邂逅这几首小诗，惊艳不已

鸳鸯草

唐·薛涛

绿英满香砌，两两鸳鸯小。

但娱春日长，不管秋风早。

✎ 鸳鸯草的绿叶撒满了飘香的石阶，叶间是成双成对鸳鸯般的小花。人生也当如鸳鸯草一样，得意之时须尽欢，尽情享受生命的美好，因为生命盛衰不定，繁华靡丽转瞬凋零。

八至诗

唐·李冶

至近至远东西，至深至浅清溪。

至高至明日月，至亲至疏夫妻。

✎ 曾经的最爱，也有可能变成一生的最痛；曾经缠绵相许，转眼形同陌路。而爱与恨，往往只有一线之隔。至爱是一个人，至恨也是那个人，相濡以沫也好，相忘而过也罢，皆是各人宿命。

偶书

唐·刘叉

日出扶桑一丈高，

人间万事细如毛。

野夫怒见不平处，

磨损胸中万古刀。

✎ 世间多不平：善良的人受到欺压，贫穷的人受到勒索，正直的人受到排斥，多才的人受到冷遇。明知无法改变，但是仍然在心中挥动着那把正义之刀。

过锦屏山

唐·吕洞宾

半空豁然雷雨收，洗出一片潇湘秋。

长虹倒挂碧天外，白云走上青山头。

谁家绿树正啼鸟，何处夕阳斜倚楼。

道人醉卧岩下石，不管人间万里愁。

✎ 吕洞宾在道教中是神仙，其实自由自在、心无挂碍就是神仙。一生风月且随缘，穷也悠然，达也悠然。日高三丈我犹眠，不是神仙，谁是神仙？

相思歌

后周·梁意娘

一片白云青山在，

一片白云青山外。

青山内外有白云，

白云飞去青山在。

✎ 梁意娘和情人李生被迫分开三年后，梁意娘把这首歌寄送给她的情人。“青山原不动，白云自去来”，这句古朴禅味的诗句，透出人生的几点玄机，也许爱就是一种温柔的环绕。

口占绝句

宋·道潜

寄语东山窈窕娘，

好将幽梦恼襄王。

禅心已作沾泥絮，

不逐春风上下狂。

✎ 道潜是苏东坡的僧人好友，一次宴会上，苏东坡故意让歌妓向他索诗，道潜口占了这首诗：多谢酒席前的美女来索诗，你们的容貌身材足以让楚襄王梦中相思烦恼。但是我的禅心已是沾泥的柳絮，不再追逐春风上下飞舞轻狂。

自赞诗

宋·杨万里

江风索我吟，山月唤我饮。

醉倒落花前，天地为衾枕。

✎ 山风来要我吟诗，江月来喊我饮酒，我却醉倒在落花前，把天地当成了睡铺。

达观吟

元·邓青阳

人生天地常如客，

何独乡关定是家。

争似区区随所遇，

年年处处看梅花。

✎ 人来到世上就是做客，终究还是要回去的，何必计较自己身在何处呢？随缘而处，随遇而安，则到处都可以安身，到处都可以欣赏风景。

辞职自遣

明·刘伯温

买条黄牛学种田，结间茅屋傍林泉。

因思老去无多日，且向山中过几年。

为吏为官皆是梦，能诗能酒总神仙。

世间万事都增价，老了文章不值钱。

✎ 刘伯温作为明朝开国功臣，拥有很高的权力和地位，然而他淡泊名利，懂得功成身退，明哲保身，刚到60岁就主动请辞，退休回老家，因此赢得了生前身后名。

西湖

明·袁宏道

一日湖上行，一日湖上坐。

一日湖上住，一日湖上卧。

✎ 行、坐、住、卧，这寥寥四字，概括了游西湖的整个过程，优哉游哉，犹如神仙，通过美的享受，来反衬西湖之美。

1915年冬，中国一列由东北南下的火车上，年仅七岁的任鸿飞随父母调任上海。 鸿飞之父虽是新上任的警察局长，但因不肯同流合污，刚到任不久，即与妻子二人同遭毒手，只留鸿飞一人，顿失依靠。 鸿飞在街头流浪，认识了年仅12岁的街头小混混龙五，至此两人成为了结拜兄弟，誓要在上海滩闯出名堂。二人长大后，在上

