初一写物作文范文600字：我心中的莲最美

无数次邂逅莲，使我感受到心灵的震撼。我已被莲的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”给震撼了。它，就是花中君子，莲。莲，乃花中君子，它有着“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高风亮节。它中间贯通而外部挺直，不生枝蔓，不长枝节。

香气远播千里，亭亭玉立在那里，犹如花中美人，撑着一条小船，在水中央偏偏起舞，有“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的舞姿，也有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的风采。它象征着不愿与世俗同流合污的高贵君子，远离喧嚣，在山林里独舞，看清风在水面荡漾，看绿叶在风中送爽。古往今来，不少君子仰慕莲花，在画屏般的荷塘细细品味莲君子的襟怀，佳人的风采。莲，不仅象征着高雅的君子，也有着顽强的生命力。荷叶不沾染一丝尘土，一粒水珠。就算池塘水干涸，它们也不会很快就凋零。若狂风暴雨袭来，豆大的雨珠轻溅荷叶与荷花，清脆的声音仿佛玉指纤纤弹起无数古筝，雨珠在莲的美韵与风采下轻轻飞扬。

曾经有一次，我看到池塘里的荷花被风折断了，但它们的茎却仍立在池塘里，不肯折腰。莲在困难前就算要付出生命的代价，也不肯弯下自己高贵的腰。中间贯通而外部挺直，不长枝蔓，不生枝节，莲花的高风亮节已永存我的脑海里，这也使我对它的敬意又增了几分。这时，我想，做个古代的人也好，可以远离物欲横流的世俗社会，与莲花为伴，看春夏秋冬。就算秋天到来，莲花凋谢了，花瓣脱落下来，也不会轻易低头，花瓣一点一点，在无人的山间轻轻飘落。楚楚动人的莲，永远是一首迷人的旋律，穿行在画屏般的荷塘。春风绿叶送爽，朵朵莲花飘香。

今夜，不知谁会沉醉忘却归路，在这高雅脱俗的净地，细拂心尘，顿开茅塞，静静聆听一次有关生命的诉说？我想，莲是不会答的，因为只有真正被感动的人，才能走进它满载生命之花的梦中。我心中的莲，最美。

读《爱莲说》有感生物研究所吴 智我还没有进学堂的时候就基本上可以背诵这首《爱莲说》了。《爱莲说》这篇文章是易读易懂的，但其文则是超凡脱俗的千古名篇。 作者在一开始就气势凌人用“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，直接抛出题目引出后文，与后者要谈的“予独爱莲”顺理成章达成伏笔。如此的开篇，果然出笔不俗，夺人眼球。古之论花者不计其数，如何把“莲花”推到一个至高点，作者没有过多的言辞，一句“晋陶渊明独爱菊，自李唐来世人甚爱牡丹”，直接和陶渊明、和历史较量，但周敦颐又没有否定古人的观念，是赞成古人基础上提出自己的看法。在描写莲花外观时，用笔单纯、却倾诉心衷，“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净直”，写出莲之心，莲之志，莲之姿，十六个字可谓一气呵成。从这十六个字中不经意的可以看出作者不完全是写莲花外貌，他表达出了一种借莲喻人，侧面阐述人立于世间应该怎么生活，如此酣畅淋漓句子竟没有一句指责时事时人，却高度定位了做人的精神层面，高尚的品格。君子也，天下何人不愿为君子？从《爱莲说》这篇美文中我看到世间的三层思想境界。一则凡俗之见，就是文中的牡丹，“牡丹之爱，花之富贵者也”！大千世界，熙熙攘攘，大多沉浮红尘浊世，苦海无边，面对物欲横流、纸醉金迷的生活现象。不敢去坚守清贫、坚守道德，经不起豪宅、高级轿车的诱惑，去欣赏着懒惰安逸。为了获得高官厚禄不惜卑躬屈膝，为了金钱不惜数代人留下的清洁，我之痛骂此类人为下等人也！二则是中庸之见，说到隐者大家自然会想到陶渊明，想到菊花，作者也谈到了陶渊明，这类人我以为乃中等人也！可赞之处的是，这些中庸者与世无争，自身修道、修佛，居于清静之地，形神皆隐、自以为可以济世度人。不佳之处，面对肮脏人际空间，却附庸风雅，闭门念经，却不花时间去教化俗人，不去创造和奉献价值。正如医者可医其体魄，不可医其精神。三则是清高之见，清洁而高远，立于污水，出于清莲。君子坦荡荡，小人常戚戚，故做君子还是有它得意之地方，行走豪迈、思无二绪，然而在污水之中何以避染，是君子应该严格要求自己，宽待他人，高风亮节，取人之长避人之短。敢于批评时弊，不同流合污。欲获得时，不忘记道德的规则，做事情之前必须要知道有利于社会和有利于他人，最后才是有利于自己,要做真实的小人，不做虚伪的君子 古往今来，国人是最注重的修身养性，都愿去做君子，而不愿意为小人，小人与君子是截然不同的道德形容词，之间却没有界限。今再观其《爱莲说》一文，感触万千，予独爱莲之出淤泥不染，濯清莲而不妖。

　　　　　　　　　　　读《爱莲说》有感　

　　 前二天偶然读到一篇古文，是宋代大哲学家周敦颐写的《爱莲说》。虽然有个别地方不太懂，但我还是能体会到作者对莲花的喜爱之情。　

　　 大家都见过莲花，可又有几个能体会出莲花的高洁，莲花的君子气概呢？在文中，作者用婉转的语言表达了对莲花的赞美之情。文中写道“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。美丽的莲花不正像作者所描写的那样吗？　

