雪国读书笔记

雪国读书笔记1000字

　雪国，位于藏边，是一个依山傍水的神秘国家，下面是我收集《雪国》读书笔记，欢迎大家阅读了解。

雪国读书笔记1000字1

　列车在月夜中呼啸而过，车厢壳映着道旁重重叠叠的积雪，泛着冰寒刺骨的光。我们就乘坐在这列火车里，赏雪国风光，《雪国》的故事慢慢展开……

　岛村三次进出雪国，邂逅艺伎驹子和驹子师傅家的叶子，缱绻的情感在川端康成的笔下蔓延出雪烟般的氤氲。其实故事本身没有太多复杂的剧情，主要描写的还是岛村、驹子、叶子之间的感情纠葛，但是川端康成着墨于复杂的情感变化，在朦胧的诗意美和模糊的忧伤里反倒淡化了剧情。

　可能是雪国本身就带有纯净的不染尘埃的美，美到心动就成了淡淡的哀伤，于是一丝感伤至始至终贯穿全文，奠定了文章略显悲伤的基调。

　我对文中的岛村没有什么好感，靠祖产将生活颓废下去，虽然研究西方舞蹈，却终究不成气候。在驹子还没有成为艺伎是，岛村还死皮赖脸要驹子替他找艺伎，而且他对于驹子的真心爱恋始终抱着哀伤的态度，“徒劳”罢了，一切都是徒劳。最后叶子从火灾现场跳楼摔死，也仅是表示同情，不免薄情。驹子则迥乎不同，像是孩子般的纯净，“女子给人的印象甚是洁净，洁净得不可思议。想必连脚趾窝都一干二净”，虽然名为艺伎，却处处散发着清纯之美。岛村正是被驹子吸引三次来雪国与她幽会。驹子像是雪国黎明前透心凉的空气，仿佛永远与世无争，她为师傅家的儿子筹钱治病沦为艺伎，还坚持写日记，苦练三限，还好看小说，有她在的屋子，可以是旧旧的，却永远干干净净，就连要洗的衣服也是整整齐齐的叠在竹篮里。岛村虽然是她的客人，驹子却单纯地爱慕上了岛村，知道岛村已经成家，也是卑微地希望岛村可以一年来看她一回。

　可是她的爱情注定葬送在岛村身上，虚无的爱恋好似雪国黎明前松枝最顶端的薄雪，朝阳初升，一半滴落一半蒸发，仿佛从来没有存在过。徒劳，终究还是徒劳，对于生性消极的岛村，连生命都是徒劳的岛村，驹子爱上他，或许一开始就是一个错误，一场没有结果的恋爱，或许这就是淡淡的哀伤久久不散的原因所在。驹子对感情越是投入，她的努力越是徒劳，久越带有不可言喻的忧伤，岛村不用找她，她每天都会来，有时是凌晨三四点从旅店后山偷偷摸摸进来，有时是宴席期间趁人不备偷着过来扑入岛村怀里撒点酒疯，后来更是直接明目张胆在酒席开始前一小时提前来旅店好和岛村在一起。驹子每天陪岛村游山，陪岛村说话。

　明明是个解不开的节，因为有了岛村，姑且先忘却了。还有近乎完美的叶子，虽是轻描淡写地带过，却给人无比深刻的印象。以叶子开篇，以叶子结尾。叶子更像是哀伤的化身，是不食人间烟火的天使，从哪来就回哪去，结局叶子从火灾的**院二楼跳下就再也没有从雪堆里爬起来，银河也似乎哗的散落在叶子冰清玉洁的身体上。回顾叶子的经历，她只身照顾行男，并说过她一辈子只照顾一个人，不会去当护士了。她还给宴席帮忙在厨房做事，还要岛村好好照顾驹子，行男死后日日为其扫墓。在回乡列车上就以楚楚动人的冶艳打动岛村的叶子，至死也没有和岛村发生什么，她把好听得让人哀伤的声音带去了天国，那场火将她从岛村生命中彻底抹去，凄凄惨惨艾艾。

