《神话》中，崔文子为什么要帮助易小川？

我们所生活的环境，每时每刻都会发生着各种各样的变化 ，随着社会经济的不断发展以及科技技术的不断进步，那么我们的生活水平发生了很大的改变，并且人们的生活质量也越来越高了 。许许多多的人都喜欢看剧 ，对于一些老的电视剧，它的质量是非常不错的，其中就包括了神话 。那么对于神话这部剧来说的话，是许许多多的人的回忆 ，那么这部剧中也有许许多多的地方值得我们注意并且讨论 。并且在这部剧中存在着许许多多的配角，其中就包括了崔文子，那么他为什么要帮助易小川呢 。首先他是一个非常热心的人，并且他是一个医者 ，他是一个非常有责任心的医生 ，所以说当她面对到易小川的时候，他肯定是会伸出援助之手的 。另外，在许许多多的地方，两人相会，他认为这是两人的缘分 ，所以说会经常帮助易小川 。

不得不说这部剧当中许许多多的配角，表现的都是非常不错的 。可以说是穿越剧中经典中的经典了，在后面几十年都很难有人超越 ，这部剧成功的让一大批的演员爆火了起来 ，虽然这部剧已经过去了很多年，但是许许多多的人都会选择去回味这部剧 ，可以看出这部剧他的一个魅力是非常强大的 。

并且在不同的年龄段去观看这部剧，不同的人都会有不同的感受，在小时候，我们总是会同情易小川 ，长大以后，我们再去看这部剧的时候，我们更多的就是关注到高要这个角色的存在 ，所以说一部良好的剧情 ，能够与观众产生强烈的共鸣，所以说一部剧成功与否，也取决于此，所以说想要创作出一部好的剧是非常不容易的 。

春秋时晋中行文子逃亡，经过一个县城。侍从说：“这里有大人的老朋友，为什么不休息一下，等待后面的车子呢？”

文子说：“我爱好音乐，这个朋友就送我名琴；我喜爱美玉，这个朋友就送我玉环。这是个只会投合我来求取好处而不会规劝我改过的人。我怕他也会用以前对我的方法去向别人求取好处。”于是迅速离开。后来这个朋友果然扣下文子后面的两部车子献给他的新主子。

阅读材料

晋中行文子出亡 《韩非子》

晋中行文子出亡，过於县邑。从者曰：“此啬夫，公之故人，公奚不休舍，且待后车？”文子曰：“吾尝好音，此人遗我鸣琴；吾好佩，此人遗我玉环；是振我过者也。以求容於我者，吾恐其以我求容於人也”。乃去之。果收文子后车二乘而献之其君矣。

知识窗

《韩非子》先秦法家的代表著作。韩非死后，后人搜集其遗著，并加入他人论述韩非学说的文章编成。韩非（约前280—前233），原系韩国贵族。《史记》称之：“为人口吃，不能道说，而善著书。”《韩非子》全书五十五卷，约十余万言。他综合了前期法家商鞅等人的学说，又批判地吸收了儒、道、名、墨各家的思想，建立起以“法”为中心，法、术、势三者结合的理论体系，成为法家学说的集大成者。

定语后置

定语用在中心词的前面，表示修饰或限定的作用。在古汉语中，定语和中心词之间一般用“之”连接。但有时为了强调定语，可以把定语放在中心词的后面，中间加“之”。这种情况，在中学教学中，有人称之为“楚辞句式的定语后置”。

例如：

⑴蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

“爪牙之利”就是“利之爪牙”，即锐利的爪牙；“筋骨之强”就是“强之筋骨”，即强壮的筋骨。

此外，还有几种情况，严格地说，不能算作定语前置。但有的教师，因为翻译的关系，也把它们当作“定语后置”，这是我们需要特别注意的。

⒈数量词定语后置

⑴军书十二卷，卷卷有爷名。

⒉“所”字作定语结构后置

⑵怨愤所积，如怒涛排壑……

⒊“者”字结构将定语后置

⑴人马冻死者相望。

⑵召诸民当偿者。

“冻死者”指人马中的一部分，即：（大队）人马中冻死的人马随处可见。

“当偿者”是指“应当偿还债务的人”；“诸民”是指“那些老百姓”；全句的直译应为：召集那些老百

姓中应当偿还债务的人。考虑到现代汉语的习惯，可以翻译为：召集那些应当偿还债务的老百姓。从字面

上看，“应当偿还债务”是宾语，限制中心词“老百姓”，但实际上，直译句中的“老百姓”和句末的

“人”，在概念的范围上，有包容关系，即“老百姓”的范围大于后面的“人”。但因为翻译成现代汉

语，就认为是宾语前置了。

能力场

⒈晋中行为什么不愿意住宿？

⒉晋中行为什么认为“是振我过者也”？

⒊啬夫这种人最大的特点是什么？

导航灯

韩非子的文章，重在演绎、归纳、分析和综合；观点鲜明、语言犀利，说理透彻，辩驳有力，具有极强的逻辑性；形象生动、趣味浓厚，历来为人所喜爱、传诵。

这篇文章短小精悍，言简意赅，寥寥数语把啬夫（掌管诉讼、租税的小官吏）的性格特点刻画的淋漓尽致，同时告诉人们一个道理：对那些善于说奉承话、巴结你的人要提防，千万不可轻信，以免反被其害，抱憾终生。

