麻烦发一下彼岸花和曼陀罗的介绍~

　　1，彼岸花，恶魔的温柔。传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。

　　此花一名曼珠沙华，红色花又名彼岸花，也称为Red Spider Lily。人称“草莫见花莫见”。在日本被称作マンジュシャゲ，发音是曼珠沙华，花语是“分离／伤心／不吉祥／死亡之美”。

　　相传此花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。花如血一样绚烂鲜红，铺满通向地狱的路，且有花无叶，是冥界唯一的花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红得似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。

　　彼岸花属于石蒜科（Lycoris Herb），属名是希腊神话中女海神的名字。石蒜类的特性是花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错，因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法。是说,叶掉光了,花才开始生长,虽是同根生,但两者从不相遇,从没见过对方。相念相惜永相失，如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。

　　在春分前后3天叫春彼岸，秋分前后3天叫秋彼岸,是上坟的日子。曼珠沙华开在春秋彼岸,非常准时,所以又叫彼岸花。

　　彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。

　　彼岸花

　　花开开彼岸

　　花开时看不到叶子

　　有叶子时看不到花

　　花叶两不相见

　　生生相错

　　永远相识相知却不能相恋

　　1传说中，

　　彼岸花是开在冥界忘川彼岸的血一样绚烂鲜红的花。

　　有花无叶。

　　当灵魂度过忘川便忘却生前的种种，

　　曾经的一切留在了彼岸，

　　开成妖艳的花。

　　从前，一个长相奇丑无比的鬼爱上了一个美丽的姑娘，可正因为他丑，姑娘并不爱他，出于爱恋，他只有把姑娘囚禁起来，后来，来了一个武士，他救出了姑娘并与她相爱，而同时，武士用剑斩杀了鬼。鬼的血溅在乱草丛中，一种红黑相间的花从此便在那里绚丽地绽放开来，这种花的名字叫做“彼岸花”，从那以后，彼岸花便开在了地狱中叫“忘川” 的地方，那里是死去的人忘却今生情缘，转身投胎来世的地方……

　　爱情，大概也是如此，只因为彼此爱得不同，就要葬送很多很多，也要忘却很多很多。于是，彼岸花成了来自黑暗的爱情使者，因为它见证了一段黑色的死亡。

　　2 另外的传说：

　　曼珠沙华，又称彼岸花。一般认为是生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。

　　彼岸花，花开开彼岸，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。相传此花只开于黄泉，是黄泉路上唯一的风景。

　　曼珠沙华，出自法华经：本名摩诃曼陀罗华曼珠沙华，意思是开在天界之红花，又叫做彼岸花、天涯花、舍子花，它盛开在阴历七月，花语是“悲伤的回忆”。

　　3 彼岸花——传说中冥界唯一的花，也叫引魂花

　　彼岸花是开在黄泉之路的花朵，

　　在那儿大批大批的开着这花，

　　远远看上去就像是血所铺成的地毯，

　　又因其红的似火而被喻为”火照之路”

　　也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。

　　人就踏着这花的指引通向幽冥之狱

　　4传说中的引魂之花，冥界唯一的花———彼岸花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。由于它生长的地方大多在田间小道、河边步道和墓地丛林，与埋葬死者的地方有所牵连，所以别名为死人花……春分前后三天称为春彼岸，秋分前后三天称为秋彼岸。彼岸花开在秋彼岸期间，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错……相传此花只开于黄泉，是黄泉路上唯一的风景。但是，它却有白色的，看上去非常的圣洁和美丽。

　　5也有这样的传说:

　　传说，很久很久以前，一个城市的边缘开满了大片大片的彼岸花，也就是曼珠沙华。它的花香有一种魔力，可以让人想起自己前世的事情。守护彼岸花的是两个妖精，一个是花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。他们守候了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面，因为花开的时候，看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。 他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。 终于有一天，他们决定违背神的旨意偷偷地见一次面。那一年的曼珠沙华，红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖冶美丽。神怪罪下来，这也是意料之中的．曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人间受到磨难。从那以后，曼珠沙华又叫做彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是再也没有在那个城市出现过。这种花是开在黄泉路上的，曼珠和沙华每一次转世，在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然后发誓不分开，在下一世再跌入诅咒的轮回。

　　在《布拉格红人馆》中，彼岸花被当作一种诅咒和惩罚，这种惩罚不会取对方的生命，也不会伤害肉体的任何一部分。凡是惩罚的人身体上都会出现一块彼岸花的Tattoo，随着时间渐渐变深。这块Tattoo会诅咒被惩罚的人永远不能和自己心爱的人在一起，就像彼岸花的花与叶，花开时叶已落尽，叶长出时花已凋谢，即使是同根生却生生世世永远不能在一起。

　　3，不是

　　曼陀罗或称曼荼罗、满达、曼扎、曼达，梵文：mandala。意译为坛场，以轮围具足或“聚集”为本意。指一切圣贤、一切功德的聚集之处。供曼扎是积聚福德与智慧最圆满而巧妙的方法，以曼达的形式来供养整个宇宙，是很多方法中最快速，最简单，最圆满的。曼陀罗是僧人和藏民日常修习秘法时的"心中宇宙图"，共有四种，即所谓的"四曼为相"，一般是以圆形或正方形为主，相当对称，有中心点。

　　曼陀罗花：

      其名是梵语的译音,其意是"悦意花",别名风茄儿、洋金花、野麻子、醉心花等。茄科,一年生草本。茎粗壮直立．曼陀罗全株有剧毒,其叶、花、籽均可入药,味辛性温,主治咳逆气喘、面上生疮、脱肛及寒湿脚气,还可作麻药。