　可是故事中还有许多悬而未解的迷，为什么叶子拜托岛村好好照顾驹子，为什么见叶子来驹子请求也不愿意去看行男最后一眼，为什么驹子抱着叶子的身子发疯似的感觉像是负罪，最后驹子真的像岛村想象的`那样成了怀了人家孩子的妻子吗，我不知道。我只知道虽然叶子以自己的方式离开了，但是她和驹子的矛盾，她和岛村的矛盾，还有驹子和岛村的矛盾，作者都未做解答，一切都幻化成虚无，终将回归宿命，只留下淡淡的哀伤，也许这就是东方古典主义的朦胧美——不参透一切。谁说不是呢？

雪国读书笔记1800字2

　《雪国》的主线是岛村驹子叶子的情爱故事。岛村优游岁月，三次去多雪的北国山村，和艺妓驹子邂逅而情爱，同时对萍水相逢的少女叶子也流露出若有若无的倾慕之情。岛村在初夏的一天来到雪国，偶遇年轻貌美的驹子，因谈话投机而相互产生好感，进而有狎昵之举，翌日早上天刚亮，驹子就慌慌张张地溜出了岛村的房间，事如春梦了无痕，岛村也匆匆返回东京(这年初冬季节，岛村又来同驹子幽会。在来雪国的火车上，岛村又被同车厢的叶子深深吸引。在与驹子的第二次接触和对叶子的幻想中，雪国让岛村感到无比留恋，故在翌年秋季第三次来到雪国。而这时的雪国已失去往日的繁荣景象，驹子身边的人如行男和师傅等人相继故去。岛村通过与驹子的进一步接触，反思再三，决计离开雪国。但就在临行前，一场大火无情地吞噬了叶子，驹子也随之疯癫。

　驹子无疑是一个悲情的角色，她不得不眼睁睁看着身边爱着的人死的死,走的走。她对生活的全部奉献与追求都落了空——无条件的、全身心爱着岛村,而岛村的心灵却为叶子“无法形容的美”而颤动并一次次地离开她;为了报答师恩,心甘情愿去当艺妓,但未婚夫行男照样很快地死去;她为叶子能幸福地生活创造条件,结果叶子也很快香消玉殒。她的一切努力似乎都是徒劳的，最终化成幻影。

　驹子具有形象鲜明的两种气质，纯洁无私以及热情奔放。她给岛村留下的最初以及最深刻的印象就是洁净，这点在文中也多处被描述到。“女子给人的印象洁净得出奇, 甚至令人想到她的脚趾弯里大概也是干净的, 岛村不禁怀疑起自己的眼睛, 是不是由于刚看过初夏的群山的缘故。”作品后来又多次写到“她过于洁净了”, “她比谁都要显得洁净”。正是由于驹子的洁净, 使得岛村在初识之下曾力图避免同她发生性关系。“洁净”这个词被川端毫不吝惜地使用于驹子身上。在日常生活中, 驹子总是勤快地打扫房间, 甚至于是有洁癖的。而且“神经质地连桌腿、火盆边都擦到了”; 在住处的墙壁上她“精心地贴上了毛边纸”所以“墙壁和铺席虽旧, 却非常干净”跟岛村说话时, 也不忘随时捡起脱落的发丝; 一旦看见烟灰掉落下来, 就悄悄地用手绢揩净, 然后给岛村拿来一个烟灰缸。驹子把这些生活细节上的习惯称作自己的“天性”。

　虽然她的身份是一个艺伎, 但是在本质上她仍然是一个洁净的女子。外表的洁净象征着心灵的洁净, 正如她自己对岛村说:“只要环境许可, 我还是想生活的干净些”。不仅如此“洁净”还是指她的生存姿态和内心世界。驹子明知与岛村的恋情是徒劳的, 但还是依然爱着他, 这种爱, 不是肉体的交换, 而是爱的无私奉献, 是不掺有任何杂念的、女性的自我牺牲。这就是驹子内在的洁净。另外她对生命有着极大的热情与活力，从全文来看，驹子的形象是笼罩在热烈的红色调中，浑身都散发着青春和活力的，在文中也多出着墨。“岛村正陷在虚无缥缈之中, 驹子走了进来, 就像带来了热和光”这句话是对岛村与驹子这两个人物形象生命状态的暗喻。岛村既没有目标又没有追求, 他的生命感悟中充满了虚无。而驹子的出现, 在他的生活中投入了热和光。驹子红扑扑的脸颊在小说中不时地闪现。

