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武陵山余脉，大山莽莽，林木葱茏。

一场大办钢铁的运动过后，昔日的参天古树都被战天斗地的革命豪情焚为灰烬。满山的灌木次第生长起来，不久也便盖住了那些被剃了癞子头的山坡。满山的野兽去而复返，不过也都是一些豺狗毛狗之类的了，人们再也没大听到老虎那种令地皮发抖的吼声了。人们不必再在半夜赶路时手举一个浓烟直冒的火柴头以壮行色，这一个成绩倒是山民们早就期许的。

裤裆洞又发现了老虎的脚迹。

赶山的鼎军伯逢人便说，他说他前天在去裤裆洞挖痨伤药的时候，发现了碗大的老虎脚迹，树枝上还隐隐地有老虎的白毛。

又回来了一只白虎！这消息在阴坡村里传开了。

村里倒并不因此引起什么大的恐慌。在这散居着三四十户人家的村子里，没看见过老虎的老年人几乎没有，年轻人也有不少人和大虫邂逅过，至于每晚的老虎那砸皇缸样的吼声，更是呼应着村人的鼾声，在小村的夜空里此起彼伏。

可是白虎，村人也还是很少看见。况且是在很久没有老虎踪迹后的突然出……

唐代皇家多情事，而且以诡秘难辨著称。高阳公主和辩机和尚风月案可看作其中之一。

对于这个案件大家再熟悉不过了。

高阳公主是唐太宗李世民的最为宠爱的女儿，“主负所爱而骄”，后来嫁给了房玄龄之子房遗爱。辩机和尚是唐代高僧，曾帮助玄奘翻译经文，并代笔写成《大唐西域记》一书。

一个是金枝玉叶，一个是佛法高深的和尚，两个人最后却走到了一起。

高阳公主与辩机和尚相爱，交往了八年，而且还生下一儿一女。在两人交往期间，互有信物赠予，其中高阳公主赠送给辩机一只金宝神枕。这神枕却也特殊，为皇家专用之物。后来，这枕头被一个毛贼给偷去了。当时，长安城风气不好，盗案连连，捕快们正大力捉拿盗贼。这个毛贼很快就落网了。据毛贼招供，他从辩机和尚那偷来一具价值连城的金宝神枕。人们循着这个线索，深挖细就，很快就查明了高阳公主和辩机和尚风月之事。

《新唐书》记载的比较详细：“会御史劾盗，得浮屠辩机金宝神枕，自言主所赐。初，浮屠庐主之封地，会主与遗爱猎，见而悦之，具帐其庐，与之乱，更以二女子从遗爱，私饷亿计。”

唐太宗知晓后，大为震怒，下旨处死辩机，杀奴婢十余。（《资治通鉴》记载，辩机是被腰斩而死。）

此案之后，高阳公主除了*乱罪名，还因擅行巫蛊之术、窥伺天象等，最终被唐高宗赐其自尽。

这个案子之所以被人们屡屡提起，除了情节生动，能够满足人们猎奇心理外，还因为案件本身扑朔迷离，甚至有人质疑他的真实性。

综合国内学者研究观点，其存疑处主要有以下几点：一是地点存疑，两人相遇在浮屠庐主之封地，辩机如何在没有登记的情况下离开寺院；二是于理不合，辩机和尚比公主年长十几岁，而且两人交往长达八年之久，期间房家为何无人将此事告诉唐太宗，即便是最有动机的弟弟房遗则、婆婆卢氏也没有这样做；三是细节矛盾，《新唐书》描写高阳公主因此事而失宠，但从《旧唐书》中描述来看，高阳在房玄龄去世时并无失宠的迹象。相反，人们考证是房遗爱和房遗直争嗣导致了高阳公主的争宠。

以上是具体细节。其实，从史料来看，也让人疑窦丛生。这场风月案只记录在成书时间较晚的《新唐书》，《旧唐书》却不曾提及。《旧唐书》修撰离唐朝灭亡时间不远，资料来源比较丰富，可信度相对更高，而《新唐书》则由宋祁、欧阳修等所编著，无可避免地带有宋人观点。我们知道，宋人崇尚道教，有贬佛的一面，《新唐书》是否会受此影响将一些民间故事、野史杂说融史书，以此污化辩机、贬低佛教呢？也不是没有这种可能。