操练台

解释带点的字：

⑴晋中行文子出亡。

⑵过於县邑。

⑶公奚不休舍？

⑷乃去之

选择正确的读音并解释词义：

⑸此人遗我鸣琴。A y B y孪plain Cw 坕 D w卛

翻译下列句子：

⑹以求容於我者，吾恐其以我求容於人也。

⑺果收文子后车二乘而献之其君矣。

参考答案

能力场参考答案

⒈他深知啬夫的为人。

⒉这是助长我的错误呀。

⒊啬夫是个见利忘义、趋炎附势的小人。

操练台参考答案

⑴逃亡。

⑵从。

⑶何，为什么。

⑷离开。

⑸C，赠送。

⑹向我寻求容纳的人（意即求我给他作官的人），我恐怕他误认为我去寻求他的接纳（即有求于他）。

⑺果然没收了中行后面的两辆车并呈献给他的君王。

表达怀念过去的诗句伤感古诗 对过去感情怀念的诗句

眷眷往昔时，忆此断人肠。---《杂诗 其三》陶渊明

独坐思往昔，愁绝泪盈襟。---《题妙寂寺》陈宓

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 元稹《离思五首其四》

床前明月光，疑是地上霜。 李白《静夜思 》

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 马致远《天净沙秋思》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 王维《九月九日忆山东兄弟 》

