佛说爱情的因果循环美文

　经典阅读（1）:

　佛说：感情因果循环，今生的因，来世的果。

　有爱就有因果轮回，无法了断生死，只能生生世世的循环。

　经典阅读（2）:

　佛说：爱有因果

　因果循环

　爱的因果是时光交错

　佛允许我前世从新来过

　我的爱是背篓中一颗莲蓬的失落

　水草摇曳的鱼缸破碎

　我的爱是饱含泪花放生小金鱼的诉说

　今生，我的爱高挂千年银杏树

　拴住一把前世今生的连心锁

　茫茫尘世

　雨打风吹也不凋落

　我虔诚礼佛：

　爱有因果

　我只愿无怨无悔

　不去承担亵渎爱的罪过

　经典阅读（3）:

　（因者能生。果者所生。有因则必有果。有果则必有因。是谓因果之理。佛经中所说因果之理今日来越来越有体会，我们为人不可太善，更不可太恶，两者涉及其一都很有可能会有不好的影响，或许我们只有更好地明白因果循环的关联才能够处理好很多事情。）

　这是我在微信中发的一段话，佛经所说的因果关联，我思考了好久，慢慢的发现佛经中好多理念都是很有道理的，并不像看着那样的神乎其神，其实都是跟我们的生活息息相关，都是一些实实在在的大道理，要是我们能够领悟这些，我们或许就不会活的那么累，不会整天怨天尤人。人之初性本善，人一生下来都是善良无邪的天使，只是正因后天的环境造就了不一样的人，有的成为危害性的恶人，有人成为国家栋梁，善恶往往就在于一念之间，本就没有完全的善2与恶。我更加不坚信那些很准的算命先生，那些大多是上了年纪的人，在我看来，他们之因此准只是正因他们有深厚的生活阅历，见过了无数的人，根据算命人的品性来推断，其实只要一个人稍微改变一下，自己的命运或许就会完全不一样，只有自己才能掌握自己的命运。什么命中注定，都是一些不会改变自己的人身上才会发生的命数。世事皆有因果，你种下了自己这样的性格，便会得到因这种性格得到的果。你做了这样的事情，便会得到因这件事情得到的果，或许那些算命先生是领悟了这些因果之间的关联才能预测未来的吧。

　我前阵子看了一部韩剧《未来的选取》，里面的主角透过自己的'发奋改变了自己不满意的未来，不得不说我们每个人都能够像里面的主角一样让未来更加完美，正因未来是未知的，我们更就应留意谨慎。

　恶人有恶报，这个不用多说，其实有时候太善也会酿成祸害，人善被人欺这是很典型的，在善良的人面前善人家会珍惜，但是在想耍坏心眼的人那里善，你的善就很有可能变成别人利用的工具。因此在你做事前先要看清人十分重要。

　我此刻最佩服一种人，一般安分守己不惹事端，别人来招惹最终能把事情和平解决，还能让招惹之人成为佩服你的朋友，这样的人不会一味的退让妥协，看起来很宽容大度，其实很多时候会助长对方的威风，越来越过火，适度地教训打击，反而能让事情更加圆满。我们不能无缘无故去招惹别人，但是当别人来招惹你的时候你要有足够的潜质来保护自己。在我看来能很好的做到这些的人已经十分完美了。

　遇到不好的事我们必须要持续良好的心境，如果是正因自己的错误造成的要坚信及时去改正一切都还来得及。我们所说的因果循环包括有意的和无意的，或许你这天起早了，刚好就能吃到平时吃不到的油条，或许正因你的一句赞美别人开始养起了一个良好的习惯，或许你对一个人太好这个人就会习以为常。我常常在想到底怎样样对待一个人更好，能更好地维持两个人之间恰当的关联，我在这方面还是个菜鸟，但是这会是我人生中十分重要的一门了，我不会停止这门课的学习。

　每一天睡前想一想这天一天干的事，总结一下改善的地方，这样的习惯真的很好，了解自己，逐渐进步，我们其实一向在路上。

主演：六小龄童 马德华

别名：

导演：六小龄童

编剧：null

年份：2019

地区：中国大陆

语言：汉语普通话

片长：null

上映日期：2019(中国大陆)

类型：奇幻

剧情介绍

《敢问路在何方》是86版《西游记》开播30多年来首次从小荧幕搬上大银幕。该系列分三部，尝试构建天地人三界体系，人生尽头或下地狱或升天宫，神仙受罚坠入人间，地狱也有吐纳，因果轮回，运转不息。三部以此系统为基本设定，又各具风格。力求讲出一部能勾起每个国人童年记忆产生最大共鸣的”西游记”。