海滩头吃江湖饭，龙五为人狠劲火爆，而鸿飞则较沉着冷静。某次因缘际会，有黑道人士聘请两兄弟暗杀大亨童世舫，鸿飞前往地点视察，偶遇一位清丽脱俗的留法学生沈南星，鸿飞为她独特的气质所吸引，互相留下了深刻的印象。 另一方面，龙五亦于小酒馆中邂逅了有火辣性子的方青阳，二人性子相近，展开了一段恋情。

行刺之夜，鸿飞与南星再度重逢，原来南星随父出席宴会。龙五在宴会上伺机刺伤世舫，但却为人所出卖，两兄弟陷入重围。混乱中，鸿飞误杀南星的父亲，又误伤南星使她双目失明。鸿飞与龙五且战且退，最后两人分头逃走，但为见青阳一面，龙五竟失手被擒。鸿飞为救兄弟，不惜犯险绑架世舫，希望谈判引出幕后主使人，怎料鸿飞却误绑世舫之女童月白，月少女情怀，对飞之勇敢与义气钦佩，芳心暗许，并助其向父亲谈判。舫欣赏飞之胆识，答允以五为饵，引出幕後主使人。後诱出之人竟是舫身边得力助手卓满堂。堂事败被杀，五与飞更被舫收为己用，而鸿飞与南星爱恨交缠的感情瓜葛又如何了断呢？

有时候，老天会刻意刁难一下天气预报员。

明明说好的要下雨，但他却一直憋着，像一位喝得尽兴不想上厕所的酒鬼，也像一位玩疯了的小孩，直到实在憋不住了，才倾盆而下。

我在陶窑村那天所遭遇的天气情况，就是这样。

如果说从泾县到歙县的这段路程，可以随时发现一些预料之中的喜悦——这里是新安画派和黄山画派的发源地，也是中国顶级文房四宝的制造基地，那么在泾县的陶窑村则可触碰到一些惊喜。

对于公众来说陶窑村的知名度并不高，且因缺少系统地考古发掘和研究，那些层层累积上千年的陶器，至今依然在四周青山中的古陶窑遗址下沉睡。

步入村中的古陶陈列馆，你会有一种强烈的穿越感，似乎走入了南唐或宋人的一间厨房、仓储间，体会到古人真实的生活氛围。从其中一些古陶碎片中，可清晰地感受到当时民间画师们一些花鸟画技法，画史中所记载的“徐熙野逸”、“落墨法”等等谜团的线索，也许便隐于其中。

陶窑村位于安徽宣城市泾县琴溪镇。

你若喜欢中国传统文化，尤其是爱好中画和书法，那么从合肥出发一路南行的旅途，随时会带来一些预料之中的喜悦。

过了芜湖，不到一个小时的车程便可到泾县，这里是宣纸和宣笔的重要生产基地。

早在宋末元初，泾县小岭曹氏家族曾一度垄断了宣纸的生产经营。入元以后，在倪瓒、王蒙、吴镇、黄公望“元季四家”的推动下，水墨写意画占据中国画坛主流，他们的技法与风格形成与泾县所产的宣纸不无关系；宣城本地“宣笔”的 历史 更为悠久，在唐、宋的高峰期本地所产的紫毫享誉天下，为文人、画家们所宝。

泾县南与如今的黄山市接壤，不远处的歙县是古徽州的政治、经济、文化中心，这里孕育了徽商和徽菜，更是徽墨、歙砚的主要产地。

这条线路囊括了文房四宝——笔、墨、纸、砚一条龙，堪称一站到位。

若是将行程定制得更为广阔，从歙县境内顺着新安江，经千岛湖、桐庐、富阳可以直达杭州。而从泾县往北与芜湖接壤，从这里入长江便可至南京。

杭州与南京，这两座中国南方最重要的文化中心城市，尤其在魏晋、五代南唐和此后的南宋，不同朝代的定都之地，其时商贾云集、人文荟萃，无数文学家、艺术家留下了无数精彩的作品。

为这些作品提供文房四宝的重要生产制造基地，正是以黄山为中心包括泾县、歙县这方圆300里左右的古徽州地区。

上世纪三十年代，张大千与张善孖兄弟二人自杭州沿新安江二上黄山后，曾下榻于歙县。张大千在此定制了纪念墨，正面书“云海归来”，回到上海后分送友人，很是得意。

张氏兄弟来黄山的重要原因，是受到清初活跃于此的画家群体启发，这些画家们包括梅清、石涛、弘仁，比如出生于1642年的石涛，在青年时长期旅居安徽宣城，他首次游黄山是28岁。巧合的是，张大千也正是在同样的年龄开始了首次黄山之行。