　有时, 她的“眼睑和颧骨上飞起的红潮透过了浓浓的白色的粉”，使她在“雪国之夜的寒峭”中仿佛“给人带来一股暖流”, 以至使“岛村对这醉人的鲜艳的红色, 看得出了神”。这鲜艳的红色, 正是驹子的本色。红色在日本文化中是具有双重性格的：一方面是代表血色、火色、属凶恶的颜色; 另一方面, 红色表征红太阳, 又是一种带有神秘性的色彩。而这种红色的两面性投射到驹子身上，就突出地表现为驹子的生本能即执着的性格和真挚火热的感情以及死本能即对自己的放纵麻痹还有努力的一切却都是徒劳的无奈伤感。

　生活本身的徒劳使驹形成了这样对立的性格, 但我们仍能从驹子的身上看到可贵的单纯。驹子即使徒劳地生活着, 她也始终不放弃对单纯、美好生活的追求。川端康成一开始就肯定了驹子可贵的单纯, 不管她是否是良家少女, 也不管她是否是温泉艺伎, 作者还是使用了大量“洁净”等象征白色的词汇来突出她的这种品质。所以, 在驹子的性格里不仅有红色象征的生本能与死本能的对峙, 也有白色象征的驹子可贵单纯和红色象征的世间的徒劳之间的对峙。正如川端康成所说：“我是深深地进入作品人物驹子中，在这个意义上，我与其说是岛村不如说是驹子吧。”驹子的原型，就是川端内心的“本我”。而驹子作为川端康成“本我”是充满着冲突和矛盾的。川端康成用红、白色暗喻其被压抑的、非理性的、无意识的生命力、内驱力、本能、冲动和欲望。驹子这一形象的塑造，与川端的成长经历不无关系。

　“川端康成有一个孤苦伶仃的童年”。在川端康成成长的关键期中, 其极度缺失母爱以及来自于女性的关怀, 使得川端康成从小就对女性尤其敏感和关注, 这种对来自女性关爱的极度缺乏甚至使得川端康成在性别上更加认同女性，使得他用驹子这一形象来代表“本我”。他的童年是在孤独和无助中度过，不仅没有感觉到人间的温暖，相反渗入了深刻的、无法克制的忧郁和悲哀, 内心不断涌现出对人生的虚幻感和对死亡的恐惧感。这些都被压抑进了川端康成的“本我”人格中。正是这些川端康成精神世界的冲突造成了小说中驹子的种种神经症状。譬如, 驹子因为畏惧死亡而无论如何也不去为弥留中的行男送行。另外，驹子那强迫症似的洁癖也是川端内心的压抑反映在驹子身上。驹子这一形象的设定，充分地反映了川端内心的矛盾，一方面是对人生的虚幻感以及对死亡的恐惧还有虚无悲哀忧郁的精神世界，但另一方面，又反映了川端对纯净美好的追求。

　而叶子则是另一个驹子，“叶子是植物性的灵，驹子是动物性的欲，叶子是驹子的灵性，驹子是叶子的肉身。”可以说，叶子是一个更为纯粹的驹子。构成叶子形象的首先是她那“仿佛向远方的呼唤”“像是从什么地方传来的一种回响”的声音, 让人觉得叶子是一个飘忽而来的、带有梦幻般色彩的存在。除了声音, 叶子留给读者深刻印象的就是她那美丽而冷峻的眼睛。从映在车窗玻璃上的“一束从远方投来的寒光, 模模糊糊地照亮了她眼睛周围”的神秘与缥缈, 到后来“她只尖利的瞅了岛村一眼, 就一声不吭走过了土间”, “那双眼神依然在他的眼睛里闪耀, 宛如远处的灯光, 冷凄凄的”。她对爱情也十分纯粹，一心一意照顾着行男，在行男逝去后守着行男的坟墓。

