图拉朵式恋爱什么意思

更正： 柏拉图式的精神恋爱 解释：Plato and his companions柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。 柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的． 在欧洲，很早就有被中国人称之为“精神恋爱”的柏拉图式的爱，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的、是肮脏的，认为爱情和情欲是互相对立的两种状态，因此，当一个人确实在爱着的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。 在今天的人们看来，柏拉图的爱情观让人不可思议。而有一位美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观，提出了新的见解。美国东西部社会学会主席、《美国家庭体制》一书的作者伊拉·瑞斯经研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是“同性恋”。古希腊人认为，同性恋的过程更多地是灵交、神交，而非形交。而在女性很少受教育的古希腊社会，男人很难从女人中找到精神对手。这就是柏拉图偏重男性之间的爱情的原因。柏拉图坚信“真正” 的爱情是一种持之以恒的情感，而惟有时间才是爱情的试金石，惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。（来源: 南丰公益书院 ） 有爱无性，强调精神相交；亦有远距离恋爱的一层意思（因为离开得远，自然就有爱无性）。 传说柏拉图当年就是这样同情人相爱。

《理想国》是古希腊哲学家柏拉图创作的哲学对话体著作。里面写的还是柏拉图的思想。那么看了《理想国》后你有什么感想呢？下面是我整理的《理想国》 读后感 四篇范文，以供参考。

   理想国读后感

   公元前5世纪，雅典哲人柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式著述《理想国》，这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正义问题的著作。柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。

   哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的`正义国家，围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，究竟什么是正义？

   柏拉图首先询问了他周围的形形色色的人物，有的人说：正义就是欠债要还。还有的人说：正义就是强者的利益。柏拉图对正义的讨论，是从区分城邦正义、个人正义开始的。古希腊讨论正义，都是把它视为个人的德行，属当时普遍重视的四主德（正义、智慧、勇敢、节制）之一。柏拉图感到个人的德行属于微观世界，较为抽象，不易说明，需要借助于一种显明的、宏观的事物来说明。柏拉图采取的论证方法是，以城邦来比方个人，借助于阐明城邦正义来阐明个人正义。他认为真实的正义不是表现为外部城邦的“各做各的事”，而是在人的自身内部“各做各的事”。

   这就是说，正义的人不许可自己灵魂里的各个部分相互干涉，起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善。不正义应该就是三种部分之间的争斗不和、相互间管闲事和相互干涉，灵魂的一个部分起而反对整个灵魂，企图在内部取得领导地位。

理想国读后感

   知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。

   我没想到，我随意读的一本书，竟让我邂逅了这位古希腊大哲学家；我也没想到，正是他，让我从新对身边的很多东西有了新的认知；甚至让我对快乐，幸福，痛苦，善，正义，勇敢，激情，欲望，智慧，爱情等有了新的定义，而正是这些新的定义，让我多多少少地扫去了那些旧的理念，开始往另一条曲径去通幽，而且，因为我不是生活在两千多年前，我是个无神论者，我可以更真切的去选择我需要的，我不是格劳孔，总是赞成苏格拉底的，所以我同意，智慧是快乐的，正义是善的，欲望与激情是恶的，而理念与激情是追求智慧的最好组合，爱要是苏格拉底或伯拉图的似的爱，而勇敢需要好的智慧做伴，做正义的事。但我不赞成天堂与地狱会接纳好人与坏人，灵魂也不会脱离肉体而存在，更不会不朽，而且上级不一定是哲学家，虽然他可能不是指我们现在的哲学家，但绝对不是最有智慧的人。

   现在可以说为什么要感谢他了，其实我那两天很矛盾的，一方面，我认同着物质与金钱是最好的快乐，另一方面，我又把自己放在一个不属于现在大多数人所默认的幸福之上，并把他作为一种追求。怎么说呢，就象伯拉图在理想国所写的，我是金，银，铜的混合体，虽然这是不成立的，但是可以把他看作是一个最好的比喻，他们在我灵魂里不协调的运作。可是，苏格拉底说，可以让善驾御其他两种，这是可行的，而且，我所要的东西，就是那种，当然，哪一种，这是我的一个理念。