　　曼陀罗花：光、暗界共有花种，仅生长于阴寒之地。

       紫色曼陀罗——恐怖。　　 

       蓝色曼陀罗——诈情，骗爱。　 

       粉色曼陀罗花语——适意。　　 

       绿色曼陀罗—生生不息的希望。　　 

       金色曼陀罗——敬爱，天生的幸运儿，有着不止息的幸福。

　　白色曼陀罗——情花，如用酒吞服，会使人发笑，有麻醉作用。是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。

       黑色曼陀罗——不可预知的黑暗、死亡和颠沛流离的爱。凡间的无爱与无仇，被伤害的坚韧创痍的心灵，生的不归之路。　

　　红色曼陀罗——曼珠沙华，它盛开在阴历七月，长于夏日，却在秋天结花，又因春、秋分时节交替称为“彼岸”，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。是上坟的日子。彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花，又叫做天涯花，舍子花。美丽又悲伤的名字，花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。

一般认为是生长在三途河边的接引之花。它的确需要无根之水浇灌，但所谓的无根，是指泪水，因为它的花语为‘悲伤的回忆’。

不管在东方西方，都有这么一种说法：邪恶的女人总是美丽的。这个我不敢肯定它的真假。但我知道，邪恶的花朵总是美丽的。 天底下邪恶又美丽的花朵中，最出名的莫过于**和曼佗罗。 在中国，曼佗罗分两种。 一种无毒，俗称：山茶花。道家传说中，北方曼佗罗星君手持山茶花，仪态万千，妙不可言，故世人又将山茶花称之为曼佗罗花。今天我们在苏州拙政园看到的“十八曼佗罗馆”，其得名就源于此。山茶属茶科，是中国的十大名花之一。今天我们提起“曼佗罗花”，多半都会想到它是茶花的别称。这个称谓之所以妇孺皆知，《天龙八部》功不可末，金大侠在华人世界巨大的影响力可见一斑。 当然这些都是题外话，今天我们要谈的是那种有毒的曼佗罗花。 和茶花中的道家传说对应，曼佗罗花也有它的佛家说法。佛曰：“一花一世界，一叶一如来。”藏传佛教里有关微观宇宙的模型就叫“曼佗罗”。但凡游历过西藏的人无不被那里辉煌的壁画和唐卡所吸引，殊不知其中的很多图案就是微观宇宙模型图——“曼佗罗”，亦称之为菩萨的道场。而后人之所以也把这种花称为“曼佗罗”，大概是留意到它优美的花瓣褶皱线与宇宙模型图中的几何线条有曲径通幽之处吧。 而至于说到道家佛家为什么都有“曼佗罗”这一说法，它们之间有没有渊源？这个已经超出了我的解释能力之外，还是留给有识之士做解答吧。 曼佗罗叶片肥绿，通体微臭，并不出奇。妙就妙在它的花上。曼佗罗花修长洁白，初开做青白色，临凋做黄白色，朵朵微垂，象极了风铃。 曼佗罗属茄科，茄科在植物学中扮演着一个很重要的角色，它出产了许许多多对人类都重要影响的物种，比如颠茄，烟草，茄子，西红柿，马铃薯。茄科的植物似乎都在体内蕴涵有奇妙的化学物质。比如曼佗罗，颠茄中的阿托品，比如烟草中的尼古丁，比如辣椒中的辣质素，比如发芽马铃薯中的龙葵素，即便是最不济的茄子和西红柿，其植株微臭的气味都可以用来驱蚊。 如果说茄子，西红柿，辣椒，马铃薯的发现影响了人类的饮食，烟草的发现影响了人类的嗜好，那么曼佗罗的发现则因其毒性影响了人类的生命。 《神农百草经》里说：”此花有毒，浸酒治风，少顷昏昏如醉。“《本草纲目》里说：”此花，子有毒，并入麻药。相传此花笑采酿酒饮，令人笑；舞采酿酒饮，令人舞。予尝试之，饮须半酣，命一人或笑或舞引，乃验也。“ 曼佗罗中的毒性成分主要是阿托品（atropine），10mg即能引起中毒，能导致心率加速，血压升高，并出现焦虑不安、多言、谵安，幻觉等等最终昏迷甚至死亡。 我们家乡盛传着一个有关曼佗罗的传说。 文革时期，工作队一个帅气的北方小伙子来到我们那一个越南边境的屯子里做调查。他驻扎的那户人家的女主人擅长整蛊。当地有个风俗，谁家下蛊整死的外地人越多谁家就越兴旺。女主人在炒糯米里下了曼佗罗花制的蛊。当时不知情的女儿在殷勤给客人倒酒时却发现小伙子眉宇间隐隐发红，她心中暗喊不妙质问母亲给他下了什么蛊？母亲回答是曼佗罗蛊。又问是红的还是白的？母亲回答是红的。女儿哇的哭了。曼佗罗蛊分红白两种，服下白的还有救，服下红的神仙也救不得了。愚昧的母亲直到后来女儿也服用下红蛊殉情而死时才恍然醒悟自家的女儿已经爱上了那名北方的小伙子。时隔半年革命委员会才调查到了此事，这个故事才被传播开来。而这个屯子再也没有谁敢下去驻扎了。 如果说小伙子是因服了曼佗罗而死，那曹操则是没服成曼佗罗而亡了。 曹操当时得的是偏头痛，请来华佗为他医治。华佗主张开颅取出脑中的虫子，否则无法根治。曹操疑心重，没有采纳华佗的建议，最终因头痛复发而亡。华佗靠什么作为开颅手术的麻药？靠麻沸散。麻沸散里最重要的一味药是什么？是曼佗罗。 接下来再说说曼佗罗救人的故事。 故事还是发生在我们家乡的文革时期。一个民兵押解一个右派去临近的公社做批斗。路上民兵发现了一窝菌子，他采来打算做当天的美餐。右派告戒他那菌子有毒不要乱吃，他当然不加理会。后来果然出事了，批斗会现场上凡是吃了菌子汤的民兵们都中了毒。赤脚医生对此手足无措，正当众人乱手忙脚的要把那些人送到县里的大医院时，那右派找来曼佗罗叫人熬成浓汤给中毒者灌服，很快那些人就全部转醒了。批斗大会当然被取消了，而几天后右派也因为”戴罪立功“被提前释放返城。曼佗罗不仅拯救了民兵们的生命，更拯救了那个右派的后半生。 为什么曼佗罗有毒却能救人？这还得从乙酰胆碱说起。乙酰胆碱是人体最重要的化学物质之一，它负责神经原之间信息的传递作用，打个比方，乙酰胆碱就好比神经高速公路上负责运输信息的货车。当人体内没有其他毒素的时候，货车是由人体自己的司机来驾驶的，因此货车的数量，开车的速度都有安全合理的安排。而某些生物碱就类似于出现在货车上的敌特份子，它们分两类：一类如阿托品等专门把货车司机推下车，但是他们也驾驶不来车子；另外一类如毛芸香碱，毒覃碱等则不但抢下司机的车，它们自己还要乱驾驶货车在神经高速公路上横冲直撞。当这两类份子一见面的时候，货车里就热闹了。阿托品把原先抢走货车的毛芸香碱，毒覃碱推下了车，而这时候人体原本的司机就可以趁机重新去驾驶货车，神经高速公路也因此恢复了正常运行。 上文的故事里民兵就是毒覃碱中毒，而曼佗罗里的阿托品刚好就是它的解毒剂。由此看来，武侠小说里”以毒攻毒“的说法还是有一定道理的。 所以说凡事都有两面性，曼佗罗的毒性好似一把双刃剑，它不但意味着死亡也意味着拯救。 墨菲定则里有句名言：能用黄金办到的事情，千万别用铅去办。此话大有哲理。用金钱作为矛盾的润滑剂的结果总比用铅制造枪弹对射要好得多。 我在这里也创造一句心宿定则：能用西红柿办到的事情，千万别用曼佗罗去办。西红柿酸酸甜甜，谁都喜欢吃，人与人之间没有必要用曼佗罗来相互毒害，除非你是打算给我开颅治病。但话说回来，曼佗罗只能毒害人身，真正毒害人心的，却是那些人性中的“恶”吧。 曼佗罗的故事还有很多很多，可我的文章总得有个结束的时候，先就此打住吧！ 我想，那些有关曼佗罗的传说和传说外的生与死，爱情与仇恨，欲望与阴谋，背叛与征服，也应该差不多可以构成一部人类社会史了吧。