红豆生南国，春来发几枝。 王维《相思》

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 温庭筠《南歌子词二首 》

问相思、他日镜中看，萧萧发。 严羽《满江红送廖叔仁赴阙》

长相思，在长安。 李白《长相思其一》

相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。 文天祥《满江红和王夫人满江红韵》

相思只在梦魂中。 何大圭《小重山绿树莺啼春正浓》

归雁横秋，倦客思家。 张可久《折桂令九日》

当时共我赏花人，点检如今无一半。---《木兰花》晏殊

似当时、将军部曲，迤逦度沙漠。---《凄凉犯》姜夔

调宝瑟，拨金猊。那时同唱鹧鸪词。---《鹧鸪天》周紫芝

思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。---《满江红》萨都剌

今既不如昔，后当不如今。《东城寻春》---白居易

当时四十万匹马，张公叹其材尽下。---《天育骠骑歌》杜甫

当时每酣醉，不觉行路难。---《大梁途中作》王昌龄

此情可待万追忆，只是当时已惘然。---《锦瑟》李商隐

如今不忍更思量。 刘彤《临江仙千里长安名利客》

罗带鸳鸯尘暗澹，更须整顿风流。 史达祖《临江仙闺思》

凤凰城阙知何处，寥落星河一雁飞。 贺铸《思越人紫府东风放夜时》

一尺过江山，万点长淮树。 吴伟业《生查子旅思》

醉后莫思家，借取师师宿。 晏几道《生查子落梅庭榭香》

记得金銮同唱第，春风上国繁华，如今薄宦老天涯。---《临江仙》欧阳修

当年称意须为乐，不到天明未肯休。---《杂曲歌辞少年行四首》令狐楚

如今归棹如掤箭，不似来时上水船。 ---《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》辛弃疾

四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉楼琼枝作烟萝，几曾识干戈？---《破阵子》李煜

怀念过去的优美诗句

1春草明年绿，王孙归不归 王维《送别 》

2遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

3十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 杜牧《遣怀》

4两句三年得，一吟双泪流。 贾岛《题诗后》

5及时当勉励，岁月不待人。 陶渊明《杂诗人生无根蒂》

6当年万里觅封侯。 陆游《诉衷情当年万里觅封侯》

7年少万兜鍪，坐断东南战未休。 辛弃疾《南乡子登京口北固亭有怀》

8万里来游还望远，三年多难更凭危。 陈与义《登岳阳楼》

9故国三千里，深宫二十年。 张祜《宫词故国三千里》

10千秋万岁名，寂寞身后事。 杜甫《梦李白二首其二》

11新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 韩愈《春雪》

12庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。 杜甫《咏怀古迹五首其一》

13寄语洛城风日道，明年春色倍还人。 杜审言《春日京中有怀》

14壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。 辛弃疾《鹧鸪天有客慨然谈功名因》

15两字功名频看镜，不饶人白发星星。 张可久《普天乐秋怀》

16千古河流成沃野，几年沙势自风湍。 王守仁《登大伾山诗》

17昔叹当年无李牧，今知江左有夷吾。 陈亮《送文子转漕江东二首》

18年少辞家从冠军，金鞍宝剑去邀勋。 王涯《塞下曲二首其二》

19对此欣登岁，披襟弄五弦。 李世民《咏雨》

20陌上深深，依旧年时辙。 王国维《蝶恋花满地霜华浓似雪》

21楼台处处迷芳草，风雨年年怨落花。 曾棨《维扬怀古》

22岁华销尽客心惊。 陈克《临江仙四海十年兵不解》

23偏挂恨，少年抛掷，羞觑见，绣被堆红闲不彻。 尹鹗《拨棹子风切切》

24关山万里作雄行。 秋瑾《鹧鸪天祖国沉沦感不禁》

25如何亡国恨，尽在大江东! 屈大均《秣陵》

26女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。 萧衍《东飞伯劳歌》

27遗台何处是黄金空阔已无千里志，驰驱枉抱百年心。 王鹏运《浣溪沙题丁兵备丈画马》

28碧湖湖上柳阴阴，人影澄波浸，常记年时欢花饮。 杨果《小桃红碧湖湖上柳阴阴》

29汉家天子镇寰瀛，塞北羌胡未罢兵。 汪遵《咏昭君》

30辛勤蓺宿麦，所望明年熟。 陆游《十月二十八日风雨大作》

31乃知大寒岁，农者尤苦辛。 白居易《村居苦寒》

32如斯名利役，争不老天涯。 裴说《塞上曲》

33寂寂柴门村落里，也教插柳记年华。 赵鼎《寒食》

34青春元不老，君知否。 辛弃疾《感皇恩滁州为范倅寿》

35燕丹事不立，虚没秦帝宫。 李白《结客少年场行》

36有人添烛西窗，不眠侵晓，笑声转、新年莺语。 吴文英《祝英台近除夜立春》

37罗家得雀喜，少年见雀悲。 曹植《野田黄雀行》

38何处它年寄此生，山中江上总关情。 虞集《院中独坐》

39斩新衣踏尽，还似去年时。 王建《寒食》

40十年花骨东风泪，几点螺香素壁尘。 史达祖《鹧鸪天搭柳栏干倚伫频》

41清明节，雨晴天，得意正当年。 薛昭蕴《喜迁莺清明节》

42儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。 殷尧藩《同州端午》

43花开犹似十年前，人不似、十年前俊。 锺过《步蟾宫东风又送酴釄信》

44安得身飞去，举手谢尘嚣。 吴潜《水调歌头焦山》

45九日明朝酒香，一年好景橙黄。 张可久《满庭芳客中九日》

46岁晚忆曾游处，犹记半竿斜照，一抹界疏林。 纳兰性德《水调歌头题西山秋爽图》

47共凝恋、如今别后，还是隔年期。 晁端礼《绿头鸭咏月》

48谁料苏卿老归国，茂陵松柏雨萧萧。 李商隐《茂陵》

49青衫匹马万人呼，幕府当年急急符。 辛弃疾《送湖南部曲》

50老校于君合先退，明年半百又加三。 白居易《除夜寄微之》

51花貌年年溺水滨，俗传河伯娶生人。 汪遵《西河》

52未逢调鼎用，徒有济川心。 孟浩然《都下送辛大之鄂》

对过去时光怀念的句子

一、过于亲密的伴侣，很容易在亲密关系中失去自我。失去自我的两人，似乎更像一个人，彼此在意对方，忽略自己，一个人生病两人个痛苦。更何况，爱情是两人世界，不是一人世界，有距离才有吸引力，没有距离的爱，体验不到吸引力。

二、一个事情来了，你没有勇敢地去解决掉，它一定会再来。生活真的是这样，它会让你一次次的疼痛，一次次地去复习这个功课，直到你学会为止。

三、爱情是行走的船，船上承载的是每个乘客的生命和幸福。水能载舟，亦能覆舟。没有水，船不能行;水太急，船亦不能行。船动的时候江水也动，江水动的时候，船却不一定动。

四、忍让，第一次叫气度，第二次是宽容，第三次就变成了软弱。

五、有什么别有病，没什么别没钱，缺什么也别缺健康，健康不是一切，但是没有健康就没有一切。

六、女人能给予男人最温暖的两个字是我懂，男人能给予女人最温暖的两个字是我在。

七、我总也无法抵挡伤春旧梦里你给我留下的那些匆匆印记。在每个茫茫无边漆黑如磐的黑夜，我热情相拥着与你之间的每一段柔情，沉迷的心刹那间感叹着你留给我的记忆，痕迹是如此清晰明了。

八、现在的我，很相信顺其自然。别说我不在意，就算在意了又能怎样，我只不过是把一切看得更开了。

九、平淡却是一种生活状态。是那种清水出芙蓉，天然去雕饰的自然本色，毫无做作之心。不慕权势，不贪富贵，不爱奢华。该怎样就怎样。平凡人不一定有惊涛骇浪的壮举，却完全可以在平凡的岗位上，凭着一颗凡而不淡的心，珍惜光阴、执着追求、矢志不渝，朝着理想的方向奋进，秀出自己的精彩。

十、永远不要后悔，我们无法选择回去的路程，但是要清晰地面对已经造成的挑战。

十一、读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的，在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。-- 三毛