⑴ 佛教因果故事,撕书,毁书的果报

<玉历宝钞>鬼惑其心志，入蛊鬼入其家也。

事在其夫书其圣经----佛教分支--白莲经典---时其妻不愤其事，家中累累入祟，精神控制不息，其乃私下撒其书，其夫不知，以为如是圣经自书功德无量，亦果有 福验之相出呈，事累中德，忽一日此福德，忽然消失不验，乃考其佛灵，其灵乃云，尔妻毁之。归责其妻，其妻若不承许，且将毁 其夫正见，此时-在心志逻辑演化过程信息加工过程中，其佛灵金刚神突然出现震吓并以法震吓之，金刚神责之云，素来，尔家之不安妖异，实我为之，而汝竟然变本加历，撕夫之书，我今更欲加祸蛊于汝，即于其正法金刚神身后，更抽出一祟鬼，突然入攻其妻之体中，其妻惶惶然莫名，一受外惊，二受内控异灵附注，突然暴吓之下，犬跪伏体大力都叩头，以求不威吓之之德，外人实难别知其佛神力不可思义处---何以其妻能屈之如是之极，非仅外威吓故，亦别灵附注其体使之磕头倒蒜之卑服如是之行于极也。

自是以后是非清楚，威力之下，因果明确，其妻不信撒书，盖为受报以惩之矣

此书此法，累为白莲教奉为第一圣经。即奉佛教因果正法义。即实有如是灵际因果出现惩其行。

一如封神榜之旭已之女*交法事，皆正神所下之故也。乃至-所有邪行，未必不是其正神有意使然。是谓鬼神控法，此因果邪僻之惩处，皆正神所下，佛灵有意按置，是谓佛控世界论，第一正义，有时 信众，王翠明视频时时说其佛灵有如是事。皆因其，家事前后有事不正，故佛在彼信之前后，即有意安排 其信众女也，甚至幼童不违。皆一并控排人际---使中 机阱中*之。是谓佛下罪于众生。

⑵ 佛教因果故事曾提到功可抵过，善可消恶求详细解答

每个人都有第一次，每个人都有错误。罪无可恕之人曾经也做过好事，可见他也是有良知的。上天有好生之德，总会给你改正的机会。但大部分人却不懂得其中道理，以为“逍遥法外”。劝善的书就是要告诉你，天网恢恢！告诉我们检点自己，免得秋后算账。

话又说回来：你已经得到了如意宝珠，为什么非要知道他从哪里来呢？

⑶ 关于佛教因果报应，哪位高人能用一个形象巧妙的比喻或故事等让我更加坚信因果报应，不要复制的！

因果报应，我可以简单的给你说几点。

假如你偷了人家的东西。你就会受到法律的惩罚。因就是偷了东西。报应就是惩罚。不要把因果想的很神秘。我们每说的一句话，每想的是个事，每做的一个动作，这些都是因。因是种子。种子如果要想发芽（果），需要具足的条件（缘）。

做生意没有问题。我也是做生意的。在佛法有很多清规戒律。所谓的清规，那就是规定。做生意也是一样的。进货多少钱，人工需要多少，除去这些成本，需要有一些利润。利润＋成本＋原价＝你的贩卖价。你公平生意，没有任何地方违背佛法。也是正常的规律。如果紧缺货，可能利润要高一些。这也是市场的规律，没有问题。只要你不是欺骗人的生意，违法的生意，那就与佛法不冲突。

佛法里面有一个《药师经》。做生意的人，如果可能最好经常读诵药师经。经中也说得很清楚，要财富得财富。诵持药师经，就是为我们培植福报的，有八大菩萨，十二药叉大将护持。还不用你付工钱。多好啊。

做生意，做不义之事，当然，这些护法也不会在护持你。都会远离而去。最后会剩下你，接受应有的恶报而已。这也是因果。

⑷ 佛教因果故事：吃什么补什么是错误的

中医讲吃什么补什么，佛教讲吃什么报什么。比如说，有人爱吃动物腿上的肉，他就在腿上报。以下是几个佛教故事：

有个秦皇岛的老居士，他说他脚特别疼，脚底疼。出家师父说：“你是不是老爱吃众生的腿啊？”他说：“是，我老给孩子做猪腿什么的。”所以他的果报也在腿上，腿上老有病。不是光杀生得病，就是包括吃肉他也一样得病。