曼陀罗（Darura stramonium Linn），花期5－9月，果期6－10月   曼陀罗花释名风匣儿、山茄子。白色曼陀罗原产印度，花名亦系梵语音译。 曼陀罗又名枫茄花、狗核桃、万桃花、洋金花、野麻子、醉心花等，为茄科野生直立木质草本植物。它还分为大花（白花）曼陀罗、红花曼陀罗、紫花曼陀罗等种类。曼陀罗花主要成份为莨菪碱、东莨菪碱及少量阿托品，而起麻醉作用的主要成份是东莨菪碱。由于它的主要作用是可使肌肉松弛，汗腺分泌受抑制，所以古人将此药取名为“蒙汗药”是极为确切的。

[编辑本段]起源

  “曼佗罗”是梵语音译，藏语称“吉廓”，即坛城。曼佗罗有多层含义，它作为象征宇宙世界结构的本源，是应用很广泛的供品之一，也是变化多样的本尊神及众神聚集居处模型缩影。供奉曼陀罗的意义是用世间最珍贵的宝物盛满三千世界奉献给佛、法、僧三宝。   佛经云，释迦牟尼成佛之时，大地震动，诸天神齐赞，地狱饿鬼畜生三道的许多苦厄，一时体息，天鼓齐鸣，发出妙音，天雨曼陀罗花，曼殊沙花，金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。至此，释迦牟尼已成就菩提道果，遂开始教收徒，传授他所证悟的宇宙真谛。曼陀罗花传说，在西方极乐世界的佛国，空中时常发出天乐，地上都是黄金装饰的。有一种极芬芳美丽的花称为曼陀罗花，不论昼夜没有间断地从天上落下，满地缤纷。   《广群芳谱》引《法华经》曰：佛说法时，天雨曼陀罗花。看来，此花与佛门有缘。曼陀罗像宫廷里那些摘官嫔风影事一样扑朔迷离。八月开花，九月采实。品花家称它为恶客，大概是因为游移不定的曼陀罗可以突然生长在别处的缘故。《本草纲目》详细记述了曼陀罗的来历：当佛说法时，从天空降下曼陀罗花雨；而道家的秘籍却记载，北斗星有叫曼陀罗使者的，手执此花。曼陀罗花的梵语是Mandarava, 关于它的颜色，说法十分不一。   在佛经中，曼陀罗花是适意的意思，就是说，见到它的人都会感到愉悦。它包含着洞察幽明，超然觉悟，幻化无穷的精神。具有这种精神的人，就可以成为曼陀罗仙。作为密宗的神秘图案，曼陀罗显示出了它的复杂性。心理学家荣格看出其中的奥妙，说它像数学公式符号似的，代表着一种精神秩序。