十二、一生之中一定会遇到某个人，他打破你的原则，成为你的例外，成就你全世界的幸福。

十三、认准了的事情，不要优柔寡断；选准了一个方向，就只管上路，不要回头。

十四、因为无能为力，所以顺其自然。因为心无所恃，所以随遇而安。

十五、人是无法做到换位思考的，因为思想、经历、感官、全都不一样，就像我说大海很漂亮，你却说淹死过很多人。

十六、值得体味的林语堂八味心境：第一味爱心：凡事包容；第二味虚心：谦虚为人，低调做事；第三味清心：寻找心灵的平静；第四味诚心：将心比心，广结善缘；第五味信心：积极心态的力量；第六味专心：使人生更有效率；第七味耐心：机会总在等待中出现；第八味宽心：学会选择懂得放弃。

十七、爱情分分合合藕断丝连，爱的时候不真心，忘的时候不真诚。

十八、有没有人像我一样，每到夜晚总会想到一些人，想起一些事，然后不由自主的流泪。白天又继续做回那个嘻嘻哈哈爱笑的孩子，只是笑的有些落寞。

十九、有人说，爱的反面不是恨，而是淡漠。淡漠，意味着心里不再有对方的位置，而不再想起。没有余恨，没有深情，更没有力气和心思再做哪怕多一点的纠缠，所有剩下的，都是无谓!

二十、从此之后，我遇见青山，遇见白雾，独自尝这世间的苦与独，却再不能与你重逢了。

二十一、只要相信，就有可能。

二十二、他的故事里有那么多个她而我的故事里却只有一个他。

二十三、有些人出轨，是因为在家里没地位，受不到最起码的尊重，自尊经常被伴侣任意践踏。所以，一旦遇到尊重自己的第三者，哪怕只是一丁点尊重，他们也会像看到一根救命稻草一样，死死抓住。

二十四、剪去欲望的杂草，才能拥有一颗宁静的心灵。

二十五、手机没电的时候最怕你找我，却忘了有电的时候你一次都没主动过。

二十六、有些人和你在一起，会令你疑神疑鬼。有些人和你在一起，却让你神采飞扬。有些人和你在一起，会令你哭泣难过。有些人和你在一起，却让你越来越好。有没有爱对人，看自己的状态就好。越来越差的，不管有多爱其实都错了。爱对人，他会让你如沐阳光。温暖，是爱情的真谛。

表达怀念过去的说说 怀念过去的说说

1、人们常说：人老了，就会怀念过去。而我则认为：等到老了，也就忘了。

2、秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸭栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情。

3、其实有时候，走过的路，不回头看是不知道自己前一步走对了还是走错了，有时候不怀念是不知道珍惜的。

4、我怀念过去单纯美好的小幸福，只怨烟花易冷，美好易逝，失去后才晓得珍惜与怀念。

5、只是一天离开了你，你就狼狈得像是一个只需要我安慰的孩子

6、你肯定会遇见这么一个人,当他有事很久没回复你时你下定决心不再想他他说什么都不理会,然而当他回复你的时候你就立刻变得怒气全消心里的所有埋怨统统消失开开心心的跟他继续聊着天

7、如花美眷终抵不过逝水流年。当某一天，青春业已消逝，也许我们也只能在回忆里慢慢重温那段岁月。

8、20年后，让你感到失望的不会是你做过的事，而会是你没做过的事。---马克吐温

9、怀念过去，却不能停下向前的脚步

10、回忆载着我们溶入历史的扉页，在不知不觉中，我们已经在回忆里学到了许多，丢掉了曾经那些冷漠和高傲，向着我们的目标前进着。一路的风沙不能阻止我们前进，不能阻止回忆翻开新的一页。我们的生活到处是回忆，而回忆又是我们所有的生活。

11、我向来是不大喜欢回忆过去的，我始终固执地认为回忆都是痛苦的。悲伤的回忆会让人因为曾经经历过而痛苦；美好的回忆会让人因为已经失去了而痛苦。

12、经常对你指手画脚的人，大多不是真正关心你，他们只是想引起你的关注，显摆自己，所以，不必在乎他们对你的评价。真正关心你的人，往往是那些一直默默陪伴在你左右的人，不离不弃。

13、也许有些人或事失去后我们才懂得珍惜，也许拥有的时候我们以为那永远会是我们的，可是在一个转身的瞬间，属于我们的已经不存在了，留下的只有悔恨和伤痛。

14、不会有人永远怀念过去，所以也就不会永远有人对过去抓着不放了

15、希望有那么一个人，在我安静的时候，明白我的沉默；难过的时候，紧紧地拥抱着我；需要倾诉的时候，耐心地聆听。

16、幸福如若走远，挽留也是枉然；怀念过去，乃些你不曾在意的回忆。

17、在你的眼光下融化，仿佛现在是阳春三月，我会被温柔环绕。有时渴望被了解，想得到认同；又怕被了解得太彻底，而失去安全感。这样的心情，未尝不矛盾的。一个人的时候，便常常会怀念过去，怀念过去的事过去的人。虽已远去，痕迹于心，仿佛是一堵上了色的白墙，怎么抹也抹不掉。