   理想国读后感

   《理想国》是柏拉图的传世名作，亦被称为“关于正义的学说”，同时《理想国》也被后人誉为震古烁今之书。原书共分为十卷，以“理想”为定义，主要涉及国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。

   在这本书中，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价，他透过苏格拉底与玻勒马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式，把自我的治国理想渗透于其中。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里，统治者务必是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。这种构思，不但显示出哲学家的胆略，更显示出思辨的智慧。在这资料庞大的十卷中，我肯定不能一一讲到。所以，我只能就其中的一两点谈谈自我的想法。

   正如前面所说，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价。所以，能够这样说，《理想国》真正奠定了西方正义学说的基础。书中把正义范畴作为讨论的中心，并透过归谬的方法，先提出正义的不确切定义，然后归纳抽象来寻找正义的真正含义，这也就是所谓苏格拉底真理“助产术”的来源。“什么是正义”《理想国》一开头就提出了这样的问题。第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。

   从第二卷起，柏拉图开始讨论城邦的正义，并认为正义是理想城邦的原则，好的城邦应当具备勇敢、智慧和节制。“每个人务必在国家里执行一种最适合他天性的职务”，也就是各守本分、各司其职。当其城邦的三个阶层(统治者、守卫者和劳动者)各守其责、互不僭越、和谐分工、互助合作的时候，这个城邦才具备了“正义”的美德。然后，他从城邦的正义类比地推出个人的正义，认为那是“大”与“小”或“外”与“内”的关系。个人的正义就是“正义的人不许可自我灵魂里的各个部分互相干涉，起别的部分的作用。

   理想国读后感

   与前面一样，读到这里，我又有了一些和柏拉图相左的见解。柏拉图觉得：为加强思想统治，应该不惜控制所有艺人，阻止他们不论在绘画或雕刻作品里，还是建筑或任何艺术作品里描绘邪恶、放荡、卑鄙、龌龊的坏精神，“哪个艺人不肯服从，就不让他在城邦中存在下去”。但是，我认为：世界上善与恶、美与丑、正义与邪恶，都是相对应而存在的。因为有恶,人们才可以感受到善;因为有丑,人们才能体会到美;因为邪恶的存在，人们才追求正义。摒弃一切反面的食物只保留正面是不可能做到的，追求极端只会适得其反。无论是艺术还是思想，都只有丰富、全面、博大精深时才是最有利于人才培养、有利于社会发展的。所以，或许不应该过分去追求社会思想的统一和单调，人的思想是不可能长期永远的被压制的。

   《理想国》诠释了柏拉图的客观唯心主义的哲学思想。柏拉图认为理念社会和现实社会构成我们生存的世界，理念的社会真实存在而且处于永恒不变的状态之中，但人类所感受到的世界只是理念社会的影子，微弱而不真实。人们感受到的世界由现象组成，时刻在时间、空间的作用下不断变化。以这个理论为基础，柏拉图提出了与众不同的一种认识论，囊括理念论和认识论，以此来指导他的哲学教程。柏拉图作为西方客观唯心主义的创始人，书写并流传了丰富的哲学著作，创造了博大精深的客观唯心主义哲学体系，对后世哲学影响尤甚。《理想国》几乎是一部“哲学大全”，大部分由对话体写成，文体之优美，思维缜密。柏拉图认为我们我们生活的世界分为可感世界与理念世界，只有有知识的人才能将具体事物与理念事物准确区分开，因为他们能真正认识到美。柏拉图觉得善是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。作为一个唯物主义者，我始终觉得世界是唯物的，一切都互相联系的处于发展变化之中，人能主观能动的认识世界上的事物，但人的认识会受立场、知识、世界观等不同因素的影响。虽然我和柏拉图的世界观有着很大的不同，但是对于善、对于美，我们都是心怀感恩并敏锐感受着的，对于它们的歌颂我们有一颗同样的心。

