每个人心里都住了一只野兽

每个人心里都住了一只野兽，无奈身边都是牢笼。

突破牢笼方式多种，我选择了写字，写字可以与世界和解，可以自我疗伤。

写字是自我生命的一种成长，是自我放逐的一种形式。 我就喜欢这样漫无目的的写着，从日出到黄昏，内心的惶恐与疑惑会慢慢地消解。慢慢地，如第一次在炎热的夏天吃到的“灰姑娘”，所有的燥热，所有的不安，就会随着文字的出现而渐渐平复。

没有人能理解，没有人能懂得，我对文字的这种偏执的爱好，真的没有目的，也不追求什么，只是心灵的需要，不写征文，不喜欢写命题文，我只喜欢在静静的深夜里，面对着荧光屏敲敲打打，把自己漫无目的的思绪展出来，我无意倾诉，但还是可以在细细的纹痕里，脉络分明的看见我欲掩的心思，就像面对着一个既熟悉又陌生的自己，细细端详，细细思量。“雨打梨花深闭门”那种静谧与闲适是我的最爱。

喜欢阅读，喜欢“砌下落梅如雪乱，拂了一身还满”那样的唯美意境，喜欢形形色色的阅读中寻找自己的潜意识，生活中的自己，不是真正的自己，人是有真我与本我区分的，在喧嚣的世界中，每个人都是迷茫的，不知道自己到底是什么样的，你所表现出来的仅仅是世界希望你表现的样子，这不是我自己。在阅读中，你突然有深深的感喟，你会心的莞尔一笑，会有拍案而起的愤怒，会有哀怨的忧愁……这是作者的功力，但也不全是作者的能力，此时其实你是在与自己谈话，作者只是替身，我思既我见，有很多东西本来是藏在你的心里。契合你心灵的那一刻，你便尝到了共鸣的甜蜜。

我喜欢很多的细节，我会莫名其妙的爱上一件衣服，只是因为它的一点小细节；我会在深夜泡一盏菊花茶，把它对着光，看菊花的绽放，看她在水中的浮沉，并努力的让她迸射出万道的光芒，我便在这炫目的光芒中浮想联翩，也许有陶渊明的影子吧，也许一切与菊有关的事物吧，比如中国的菊花，日本的菊与刀，情随心走，时喜时悲。

我甚至在有月光的晚上，在下了晚自习后，慢悠悠的走着，看斑驳的树影，看晃动的人影，看月光在地面的投影，然后自己再把自己吓一跳，傻子一样，呵呵，却在那样的迷茫中找到自己的乐趣。会想起小时候在煤油灯下的各种的手影，兔子、狐狸、狼，想起妈妈的微笑，想起高大的桂花树下看自制的皮影戏，在深深地庭院中自己踩自己的影子。想起那个庭院深深的老宅子，雕花的门窗，木制的鼓皮屋，还有过年时看的灯影。现在我站在高高的观景台上看太极灯影，总是时而童年，时而现在，时而书本，时而现实，桨声灯影的秦淮河是华丽热闹的，而我的灯影是迷离虚幻而孤寂的。

在秋日的暖阳里，站在庄子的雕塑前，我会眯着眼看太阳，想象着世人眼中碧草青青的原野上不知自己是蝴蝶，还是蝴蝶是自己的庄子，想想他的浪漫潇洒不羁，可是现实中的庄子却是困顿的，他为开门的七件事柴、米、油、盐、酱、醋、茶、而愁，为很多事而恼。隔代的浪漫中消融了很多世人不知的东西，散于无极的时间隧道里。

庄子的鲲鹏展翅飞翔，他的逍遥，他的独与天地精神之往来，指导着陷入精神困顿的人们。当儒家沉甸甸的责任压迫着你，你自身都找不到方向时，想想庄子，让自由的灵魂飞翔在俗世的空间。其实儒家文化有个毛病，永远把人界定在现实世界里，要你做一个成功的角色。在一个相信“君君，臣臣，父父，子子”的世界里，没有个人。而每个人的内心都住着一匹野兽，想要背离，那信仰与背离，是两个同样大的力量，如何让它们和谐是每个人的智慧。

前方，老子骑着青牛正走向你呢。老子的青牛，踢踏声响起，牧童的横笛信口吹着，老子出关的故事还在，老子早已不知踪迹。青铜铸成的雕像，栩栩如生，青牛的角与鼻息由于很多人触摸而泛着黄铜色的光泽，我轻轻的抚摸着牛的鼻息，那有温度的细腻让你觉得牛正在喷着热气，甚至还能听见它的喘息声，就像故乡那走在田埂上的黄牛，用它温顺的大眼睛看着你，我正跟在它身后，踉踉跄跄的扔着玉米种子，偶尔地回眸，或者低叫一声，田野里有叶子簌簌落下，风正穿过，无婀娜也无强劲，桦树林疏朗的迷人，原野里永远有我不羁的的心灵。