18、此情可待成追忆，只是当时已惘然。

19、我们只不过是怀念过去的那种习惯

20、这世界上有两个我，一个在假装快乐，一个在真心难过。一个人就算有再多缺点，可能处处忍让你陪你到最后，那才是终点。所以，重要的不是爱上你，而是只爱你一个。重要的不是爱有多深，而是能爱到底。找人恋爱很容易，难的是一辈子。

21、你在怀念过去的时候，过去里面的每一个人都没空等你！

22、直到你我的缘分结束了，我都不知道自己到底有没有爱过你，只知道那时候为你流过的眼泪是真的，心酸是真的，想和你在一起一辈子也是真的。

23、我们时常怀念过去，因为单纯，因为快乐。

24、越来越想回到过去，重温简单和美好，我见了过去的人，想了过去的事，却发现人也复杂，事也模糊。只是现在过得还不满意，所以怀念过去。因为我放不下过去，也改变不了现在。

25、有时候人看不到未来，就会特别的怀念过去。

26、有些事，终究要成为过去。就好比一朵花开的时光，明媚过后，就成为永久的怀念。人生，总有几多失意和酸楚，往往心中最念想的，还是那些触动心灵的回忆。其实，每一个人都有一些不可改变的习惯，那就是怀念曾经，怀念最初的美好。或许，有的事我们不可忘记，那就淡淡的存着，就像某些不可言语的怀念

27、在所有过去与将来，所有值得怀念与值得期待的景色里，我最喜欢你。

28、有时候我们怀念过去，不是因为现在过得不好，只是怀念曾经的小美好，毕竟逝去的终究回不来。

29、在无数个睡不着的晚上，我相信会有很多人，习惯性的开始闭上眼睛，安静的想念一个人，想念一张脸。而在他们心里，能够有这样一个人可以想念，或许就够了。

30、我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

31、夕阳再美，只是黄昏。回忆再美，只是曾经。怀念过去，仅此而已。忘掉过去，好好珍惜自己现在所拥有的

32、我一个人，遗忘或者怀念，惋惜或者心有不甘，都只是我自己的事情，与其他人无关。如果我们没有忘记过去，从来都不是因为怀念别人，而是怀念过去岁月中的自己。

33、怀念青春怀念一起在山间地头，沟壑溪畔嬉戏打闹的往昔。怀念那群和自己一般大小，一样顽皮，同样争强好胜，同样喜怒分明的玩伴。在人生跌宕起伏的路上，你们都走的一帆风顺吗？虽然那时也会偶尔生气，偶尔拌嘴，但转过身，依然是最烂漫的笑容，依然是最亲密的挚友。

34、isubverttheentireworld,onlytostraightenoutyourreflection我颠覆了整个世界，只为摆正你的倒影。

35、逝去的美好，只能留给回忆我们再也回不到过去。过去的已经过去，再也回不来了。

36、人世间有许多美好的回忆。美好的回忆犹如一串洒满祝福的紫风铃；美好的回忆犹如一只让时光凝住了翅膀的青鸟；美好的回忆犹如一首清纯且隽永的抒情散文诗；美好的回忆犹如一个荡漾着蒙眬情感的伊甸园。

37、后来我才知道没有你的地方都是远方有了你的地方都是天堂

38、文字，短信，电话，线上消息。我开始让一些人渐渐淡出我的生活。我不相信这个世界有什么可以永远。你不是我的，我亦不是你的。形容回忆的诗句_回忆往昔的句子_回忆过去的诗词形容回忆的诗句_回忆往昔的句子_回忆过去的诗词。我的心那么小，可以遇见的人不多，可以付出的，亦只有那么几个。记忆里残存的温柔，终会抵不过眼前平时的幸福。哪怕它，只是一个小小的光点，所以，我们亦只能看见眼前，然后简单的生活，区别的只是心而已。

39、小时候总爱想象未来的样子，长大了却总是怀念过去的事。

40、回忆是伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来的恍然幽梦，回忆是过尽千帆皆不是，晖脉脉水悠悠的沦然肠断。

巴金的《狗》主要采用象征的笔法，描绘现实生活中严酷的矛盾和斗争，表达了对当时走狗的痛恨之情。

我想，假如这只狗是一个真正的人，那他一定会树立目标和志向，也因为这样，才奠定了信心，变得勇敢而坚强，我也要树立远大志向，为这个目标勇敢向前冲！不畏任何艰难，不理任何讥讽。

文/阿斌

《雪国》是日本作家川端康成的第一部中篇小说，也是川端唯美主义代表之一。

川端康成的《雪国》，1968年获得了诺贝尔文学奖。这部小说仅有八万多字，作者却花费了十几年的时间，川端康成用最精美的语言，讲述了岛村与驹子、叶子三个人的故事，同时折射出《雪国》深邃的内涵。

《雪国》故事本身并没有太多复杂的情节，主要描写了岛村和驹子、叶子之间的感情纠葛。但是川端康成着墨于复杂的情感变化，在朦胧的诗意美和淡淡的忧伤里将故事徐徐展开，在川端康成的笔下如国画般，渲染出雪的意蕴。

“穿过县界长长的隧道，便是雪国。夜空下一片白茫茫。火车在信号所前停了下来。”