　她的存在是梦幻的，她代表了川端康成的最高的理想的和神性的存在，是处于最高层的“超我”。然而，在小说的结尾，叶子为了救出困在蚕房二层看**的孩子, 在大火的熏烤之后体力不支从二楼坠地而死。就在这短暂的结局作者用了画龙点睛之笔对驹子有这样一段描写:“驹子拖着艺伎那常常的衣服下摆, 在被水冲过的瓦砾堆上, 踉踉跄跄地走过去, 把叶子抱回来。叶子露出拼命挣扎的神情, 耷拉着她那临终时呆滞的脸。驹子仿佛抱着自己的牺牲和罪孽一样。”驹子为什麽抱着叶子就像抱着自己的牺牲与罪孽一样 因为驹子、叶子本为一体。在灵与欲的较量中，欲望占了上风，而灵却走向灭亡。所谓“牺牲”本身就是川端康成死去的“超我”——他的最高理想和神性的人格。而造成这一“罪孽”的就是川端康成“本我”的强大。悲哀的是“本我”最终战胜了“超我”, 而正是这样的安排, 体现出了川端康成所具有的传统日本的“生即是死，死中有生”物哀美学理念以及其强大的“本我”人格。然而最终的结尾“待岛村站稳了脚跟，抬头望去，银河好像哗啦一声，向他的心坎倾泻下来。”也反映了川端对永恒即纯粹的精神世界的追求。

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在日本社交界，有一位大名鼎鼎的黛薇夫人。高中都没有念完的她，19岁时与印尼开国总统苏加诺一见钟情，遂成为他最宠爱的第四位妻子；后来因参加国事活动，又与金日成、金正日父子结下友谊。4月20日，黛薇夫人怒砸日本右翼分子的消息，登上了日本各大媒体的头版头条，原因竟是这位日本奇女子支持朝鲜发射火箭。在我们的印象中，总统夫人们一定要知性、得体，有智慧，是总统丈夫身后强有力的后盾，在政治外交的推动中，她们也起到了不可或缺的作用。她们理智、稳定，永远知道政治的规则和自己的位置。但小编要说的这位，却彻底跳脱出了对总统夫人的固有标签，她15岁做日本艺伎，19岁被当做礼物送人，22岁成为总统夫人。

尽管从小在寒苦的环境中长大，她却天生丽质，有着沉鱼落雁之姿。15岁那年她有缘参演了一部流行**，虽然只是路人，但这部**异常火爆。这让天真的她，以为自己快要成功了。为了缓解家庭压力，把读书机会留给弟弟，她决定辍学去演艺圈打拼，好给家里挣点钱，改善境况。但对于新人的她，想要出人头地谈何容易，那时还没有拍上戏父亲就不幸过世，家里顶梁柱塌了，一家人瞬间陷入绝望。为了赚钱给弟弟缴上学费，让一家人过上温饱的生活，无奈下她去东京帝国饭店做艺妓。但她的弟弟却不理解她的苦衷，在大学里选择了结束自己的生命。弟弟的去世，对黛微来说无非于晴天霹雳。这让她痛苦不已，久久不能释怀，本以为这一生就这样迷茫沉沦下去，19岁的她却迎来了人生中的大贵人。

黛薇夫人生于1940年，是土生土长的日本人，原名根本七保子，父亲是地位低下的木匠。1955年，15岁的七保子参演了一部当时颇流行的**。虽然只是个没有台词的学生角色，但七保子竟因此放弃学业，去东京帝国饭店俱乐部做艺伎，用赚来的钱供弟弟读书。尽管黛薇日后一直否认这段艺伎经历，但她的弟弟却因无法理解姐姐的所作所为，而在大学里自杀身亡。19岁那年，七保子盼来了人生的“大贵人”——印尼总统苏加诺。1959年6月，苏加诺访问日本时，在日本商人久保正雄的牵线下，在东京帝国饭店酒吧邂逅了艺伎七保子。七保子虽出身寒微，但天生丽质，妖娆艳丽，尤其是那双炯炯有神的眼睛，更显得光彩四射。两人一见钟情，特别是七保子临别时“回头一笑百媚生”，更令苏加诺六神无主。出访回国后，他便急不可耐地电召七保子去雅加达。臭名昭著的日军侵华间谍儿玉誉士夫，借口负责日本对印尼的政府开发援助项目的“东日贸易”公司急需一名秘书，将其派往印尼。在给苏加诺的信中，他将七保子称作是送给苏加诺的“夜明珠”。