这些清初画家面对黄山所感所悟之后，从而形成独特画风，近人将其归为“黄山画派”，此后张大千、黄宾虹等人遥接其衣钵。而黄宾虹本人，虽然出生于浙江金华，其原籍亦是安徽省歙县人。

比“黄山画派”的提法更为宽泛也更早出现的，还有另一个同样活跃于此的画家群体——“新安画派”，清初张庚在其所撰的《浦山论画》中总结说，这一画派多师法倪瓒；王士祯认为新安画派开山鼻祖为弘仁（字渐江），他与查士标、汪之瑞、孙逸同称为“新安四家”。

无论新安画派，还是黄山画派，其共同特点是以黄山及周边的风景为创作母体，提倡“师从造化”，从结构与技法上突破“清初四王”一味泥古守旧的甜俗之风；

其次，便在于他们均推崇倪瓒、黄公望等人，让水墨具有更丰富的表现力。而这，与本地所生产高质量的笔墨纸砚，不无关系。

尽管皖南这片土地，与中国绘画史的关系如此密不可分，而疫情之后我们首次出行的目的地——陶窑村，却与绘画不太相关，从这村名你大概就能猜出，这里以制陶而闻名。

若是说与宣纸和宣笔的相逢是这段旅途预料中的喜悦，那么在陶窑村，却触碰到了一些意外的惊喜。

天气预报是要下雨的，但我们在村中那天上午，表面却阳光灿烂。云层一直按部就班地聚集着，它们搜集着村中的山间、林地、水田里的水汽。

暂时晴朗的天气，让我们有机会审视这座千年古村落的大体地理地貌。

村子的面积比我想像中大，村子以前的中心，应是在四周环山的一片凹地中。一条小河绕着进村的公路流过，青山环绕四周，其中阡陌纵横、鸡犬相闻。中间一片平地上，星罗棋布着村舍，粉墙矗矗，黛瓦鳞鳞。

陶艺师傅胡金中的工作室，就位于其中一间。“正对面这座山是龙山，后边这座是虎形山，”他站在院子外边的台阶上用手指点着四周，热情地介绍：“龙山东边这座，是青龙山，西面那是凤凰山”。

胡金中除了自己制作陶艺外，还执着于研究本地的制陶史。他自费买下一座古民居，从各个村民处收集古陶器和碎片，将它们整理归类，办了一个“古陶陈列馆”。

陶窑村制陶业的兴旺，可以追究到晋代。据乾隆时期《泾县志·物产》记载：“泥器出陶窑。相传晋葛稚川炼丹作陶器，其结庐处有施姓、陶姓擅其业。”而嘉庆时《泾县志》中也记载：“葛仙庙，在县东北陶窑。相传葛洪练丹于此，而陶器作，因立庙。”

可惜如今葛仙庙早已被毁。按照清人的记载，东晋著名炼丹家葛洪（公元284——364年，字稚川，自号抱朴子）早年曾在此炼丹，因而带动本地制陶业兴旺。咸和二年(公元327年)，葛洪听闻交趾出产丹砂，遂南行至广州，此后隐居罗浮山。中国绘画中“葛稚川移居图”便是描绘葛洪携家人隐居的这一主题，其中最为著名的包括王蒙的这幅《葛稚川移居图》，如今收藏于北京故宫博物院。

1984年，安徽省文物局专家、中国古陶瓷学会常务理事兼副秘书长李广宁来此实地调查后，从烧瓷方式及采集瓷器标本，推测这里是一处五代至北宋时期的古民窑窑址群，主要烧制日用青瓷器。

在当年举办的中国古陶瓷研究会和中国古外销陶瓷研究会上，李广宁将两次调查采集的标本做了分析和汇报，与会专家一致推断该窑址烧造年代是五代——北宋时期，其上限可能会早到唐代晚期，应属著名的宣州窑窑口。这类观点遂得到业界的普遍认可，但直到如今该地还没有进行过系统的考古发掘工作，上述调查尚不能作为断论。