[编辑本段]分布

  曼陀罗原产热带及亚热带，我国各省均有分布。喜温暖、向阳及排水良好的砂质壤土。广布全国各地。主要为害棉花、豆类、薯类、蔬菜等。

[编辑本段]佛教释义

  曼陀罗或称曼荼罗、满达、曼扎、曼达，梵文:mandala。意译为坛场，以轮围具曼陀罗花足或“聚集”为本意。指一切圣贤、一切功德的聚集之处。供曼扎是积聚福德与智慧最圆满而巧妙的方法，以曼达的形式来供养整个宇宙，是很多方法中最快速，最简单，最圆满的。曼陀罗是僧人和藏民日常修习秘法时的"心中宇宙图"，共有四种，即所谓的"四曼为相"，一般是以圆形或正方形为主，相当对称，有中心点。

[编辑本段]文化

  曼陀罗又叫洋金花、大喇叭花、山茄子等，多野生在田间、沟旁、道边、河岸、山坡等地方，原产印度。意译作圆华、白团华、适意华、悦意华等。   阿育王经七曰：‘漫陀罗，翻圆华。’法华光宅疏一曰：‘曼陀罗华者，译为小白团华。摩诃曼陀罗华者，译为大白团华。’法华玄赞二曰：‘曼陀罗华者，此云适意，见者心悦故。’慧苑音义上曰：‘曼陀罗华，此云悦意华，又曰杂色华，亦云柔软华，亦云天妙华。’

[编辑本段]形态

  茎粗壮直立，株高50—150cm，全株光滑无毛，有时幼叶上有疏毛。上部常呈二叉状分枝。叶互生，叶片宽卵形，边缘具不规则的波状浅裂或疏齿，具长柄。脉上生有疏短柔毛。花单生曼陀罗花在叶腋或枝叉处；花萼5齿裂筒状，花冠漏斗状，白色至紫色。蒴果直立，表面有硬刺，卵圆形。种子稍扁肾形，黑褐色。   茎直立、粗壮，主茎常木质化。叶宽卵形，边缘有规则波状浅裂，基部常歪斜。花单生叶腋，花冠漏斗形，长7-10cm，筒部淡绿色，上部白色；花冠带紫色晕者，为紫花曼陀罗。花期夏、秋季。播种法繁殖。曼陀罗植株高大，花朵硕大而美丽，宜作背景材料或用于野趣园。同属植物约16种，常见栽培的还有香花曼陀罗(D．inoxia)；红花曼陀罗(D．Sanguinen)；白花曼陀罗(D．me-tel)等。

[编辑本段]作用

  曼陀罗分为大花（白花）曼陀罗、红花曼陀罗、紫花曼陀罗等种类。曼陀罗花主要成份为莨菪碱、东莨菪碱及少量阿托品，而起麻醉作用的主要成份是东莨菪碱。由于它的主要作用是可使肌肉松驰，汗腺分泌受抑制，所以古人将此药取名为“蒙汗药”是极为确切的。自 20 世纪 70 年代以来，以曼陀罗为主的中药麻醉剂重放异彩，这种麻醉方法已引起国外医学专家的重视，为世界医学作出了贡献。   曼陀罗花不仅可用于麻醉，而且还可用于治疗疾病。其叶、花、籽均可入药，味辛性温，有大毒。花能去风湿，止喘定痛，可治惊痫和寒哮，煎汤洗治诸风顽痹及寒湿脚气。花瓣的镇痛作用尤佳，可治神经痛等。叶和籽可用于镇咳镇痛。由于曼陀罗花属剧毒，国家限制销售，特需时必经有关医生处方定点控制使用。

[编辑本段]花语

  黑色曼陀罗花语:无间的爱和复仇! 代表不可预知的死亡和爱凡间的无爱与无仇，被伤害的坚韧创痍的心灵，生的不归之路。   曼陀罗花：光、暗界共有花种，仅生长于阴寒之地。曼陀罗花紫色曼陀罗——恐怖。    蓝色曼陀罗——诈情，骗爱。   粉色曼陀罗——适意。    绿色曼陀罗—生生不息的希望。    金色曼陀罗——敬爱，天生的幸运儿，有着不止息的幸福。   白色曼陀罗——情花，如用酒吞服，会使人发笑，有麻醉作用。是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。   红色曼陀罗并非是曼珠沙华，曼陀罗为茄科曼陀罗属，曼珠沙华是天门冬目，石蒜科，石蒜属，原产地是中国，曼珠沙华就是彼岸花。

[编辑本段]传说

  黑色曼陀罗有一个传说，每一盆黑色曼陀罗花中都住着一个精灵，他们可以帮你实现心中的愿望！但是，他们也有交换条件，那就是人类的鲜血！只要用你自己的鲜血去浇灌那黑色妖娆的曼陀罗花，花中的精灵就会帮你实现心中的愿望！只能用鲜血浇灌，因为他们热爱这热烈而有致命的感觉！   曼陀罗：沙漠中生长的被诅咒的花朵，大漠中，没有一个找到曼陀罗的人能够安然离开。清丽，枝叶妖娆，有剧毒。无解，也称情花。   有一个传说：大漠是上帝因为人类的欲念实行的惩罚。大漠中所有的生命仅仅靠大漠中央的水神掌管。直到水神爱上一个带领族人寻找水源的女子，上帝震怒，要灭掉水神的灵魂，大漠花神曼陀罗以自己与他共入人间轮回为代价，请上帝饶恕，上帝为她痴情所感，只把水神逐出天界，自此，沙漠中无水，曼陀罗也成为被诅咒的花朵。剧毒在身。