1992年1月，黛薇夫人前往美国科罗拉多州一个著名的滑雪胜地游玩，巧遇菲律宾第四任总统塞尔希奥奥斯梅尼亚的孙女明妮，两人聊到了几个月前的一个派对。当时，明妮表达了将来要成为菲律宾副总统的志向，黛薇夫人当场竟忍不住冷笑起来，明妮从此怀恨在心。在滑雪场上，明妮故意提及黛薇夫人的过去，结果黛薇夫人抡起玻璃瓶砸向明妮的脸部，造成她的脸上被缝了37针，黛薇夫人也因此被判了60天监禁。在监狱里接受美国《纽约时报》采访时，黛薇夫人再次语出惊人，说监狱生活就像“住学生宿舍一样快乐”。

该女子被赐名拉托娜莎利黛薇苏加诺，意为“如宝石一样的神圣女神”。对于这位年轻貌美的总统夫人，很多人都产生了好奇，她就是印尼总统苏加诺的第四任妻子。黛薇夫人是位土生土长的日本人，真实名字叫七保子，1955年，15岁的七保子参演了一部当时颇为流行的**，虽然只是个没有台词的学生角色，但她却因此毅然放弃了学业，去东京帝国饭店俱乐部当了一名艺伎，并用赚来的钱供弟弟读书。1959年，苏加诺访问日本时，在日本商人久保正雄的牵线下，在东京帝国饭店酒吧邂逅了时年19岁的七保子，对她一见钟情。此时，刚独立不久的印尼，是东南亚最有影响力的国家之一，也是日本重要的能源基地，在留印尼的日本人、战争赔偿等关键问题上，日本有求于印尼的支持。大间谍"儿玉誉士夫"敏感觉察到了政治投机的可能性，他借口负责日本对印尼政府开发援助项目火速将"根本七保子"当成礼物送到了雅加达的总统府。在给苏加诺的信里，"根本七保子"被称作是送给苏加诺的"夜明珠"。

在日本，黛薇被杂志记者围攻，各种关于苏加诺总统的“艳遇”“内幕”“女招待变第三夫人”的趣味性新闻都要扯到黛薇。总有奇怪的电话打来：“婊子，滚回印尼去！”甚至女佣去买肉，也被老板赶出来：“我们店里没有卖给你家主人吃的肉！”黛薇只好带着女儿远赴巴黎，过着举目无亲的生活。苏加诺偶尔来信，寄给母女俩生活费用，但是总是老套的一句：“请再稍后回国！”那时候，苏加诺已经被软禁，身体状况也愈加凶险。当黛薇终于得以带着莎莉返回印尼时，总统已经离开了人世。轻轻拿开覆盖在遗容上的白布，黛薇让莎莉和她的父亲，做了最初，也是最后一次见面。如今的黛薇夫人，仍旧活跃在日本的综艺娱乐界。她的那段历史，不管是爱情也好，欲望也好，阴差阳错也好，也成为了她不被正面提起，却让她受益终身的无形财富。

1962年，59岁的苏加诺和22岁的七保子在总统府内举行了秘密结婚典礼，七保子成为了苏加诺第四位妻子。1970年苏加诺去世后，黛薇夫人曾移居美国，后返回日本定居。近年来，她经常活跃于日本综艺电视节目。1967年，苏加诺总统被废黜并软禁在“八曾男宫”时，他最先想到的还是黛薇的安危。以有身孕为由，安置黛薇流亡法国。一对璧人，从此天涯两隔。据说苏加诺弥留之际，还一直呼唤着七保子的名字。而苏加诺死后，绯闻不断的七保子也始终没有再婚。而黛薇夫人的人生高潮，终止在了这一刻。

一个从贫民窟走出的美丽少女，是如何成为一国总统的夫人？黛薇的故事，也许更多的是命运的安排和阴差阳错。渴望物质、权力和爱情，是有野心的美人的通病。然而若无运气和掌握命运的实力，即便一时拥有过，最后也会变成笑谈。黛薇夫人是日本颇为有名并且富有传奇色彩的人物。她原名七保子，19岁远嫁印尼，嫁给当时印尼国父苏加诺总统，一跃成为“第一夫人”，40多年后再次返回日本，现在日本的演艺圈及政界都有一定的影响力。黛薇夫人人生起伏不断，世人对其也贬褒不一，但不得不承认的是她年轻时真的美得太霸道了。