小说的第一句话便勾勒出了这个雪国世界，远离凡尘，像桃花源一样，是美的代名词，是理想之地，一个纯洁、静谧、清冷的雪国世界。

故事的发生地位于日本北部的新泻县的汤泽，距东京二三百公里，是一个滑雪胜地。这是一个漫天飘着雪花的国度。

冬天，每一座房子的屋顶，每一座山上，每一片田地里，都覆盖着厚厚的白雪，这是属于日本的冬天，白雪是冬天的意象，是冬天纯粹的语言，是冬天的灵魂。

白雪，是纯洁的，晶莹的，美好的，雪国更是天堂一般的存在，也是幸福的象征。同时，白雪又是冷冽的，毫无生机的，死亡的象征。《雪国》正是这样一个带着一份期盼、一丝悲凉和一种震撼的故事。

在《雪国》中对景色的描写十分细腻。看一看其中的优美段落。

川端以细腻的文笔，在不动声色之间，将景物像绘画一样地描绘出来。在严寒的夜里，没有月亮，却有满天星斗，或许是上弦月或下弦月，月亮还没有升起的那一刻。如果作者没有亲眼看到过这样的景色，很难写出这样的句子。

满天的星斗，多到令人难以置信，星辰闪闪竞耀，发出清冷的光。这样的描写，把人带入雪国的“清冷”之中，读这样的文字，仿佛也有了“清冷”的体感。

小说正是这样，在对景物和人的描写中，在故事的发展中，将美与感伤结合在一起，并贯穿于小说的始终，也奠定了整个故事悲凉的基调。

在《雪国》中，人物比较简单，主要人物只有三个，岛村、驹子和叶子。

1 岛村

岛村是东京一名舞蹈艺术研究者，一个有着妻室儿女的中年男子，坐食遗产，不用上班，偶尔通过照片和文字资料研究、评论西洋舞蹈，并放弃了对日本本民族舞蹈的研究。

岛村三次前往雪国的温泉旅馆，与当地一位名叫驹子的艺妓相会，并与一位萍水相逢的少女叶子也产生了爱幕之情。

岛村在雪国的温泉旅馆，被艺妓驹子的清丽和单纯所吸引，甚至觉得她的“每个脚趾弯都是很干净的”，他前后三次到雪国和驹子幽会。

驹子对应于岛村而言，是现实的、官能的、肉体的，同时又是传统的、诗意的、精神的。驹子爱岛村，岛村也喜欢驹子，两人相互吸引、依恋。

小说正是从岛村第二次来雪国看驹子开始，可见岛村对驹子情感上的需要，不仅是精神的，也有肉体的。与驹子的相爱，使岛村销魂酥骨。因此，岛村背着妻儿三度来到雪国。

2 驹子

驹子是《雪国》中一个重要的人物，她的人生是一个悲剧。驹子是一个生活在社会底层的乡村女子，她16岁就到东京酒馆里做女侍，被人赎出，她本打算做日本舞老师，但师傅一年半后就去世了。她为了报答师傅的恩情与师傅的儿子、自己并不爱的行男订婚。为了给没有感情的未婚夫治病，被迫沦为了一名艺妓。

驹子是个文艺青年，是个有追求的女子。她读小说、写日记，弹三弦琴，唱歌跳舞。她喜欢和有知识的岛村交流，渴望过“正正经经”的生活，渴望真正美好的爱情，希望找一个爱自己、自己也爱的丈夫。在她的身上交织着世俗与纯真的矛盾。

她对岛村有着一种虚无缥缈的期待，她知道岛村有家室，希望岛村每年能来她这里看她一次，这是多么卑微的期待。然而，她的内心却充满了这样期待。这种期待在驹子身上表现得越强烈，这种愿望破灭时，对驹子的毁灭就越严酷。驹子的一切努力，都是徒劳的，无法改变她的生活。

3 叶子

在小说的开始，就描述了岛村看到叶子的情景，叶子以一种慈母般的方式无微不至地照顾着行男。她的举动不由得引来了岛村的注目，震惊了岛村。“玻璃上只映出姑娘的一只眼睛，她反而显得更加美了。”“她的话声优美而又近乎悲戚，那响亮的声音久久地在雪夜里回荡。”

行男患了肺结核，叶子陪同他去看病，从东京乘火车返回雪国，正好坐在第二次去会面驹子的岛村斜对面。岛村透过车窗欣赏黄昏的雪景，却看到映在车窗上的美丽的叶子，他不禁喜欢上了这个年轻的美女。

在岛村眼里，叶子身上的一切都表现出一种“纯粹的美”，一种空灵的美，也是一种悲哀的美。叶子这位美丽善良的女性，是作者心目中的理想人物。

在小说的结尾，作者精心安排了一场意外的大火，叶子在大火中丧生。作者用优美的笔触描写了大火的场景，叶子从楼上摔下来时，“当他挺身站住脚跟时，抬眼一望，银河仿佛哗的一声，向岛村的心头倾泻下来。”“僵直的身体从空中落下来，显得很柔软，但那姿势，像木偶一样没有挣扎，没有生命，无拘无束的，似乎超乎生死之外。”