[编辑本段]中毒

概述

  曼陀罗中毒为误食曼陀罗种子、果实、叶、花所致，其主要成分为山莨菪碱、阿托品及东莨**曼陀罗花菪碱等。上述成分具有兴奋中枢神经系统，阻断M－胆碱反应系统，对抗和麻痹副交感神经的作用。临床主要表现为口、咽喉发干，吞咽困难，声音嘶哑、脉快、瞳孔散大、谵语幻觉、抽搐等，严重者进一步发生昏迷及呼吸、回圈衰竭而死亡。 曼陀罗全株有毒，以种子毒性最强，儿童服3—8颗后即可中毒。一般在口服后0．5—2小时即完全被口腔和胃粘膜吸收而出现中毒症状。

临床表现

  1一般食后05-2小时出现症状，早期症状为口、咽发干、吞咽困难、声嘶、脉快、瞳孔散大，皮肤乾燥潮红、发烧等。   2食后2-6小时可出现谵忘、幻觉、躁动、抽搐、意识障碍等精神症状。   3严重者常于12—24小时出现昏睡，呼吸浅慢、血压下降以至发生休克、昏迷和呼吸麻痹等危重征象。

诊断依据

  1有用药过量或误服毒物的病史。   2突然发病、有明显中枢神经系统症状，且伴有面颊潮红、粘膜乾燥及瞳孔散大等特殊临床表现。   3洗胃中可能发现曼陀罗种子、叶或花。   4猫眼散瞳试验及毒物分析阳性。

治疗原则

  1催吐、洗胃、导泻。曼陀罗花2静脉输液、利尿以加速毒物排泻。   3解毒治疗。   4对症支持治疗。

用药原则

  1早期轻症曼陀罗中毒者可应用毒扁豆碱或毒扁豆碱与毛果芸香碱交替使用。   2重症中毒者肌注新斯的明或腾喜龙，应早期足量应用肾上腺皮质激素，加强对症支持治疗。   3原有心脏病者宜慎用新斯的明，以免心跳骤停。

[编辑本段]药用价值

  气味   （花、子）辛、温、有毒。   主治   1 、脸上生疮。用曼陀罗花晒干，研为末，取少许敷贴疮上。   2 、小儿慢惊。用曼陀罗花七朵，天麻二钱半，全蝎（炒）十枚，天南星（炮）、丹砂、乳香各二钱半，共研为末。每服半钱，薄荷汤调下。   3 、大肠脱肛。用曼陀罗子连壳一对、橡斗十六个，同锉，水煎开三、五次，加入朴硝少许洗患处。   4 、作麻醉药。秋季采曼陀罗花、火麻子花，阴干，等分为末，热酒调服三钱。为一会即昏昏如醉。割疮、炙火宜先服此，即不觉痛苦。