黛薇夫人生于1940年，是土生土长的日本人，原名根本七保子，父亲是地位低下的木匠。1955年，15岁的七保子参演了一部当时颇流行的**。虽然只是个没有台词的学生角色，但七保子竟因此放弃学业，去东京帝国饭店俱乐部做艺伎，用赚来的钱供弟弟读书。尽管黛薇日后一直否认这段艺伎经历，但她的弟弟却因无法理解姐姐的所作所为，而在大学里自杀身亡。

19岁那年，七保子盼来了人生的“大贵人”——印尼总统苏加诺。1959年6月，苏加诺访问日本时，在日本商人久保正雄的牵线下，在东京帝国饭店酒吧邂逅了艺伎七保子。七保子虽出身寒微，但天生丽质，妖娆艳丽，尤其是那双炯炯有神的眼睛，更显得光彩四射。两人一见钟情，特别是七保子临别时“回头一笑百媚生”，更令苏加诺六神无主。出访回国后，他便急不可耐地电召七保子去雅加达。

得知这一情况后，臭名昭著的日军侵华间谍儿玉誉士夫，借口负责日本对印尼的政府开发援助项目的“东日贸易”公司急需一名秘书，将其派往印尼。在给苏加诺的信中，他将七保子称作是送给苏加诺的“夜明珠”。

1959年9月15日，七保子踏上印尼国土，直接进驻总统府。在回忆录中，她对初入总统府那天有这么一段描述：“从那晚开始，苏加诺和我开始同居了。总统府一个没有电灯、黯无人声的角落，成了我们长期约会的地点……那晚，他对我说：‘我希望你能给我愉快，给我力量!’”

1962年6月6日，59岁的苏加诺和22岁的七保子在总统府内，举行秘密结婚典礼，七保子被赐名拉托娜·莎利·黛薇·苏加诺。在梵语中，这寓意“如宝石一样的神圣女神”。就这样，黛薇成了苏加诺的第四位妻子。婚后，苏加诺在雅加达郊区为她建造了富丽堂皇的宫殿，并以黛薇亡弟八曾男之名为该宫命名。

此后，苏加诺流连“八曾男宫”，专宠黛薇。据说，苏加诺常在夜间独自开着吉普车和黛薇去雅加达港口观赏夜景。警卫人员则小心翼翼开着总统座驾暗中尾随，唯恐坏了这对忘年夫妻的兴致。假日里，苏加诺常和黛薇一起双双骑自行车去郊外踏青，沐浴在灿烂阳光之下，其乐融融。黛薇也投其所好，两人卿卿我我，或娓娓谈情，或山盟海誓。

就在这段时间里，苏加诺先后用印尼共和国总统的信笺给她写了两道手谕。一道是结婚前的1961年3月20日写的：“我假如死在根本七保子前头，在她死后，望将她埋葬在我的墓地旁边。”另一道是婚后不久写的：“我有一个衷心热爱的妻子，她名叫拉托娜·莎利·黛薇。黛薇死后，将她葬在我的墓穴里。我希望永远同黛薇在一起。”

美好的日子并没有持续多久，一群军官发动了政变。苏被囚于八曾男宫。已有孕在身的黛薇不得已流亡法国。直到1970年，黛薇将一封营救信伪装成离婚协议寄给苏加诺。关键时刻，老年的他没有悟出其中的玄机，认为年轻的黛薇要抛弃他，一病不起，于四天后去世。

日本媒体喜欢将黛薇夫人称作“日本的杰奎琳”，因为两人都曾是青春美貌的总统夫人。然而，黛薇夫人却比杰奎琳火爆得多。她曾说：“我说话太直，不会外交辞令，一张嘴，人们就害怕。”或许，这也是她为何会屡屡招来抗议的原因。

1992年1月，黛薇夫人前往美国科罗拉多州一个著名的滑雪胜地游玩，巧遇菲律宾第四任总统塞尔希奥·奥斯梅尼亚的孙女明妮，两人聊到了几个月前的一个派对。当时，明妮表达了将来要成为菲律宾副总统的志向，黛薇夫人当场竟忍不住冷笑起来，明妮从此怀恨在心。在滑雪场上，明妮故意提及黛薇夫人的过去，结果黛薇夫人抡起玻璃瓶砸向明妮的脸部，造成她的脸上被缝了37针，黛薇夫人也因此被判了60天监禁。在监狱里接受美国《纽约时报》采访时，黛薇夫人再次语出惊人，说监狱生活就像“住学生宿舍一样快乐”。