据《泾县志》记载，明清两朝陶氏、施氏家族传承了制陶业，从清末一直到抗战爆发前夕，这里的制陶业都相当发达——“清末至民国25年前陶窑、施窑，新溪、罗家冲等村长龙窑多达60一100余条，窑工达千人，产品销芜湖、南陵、宣城、当涂、太平、青阳及沿江各地。抗战期间销路受阻，制陶业衰落。1949年，全县有大小窑3条。生产日用生活陶制器皿及缸瓦，窑工40余名。”

目前陶窑村依然保存着相对完整的传统制陶工艺技术，王玉林师傅带领七、八位工人仍在传承这项古老的技艺。

村中仍在使用的龙窑是上世纪50年代移至村口，如今这里也是浙江大学非物质文化遗产的一处研究基地，包括中央美院、上海视觉艺术学院的师生们，也常到此交流、学习。

2008年，国际陶艺大师李见深在此详细了解制陶工艺，并拍摄了纪录片《陶窑》。这部片子代表中国参加了第十届法国国际陶瓷**节，获“文化遗产奖”，之后该纪录片被联合国教科文组织评为“最佳陶艺纪录片奖”。

“古陶陈列馆”是一幢有些年代的典型徽州民居，主体建筑为砖梁结构，用于挡风和防火的马头墙，被雨水冲刷出斑驳的痕迹，让人联想起黄宾虹那句“我从何处得粉本，雨淋墙头月移壁”。

进门有一前庭，中有天井，原来用着厅堂和厢房的空间，如今被布置为陈列室。透着玻璃橱窗，依次放置着古人制作、或者用过的器物。

距离如此之近，让我恍惚走进了南唐人或者宋朝人的一间厨房、或者是杂物间，各类的碗、盏、执壶、酒注、轮盘、罐等依次展示在陈列架上。也许其中某件小罐就是古人用来盛放盐的，双耳的陶壶可能是用来盛酒的，角落里的大陶罐，或是用来储存谷物。

据胡金中介绍，陶窑村的古窑遗址面积达15000平方米，堆积层最高可达6米。但尚未进行系统发掘，他所搜集的这些藏品，均采集于地面，主要有青釉、黑釉、黄绿瓷器。

其中最早的陶器和残片应是五代南唐时期，当地工匠所烧制的生活用器。这类生活用器因为需求量巨大，以及成本等问题，大多以实用功能为主，它们并不像故宫或者其他博物馆中，那些精致、细腻的精美艺术品，但它们都带着古人真实的生活印记，让我们可以揣测当时的生活方式，甚至能够触碰和闻到他们劳作中的留下的汗味和泥土气息，这种质朴的真实感带给人的震撼，甚至远远高于那些过于粉饰毫无瑕疵的精美器具。

也就是在这间陈列室里，胡师傅向我展示了几件五代南唐时代的古陶碎片。前段时间正好一直在写有关南唐时期徐熙的一些文字，我对于画史中记载的徐熙“落墨法”有些囫囵吞枣，因为不见有画迹佐证，一边写，自己心里也觉得没谱。

不过，从这几片古陶器物身上绘制的花卉，倒让我联想起人们印象中风格“野逸”的徐熙画法，它们并不像从隋唐、五代时期以双钩设色为主的主流花鸟画技法，这种技法到了五代，其代表人物是后蜀的黄荃父子。而身处江南的徐熙，其技法与他们截然不同。

在北宋郭若虚编撰的《图画见闻志》中，引用南唐才子徐铉的对徐熙的评价：“落墨为格，杂彩副之，迹与色不相隐映也”。同时也引用徐熙自述称：“落笔之际，未尝以傅色晕淡细碎为功。”这表明徐熙的画法一反唐以来流行的晕淡赋色，开创了一种新的“落墨法”。其技法特点是主要用墨来塑造形象，辅以色彩。

在宣和画谱中，也提到徐熙“落墨法”的几个特点：“独熙落墨以写其枝、叶、蕊、萼，然后傅色，故骨气风神为古今之绝笔。”

除了以墨色组合塑造物像外，徐熙的花鸟还有“野逸”之说，宋代沈括形容徐熙画“以墨笔为之，殊草草，略施丹粉而已，神气迥出，别有生动之意”。元人汤垕所撰《画鉴》中也说：“熙画花，落笔颇重，中略施丹粉，生意勃然。”