还有一个居士，她做小女孩的时候，就喜欢把蚂蚱腿底下那部分给掰折了。掰折了以后，就看这个蚂蚱痛苦地在地上蹦，她就高兴了。这是她做小女孩时的事。今年已经六十多岁了，突然就得了病。这个病就是腿下不了地，腿从膝盖往下特别疼痛，而且不治疗还好，越治疗越重。后来她突然想起来了，在小时候种过这个杀生的因缘。最后她忏悔，病渐渐好了。所以我们要知道一切病苦都是杀生和不正信所来。

我们得癌症以后，怎样修行才能获得解脱？主要的一个是要有正信。正确的信仰是很主要的。因为正信它就像阳刚之气，也叫正气。有了正气，这个邪气就会逐渐的排除。

中医有一句话，“邪之所凑,其气必虚。”就是说你得病啊，它怎么来的？是因为你的正气不足，邪气就兴盛，所以才会得病的。中医还讲：“正气内守，邪之何干（正气存内，邪不可干）？”如果你有了正气，这个邪气就不可侵了。所以说我们得了病，首先要扶正气。

正气在哪？就在我们正念里。我们读佛经、礼拜佛、特别是严持戒律，这就会使我们生起正气。还有放生，当我们放生的时候，这个慈悲心一起来，这个正气就出来了。正气一出来，里面的因缘就会改变。所以说得病，首先要扶正气，真正的正气还在正念里。这是一个。

另外呢，我们得病以后，对这个病苦要看开、要看空。不要执著这个病，因为这个病而产生了痛苦和恐惧。应该有正念，把它看空了以后，我们就不会恐惧，被病苦所吓倒。这是第二个问题。

我们得病苦以后，还有一个重要的方法，就是说我们要持戒修行。这个很主要。

过去我遇到一个人，他算个中医吧，半拉中医。他父亲是中医，他也学会号脉、开药，也很好，也学佛。后来有一天他就得了胃穿孔啊？类似胃穿孔，疼痛非常重。当时到了医院进行减压治疗，就是不让吃饭了。腹部减压，胃肠减压，减压以避免穿孔。

当时他躺在病床上就发愿，流着眼泪就发愿了，他说，我这回一定要吃素，求观世音菩萨一定保佑我。我要好了我肯定吃素。他就这么发愿，当时我也在场，发愿以后就没有手术。过了几天果然就好了，确实好了。

我们知道了这三个方法，还有一个就是应该多放生。为什么多放生呢？因为我们造的业，往往都是由于不慈悲而引起来的。如果我们发起慈悲心，就会改变因果。因为放生得生，你放别人生，你就得生。你救别人，别人救你。这是很有道理的，为佛所称赞的。所以说，放生能改变很多病苦的因缘。

过去有一个人，还不完全是居士吧，一个信佛人，她得了一种癌症。得癌症以后很上火。后来告诉她：连续放生，放二十天，在二十天里天天放。于是她（亲属替她）就天天放，每天放生量非常大，都得放几千块钱。可能放了将近一个月左右吧。当初在沈阳检查的时候，确实是癌症。后来到北京经过七个大夫诊断，不是癌症了。这已经过去能有七年了。

他好了以后，可能吃了一段时间素，后来找个理由又不吃了。再后来听说可能是第二次有病，我就不太清楚了。就是说，我们得病了以后，要持戒修行。包括受持三皈五戒、吃素等等，都是一种持戒修行，这个很重要。头一段时间听说身体又不太好了。我说：“你这一段是不是放松了？”她也没法回答，只是笑了一笑。因为她也不太注重修行，以为病一下好了，就放松这些东西，这是不可以的。

因为她放生救护了那么多众生，这因果是可以改变的。另外她那时候也积极护持三宝，所以确实会有这种力量。所以说我们对这个病苦啊，应该知道它的因缘，知道解决它的方法，才能获得解脱。另外，还可以拜佛、礼佛、忏悔、发愿吃素、施食、抄经，这都是很好的，这些方法都不错。