想起那个紫气东来的故事，尹喜也蛮可爱，如果没有他，何来《道德经》。

太极城的山坡上，蒲公英的种子在风中正飘散，袅袅的炊烟，与青山绿水间相得益彰。野生的马蹄莲，正灿烂的笑着，仰起头面对青天，生命即便渺小如它，也可扬起笑脸。狗尾草正在风中摇曳，各种植物葳蕤生长， 其实每一种生命都会找到自己的路径，找到自己的天堂。

每个人都有完成自我的方式，这个方式绝对是别人无法取代的。 有一天他会知道，人的生命不管是石头的状态还是花的状态，都是好的。

我呆望蓝天的时间，正有鸟飞过，邂逅的刹那，是不是我的缘分。

叮叮咚咚的山泉，溅起的飞花，如雾、也如梦。

读着一切触动我心灵的句子时，我总会合上书，慢慢品味，就像小时候一小口一小口轻轻咬下的香甜饼干，眯了眼，让幸福的滋味传遍全身。

读、写；写，读。把自己的心声随意的写下。

相信文字的力量，相信文学是照进现实的一道光，相信它会弥合世界与内心的缝隙，成就更加丰盛的自己 。

不知道从什么时候起，以前的漫漫时光忽然加了速，日子越过越快，还没来得及拥抱清晨，就已经手握黄昏。还没来得及静赏花开，就已经黄叶飘飞。

总想不这样虚度，总想用文字记下我生命的痕迹，记下我的欢笑、记下我的忧伤，不是创作，只是记录我真实的生活的痕迹。

碎片化的世界里，能思考，能记录真的是幸福。

还好，我还可以找回文字的力量。

法国文学家司汤达说:“活过，爱过，以文字的力量来见证爱与希望的长存，是幸福的。”

已经做好了迎接一切的准备，让暴风雨来的更加猛烈一些吧。

"兽"是个会意字，繁体写作"兽"。甲骨文中的兽字，左边是一个"单"字型，这是用于捕捉鸟兽的工具。右边是像一条狗的象形。表示用捕兽的工具打豺狼之类的野兽。所以这是一个狩猎的意思。后世各种字体中的"兽"字，都是以这种结构为基础演变过来的。

兽还有一个特别的用法，就是单指老虎。如"兽口"就是"虎口"。这是因为在唐代，人们为了避唐高祖李渊的祖父李虎的名讳，往往把虎字改做兽字的原因。据考证，早在制作与周代早期的小盂鼎上，就已经有只有"嘼"而无犬的简体字了。

在此后的古文中，"嘼"与"兽"这两个字是通用的。它们的读音和意思完全相同。直至过了汉代，嘼字才弃之不用。兽字的甲骨文告诉我们一个历史事实，在甲骨时代或者更早，人们便已驯服了狗这种动物来当做狩猎时的助手。这种写法，最早见于晋代和唐代的行书、草书等书法作品中。

汉字：

汉字（拼音：hàn zì，注音符号：ㄏㄢˋ ㄗˋ），又称中文、中国字，别称方块字，是汉语的记录符号，属于表意文字的词素音节文字。

世界上最古老的文字之一，已有六千多年的历史。在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征，复杂变为简单；在造字原则上从表形、表意到形声。除极个别汉字外（如瓩、兛、兣、呎、嗧等），都是一个汉字一个音节 。

现代汉字是指楷化后的汉字正楷字形，包括繁体字和简体字。现代汉字即从甲骨文、金文、大篆（籀文）、小篆，至隶书、草书、楷书、行书等演变而来。汉字为汉民族先民发明创制并作改进，是维系汉族各方言区不可或缺的纽带。

现存最早的汉字是约公元前1300年殷商的甲骨文和稍后的金文 ，西周时演变成籀文 ，再到秦朝的小篆和隶书，至汉魏隶书盛行，到了汉末隶书楷化为正楷。楷书盛行于魏晋南北朝，通行 。

汉字是迄今为止持续使用时间最长的文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承者，中国历代皆以汉字为主要的官方文字。在古代，汉字还充当东亚地区唯一的国际交流文字，20世纪前仍是日本、朝鲜半岛、越南、琉球等的官方书面规范文字，东亚诸国都在一定程度上自行创制汉字。

需要注意的是，日本、朝鲜半岛、越南等国在历史上都深受汉文化的影响，甚至其他语言都存在借用汉语言文字的现象。在非汉语体系中，日本制定了《常用汉字表》，韩国也制定了《教育用基础汉字》，而历史上曾使用过汉字的越南、朝鲜、蒙古等国，现今已废弃汉字。