[编辑本段]药用历史

  曼陀罗（Darura stramonium Linn）   麻醉药的发明和应用，在我国至少已有两千年的历史。   《列子汤问》记载：战国名医扁鹊曾用“毒酒”将鲁国公扈、赵齐婴二人“迷死三曼陀罗花日”，给他们做“剖胸探心”手术。这里的“毒酒”无疑是指麻醉药。 三国时代的神医华佗在民间“迷药”的基础之上，研制出名叫“麻沸散”的麻醉药，应用于全身及头颅手术。   《后汉书华佗传》记载：“若疾发于内，针药不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无知觉，因刳破腹背，抽割积聚，若在肠胃，则断肠煎洗，除去疾症，既而缝合，敷以神膏，四五日创愈，一月之间平复。”   这是世界上最早关于应用麻醉药作全身大手术的记载。 以上所提到的麻醉药，其主要成份可能都是曼陀罗，但实际上，在宋代以前的古籍中，从未提到“曼陀罗”一词，只是在后来的医书和小说中才有关于以曼陀罗为原材料制造麻醉剂或蒙汗药的论述。   最早见于宋代周去钧《岭南代答》记载：“广西曼陀罗花，遍生原野，大叶白花，结实如茄子而遍生小刺，乃药人（毒害人）草也。盗贼采，干末之，以置人饮食，使之醉闷，则挈箧而趋。”   宋代窦材《扁鹊心书》记载了内服麻醉药方“睡圣散”，书中写道：“人难忍艾火灸痛，服此即昏睡，不知痛，亦不伤人。此方由山茄花（曼陀罗）、火麻花共研为末，每服三钱，一服后即昏睡。”   元代外科医家危亦林《世医得效方》记载用“草乌散”作整骨麻醉，书中写道：“服后若麻不得，可加曼陀罗花及草乌五钱，用好酒少些与服。” 明代魏浚《峤陵记》记载：“予官农部河南司时，曹长（治理狱事的官员）陵龙君，理曹事毕，遗吏承印还寓，吏途遇一人，云当赴曹谍者（去曹部告状的人），引去他处，饮以酒，吏即昏迷，若及觉，印为次去矣。数日，捕得盗者，予偕往讯之，对云：用风茄（曼陀罗）为末，投酒中饮之，即睡去，须酒气尽乃罢。”   明代大医学家李时珍在《本草纲目》中对曼陀罗花记载：“相传此花，笑采酿酒饮，令人笑；舞采酿酒饮，令人舞。予尝试此，饮须半酣，更令一人或笑或舞引之，乃验也”。另外，李时针还写道：“八月采此花，七月采火麻子花，阴干，等分为末，热酒调服三钱，少顷昏昏如醉，割疮灸火，先宜服此，则不觉苦也”   清代《宋人轶事汇编》记载：“范杞为湖南转运使，五溪蛮反，杞以金帛、官爵诱之出，为设酒宴，饮以曼陀罗，昏醉尽杀之，凡数千人……。”   此外，脍炙人口、为人熟知的中国四大古典小说之一《水浒传》中有一段说的是，吴用、刘唐、阮氏兄弟等人在黄泥岗把蒙汗药偷偷放入水酒，麻翻了青面兽杨志和挑生辰纲的14个军士，智取了北京大名府梁中书送给老丈人蔡太师的价值十万贯的金银珠宝。 以上这些记载、论述都充分说明，曼陀罗花就是制造麻醉剂、蒙汗药的主要成份。   自20世纪70年代以来，以曼陀罗为主的中药麻醉剂重放异彩，经过20多万例临床实践，这种麻醉方法已引起国外医学专家的重视，并被收入各国的麻醉专著之中，为世界医学作出了贡献。 曼陀罗花不仅可用于麻醉，而且还可用于治疗疾病。其叶、花、籽均可入药，味辛性温，有大毒。花能去风湿，止喘定痛，可治惊痫和寒哮，煎汤洗治诸风顽痹及寒湿脚气。花瓣的镇痛作用尤佳，可治神经痛等。叶和籽可用于镇咳镇痛。由于曼陀罗花属剧毒，国家限制销售，特需时必经有关医生处方定点控制使用，特别要谨防为不法分子所妄用。 曼陀罗广泛分布于世界温带至热带地区，我国各省区均产。   曼陀罗——诱惑性极强的花种，花色大起大落，艳丽无比，受了魔女的爱抚，有了邪恶的源头，易使人沾染邪气 曼陀罗是茄科植物，有毒，它分为大花（白花）曼陀罗、红花曼陀罗、紫花曼陀罗等种类。曼陀罗花主要成份为莨菪碱、东莨菪碱及少量阿托品，而起麻醉作用的主要成份白色曼陀罗花是东莨菪碱。除作外科手术的麻醉剂和止痛剂，还作春药和治癫痫、蛇伤、狂犬病。雨果《笑面人》当中描述了狂人医生苏斯使用曼陀罗花的过程，他熟悉曼陀罗花的性能和各种妙处，谁都知道这种草有阴阳两性。自古埃及以始，曼陀罗的阴性力量总是四处都有知音，有一幅埃及的壁画是说古埃及人宴客时，常会把曼陀罗花果拿给客人闻，因为曼陀罗花果富有迷幻药的特性，可以让客人有快感。 曼陀罗性属阴寒，其花、叶汁液具兴奋神经中枢的作用。味涩，其汁液提练之花油味淡，细嗅不易察觉，但却常在无意时嗅之清香，可用于香炉熏香之用，适量可提神，过多亦会中毒。因其花汁有兴奋神经中枢的作用，故吞食可产生兴奋作用，并可出现幻觉。若误食过量可致神经中枢过度兴奋而突然逆转为抑制作用使机体机能骤降，常致死亡。   而白色的曼陀罗花则又称情花，如用酒吞服，会使人发笑，有麻醉作用。 黑色曼陀罗闻都不可以闻 。 曼陀罗花既是情欲之门的门环，又是构造盛景的基地，它被摊开，成为了宏大的曼陀罗道场。但不明就里的很难知道，曼陀罗花外表艳丽，叶有麝香味，喇叭状的花朵，气味却十分独特，一些接触过它的人就觉得它不但不美，而且可以说它的气味极其难闻。作为“天使的号角”，古人甘心以昏迷的方式，抵押理智而成为感觉的俘虏，把自己负载于一片花叶上，以抵达神谕的玄机。 花语黑色曼陀罗花语：-------无间的爱和复仇! 代表不可预知的死亡和爱。粉色曼陀罗花语——适意。黑色曼陀罗是一种凄美而诡异的花朵,她是美丽的,阴郁的传说中,用心培育的黑色曼陀罗能够通灵   曼陀罗花Datura metel L   来源本品为茄科植物白花曼陀罗Datura metel L的干燥花。   通用名称风茄花、兰陀罗花。   处方应配写洋金化付制洋金花。   炮制生洋金花海原药除去残留花洒、花萼等杂质，筛去灰屑。   制洋金花 将生洋金花用生姜汁拌匀，待吸透，略润。切成1～2mm细丝。置锅内，炒干。趁热喷洒白酒，拌匀，稍闷，晾干。   每生洋金花100kg，用生姜25kg打汁，60度白酒125kg。   性状生洋金花 本品呈条状，为除去花萼的花，多弯曲和皱缩，长9～14cm，淡稼英乞至棕**。花冠呈漏斗状，顶端5裂，多破碎，基部筒状，具纵直条纹，内有雄蕊和雌蕊。用水浸泡后，可见雄蕊5枚，花丝极长，贴生于花冠筒的内表面，花药长1cm余。质软。气微，味微辛苦。   制洋金花 本品呈丝条状，长短不一。多皱缩和破碎，黄棕色至黄褐色，可见碎断的花药，有的可见焦斑。质软。微具姜及酒气，味微辛苦。   性味辛，温；有毒。   功能与主治平喘止咳，镇痛，解痉。适用于哮喘咳嗽，脘腹冷痛，风湿痹痛，小儿慢惊等症。   用法与用量03～06g，多入成药制剂；制洋金花多作卷烟分次燃吸（一日量不超过15g），不宜煎服；外用适量。   贮藏置干燥容器内，防霉、蛀。   注意1生洋金花系毒性中药，应遵照《医疗用毒性药品管理办法》的有关规定使用。   2外感及痰热咳喘，青光眼，高血压患者忌服；心脏病，肝肾功能不正常或体虚者及孕妇慎服。

