梦转眼空

——  柳永《少年游》（长安古道马迟迟）赏析

自诩是一个怀旧的人。心中那根弦，就这么被柳永的《少年游》轻轻撩动了，滑出一个低沉的尾音，化作一声叹息。

《少年游》，一个颇有意韵的词牌名。在苏轼笔下，它是“对酒卷帘邀明月，风露透窗纱”的随性；在周邦彦笔下，它是“马滑霜浓，不如休去，直是少人行”的动人；在姜夔笔下，它是“杨柳津头，梨花墙外，心事两人知”的闲愁。

那么，柳永的呢？

长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。

归云一去无踪迹，何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。

合上书卷，用思绪触摸词的轮廓，便隐约看见他眼里无法言说的哀愁，似浇满了一池丁香的惆怅。

念往昔，繁华竞逐，寒窗苦读，往来名利。长安的歌舞升平也不过是时间的产物。当光阴淡涤旧迹，便仅留下微漠的平淡与悲哀，这一切也只是为古道再添一层沧桑。马行迟迟、车如流水的盛况仿佛属于另一个世界。此处以景开篇，一种落差感和萧瑟感油然而生。柳舞参差，上有蝉嘶，却已不是盛夏的聒噪。本就怀一腔愁绪，又闻此凄凉之声，所有复杂的情感都自心底翻涌而出，凝于喉头。道是蝉音杂乱，实则词人心乱。郊野之景虽广，奈何正黄昏。夕阳的壮美从不肯施与失意之人。秋风苍劲孤鸟飞，焉能不悲？天地之间，无限辽阔，唯一人于风中独立，眼神悠悠远远，望断天涯。下阕意境更为开阔。闲云漂泊无依，须臾而无痕，长逝不返。而我茕茕前行，又要到何处去？没有人能追上时光的步伐，前尘过往，风华凄凄。原来梦深不觉之时，春日已去。“幸有意中人，堪寻访”的悱恻之情恍若隔世，“当年少日，暮宴朝欢”的狂朋怪侣又在何方？所谓万物消逝不可复返之凄凉，都不过如此。将百种情感压下眉头，只长叹一声，终究人已不似少年时。

柳永本是一个多么浪漫的才子，可叹终与周围的环境格格不入。不可消解的矛盾伴随了他的一生，并令千年之后的人们仍为之扼腕。曾经的年少轻狂、浅斟低唱依旧挡不住岁月的蹉跎。抛却浮名，流于烟花巷陌，仍不能行于濯浊之外，正如并非每个人都能如庄周般化蝶而逍遥。流年似水，当初的少年已经失去了可以寄托情感的地方。寂寞围堵，椎心蚀骨。这便是柳永的悲哀。词中的一个个文字引人去寻一个被寂寞上了锁的花冢，太多凄凉滂沱的而又隐晦的情感埋葬于此，在古籍深藏的墨迹里熠熠生辉。

（邓茜媛 20132517 2013级工程管理）

简评

比较了几首《少年游》中的不同心境，柳永词中独特的情感从古籍里走出，在作者的笔下得到了再一次的释放。

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我国酿酒历史悠久，品种繁多，自产生之日开始，就受到先民欢迎。人们在饮酒赞酒的时候，总要给所饮的酒起个饶有风趣的雅号或别名。这些名字，大都由一些典故演绎而成，或者根据酒的味道、颜色、功能、作用、浓淡及酿造方法等等而定。酒的很多绰号在民间流传甚广，所以文在诗词、小说中常被用作酒的代名词。这也是中国酒俗文化的一个特色。

欢伯：因为酒能消忧解愁，能给人们带来欢乐，所以就被称之为欢伯。这个别号最早出在汉代焦延寿的《易林·坎之兑》，他说，“酒为欢伯，除忧来乐”。其后，许多人便以此为典，作诗撰文。如宋代杨万里在《和仲良春晚即事》诗之四中写道：“贫难聘欢伯，病敢跨连钱”。又，金代元好问在《留月轩》诗中写道，“三人成邂逅，又复得欢伯；欢伯属我歌，蟾兔为动色。”

杯中物：因饮酒时，大都用杯盛着而得名。始于孔融名言，“座上客常满，樽（杯）中酒不空”。陶潜在《责子》诗中写道，“天运苟如此，且进杯中物”。杜甫在《戏题寄上汉中王》诗中写道，“忍断杯中物，眠看座右铭”。

金波：因酒色如金，在杯中浮动如波而得名。张养浩在《普天乐·大明湖泛舟》中写道，“杯斟的金浓滟滟”。

？鬯：这是古代用黑黍和香草酿造的酒，用于祭祀降神。据《诗经。大雅·江汉》记载，“？鬯一卣”。〔传〕：黑黍也。鬯，香草也，筑煮合而郁之曰“鬯”。「笺」：？鬯，黑黍酒也，谓之鬯者，芬香条畅也。王赐召虎，以鬯酒一尊，以祭其宗庙，告其先祖。