值得一说的是，《新唐书》之后，《资治通鉴》也沿用了这一说法。此后，高阳公主、辩机和尚正史中的不良形象遂形成开来。

《巫山高》保存在《乐府诗集》中的歌辞，内容不外描述山色兼及楚怀王梦与神女邂逅情事。后者出自宋玉的《高唐赋》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席，王因幸之。去而辞曰：妾在巫山之阳，高邱之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”后世诗文以此为题材者甚多，《巫山高》是其中之一。李贺的这篇后出，内容并太大的突破，但伤逝的色彩浓郁，以致有人猜测它别有所指。明人姚佺解题曰：“齐·王融‘想象巫山高’，梁·范云‘巫山高不极’，杂以阳台神女之事，无复山高水深，思归泣下之意。然自贺作此，有所主，盖为明皇幸蜀之后，而凭之也。”他的这种看法似乎不是直接从这首诗里萌生的，而是由李商隐的《过楚宫》和《有感》两首绝句引发的联想、推测。他认为此诗寓意在玉溪生所本，曰：“今指寻梦为玉茗（疑为“溪”之误）所造，不知乃本于此。又所寻者梦也。李商隐诗颇得谲讽之趣。‘巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。浮生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。’又云：‘非关宋玉有微词，自是襄王觉梦迟。一自《高唐赋》成后，楚天云雨尽堪疑。’时君之疯于此亦可醒矣。”“时君”指的是唐明皇，则“瑶姬”为杨玉环无疑。姑存此说，以备读者评断。开篇写山：“碧丛丛，高插天”，只六个字就把巫山的特有风貌勾勒出来。巫山在今四川与湖北两省交界处，长江穿行其中，雾露时沾，树木茂盛，远远望去，莽莽苍苍，这种景象被诗人用一人“碧”字准确地概括了。巫山有十二峰，高度从海拔一千公尺到一千五百公尺不等，其中以神女峰最为奇秀。“丛丛”写出它的峰峦众多。诸峰本来就很高峻，一般人对巫山的印象又是从江上舟中获得，仰视的角度靠近山脚，所以有高插云天之感。清人王琦注云：“首句一作‘巫山丛碧高插天’。”今本《乐府诗集》的注者认为它比“碧丛丛，高插天”胜，其实不然。因为一、题到《巫山高》，句首的“巫山”二字可省，否则累赘；二、“丛碧”不及“碧丛丛”，后者运用叠字，加强语调，突出巫山峰峦之多，不只挺拔，而且秀丽，而前者与“巫山”、“高插天”连读，就觉疲弱，没有精神。次句前半写水。翻滚着巨澜的长江从山脚下流过，这样，山的风貌便整个儿显示出来。后半融进神女的传说：在奔腾不已的江水之上，在碧丛丛的山峦之间，飘浮着缕缕烟云，仿佛是神女的踪迹。“神曳烟”可视为《高唐赋》中“旦为朝云，暮为行雨”的翻新。此处正面写巫山神女。紧接着凭借想象，描写楚王萌生旧情，从而魂游巫山：“楚魂寻梦风颸然。”那吹动烟云的风，想来是楚王的幽灵，在追求神女，希望重温旧梦。某些注家认为此句别有深意，大抵在“寻梦”二字上做文章，试图证明它用的是以古喻今的手法，所谓隐射唐明皇的论点，这样作出的结论，并无多少依据。从诗歌本身看，不过驰骋想象，抒发怀古幽情而已。“晓风飞雨生苔钱”是过渡句，承上启下，由想象的境界引入现实的土壤。那“颸然”的凉风以及随之飘洒的云雨，留下的不只是那玫瑰色的高唐梦，还有斑斑驳驳的苔钱（圆形苔藓），它们散布在岩石上，仿佛告诉人们，梦境已经破灭，剩下的唯有悲凉的氛围和伤逝的情感。