[编辑本段]李时珍与曼陀罗花

  李时珍听人说，北方有一种药物，名叫蔓陀罗花，吃了以后会使人手舞足蹈，严重的还会麻醉。李时珍为了寻找曼陀罗花，离开了家乡，来到北方。终于发现了独茎直上高有四、五尺，白色曼陀罗花叶象茄子叶，花象牵牛花，早开夜合的蔓陀罗花，他又为了掌握蔓陀罗花的性能，亲自尝试“乃验也。”并记下了“割疮灸火，宜先服此，则不觉苦也”。据现代药理分析，蔓陀罗花含有东莨菪碱，对中枢神经有兴奋大脑和延髓作用，对末梢都有对抗或麻痹副交感神经作用。   李时珍在做蔓陀罗花毒性试验时，联想到本草书上关于大豆有解百药毒的记载，也进行了多次试验，证实了单独使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并说：“如此之事，不可不知”。

[编辑本段]病虫防治

  1 黑斑病：为黑叶片，病斑近圆形，直径2～14mm，初为淡褐色，逐渐变为灰褐色，最后变成褐色，具有同心轮纹，空气潮湿时病斑上生出淡黑色霉状物，严重时病斑连片，局部枯死，并可危害蒴果。防治方法:秋季清园，烧掉病株残体，减少菌源。也可在发病初期喷洒75%的百菌清500～600倍液或复方百菌清500倍液。   2 烟青虫：以幼虫危害曼陀罗的花蕾和花，尤其是花蕾。幼虫钻入花蕾内部，咀食雌蕊、雄蕊，造成花蕾和花很快腐烂，影响花的产量。   3。 桃蚜：可用40%氧化乐果乳油1000倍液防治。   4 。28星瓢虫：成虫、幼虫食害曼陀罗的叶片，被害叶片仅留叶脉及上表皮，形成许多不规则的透明凹纹后变成褐色斑痕，过多会导致叶片枯萎。防治方法：①人工捕捉成虫，利用成虫的假死习性，用盆盛接敲打植株使之坠落；②人工摘除卵块，雌虫产卵集中成群，颜色鲜艳，极易发现，易于摘除；③要在幼虫分散前施药，可用50%辛硫磷乳剂1000倍液、或40%菊杀乳油3000倍液、或25倍溴氰菊脂乳油3000倍液喷杀。

这是一篇蓄媒已久的邂逅，生命的偶然中存在着命运的必然，对于大多数人来说，人生里所有选择的背后，都是来自过去的自己的选择，因为在世界的程序中，生命密码一直被神秘复制，并且从未停止。

关于“我是谁”这个伟大的哲学问题，答案如何外寻·内寻，这取决于我们自己。

个体是需要以负责任的态度去思考生命对每个人所提出来的问题的。

在2018年我参加了教练领导力的学习，开始知道了“觉察”，这个即是动词也是名词的2个字在未被我自己意识到的时候，就由如一串光种入了心田，那种让我的灵魂受触动、精神被点燃的愉悦无法诉说。这一年下来我有意识的用曼陀罗与各种打卡的小程序慢慢觉察且打开我的防御面具看见真实的自己。

当你希望改变找到自性的目标的时候，你会发现自己能整合目前所以的资源，向宇宙发送订单，他都会帮你找到可到达的路径。

也是2018年开始接触了曼陀罗绘画，开启了我向内寻的觉察之路。

首先想说一下什么是曼陀罗，什么是是曼陀罗绘画及它为什么会可以带领我向内寻。

以上是我在百度找到的曼陀罗的大意，虽然我不是佛教徒，但我还是非常认可佛教的“戒、定、慧”的中心教义。目前运用更多的是在心理咨询结合曼陀罗解决我们过去的情结，教练结合曼陀罗是更了解我们自己的同时用觉察的力理带我们走向未来。

“曼陀罗”〈梵语Mandala，即圆轮〉原是佛教修行密法、观想的地域，被视为是佛陀觉悟境地，宇宙万物居住世界的缩图。后来，曼陀罗被心理学家荣格联想为自我及整体个性的核心，发现个体绘画曼陀罗，具有暗示其潜能和独特性的力量，并将其转化发展成艺术治疗的理论和方法。

荣格发现，我们每一个人的原型都是分裂的，以至于我们需要“曼陀罗”让它整合起来。而曼陀罗透过精密的图腾、坛场能量、几何中的体结构奥秘，以及色彩的力量，可以连结我们内在的圆满力，创造强有力的能量圈。

一般来讲，我们会分为几个步骤来进行：

1　放松和冥想的过程，引导自己通过调整坐或躺的姿势，以及呼吸的频率来引导自己的身体放松下来，然后进入内心的想象之中，无论的心中出现什么，抓住当下的那种内心中的感受。

2　我们便可以带着这种内心中的感受去作画了。不用过多地去思考，仅仅让你的手拿着画笔在纸上自发地去表达就好。

3　最后，观想你的曼陀罗，去试着走进其中的世界　在内心中和它对话。

画完以后，根据曼陀罗的线条、形状、色彩是可以很直观地看到画的时候的内在现状的，不过相对来说，画的过程是更为重要的，因为人的能量无时不刻都在变动，更多的时候我们看着那个变动在发生，或者你体验到自己的能量在这个过程中是如何流动的，就很好。曼陀罗疗法顶重要的一点就是当下的参与和体验。

