七星茶十二岁吃多少包？

七星茶是一种传统的中药茶方，由七种不同的草药组成，有清热解毒、消食化积、清心除烦的功效。对于不同年龄段的人，七星茶的用量是不同的。

对于12岁的人来说，七星茶的用量建议如下：

每份茶方由7种草药组成

每份草药的用量建议为成人用量的05

每份茶方的总用量为：$7 \times 05 = 35$

根据个人情况和医生建议，可以适量增减用量。如有需要，请在医生的指导下使用。

大学生创新创业是一个一直比较热点的区域，从这个项目的实施就可以极大的提升众多学子的创业能力，也让其可以比较快速的进入一个全新的领域，从而更好的实现自己的人生目标。

工具/原料

项目

团队

方法/步骤

1

项目设计。要创业首先要有成果，特别是大学生创新创业，把力量与资源放在哪一个领域，什么样的项目能够很快的取得成果，从而大大的激活极强的需求，这个项目设计也是非常关键的，当项目有了成果以后就可以转入到创业的环节了。

2

计划书。在创业之前的计划书是不可缺少的，没有计划书的创业就是蛮干，也是极易遭受失败的，在计划书确定的过程中可以不断的发现问题，可以不断的进行相关方案的补充，从而更好的完善计划书。

3

可行论证。这个创业究竟是不是可行的，这个创业究竟是不是具有成功的因子的，在投入很多的费用之前必须要有一个严格的论证，相关的数据搜集也是不可少的。

4

运行。有了计划书，又通过了可行性论证就可以试运行了，这个环节就要解决一个资源与团队的问题，什么样的人员，多少的投入，每一个周期在哪里，这都要仔细的考虑。

5

实践。当大学生创新创业进入到最后阶段的时候，进入企业去完善它也是极有必要的，我们可以在一个真实的环境里面，把这个项目做得更为出色，更有影响力。

6

报告。大学生创新创业完成以后就需要出一份报告，简述过程，交流心得，提升能力与认知，为以后的真正创业作出必要的准备。

齐已的《咏茶十二韵》是一首优美五言排律。

百草让为灵，功先百草成。甘传天下口，贵占火前名。

出处春无雁，收时谷有莺。封题从泽国，贡献入秦京。

嗅觉精新极，尝知骨自轻。研通天柱响，摘绕蜀山明。

赋客秋吟起，禅师昼卧惊。角开香满室，炉动绿凝铛。

晚忆凉泉对，闲思异果平。松黄干旋泛，云母滑随倾。

颇贵高人寄，尤宜别柜盛。曾寻修事法，妙尽陆先生。

中国“茶道”早在唐宋时期就传到日本，经日本人总结提高，形成了日本茶道。随着改革开放，人们迫切希望挖掘出中国茶道这块瑰宝，弘扬中华茶文化。

中国的台湾、香港等地经过多年努力，创出了具有地方特色的“茶艺”，并开始在大陆传播。目前大陆的茶道经过挖掘和研究已趋成熟。中国茶道将得到恢复和发扬光大。

[中庸]酸甜苦涩调太和，掌握迟速量中。

[明伦]奉茶为礼尊长者，备茶浓意表情谊。

[谦和]饮罢佳茗方知深，赞叹此乃茶中英。

[俭德]朴实古雅去虚华，宁静致远隐沈毅。

五福茶艺馆：得半日之闲，抵十年尘梦

　　当年老舍笔下京味十足的茶馆令人神往。现在北京老舍茶馆环境典雅，花格木窗，玉雕石栏，壁上挂着名人字画，顶上吊着华丽的宫灯，加上整套晚清风格的桌椅，充分显示出我国传统京味茶馆的韵味。

　　知堂老人写《喝茶》时曾说：“喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。”

　　以前老北京多半喝的是花茶，五福茶艺馆大概是最早在北京做乌龙茶（也称青茶、半发酵茶）的茶社，目前有六家分店。阜成门店隐于闹市之中，在展览路天桥之下，古色古香的门脸很容易辨认。店堂设计得非常紧凑，模仿老火车的车厢，散台相对独立又浑然一体，六个单间还各有说法：“连年有鱼”，墙书“茶圣”陆羽的《茶经》，可谓开门见山直捣主题；“天官赐福”，推开两扇厚重的铜环铁锁石木大门，屋里是用古木门板拼接而成的茶桌，所有的座椅都是仿古木椅，透出深沉的历史感；最有特色的是“金玉满堂”，光听名字就溢出闺房香粉气，古时就有古朴淡雅的仕女茶，将茶室设计成水榭楼阁状，屋内围上一排美人靠，正适合体现这种女性的轻盈婉约、柔情慧心；另外还有“平升三级”、“百事大吉”、“君子之交”等别具匠心的几个茶室。甚至连洗手间也是铜锁木门，盛器乃是旧式的盆架和竹篾篓。