   看这本书，不仅能了解古希腊的政治制度、经济状况、风俗人文等，还能跟着苏格拉底的辩论培养一些哲学思维，一定程度上了解了哲学家思考问题的方式和对待生命的态度，同时也能学到很多为人处事的道理。这些对我来说都是不小的启迪。读这本书，我收获良多。

拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。

柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的．

苏格拉底，柏拉图，亚里士多德这三位哲学家作为西方哲学的奠基人，在西方哲学史上的地位可见一斑。而其中承上启下的柏拉图及其著作的价值更是不言而喻。

苏格拉底一生致力于与人们探讨智慧，而并未著书立说，所以我们只有从柏拉图的著作中才能了解到苏格拉底的生平和其主要的思想。同样，我们也只有回溯到柏拉图的著作才能为亚里士多德的思想体系找到其根源。

国内有关柏拉图的书籍多半是柏拉图著作的译文，而相应的研究著作则多是从其著作的某个篇章或其思想的某个角度切入去剖析柏拉图的思想。全面而系统地介绍柏拉图思想的书籍可以说为数甚少，这不能不说是一大缺憾。

幸好得见傅佩荣教授这本《柏拉图哲学》，从本书中我们可以获得期盼已久的答案。在一开篇本书就对柏拉图的心路历程做了介绍，使我们得以了解柏拉图思想体系形成之动因。

以上这段资料反映了柏拉图十八岁到四十岁之间的心路历程。他一开始并未立志要做个哲学家，而是为了追寻一个理想的城邦，然后在追寻过程中发现了理型世界，由此建构起一套独树一帜、辉映千古的哲学系统。

之后，傅佩荣教授又将柏拉图的《对话录》中的著作分四个时期作了简要的介绍，使读者对每一篇的内容有了大致的了解。

其后，傅佩荣教授选取了第一篇《自诉篇》的内容进行阐述，在赏析这篇著作的同时，说明其为柏拉图思想的转折点之原因。

接下来便是从不同的角度和内容阐述和论证了柏拉图的思想体系，其中包括知识、理型、灵魂、厄洛斯、神明、艺术、快乐、教育、政治等方面。

可以说，理型概念是柏拉图哲学的核心。在他看来，只有理型是永恒的，真实的，而现实事物是变动不居的，是不真实的，就是反射的影子。这好似佛教里面的色，而色本是空。只有彼岸世界才是真实的。理型世界恰如彼岸世界。

但也正因为这一点造成了柏拉图哲学不可避免的矛盾和难以解决的问题。对此，傅佩荣教授这样说：

柏拉图理型论是一套广大精微的哲学体系，其中包含许多真理，像纯粹可觉世界既非唯一的世界，亦非最高与最“真实”的世界；可是，由于柏氏不以可觉世界为纯粹幻象或虚无，他的哲学乃不可避免地陷入“分离”问题，这是个无法否认的事实。柏拉图哲学在处理“个别性”上遭遇困难；但是，亚里士多德虽然在指出柏氏的“分离”问题时颇有见地，这并不表示亚氏自己的“共相”说就没有任何疑难。这两位大思想家对实在界各有所见 ，或许只有更完全的综合，才能会通他们的见解。

不管柏拉图哲学遇到了多大的困难，仍然不能影响他在西方哲学史上的地位。对此，本书这样总结：

柏拉图对西方文化与哲学的影响之大，可谓无出其右者。后人论及西方文化的，有一句名言：“谈起希腊文化，转头必见柏拉图。”至于西方哲学，则有如怀特海所云：“西方二千多年的哲学，只不过是柏拉图思想的一系列注解而已。”曾在柏拉图学院中研习二十年的亚里士多德（Aristotle，384-321 B．C．）在忆及恩师时，不禁喟然赞曰：这是一位出类拔萃的人，他的名号使邪恶之徒缄口吞声，除他之外更无别人以言以行昭示众生：有德行者必有真幸福。呜呼，我辈凡人无可与他匹俦!