作者在写叶子死时，岛村从叶子升天般的死亡中得到了精神上的升华和心灵上的彻悟。他感到叶子的死，如银河一般壮丽，这不过是她“内在生命在变形”，叶子也会因“失去生命而显得自由了。”

由此，我们可以看出作者对待叶子的态度，他是把叶子当作“灵”来描写。她不是真实的，而是理想的。叶子的形象表达了作者对美好生活的一种虚幻的向往。她是“灵”的化身，是“美”的幻影。

4 三者的人物关系

《雪国》让读者通过岛村的视角，了解了驹子悲凉的一生。驹子在冷冽的雪国中，唯一的温暖就是见到岛村。岛村是驹子惨淡无光的生活中的一线光亮与暖意，令她情不自禁地去追求他，一次次地在深夜黎明中，与岛村相拥慰藉，贪恋那一抹少有的温情和暖意。

岛村百无聊赖，是个有家产可继承、又有些才情的富二代。他有艺术思想和精神追求，精通舞蹈音律，这也是他能和驹子心意相通，互相吸引原因。为两个人的交往给出了理由。

小说中唯一带有热烈色彩的便是叶子。小说以叶子开始，也以她结束。她是个独立的形象，也是驹子的另一面化身。

叶子与驹子应当是同门师妹，她朴实，能干，重感情，真正爱行男的叶子，师傅却让驹子与行男订婚。但她依旧是一心一意地爱着行男，像慈母一样照顾有病的行男，她忍受着生活中的艰辛，坚守底线，笑对现实的世界。

作者在小说中把叶子和驹子进行了对比，驹子是写实的，叶子是虚幻的，面对恶劣的生活环境，叶子独善其身，洁身自好，这是作者对驹子产生的美丽幻象在现实中的折射。对叶子的描写，实际上是为驹子树立起了一面镜子，叶子是作者理想中的驹子。

《雪国》看似是一部爱情小说，但是在文字背后表达的是作者深刻的思想。

关于对《雪国》思想性的解理可以为三个层次：一是 人与人的交往，对于人的精神与肉体的追求，以及 背后的 文化差异 ；二是深刻的思想内涵，即对 虚无、物哀和死亡的理解；三是作者对日本本民族文化的融合与消亡的担忧。 如果能够读懂这几个层次，才算是真正读懂了《雪国》。

1 文化差异

我们要理解《雪国》，首先要了解日本的文化。在日本，不像中国的道德约束力那么强，日本对于性爱相对是开放的。日本是一个强调回报和自我约束的社会，又受到中国佛教文化的影响，按理说应当对感观享乐特别排斥才对。但实际上，日本人对感观享乐相当宽容。例如，在日本，色情行业就比较发达。

分析日本人道德观念的由来，可以从日本经典小说中窥见一斑，爱情的主人公多是些已婚之人，例如《第八日的蝉》。在日本，婚外恋、已婚男子与女子的性交往，可以被写成为爱情的颂歌。不像我们，虽然出轨现象也不少，但至少在明面上，还是被认为在道德层面上出了问题，是要被谴责的。

在日本，人们将家庭和性享乐这两件事情会分开来看，而且似乎没有什么道德压力和愧疚感。加之日本社会的生活压力，对现代生活中爱情与个性的追求，使得在两性交往中，也更多地变成为感观层面的享受。

如果我们从道德层面来看，也许是应当抨击的，但从人性层面上看，又有合理的一面，是可以理解的。

在日本人看来，肉体不是罪恶，追求肉体的快感没有什么不光彩和羞耻。相反，他们为了肉体的享乐，愿意会花费更多的精力。他们认为感观享乐和艺术一样。即使是寺庙里的僧人也可以结婚生子。

上世纪八十年代，有一部日本经典的动画片《聪明的一休》，这个一休和尚据说就是当时天皇的私生子。

当我们对日本文化有了些许的了解后，我们就能够理解为什么日本作家可以大言不惭地描写一个本有家室的男人与两个女人的情爱，还如此受到推崇，甚至获得了诺贝尔文学奖了。

在小说中，作者讲述了岛村与驹子和叶子的交往，其实这也是作者内心的挣扎，是作者关于男人和女人的思考与挣扎，是精神与肉体的思考与挣扎，是关于精神满足与肉体快感的思考与挣扎，是关于理想与现实的思考与挣扎，是有关生与死的思考与挣扎。这恰恰是这部作品的价值所在。

2 虚无思想

在《雪国》中，虚无就是空，就是一切归零，就是绝望，就是有而若无，实而若虚。

川端康成精心塑造的人物，无论是岛村，还是驹子、叶子，那种与现实的对抗，那种在美丽之下隐藏着的令人心痛的挣扎与绝望，正是其虚无思想的深刻体现。

川端康成在诺贝尔文学奖颁奖仪式上，所做的演说词《日本的美与我》中强调说：“灭我为无。这种‘无’不是西方的虚无，相反，是万有自在的空，是无边无涯无尽藏的心灵宇宙。”在这篇演说词的最后，他又特别强调指出：“有的评论家说我的作品是虚无的，不过这不等于西方所说的虚无主义。我觉得这在‘心灵’上，根本是不相同的。”