　　所谓品茶要求“境美、水美、器美、艺美”，所以如今茶艺馆似乎都是仿古风格，大同小异，可是进到五福，会让你觉得“古而不旷”，不会让人瘆得慌，也很自然不做作。尽管设于街边与闹市相接，只要迈进店门，挑张台子坐下，看着茶叶在杯中翻涌落定，就仿佛走入另一个世界。

　　过去老北京的茶馆是很讲究堂倌的，客人进屋跟朋友打招呼，那边茶就已经备好，不用问。好的堂倌换家店铺，老茶客都会跟着换地儿。有的茶客就很赏识五福的服务**，认为是北京最好的。虽然只去过一两次，**已经认识客人，并知道客人爱喝什么茶。

丰富多彩的茶道文化可归结为茶趣、茶德、茶禅。

茶趣即饮茶乐趣，包括物质乐趣和精神乐趣。佳茗、清泉、茶具、良辰、美境。知音，相聚品饮、雅俗共赏。茶趣有雅俗之分，无高下之别。

茶德即茶之功德。陆羽同代人刘贞亮提出的"茶十德"以茶尝滋味，以茶养身体，以茶驱腥气，以茶防病气，以茶养生气，以茶散闷气，以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶可雅心，以茶可行道。

茶禅是以阐释茶与佛门之密切因缘。

真意乃茶禅结合而达到的一种境界。禅在梵语中意为"静虑"、"思维修"、"弃恶"等。

在品茶的精神境界中，不知道有多少人能感受到一位西方诗人说："从一粒砂看世界"。但几乎每位爱好绿茶或乌龙茶的东方人都不难体会出----从一片茶叶可品尝出山川风景与大自然的精神。

如果你嘴里含上一口西湖龙井茶，茶汤的气韵，即很容易在你眼前幻化出一片江南水乡温柔而秀丽的风光；如果你入口的是安溪乌龙茶、碧天峰铁观音，那么，你看到的将是高山顶上的蓝天白云，同时随着芬芳的茶香与茶气，让你仿佛身处高山上，呼吸到山上清朗的气息。

从茶中领会山川风景，与不断地微妙变化着的真味，真香与气……不失为回归自然的一种简单法门。那么，茶是如何能给予人这一切的呢？除了自然的奥秘以外，就是人为的配合。

茶可独酌，也宜共饮，一杯在手，清香满室，消除烦虑，使人抛却是非心、名利心。

"寒夜客来茶当酒"，以茶奉客，虽不及酒后令人豪情万丈，意气风发，但三两良朋，沏茶小息，令人"六腑皆芬芳"，闲话家常、天南地北、气氛更为和乐，主客更能曲尽情意，茶的世界是一个祥和的世界！

宋代审安老人将当时饮茶用具简化为12种，并将其拟人化，称“十二先生”，分别赐以姓并按当时的官制冠以职称。他用白描的手法将这些茶具画出，并附“赞”语。所谓“十二先生”指：

韦鸿胪 文鼎 景旸 四窗闲叟——即茶焙笼。赞曰：上应列宿，万民以济，禀性刚直，摧折强梗，使随方逐圆之徒，不能保其身，善则善矣，然非佐以法曹、资之枢密，亦莫能成厥功。

木待制 利济 忘机 隔竹居人——即茶槌。赞曰：上应列宿，万民以济，禀性刚直，摧折强梗，使随方逐圆之徒，不能保其身，善则善矣，然非佐以法曹、资之枢密，亦莫能成厥功。