白堕：这是一个善酿者的名字。据北魏《洛阳伽蓝记·城西法云寺》中记载，“河东人刘白堕善能酿酒，季夏六月，时暑赫羲，以罂贮酒，暴于日中。经一旬，其酒不动，饮之香美而醉，经月不醒。京师朝贵多出郡登藩，远相饷馈，逾于千里。以其远至，号曰鹤觞，亦曰骑驴酒。永熙中，青州刺史毛鸿宾赍酒之藩，路逢盗贼，饮之即醉，皆被擒。时人语曰，‘不畏张弓拨刀，唯畏白堕春醪’”。因此，后人便以“白堕”作为酒的代称。苏辙在《次韵子瞻病中大雪》诗中写道，“殷勤赋黄竹，自劝饮白堕”。

冻醪：即春酒。是寒冬酿造，以备春天饮用的酒。据《诗·豳风·七月》记载，“十月获稻，为此春酒，以介眉寿”。传：春酒，冻醪也。宋代朱翼中在《酒经》写道，“抱瓮冬醪，言冬月酿酒，令人抱瓮速成而味薄”。杜牧在《寄内兄和州崔员外十二韵》中写道，“雨侵寒牖梦，梅引冻醪倾”。

壶觞：本来是盛酒的器皿，后来亦用作酒的代称，陶潜在《归去来辞》中写道，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”。白居易在《将至东都寄令孤留守》诗中写道，“东都添个狂宾客，先报壶觞风月知”。

壶中物：因酒大都盛于壶中而得名。张祜在《题上饶亭》诗中写道，“唯是壶中物，忧来且自斟”醇酎这是上等酒的代称。据《文选·左思<魏都赋>》记载，“醇酎中山，流湎千日”。张载在《酃酒赋》中写道，“中山冬启，醇酎秋发”。

酌：本意为斟酒、饮酒，后引申为酒的代称；’如“便酌”“小酌”。李白在《月下独酌》一诗中写道，“花问、壶酒，独酌无相亲”

酤：据《诗·商颂·烈祖》记载，“既载清酤，赍我思成”。〔传」：酤，酒。

醑：本意为滤酒去滓，后用作美酒代称。李白在《送别》诗中写道，“借别倾壶醑，临分赠鞭”。杨万里在《小蓬莱酌酒》诗中写道，”餐菊为粮露为醑”。

醍醐：特指美酒。白居易在《将归一绝》诗中写道，“更怜家酝迎春熟，一瓮醍醐迎我归”。

黄封：这是指皇帝所赐的酒，也叫宫酒。苏轼在《与欧育等六人饮酒》诗中写道，“苦战知君便白羽，倦游怜我忆黄封”。又据《书言故事·酒类》记载，“御赐酒曰黄封”。

清酌：古代称祭祀用的酒。据《礼·曲礼》记载，“凡祭宗庙之礼，……酒曰清酌”。

昔酒：这是指久酿的酒。据《周礼·天宫酒正》记载，“辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒”。贾公彦注释说：“昔酒者，久酿乃孰，故以昔酒为名，酌无事之人饮之”。

缥酒：这是指绿色微白的酒。曹植在《七启》中写道，“乃有春清缥酒，康狄所营”。李善注：缥，绿色而微白也。

青州从事、平原督邮：“青州从事”是美酒的隐语。“平原督邮”是坏酒的隐语。据南朝宋国刘义庆编的《世说新语·术解》记载，“桓公（桓温）有主簿善别酒，有酒辄令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。青州有齐郡，平原有鬲县。从事，言到脐；督邮，言在鬲上住”。“从事”、“督邮”，原为官名。宋代苏轼在《章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之》中，写有“岂意青州六从事，化为乌有一先生”的诗句。

曲生、曲秀才：这是酒的拟称。据郑？ぴ凇犊？齑？偶恰分屑窃兀？疤拼？道士叶法善，居玄真观。有朝客十余人来访，解带淹留，满座思酒。突有一少年傲睨直入，自称曲秀才，吭声谈论，一座皆惊。良久暂起，如风旋转。法善以为是妖魅，俟曲生复至，密以小剑击之，随手坠于阶下，化为瓶？}，美酒盈瓶。坐客大笑饮之，其味甚佳”。后来就以“曲生”或“曲秀才”作为酒的别称。明代清雪居士有“曲生真吾友，相伴素琴前”的诗句。清代北轩主人写有“春林剩有山和尚，旅馆难忘曲秀才”的诗句。蒲松龄在《聊斋志异·八大王》一节中，也写有“故曲生频来，则骚客之金兰友”的词句。

曲道士、曲居士：这是对酒的戏称。宋代陆游在《初夏幽居》诗中写道，“瓶竭重招曲道士，床空新聘竹夫人”。黄庭坚在《杂诗》之五中写道，“万事尽还曲居士，百年常在大槐宫”。

曲蘖：本意指酒母。据《尚书·说命》记载，“著作酒醴，尔惟曲蘖”。据《礼记·月令》记载，“乃命大酋，秫稻必齐，曲蘖必时”后来也作为酒的代称。杜甫在《归来》诗中写道，“凭谁给曲蘖，细酌老江干”。苏拭在《浊醪有妙理赋》中写道，“曲蘖有毒，安能发性”。