驹子对岛村的爱是徒劳的，驹子读小说、写日记，弹三弦琴，一切努力都是徒劳的；

岛村对驹子的爱也是徒劳的，他有家室，只能一年来一次雪国看望他喜爱的驹子，但结果也是徒劳的；

岛村喜欢叶子，叶子爱的是行男，最后叶子葬身于火海之中，一切也是徒劳；

叶子想当护士，她悉心照顾行男，随着她的第一个病人、也是她爱的人行男的离去，她当护士的梦想也随之破灭，仍是徒劳的。

小说中三个主要人物所有的努力都是徒劳的，这种“徒劳”演变为“灭我无为”的东方式的虚无思想。

在川端康成的内心中，有着对世界、对生命、特别是人类生存环境的怀疑，这正是他所要表达的虚无。

3 物 哀思想

川端康成深受《源氏物语》的影响，在他的作品中充分体现了日本民族特有的物哀之美。

所谓“物哀”，是一种审美意识，简单地说就是真情流露，触景生情，心有所动。情感的自然流露，或喜悦、或悲伤、或愤怒、或恐惧、或低回婉转、或思念憧憬，这样的情感便是“物哀”，类似于汉语中的“性情中人”。

川端康成曾经说：“所有后来的日本文学家都在模仿一本书，但都不可能达到它的高度，这就是《源氏物语》。”他的代表作《雪国》、《古都》也都带有浓重的《源氏物语》色彩。

在《雪国》中，当我们面对白茫茫的大雪而产生心动时，又由此产生了悲凉的情绪，这便是真情流露，这种真情流露就是“物哀”；当我们看到满天的星斗和星斗“清冷”的光芒时，恰恰是物哀的表现，是作者内心深处“哀”的流露，也是读者内心“哀”的流露，是孤独，也是虚无。

当面对这种纯净得纤尘不染的美，美到心动的时候，变成了淡淡的哀伤，这就是物哀。

4 虽死犹生

记得20年前看《雪国》时，只是觉得作者将叶子的死写得很美，当时好像故事根本就没有看明白，也没有去深究。时隔20年，在我的脑海里，关于《雪国》的记忆已经被遗忘，但唯一的记住的就是叶子的死和对“银河”的描写。

在日本小说中，对于死亡，特别是对于自杀的描写屡见不鲜。川端康成对于死亡的描写，是 将死亡看成了 幸福的终点。 人死后如同自然界的万物一样，回归到虚无。这正是作者本人对死亡的认识，而叶子的死，又恰恰预示着作者内心一种美好理想的幻灭。作者要永远保留着叶子最美好的印象，让她的生命永远是美丽的。

在《雪国》（人民文学出版社·2008年高慧勤译本）的前言中，译者高慧勤说：叶子是驹子的过去，驹子是叶子的未来。在川端康成看来，让叶子葬身于火海之中，以免将来，她也会像驹子一样，因生活所迫沦为艺妓。

驹子曾经也像叶子一样纯洁，如果让叶子活下去，她的命运会如何呢？这就是作者为什么要安排一位心目中极其美丽善良的女子去死的原因。

虽然叶子已经死去，但是“她的话声优美而又近乎悲戚。那嘹亮的声音久久地在雪夜里回荡。”这是作者内心的写照。虽死犹生，成为经典。

5 《雪国》的隐喻

在《雪国》中有一些隐喻是隐藏于字里行间的。需要静下心来，才能读出来。

“雪”的洁白，是日本美学观念的体现，也是日本传统美的象征。《雪国》是川端康成营造出来的最后一块栖身的净土，《雪国》的美，雪的晶莹剔透象征着日本文化曾经的成就。

叶子象征着作者的终极理念，在这里也表现为日本的传统文化。和叶子一样，行男也隐喻了传统的日本文化，行男和叶子是一体的。所以作者在小说中写叶子始终如一地爱着行男，行男还暗示着作者对渐行渐远的日本传统文化的哀悼，叶子生命的终结也寓意作者对日本传统文化可能消亡的担忧。

岛村，在小说中，作者把他写成是研究舞蹈的学者。特别提到，岛村放弃了对日本民族舞的研究，而转向研究西洋舞蹈。这隐喻了外来文化对日本文化的侵蚀、或融合。

在驹子火一般的爱情和叶子“内在生命在变形”的死亡中，岛村仿佛置身于银河中的灵魂最终受到了深深的浸润，这象征着日本文化被外来文化的同化，以及日本文化的世界范围内的挣扎。

驹子有着双重的身份，一方面象征着面对外来文化压力，竭力维护传统文化;另一方面又接受外来文化的影响，因此产生矛盾和复杂的心理。

以上是我对《雪国》的个人理解。这篇文章断断续续地写了许多天，中间穿插了许多事情，不得不一小块一小块地写些局部的理解。今天终于完稿。

总而言之，《雪国》是一部非常耐读、值得一读的小说。它的内容有着丰富的深刻性。