金法曹 研古、轹古 元锴、仲铿雍之旧民、和琴先生——即茶碾。赞曰：柔亦不茹，刚亦不吐，圆机运用，一皆有法，使强梗者不得殊轨乱辙，岂不韪欤

石转运 凿齿 遄行 香屋隐君——即茶磨。赞曰：抱坚质，怀直心，啖嚅英华，周行不怠，斡摘山之利，操漕权之重，循环自常，不舍正而适他，虽没齿无怨言。

胡员外 惟一 宗许 贮月仙翁——即瓢杓。赞曰：周旋中规而不逾其闲，动静有常而性苦其卓，郁结之患悉能破之，虽中无所有而外能研究，其精微不足以望圆机之士。

罗枢密 若药 传师 思隐寮长——即罗合。赞曰：几事不密则害成，今高者抑之，下者扬之，使精粗不至于混淆，人其难诸!奈何矜细行而事喧哗，惜之。

宗从事 子弗 不遗 扫云溪友——即茶刷。赞曰：孔门高弟，当洒扫应对事之末者，亦所不弃，又况能萃其既散、拾其已遗，运寸毫而使边尘不飞，功亦善哉。

漆雕秘阁 承之 易持 古台老人——即盏托。赞曰：危而不持，颠而不扶，则吾斯之未能信。以其弭执热之患，无坳堂之覆，故宜辅以宝文，而亲近君子。

陶宝文 去越 自厚 兔园上客——即茶盏。赞曰：出河滨而无苦窳，经纬之象，刚柔之理，炳其绷中，虚己待物，不饰外貌，位高秘阁，宜无愧焉。

汤提点 发新 一鸣 温谷遗老——即水注。赞曰：养浩然之气，发沸腾之声，中执中之能，辅成汤之德，斟酌宾主间，功迈仲叔圉，然未免外烁之忧，复有内热之患，奈何

竺副帅 善调 希点 雪涛公子——即茶筅。首阳饿夫，毅谏于兵沸之时，方金鼎扬汤，能探其沸者几稀!子之清节，独以身试，非临难不顾者畴见尔。

司职方 成式如素 洁斋居士——即茶巾。赞曰：互乡之子，圣人犹且与其进，况瑞方质素经纬有理，终身涅而不缁者，此孔子之所以洁也。

1、洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。聊因理郡馀，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。

出自唐代韦应物的《喜园中茶生》。

译文：茶品性纯洁，不受污染，引用时可以洗去尘俗的烦恼。这个东西有灵性，本来出自山野。大概是为了处理郡守的闲余时间，才随便在荒原中种植。喜欢和草一起生长，能够和隐居避世之人交谈。

2、室香罗药气，笼暖焙茶烟。

出自唐代白居易的《即事》。

是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

译文：房间里都是煮沸草药的香味，居室暖和，烘焙茶品。

3、香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。

出自唐代皮日休的《茶中杂咏·煮茶》。

译文：倒入泉水，茶和水就一起沸腾了。有时煮茶时水沸腾起泡沫，就像螃蟹的眼睛，有时又像是鱼鳞翻起。

这首诗描述了煮茶时的具体情形。除抒发了诗人煮茶品茗的闲适心境外，还对茶具作了具体描绘，为后人考证、研究茶具的演变，提供了参照依据。

扩展资料：

1、韦应物

韦应物是京兆万年人。韦氏家族主支自西汉时已迁入关中，定居京兆，自汉至唐，代有人物，衣冠鼎盛，为关中望姓之首。不但贵宦辈出，文学方面亦人才迭见。《旧唐书》论及韦氏家族说:“议者云自唐以来，氏族之盛，无逾于韦氏。其孝友词学，承庆、嗣立力量;明于音律，则万里为最;达于礼仪，则叔夏为最;史才博识，以述为最。”这些韦姓人物，还只说到中、盛唐以前。中庸前期的韦应物，则可以说是韦氏家族中作为诗人成就最大的一位。

2、白居易

字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太谷，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

3、皮日休

晚唐文学家。字袭美，一字逸少，汉族，复州竟陵（今湖北天门）人。曾居住在鹿门山，道号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生、醉士等。

皮日休是晚唐著名诗人、文学家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。

皮日休诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作，被鲁迅赞誉为唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部，皮日休是唐代著名文学家，对于社会民生有深刻的洞察和思考。

参考资料：

：喜园中茶生

参考资料：

百度汉语：即事

参考资料：

：茶中杂咏·煮茶

很好。

1、茶十二叡曲是一款口感不错的茶，工艺不错，是很好的茶。

2、茶十二叡曲香气不高，滋味较平，但是是一款性价比不错的商品绿茶，茶十二叡曲原产于山东省济南市，是具有20年的老品牌。