黛薇夫人生于1940年，是土生土长的日本人，原名根本七保子，父亲是地位低下的木匠。1955年，15岁的七保子放弃学业，去东京帝国饭店俱乐部做艺伎，用赚来的钱供弟弟读书。尽管黛薇日后一直否认这段艺伎经历，但她的弟弟却因无法理解姐姐的所作所为，而在大学里自杀身亡。

19岁那年，七保子盼来了人生的“大贵人”——印尼总统苏加诺。1959年6月，苏加诺访问日本时，在东京帝国饭店酒吧邂逅了艺伎七保子。七保子虽出身寒微，但天生丽质，妖娆艳丽，两人一见钟情，特别是七保子临别时“回头一笑百媚生”，更令苏加诺六神无主。出访回国后，他便急不可耐地电召七保子去雅加达。

1959年9月15日，七保子踏上印尼国土，直接进驻总统府。59岁的苏加诺和19岁的七保子在总统府内，举行秘密结婚典礼，七保子被赐名拉托娜·莎利·黛薇·苏加诺。黛薇成了苏加诺的第四位妻子。婚后，苏加诺在雅加达郊区为她建造了富丽堂皇的宫殿，并以黛薇亡弟八曾男之名为该宫命名。

美好的日子并没有持续多久，一群军官发动了政变。苏加诺被囚于八曾男宫。已有孕在身的黛薇不得已流亡法国。直到1970年，黛薇将一封营救信伪装成离婚协议寄给苏加诺。关键时刻，老年的他没有悟出其中的玄机，认为年轻的黛薇要抛弃他，一病不起，于四天后去世。

1992年1月，苏加诺去世后她前往美国，后回到日本定居，据说现在持有的还是印尼国籍。她在博客《黛薇苏加诺的独言》上，常常写有骇人听闻的主张。

为什么不能在印度尼西亚提黛比夫人？

印度尼西亚的风俗中有一条是不能提黛比夫人，为什么不能在印度尼西亚提黛比夫人

因为1965年的“9·30”事件后，当苏加诺总统陷于极端困难的境地时，黛维并没有同苏加诺站在一起，维护苏加诺总统的地位和威望、声誉，而是上蹿下跳，扮演着不可告人的角色。她背着苏加诺总统，多次出入苏哈托的官邸，同苏哈托、纳苏蒂安等人密谋，胁迫苏加诺总统向苏哈托交权，要他做个“在其位不谋其政”的名誉“总统”和徒有虚名的“国父”。黛维还竭力攻击第二夫人哈蒂妮是亲共分子，影射她同“9·30”事件参与者搞得火热，是空军司令达尼的情妇，竭力挑拨离间苏加诺和哈蒂妮的关系。1967年，苏加诺总统被废黜并软禁在“八曾男宫”时，黛维却以生孩子为由，离开重病中的苏加诺，在东京和巴黎悠闲自在地“享受着解放了的个人私生活的乐趣”和“愉快的生活”，她一走就是三年。而这时，在病榻前陪伴孤独老人的只有哈蒂妮夫人和法玛瓦蒂的几个子女。苏加诺在弥留之际仍对黛维一往情深。老人宽宏大量、尽释前嫌，在病榻前多次轻声呼唤着黛维的归来。

24岁的艺妓萌子野性，在阳光的外表下暗藏着幽怨的眼神，50岁的纽扣制造商芒野在经济大萧条时破产。两个人相遇在冰雪覆盖的月冈镇。芒野想在雪地里结束自己失败的生命，却被萌子的野性所触动，他打算将自己用来挥霍最后岁月的钱给萌子，却被萌子发现了他打算轻生的念头。萌子没有问芒野任何问题，只是用像温泉一样挚热的爱去给一个让芒野留在世界上的理由。当芒野渐渐发现自己还在眷恋这个世界的时候，他也发现了萌子的秘密，萌子原来一直沉浸在前男友邦夫的车祸中，她要竭尽所能让她身边的人愉快而坚强地活下去。

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