第一次画情结曼陀罗的时候，笔随心动画了名为《成长中的苹果树》，当时画这曼陀罗的时候是有点迷茫，不知道自己为什么会这样，又为什么这样做后会有后悔的感觉，写的时候也是非常纠结，非常想将事情做完美，但最后的结果就是与自己的预期差一些。结合MBTI的分析后，觉察到了自己对细节要求太过，又喜欢理性逻辑化，发挥的有点过了，所以用教练的工具“松规条”给自己进行了几次打卡感觉整个人经松了。再来去看回这画面，是以大地绿、白、灰、蓝绿色组成。整个画有风吹动的感觉树上还挂了10个果实，晴天白云，附近还有一排的红色小花陪伴，画的是我期望的结果，也是希望。为什么我第一次画情结曼陀罗的时候会画这个画面呢？这是因为我的IS第一功能发挥了作用，因为没有被完成的期待所以形成了自己的情结。为什么曼陀罗是要在一个圆里画，是因为需要多方向多角度的去观察。《成长中的苹果树》倒过来看由如在蓝绿色的湖里面有小鱼向不同的方向分散的游，一颗大地绿的树生长在湖里。树的一边还开了红色小花，橙色的月色印在了湖外。多角度的看了这画会，心平静了下来，画在跟我说我是可以达到目标的，只是时间与方法的问题。

第二幅心情曼陀罗，命名为《海上霞光》，当时画的时候用了六个色，以宝蓝、深海蓝色调为主。心理想着画日出与日落，画了2色海水，下面是在风的推动下海水如翅展飞翔。上面是满天红霞照耀下的宝万石绿蓝色的水面。反转来看是一只半睁着的眼睛，代表着看见与觉察。（这还是在跟拍挡分享时观察与发现的），这幅画让我真正意识到如何将教练与曼陀罗更好的结合与运用起来，也让我自己的无意识意识画最明显的一幅，这个状态已经开始了内观自我，向内寻答案。

第三幅自发曼陀罗，名为《翔》用子6色绘成，主色以天空蓝和大地绿为主，配上明黄、紫与土地灰，在冥想的时候只是有一幅蓝天绿地的画面出来，所以想将它画出来，但有趣的事发生了，蓝色的天画成了一只在飞翔的蓝凤凰。

第四幅是一个大的立镜子里有位额头与眼晴以下都被紫色围巾包裹着的女孩出现在里面，这是镜像曼陀罗，这幅名为《似见非见·似说非说》的画是在绘画前的冥想中，思绪一直跳转后留下最深刻的画面，所以就将它画了出来。画里的女孩似有忧伤，可也非常坚定的对我说：“我相信你有能力可以处理一切困难，我一直在，我会陪着你，看着你的”。

第五幅《归》，这又是一幅情结曼陀罗，刚开始的时候只是想将冥想中的大地画下来，画着画着眼泪止不住了，想到了生与死的问题，想到了再与不能与爷爷面对面的互动时心理莫名悲伤，即使在写这复盘书的此刻，还是没有完全的放下。有人曾说：行为风格中高C低I的人泪点很高，是的，没错，但有一句没有说的是如果触发这个情结开关，那也将是需要多次的调动自我力量来修复与调整自我防御机制。

第六幅想提及的是礼物曼陀罗，是接在第五幅之后画的《陪伴》，送给情结里的您也送给我自己，主背景色以生机活泼的绿色为主。笑着的叮当猫在绿色的草地上与彩色的小花一起陪伴着你，也陪伴着我。为什么是叮当猫——多啦A梦，因为它是无所不能的机械猫，拥有永恒的生命力而且无所不能。在工作坊的第一天就在众多的小宠物中看到了它，就知道它将陪伴着我一起完成2天的沙龙活动。

第七幅法器曼陀罗《器》非常有意思的一幅画，为什么会这么说呢，当时因缘际会的情况下与关公财神菩萨结缘，没有意识去选择的佛像，冥想的时候想起的也是关公成佛前的行动与个性，但下画第一笔就是5个区域的明**（冥想时仿佛看到被光芒环绕的法器），这时还没连成一片，在5个区域内各占一边，然后用橙黄、红与紫绘制了关公的大刀（用这3色当时意识是想着敬重、分量与神秘变幻的技巧），然后画了第二个区域是紫色红边的彩稠（意识层想的是柔软与多变），第三个区域绘了蓝色、红色、橙黄的风火轮（意识层是快、力量与钢强），第四个区域绘了白色、绿色与红色的白瓶绿柳（代表滋养、智慧与包容），第五区绘了彩石用了紫、蓝、红、绿（包含了前4区所有的颜色，代表了力量的汇集），画着画着将明黄连成了一片。放下画笔会发现我似乎画了一个带着帽子的猴子。（这是无意识层带出来的）（这在之前的里也有提及）最后为什么说是有意思呢，在写这篇文的时候我有了新的觉察：我的原生家庭的依恋关系里，爷爷对我的影响最深，这幅曼陀罗最后还是将这种关系用其他的意识形态表现了出来，他在告诉我能量守衡的真相。

第八幅《我》——生命之轮曼陀罗， 在父母的区域，画了土地绿草代表了我们的长辈，3颗已经开始有果实的树是代表我们姐妹，在长辈的滋养中在风和日丽的阳光下茁壮成长着。亲密关系区域画了一团旺盛的玫红色的火，中心是红色，与空气中接触的边是**。内心是希望在亲密关系中由如一体的相知与相识。亲子关系区域因为还是单身所在画了2朵紫心绿色的小花从一个枝中长出。自我追求区域用蓝色画了展翅中的凤凰，头顶紫色凤冠。中间的自性意向区域画了温和的日光下的一支六瓣花瓣的红色小花。画完这幅曼陀罗后我有一种说不清的渴望，似乎找到了我的自性。是一幅还说不清但确非常有感觉的曼陀罗，或许是时机还没有到。我的自我力量还不足以让我清晰的表述出来。

这是一篇开始写以来最长的一篇，也是写得最久的一篇，接下来我将继续我的自己的曼陀罗绘画，继续我的教练修行之路：遇见自性，成为自己。