　　 开放的莲花朵朵清香，打着骨朵的莲花含苞欲放，楚楚动人。早上的莲花精神抖擞，朝气蓬勃；晚上的莲花，若隐若现，朵朵幽芳。近看莲花，像一个宁静素雅的少女；远看莲花，好像很多身穿纱裙的女孩在舞蹈。总之，莲花就是给人一种身心清爽舒畅的感觉。

　　 作者虽写的是莲花，但他却是借莲花来说做人的道理。“莲，花之君子者也”。作者把莲花比作君子，君子就是道德高尚，品格正直的人。文中说：“出淤泥而不染”。这句话让我想起了《悲惨世界》里的主人公冉阿让，他不就是一朵“出淤泥而不染的莲花吗？”他生活在那么一个悲惨黑暗的社会里，到处充满着阴谋与欺骗，可他却一直保持着自己的善良人品，不被那些“淤泥”污染。这不正是我们所需要的品格吗？　

　　 我相信，如果人人都像莲花那样正直善良，世界的明天就会更美好！

周敦颐，将自己比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人？大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染也。

周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚众”。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？

接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。

下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。此运笔之老到，实让人叹为观止。可说通篇读者都无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。

收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番滋味。“予谓菊，花之隐者逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。

周敦颐通过这样的对比，将自已比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人？大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染也。

此文高风亮节，清雅脱俗，精短，锒锒上口，实为古文中难得的精品短篇。而且一文双解，内容厚实而意境深远。加上其文近似白话，易读易解，所以成了流传后世脍炙人口的传世佳品。在赏析此文的时候，如果能感动于文中的志节，这也就是读此文的最佳所得吧。

提到《水浒传》，就不得不说武松这个人，景阳冈打虎，斗杀西门庆，醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，刀劈飞天蜈蚣，无论哪一件拎出来，都让人热血沸腾。

本来，武松担任都头一职，放在现在，也是个连长，虽然算不上光宗耀祖，但没事干，管管治安，教训教训小混混，如子过的也算轻松自在，然而，这一些美好生活，都让自己邻居王婆给毁了。

这家有丑妻是个宝，但如果老婆娇艳动人，自己还没有能力保护，那绝对是个大灾难，很不幸，这个灾难，就被武松的哥哥武大郎给碰上了。

据《水浒传》描述，这武大郎“身不满五尺,面目丑陋,头脑可笑，人送外号“三寸丁谷树皮”。”，可谓又矮又挫，但就是这样一个人，却娶了“眉似初春柳叶，脸如三月桃花，纤腰袅娜，檀口轻盈”的潘金莲。

潘金莲是自愿嫁给武大郎的吗？当然不是，这还要从潘金莲出生说起。

原来，这潘金莲本是一大户人家的丫鬟，因为人长的标致，被这家的老爷看上，但当时的潘金莲，正值二八年华，正是一个少女幻想爱情的时候，如何肯嫁给一个满脸皱纹的糟老头子？于是，便将此事告诉了府上的当家主母。

不知怎的，潘金莲和主母的对话，落入了老爷耳中，老爷是雷霆大怒：“你不是嫌我丑，不愿意嫁给我吗？那好，我把你嫁给一个比我还丑的人！”，于是，这潘金莲，便成了武大郎的妻子。

一朵鲜花插在牛粪上，这潘金莲当然心有不甘，没事干，就喜欢坐在窗前看街上的美男子，一次，潘金莲像往常一样，用叉杆把窗户支起来，想看看大街上的风景，结果一不小心，叉杆失守掉落，恰巧砸在了西门庆的头上。

西门庆抬头一看：“哇，大美女！”，潘金莲低头一看：“哇，大帅哥。”，于是二人一个道歉，一个表示没关系，场面很和谐，这一切，都被边上嗑瓜子的王婆看见。

这王婆，虽是茶馆老板，但身兼媒婆、稳婆、牙婆，可谓社会经验丰富，一眼便看出，这西门庆和潘金莲二人是看对眼了，巧的是，与潘金莲邂逅后，西门庆便走进了王婆茶馆，王婆哪里会放过这个机会？一番游说，西门庆便决定将搞定潘金莲的事，交给王婆来办，临走，还扔下10两银子，三匹布。

没几天，西门庆便在王婆茶馆见到了潘金莲，很快，王婆茶馆便成了二人私会之地，但可惜的是，天下没有不透风的墙，潘金莲与西门庆的事，还是被武大郎知道，武大郎怒而捉奸，被西门庆一个窝心脚，给踢得卧床不起。

一个武大郎，西门庆当然不怕，但武大郎有个弟弟打虎英雄武松啊，事情发生后，西门庆和潘金莲吓得是六神无主，便在这时，王婆又给二人出了一个主意，让潘金莲毒死武大郎。

可以说，无论是西门庆勾搭潘金莲，还是毒死武大郎，这王婆，都是罪魁祸首之一，然而，当武松回来给哥哥复仇时，只杀了潘金莲和西门庆，拿二人的人头祭奠自己的哥哥，反而把王婆送到了官府，这究竟是为何呢？其实，看看王婆的下场就知道，武松对王婆的恨意，更在西门庆潘金莲之上。

武松并不是一个无知莽夫，在杀潘金莲时，将潘金莲衣服撕开，这是给人制造一种假象，那便是在打斗中失手杀人，大宋律法，失手杀人不用偿命，武松罪不至死，而留着王婆原因之一，便是做证人，保证自己罪不至死。

留着王婆的第二个原因，便是法律制裁，王婆会死的更惨，事实也证明确实如此，在王婆被送到官府后，官府给王婆判的刑罚是骑木驴加凌迟，这两种刑罚，无论哪一种，都是让人心惊肉跳的酷刑，让王婆死在律法手中，比一刀砍了更解气。