出自德国著名哲学家弗里德里希·威廉·尼采的《善恶的彼岸》，原文是，与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。

意思是，若无限制地怀疑，则自身不可避免的将变成怀疑的创造者。而对于所有人，怀疑这件事本身是如此正当合理，是不可避免的一道坎，唯一的应对方式，则是用他自身来对待他自身。

扩展资料：

尼采的伦理批判：

不像存在主义，尼采并不认为人有充分的自由意志，“一个人本质的命定性不能由所有那曾经是以及将会是的命定性分开”。自由意志即是把意志当作不能再追溯其因的自因，他说自因是：“目前为止被人想出来最佳的自相矛盾。”那当初为什么会有自由意志这种理论的出现？尼采的回答是：“人被认为是自由的以便他们可以被判断或惩罚。”

一般而言恶往往被视为欲除之而后快的东西，但尼采认为恶的存在是有价值的，它有刺激人类的功效：“所谓善就是能保护人类的，所谓恶就是不利于人类的。

但事实上，恶的刺激所带给人类相当程度之事当且不可或缺的保存维护上，其影响是和善一样的—只是它们的作用不同罢了。”尼采在道德批判上另一项成就即是提出了主人-奴隶道德说，以心理的角度剖析道德中奴隶道德的成分。

尼采认为道德的起源是当弱者被强者欺凌时，便运用他们的精神力量，制造出良心谴责、善恶等来抵制强者的进犯。奴隶道德通常带着怨恨及衍生而来的反动心态。

例如企图将具有创造力量的强者的价值拉平，而将他们的特性，转换为成具伦理意义的“恶”；自己身上软弱的性质，转换成“善”等。尼采因为根本不相信有先于人存在的道德来源，所以以奴隶道德来质疑传统道德（尤指基督教道德）来源的正当性。

参考资料：

11集。

根据查询《长相思》剧情得知，在11集中相柳帮小六疗伤之时发现了小六的女儿身，小六坚称自己是男人，相柳说我更相信野兽的直觉，《长相思》是由秦榛担任总导演、杨欢执导，杨紫、张晚意、邓为、代露娃、王弘毅领衔主演，檀健次特别主演，黄灿灿、叶筱玮友情出演，王禛、侯长荣、郑国霖、陈创出演的古装神话剧，该剧于2023年7月24日在腾讯视频播出。

野兽家族 第一季 (2016)百度网盘高清资源免费在线观看:    

链接：https://panbaiducom/s/1vm4F8bEHKTCdYfKRruxt3Qpwd=1234    

TNT宣布新剧《野兽家族 Animal Kingdom》在美国时间6月7日首播；《野兽家族》在洛杉矶拍摄，该剧以Finn Cole 扮演的17岁少年Joshua “J” Cody（Finn Cole饰演）为中心，发生在南加州的一海边小镇上，讲述Joshua在母亲因吸毒过量死亡后，跟祖母（Ellen Barkin饰演）和叔叔一起生活。他不得不与家族放纵和混乱的方式纠结，并很快发现叔叔一家其实都是犯罪集团的人。

Ellen Barkin饰演祖母Janine Cody，绰号Smurf，是个工人阶级的母亲，外表是个普通女性，然而实际是个连男人都对她颤抖﹑坐拥权力，管理一个有组织的犯罪家族。Scott Speedman则饰演Baz，Janine的左右手。

Ben Robson将饰演主要角色Craig，是个强硬﹑无所畏惧，是这犯罪家族的次子，一个资深的罪犯，平时喜欢极限运动。

Daniella Alonso则饰演Catherine， Baz的妻子，二人并有一个女儿Lena。Jake Weary扮演小儿子Deran Cody，麻烦，像个大小孩似的。Shawn Hatosy饰演Pope，Cody一家中最年长也最危险的儿子。

抱歉，我无法确定您提到的**《野兽》（韩国）指的是哪一部**，因为可能有多个版本的**名为《野兽》（韩国）。

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这句话表达了一个人寻找依靠的渴望，但同时也意识到有些依靠并不安全，因此决定要成为自己的靠山。

这句话的含义是，在人生中，我们希望能够找到一个可以依靠的人或事物，但是在寻找的过程中，我们发现有些依靠并不安全，例如有些人或事物外表看起来很好，但实际上却充满了危险或不利因素。因此，我们最终要成为自己的靠山，通过自己的努力和智慧来面对人生的挑战和困难。

这句话也可以被理解为一种自我认知和自我成长的态度，即通过自我依靠来增强自己的自信心和自我价值感，从而更好地面对人生的各种挑战。