　　诗的后四句竭力浓化这种氛围和情绪：瑶姬（即神女）早就离去，那座供奉她的古祠空荡荡的，耸入云天，与寒冷的月里蟾宫相邻，愈显凄楚。山中可以闻见的还有藏身于丁香树和筇竹（一种“中实而高节”的竹子，古时用作手杖）之间悲啼不已的老猿，和带着露水不时坠落的红色椒果。总之，神去祠空，一片冷寂。欲寻旧梦，不过徒增惆怅而已。看来其中可能蕴涵着诗人一段生活和感情的经历。他缅怀往事，情不自禁，于是借题发挥，用高唐梦的破灭，寄托自己伤逝的情意。朱自清先生谈到李贺喜欢选用吴楚人事或景物为诗歌题材的原因时说：“寻李贺不能忘楚，或为餬口之方，或为兄弟之好；然似尚有不止此者。意贺入京之先，尝往依其十四兄，故得饱领江南风色也。其《七夕》诗末云：‘钱塘苏小小，更值一年秋。’注家多不明其何以忽及苏小小，颇疑其不伦；明此当可释然。”（《李贺年谱》）苏小小是南齐钱塘名妓，此当指诗人之所爱。诗人另有《苏小小墓》诗，或亦有相关之意。不论这样那样的推测是否得当，李贺都有类似高唐聚散的经历。

　　揣摩其艺术特色，有三点：一、着力于揭示矛盾，求变求新。作者的这种艺术追求突出地表现在对比手法的运用上。例如开头三句，使山与水相比照：峰峦高耸，岿然不动；江水绵延，翻滚不已。一者静，一者动；一者高，一者远；一者秀丽，一者混沌。于对比中生发出气势来，显得雄高远，开阖动荡。二、重音叠字用得巧妙，丰富了语言的内涵。如开头的“碧丛丛”。中间的“瑶姬一去一千年”，两个“一”字，一虚一实，似乎彼此不相干，其实联系紧密，具有非凡的表现力。“一去”有“去不复返”的意思，而“一千年”则暗示逝者的无情和时间的无情。多情的“楚王”望眼欲穿，却始终不见神女的身影，这就有效地浓化了诗歌的悲剧气氛。三、出奇制胜，用暖色调表现悲凉的景况，很成功。末句“椒花坠红湿云间”，红不仅是暖色，且多用以渲染喜庆场面，这里把它和动词“坠”字、形容词“湿”字相缀连，惨红的颜色和凋残的态势令人触目伤怀，就象堕楼的绿珠引起后人广泛的同情、惋惜和哀伤那样，所有美好的、充满生命力的事物被毁弃，更加剧人们的伤感心情。

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野村情事

作者：寒山独狼

第一章 喜乐悲欢

更新时间2005-9-26 0:50:00 字数：5438

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　　武陵山余脉，大山莽莽，林木葱茏。

　　一场大办钢铁的运动过后，昔日的参天古树都被战天斗地的革命豪情焚为灰烬。满山的灌木次第生长起来，不久也便盖住了那些被剃了癞子头的山坡。满山的野兽去而复返，不过也都是一些豺狗毛狗之类的了，人们再也没大听到老虎那种令地皮发抖的吼声了。人们不必再在半夜赶路时手举一个浓烟直冒的火柴头以壮行色，这一个成绩倒是山民们早就期许的。

　　裤裆洞又发现了老虎的脚迹。

　　赶山的鼎军伯逢人便说，他说他前天在去裤裆洞挖痨伤药的时候，发现了碗大的老虎脚迹，树枝上还隐隐地有老虎的白毛。

　　又回来了一只白虎！这消息在阴坡村里传开了。

　　村里倒并不因此引起什么大的恐慌。在这散居着三四十户人家的村子里，没看见过老虎的老年人几乎没有，年轻人也有不少人和大虫邂逅过，至于每晚的老虎那砸皇缸样的吼声，更是呼应着村人的鼾声，在小村的夜空里此起彼伏。

　　可是白虎，村人也还是很少看见。况且是在很久没有老虎踪迹后的突然出现。

　　裤裆洞因此成了人们关注的地方。

　　以后的夜里，不少人竖起耳朵，找寻白虎的吼声。可是一直没再听到那种熟悉的低沉的吼声。人们渐渐对鼎军伯的话产生了怀疑，有些人开始嘲笑鼎军伯是不是又被哪个白虎星给迷住了，白日里出来说胡话。

　　人们都知道鼎军伯原来的女人是一个白虎星。……