总之，读傅佩荣教授这本书可以让我们全面地了解柏拉图，还原他真实的思想。

文中对读者感兴趣的柏拉图之恋和理想国的内涵也都有准确而深入的阐释。

如果要学习西方文化，绝不可绕过柏拉图；要想了解柏拉图，又怎可错过这本《柏拉图哲学》。

对一名演员来说，形神兼备固然重要，抛去外貌，出众的气质与讨喜的性格同样不可或缺。

很喜欢日本演员绫濑遥，初始吸引我眼球的就并不是她的相貌，是 《我的机器人女友》中那个可爱机器人为爱奋不顾身的拼搏精神 。

还有日剧 《别让我走》那个沉稳，一早就看透一切的恭子 ，她游刃有余的拿捏出的 将有限人生活的出彩的人生态度 让人更加迷恋。

坦白说，从品相上，绫濑遥并非大众喜欢的瓜子脸，而是略显方形的面部轮廓，而且也没有日本模特新木优子那样的精致身材，但内在的吸引却远比外貌上的直观感受要入骨的多。

在** 《今夜在浪漫剧场》 中，这种感觉格外明显。

这部影片表达的是 一种非同性的柏拉图式爱恋，男女主之间那种洁白无瑕的感情，在现实中几乎找不到同样的案例 。但就是这种纯洁的故事，让人看过后会向往，明知达不到这种境界，却也会被陷入进去。

《今夜在浪漫剧场》的故事发生在**产业逐渐衰落的日本昭和金融危机年代，牧野健司是少有的喜欢看黑白老**的年轻人，并对绫濑遥饰演的一部名叫《男人婆公主与三个怪兽》的黑白片不能自拔。

也许初始只是感兴趣，但后面确实对影片中的女主美雪公主投入了发自肺腑的真情。

这点其实很容易理解，爱上女明星无可厚非，毕竟偶像也是鲜活的生命，但很多人会清楚现实与幻想的差距，更多的是做一个寄托，健司则不然，喜欢就喜欢到底。

故事的转折就发生在那个这部黑白配胶卷即将卖掉的前夜， 看了几百遍影片的健司带着万般不舍在最后欣赏着自己最爱的美雪公主。他却并不知道影片的美雪一直知晓着屏幕外一切，她也非常渴望见到这个对自己付出真心的傻小子 。于是雷鸣交加的夜晚这个公主居然从影片中穿越了出来。