徐熙本人的画迹已难见到，而从这几组陶瓷残片上的花卉图案，我们完全能够体会到当时江南地区民间画师们，早已娴熟地掌握了不用线条勾勒然后着色的绘画技法，他们仅仅用毛笔“草草”几笔，便画出了花的枝叶和茎干，利用自然的墨色塑造出一片盎然生机。虽然并不精细，但其用笔流畅，造型生动，显然是有一定的固定程式和粉本。

遗憾的是因缺乏更为专业、细致的考古研究，这几片民间画师留下的陶瓷残片，仅仅为我们提供了一些有关南唐时期徐熙一类技法的想象空间和思路。

下午三、四点左右，我们驱车前往杭州时，大雨终于伴随着雷电倾盆而下。

身后的景物变得昏暗和模糊，陶窑村和这诸多的 历史 谜团一道，也被笼罩在一片烟雨中。

我的泪，落在残花上，摔的粉碎。

身居高位，摆渡众生，身处低谷，摆渡自己。

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

待到春花烂漫时，我期待与你温柔邂逅。

炫丽的彩虹，永远都在雨过天晴后。

久违放晴的天空、依旧留着你的笑容。

我们都站在离别的火车轨道旁，双眼像没有焦距的镜头，眼前的景色渐行渐远。

下初雪的时候接吻，会很幸福长久呢。

他只是我错过的夏天暖暖的又凉凉的终究要过下一个季节。

自然的微笑，生命之水用宽容与爱慰藉心灵。

如若今生再相见，哪怕流离百世，迷途千年，也愿。

时间是外在的光斑，还是心跳微妙的浮点。

我是应该和星星一起数着你的心事，还是应该和你一起数着天上的星星。

傻瓜，我数星星，你智商差点，你数月亮。

容颜未老，岁月静好。

最好的感觉是，当我朝你看过去时，你已经在凝视着我。

下雨天，端着咖啡走在街上，享受这续杯的温暖……。

风筝在天空飞翔、但是风筝并不能随意飞舞、因为风筝的线握在别人的手里。

盛夏的阳光好耀眼，一如你灿烂地笑脸。

那一刻，我很想对已有往事和陈旧经年说声、对不起。

烟花再美也只在一瞬间忽闪即逝。

我的世界是一座冰宫，一年四季，四个冬季。

生命犹如烟花，短暂却绚丽，耀眼无比却转瞬即逝。

月亮一直都在，生活还得继续，风就是风，你就是你。

春风再美也比不上你的笑，没见过你的人不会明了。

夜光隐绰射过西窗，音乐循环着悲伤的调子。

悸动的心，停止跳动。将离的场景，没有丝毫不舍。

美好的爱人在美好的时光里等着我。

任时光匆匆流去，我只在乎你，心甘情愿感染你的气息。

你的爱就像火花，太艳了，平平淡淡就好。

自然的微笑，生命之水用宽容与爱慰藉心灵。

我已经减少找你的次数，备注换成全名，取消特别关注，该明白，友谊万岁是尽头。

相遇，是一种美丽，像一座小城向晚，映着夕阳的绚烂。

我喜欢春天的花夏天的树秋天的黄昏冬天的阳光和每天的自己。

你我相约定百年，谁若九十七岁死，奈何桥上等三年。

有一天我会拉着你的手，带你去看你最喜欢的星空。

那些被风吹过来的种子，掉在心房上，一直沉睡着。

你给我的笑颜、惊艳了我所有的旧时光。

向这太阳努力冲，抓住心里的那一抹橙色。

指尖流沙，却已成为了刹那芳华。

阳光洒满大地，却没有洒进我的心。

西方的诗人，称那种让人感到无比温暖的金色阳光为---青阳。

我爱的人有着世上最好看的笑脸。

夕阳送你登程，风儿送你远行，留下的是彩霞、晚空。

愿你，冬来温雪，夏来赏荷，春煮清茶，秋着布衣，四季就是前路，生活即是江湖。

你是一颗光明的种子，种在我的心田，照亮了我的世界。

若，晴天和日，就淡赏闲云；若，风雨敲窗，就且听风吟。

梦境里的你，近在咫尺，却模糊不清。

黄昏是生命逝去前最温暖的时候。

心总在最痛时复苏；爱总在最深时，落下帷幕。

我的世界，因为有你，连路边的风景也很美丽。