⑸ 佛教里面的，现代佛教因果故事是真的吗怎么也想不明白

看 百业经 都是真的

⑹ 佛教因果故事建达多的启示

有一天，当佛陀在莲花池畔散步时，佛陀凝望着澄清的池水，突然看到了地狱的景象，有无数的众生，在地狱的血池里浮沉哀嚎着。

佛陀悲悯地看着浮沉哀嚎的众生，想着他们的无知和罪业，不禁叹息着，这时，他特别注意到一位叫健达多的，健达多在过去生中，杀人放火无恶不作，终因恶贯满盈而堕落地狱。

佛陀悲悯他，想讲他从地狱中解救出来，但在遍查他宿世的因缘后，发现几乎找不到任何半点的善行，足以让他得到救赎，后来，总算找到了他的微小善行。

原来，那是在久远前的某一世，当有一天，健达多走在路上时，有只蜘蛛也走在路上爬行，健达多发现了，本想一脚蹋死它，当刚举足时，忽然心中生起一个善念，想小蜘蛛也不犯我，不如放它一条生路吧，就这样，善念一起，小蜘蛛就从他的脚下死里逃生。

当佛陀观察到这个善因缘后，放下那只蜘蛛，正停息在极乐世界美丽的花叶间，于是佛陀抓起银色的蜘蛛丝从极乐世界徐徐的放到地狱里。

当健达多，在黝黑黝黑的地狱中挣扎浮沉时，突然抬头看到在黑暗的天空中，有一丝银色的光 ，从他的头顶缓缓的降下来，于是他如惑救星般，赶紧用双手抓住蜘蛛丝，奋力地往上爬，等他爬到中途，稍事休息时，突然看到蜘蛛丝的下方，有无数的地狱众生，也正攀爬在蜘蛛丝上。

健达多看见后，不禁惊慌和愤怒，想说；“就只有我一个人，都害怕这细”

蜘蛛丝断了呢！何况细细的蜘蛛丝如何能承受这么多人的重量，万一断了呢，不是又要堕回地狱受苦吗？

因此，健达多就情急恼怒地向下方呵责道;“喂喂，这条蜘蛛丝是我先发现的，是属于我的，没有我的允许，任何人也不准往上爬，下去，全部都给我下去。”

当健达多的呵责声，还回荡在空中时，蜘蛛丝突然从他的手中断落了，于是健达多又从新掉回地狱中，只剩下银色的蜘蛛丝，在黑暗的空中闪闪晃荡着。

佛陀看了，轻轻的叹息着。

佛陀的叹息，也是我们的叹息。

一念善，可以让健达多有缘得以脱离地狱苦海。

一念恶，可以让健达多从新沉沦地狱苦海。

如此我们还能轻易忽视任何一个微小的念头或因缘吗？

⑺ 为什么看到那些佛教故事因果报应就想哭

我觉得不仅仅是慈悲，而且也是一种发自内心的惭愧。

因为大家都知道佛教是解脱法，我们还在轮回中挣扎，就是自己从来没有真的放下过。

在轮回中，我们造过种种恶，受过种种苦，我们迷失了自性，忘记了自己的真实面目。

往昔我们多生多世，修行佛法，奈何善根不成熟，自己不能发起大精进勇猛心，不能舍下贪嗔痴，所以今生我们了知佛法的存在，有机缘听经闻法，就应该真正放下自己的贪嗔痴，一心念佛，不走弯路，直通极乐。这样才能了脱生死，真正自在。

⑻ 求佛教因果轮回故事。。。最好是有依据可以考察的。。谢谢。。。我是初学佛法者。。阿弥陀佛。。

师兄，我也是佛弟子。

首先，一定要弄清楚，因果轮回并非佛教独有的，而是这个世界的真相。更重要的是，在佛教形成之前，因果轮回就已经被古代印度的修行者发现了。另外，因果和轮回是两个概念，不能混淆了。

我曾经在网上看到一个美国人拍的纪录片，名字忘了，内容是介绍在上世纪二三时年代，印度有一位小姑娘，清楚地记得自己前世的所有事情，比如家庭住址、爱人和父母的姓名等。她甚至记得自己是怎么死的。后来，欧美的病理学家、心理学家等众多科学家亲自去印度考察这个女孩子，并按照她的描述，真的找到了她的前世丈夫，并且将其前夫带到了女孩面前。这个事件，是有据可查的，直接证明了因果轮回的问题。

另外，佛经里也记载了大量的此类故事，比如地藏经吧，佛陀把地藏菩萨的经历说的清清楚楚。这就是最好的例子了，就不用再搜集类似故事喽。呵呵！

阿弥陀佛！

⑼ 佛教的因果报应故事是真的吗

佛教的因果报应之说，现在都是些迷信了；因果报应一般是用在人际间还是比较确切的：如你伤害了某人，某人定怀恨在心，而伺机报复的；但是用在动物身上就不太合适了：如肉食动物吃了食草动物，它会有什么报应呢，