春：在《诗经·豳风·七月》中有“十月获稻，为此春酒，以介眉寿”的诗句，故人们常以“春”为酒的代称。杜甫在《拨闷》诗中写道，“闻道云安曲米春，才倾一盏即醺人”。苏拭在《洞庭春色》诗中写道，“今年洞庭春，玉色疑非酒”。

茅柴：这本来是对劣质酒的贬称。冯时化在《酒史·酒品》中指出了，“恶酒曰茅柴”。亦是对市沽薄酒的特称。吴聿在《观林诗话》中写道，“东坡‘几思压茅柴，禁纲日夜急’，盖世号市沽为茅柴，以其易著易过”。在明代冯梦龙著的《警世通言》中，有“琉璃盏内茅柴酒，白玉盘中簇豆梅”的记载。

香蚁、浮蚁：酒的别名。因酒味芳香，浮糟如蚁而得名。韦庄在《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二＋韵》诗中写道，“闲招好客斟香蚁，闷对琼华咏散盐”。

绿蚁、碧蚁：酒面上的绿色泡沫，也被作为酒的代称。白居易在《同李十一醉忆元九》诗中写道，“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”。谢眺《在郡卧病呈沈尚书》中写道，“嘉鲂聊可荐，绿蚁方独持”。吴文英在《催雪》中写道，“歌丽泛碧蚁，放绣箔半钩”。

天禄：这是酒的别称。语出《汉书·食货志》下，“酒者，天子之美禄，帝王所以颐养天下，享祀祈福，扶衰养疾”。相传，隋朝末年，王世充曾对诸臣说，“酒能辅和气，宜封天禄大夫”。因此，酒就又被称为“天禄大夫”。

椒浆：即椒酒，是用椒浸制而成的酒。因酒又名浆，故称椒酒为椒浆。《楚辞。九歌·东皇太一》写道，“奠桂酒兮椒浆”。李嘉在《夜闻江南人家赛神》诗中写道，“雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还”。浆本来是指淡酒而说的，后来亦作为酒的代称。据《周礼．天官，浆人》记载，“掌共主之六饮：水、浆、醴、凉、医、酏，入于邂逅，又复得欢伯；欢伯属我歌，蟾兔为动色”。

忘忧物：因为酒可以使人忘掉忧愁，所以就借此意而取名。晋代陶潜在《饮酒》诗之七中，就有这样的称谓，“泛此忘忧物，远我遗世情；一觞虽犹进，杯尽壶自倾”。

扫愁帚、钓诗钩：宋代大文豪苏拭在《洞庭春色》诗中写道，“要当立名字，未用问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚”。因酒能扫除忧愁，且能钩起诗兴，使人产生灵感，所以苏轼就这样称呼它。后来就以“扫愁帚”、“钓诗钩”作为酒的代称。元代乔吉在《金钱记》中也写道，“在了这扫愁帚、钓诗钩”。

狂药：因酒能乱性，饮后辄能使人狂放下羁而得名。唐代房玄龄在《晋书·裴楷传》有这样的记载，“长水校尉孙季舒尝与崇（石崇）酣宴，慢傲过度，崇欲表免之。楷闻之，谓崇曰，‘足下饮人狂药，责人正礼，不亦乖乎？’崇乃止”。唐代李群玉在《索曲送酒》诗中也写到了“廉外春风正落梅，须求狂药解愁回”的涉及酒的诗句。

酒兵：因酒能解愁，就象兵能克敌一样而得名。唐代李延寿撰的《南史·陈庆之传》附《陈暄与兄子秀书》有此称谓，“故江谘议有言，‘酒犹兵也。兵可千日而不用，不可一日而不备；酒可千日而不饮，不可一饮而不醉’”。唐代张彦谦在《无题》诗之八也有此称谓“忆别悠悠岁月长，酒兵无计敌愁肠”的诗句。

般若汤：这是和尚称呼酒的隐语。佛家禁止僧人饮酒，但有的僧人却偷饮，因避讳，才有这样的称谓。苏轼在《东坡志林·道释》中有，“僧谓酒为般若汤”的记载。窦革在《酒谱·异域九》中也有“天竺国谓酒为酥，今北僧多云般若汤，盖瘦词以避法禁尔，非释典所出”的记载。中国佛教协会主席赵朴初先生对甘肃皇台酒的题词“香醇般若汤”，可知其意。

清圣、浊贤：东汉未年，曹操主政，下令禁酒。在北宋时期李？P等撰写的《太平御览》引《魏略》中有这样的记载，“太祖（曹操）时禁酒而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人”。晋代陈寿在《三国志·徐邈传》中也有这样的记载，“时科禁酒，而邈私饮，至于沉醉，校事赵达问以曹事，邈曰，‘中圣人’……渡辽将军鲜于辅进曰，‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。邈性修慎，偶醉言耳’”。因此，后人就称白酒或浊酒为“贤人”，清酒为“圣人”。唐代季适在《罢相作》中写有“避贤初罢相，乐圣且衔杯”的诗句。宋代陆游在《溯溪》诗中写有“闲携清圣浊贤酒，重试朝南暮北风”的诗句。