有那么一会，有种看施瓦辛格《幻影英雄》的感觉，不同的那是一部热血片，有着拯救世界的设定，这部却是两个互相相爱的人初次见面。

因为在影片中绫濑遥饰演的 美雪是一名公主 ，来到真实世界她仍然摆脱不了高高大上的架子，直接任命健司做自己的仆人，同时也引出了一系列的啼笑皆非。

去牧野健司的片场捣乱，把炸药当烟花，导致名角负伤。

去电话亭里暗示健司，要跟她隔着玻璃接吻，贴上之际，又故意移开

……

很多琐事，虽荒唐，却也乐在其中。

剧中美雪的服饰也非常华美，很有那个时代的韵味，台湾的老剧时常模仿日本人的穿着，也是有原因的，那个时代的日本简直就是亚洲的潮流前线。

这些都不是这部影片的最大亮点，最挠人心心窝的是，由于 美雪是影片中的虚拟人物，在现实世界中的她不能感受人类的温度，也就是说只要被人触碰就会灰飞烟灭 。

这对于两个相爱的人是何其残酷， 并非爱而不得，而是无法耳鬓厮磨 。在真正的感情面前，他们真的能跨越这道鸿沟吗？

曾看过动漫 《萤火之森》 ，妖怪的男主与长大后被自己救过的女孩相恋，也是被触碰就会消失，非常类似的设定。

这两部片，都面临一个相同的抉择，是否要拥抱对方。不同的是动漫中妖怪终究是因为相拥爱人而消失，而 健司是最终战胜了内心的悸动，他选择了柏拉图式的清纯爱恋 。

于是我们看到了这样的故事发展。

拍结婚照，相隔甚远，内心却紧紧系在一起。

去沙滩散步，牵手却隔着一条丝巾，甜蜜之情喜言语表。

…

只能两两相望，却永远克制去触摸对方肌肤的心情 ，只要对方在自己身边就足够了。

我一直很佩服日本人，为何爱情片一直都拍的如此之纯。被社会这个大染缸所污染的我们，总能从这类影片中找到学生时代青春爱恋的感觉。

是遗憾，也是回味，代入的是自己，享受的是那一份纯真。

没有人喜欢悲剧，没有人想离开挚爱。但真正让你抉择得到不同于常人爱情的时候， 有几个人能真的能如圣人一般呢？

健司曾经充满迷茫与徘徊，他不敢坚定自己的感情，他不敢确定自己到底能不能坚持这段无法触摸的爱恋。他询问好友，如果是他，他能不能做到，那一刻否定的回答，让他更加彷徨。

美雪也清楚自身的情况，她找到一直暗恋健司的老板女儿，希望她可以坚持自己的内心，她希望健司可以找个普通人过上过常人的生活，而不是迷恋她这个虚拟人物。

情侣之间的拥抱接吻对他们来说都是天方夜谭 ，因为爱到深处，才会深深为对方考虑。

因为健司的执着，美雪也终究不在逃避，他们不在为了性爱，而是真的执子之手与子偕老。

“就是你不是这个世界的人，就算你是黑白的，就算不能触碰你，我还是想要跟你在一起。”

一句承诺，几十年的岁月，美雪从未变老，健司已年过古稀，她们依旧相伴左右。

在 老来的健司弥留之际，美雪趴在健司身上，至少在最后一刻他们可以抚摸彼此，一同去往天堂 ！

在 健司的剧本里 ，他们的故事也有了完美的结局， 在所有的祝福与注视之下，她们终于可以触碰彼此，相拥而吻 。

无论是现实还是健司的剧本， 这一世他们都是幸福的 。

地中海是世界各国达官名流与观光客向往的度假胜地，而位于其东部的爱琴海，不仅是西方欧洲文明的摇篮，现代民主的滥觞，对我国旅客来说，更是浪漫情调旅程的象征，没有乘船到爱琴海的岛屿玩上几天的经验，简直不够格称为国际级的玩家。奥运之后，我们乘兴踏上行程，领略爱琴海的魅力。

关于爱琴海的传说：

在远古的时代，有位国王叫弥诺斯，他统治着爱琴海的一个岛屿克里特岛。弥诺斯的儿子在雅典的阿提刻被人阴谋杀害了。为了替儿子复仇，弥诺斯向雅典的人民挑战。在神的惩罚下，雅典正充满灾荒和瘟疫。在弥诺斯的挑战下，雅典人向弥诺斯王求和。弥诺斯要求他们每隔9年送7对童男童女到克里特岛。

弥诺斯在克里特岛建造一座有无数宫殿的迷宫，迷宫中道路曲折纵横，谁进去都别想出来。在迷宫的纵深处，弥诺斯养了一只人身牛头的野兽米诺牛。雅典每次送来的7对童男童女都是供奉给米诺牛吃的。

这一年，又是供奉童男童女的年头了。有童男童女的家长们都惶恐不安。雅典的国王爱琴的儿子忒修斯看到人们遭受这样的不幸而深深不安。他决心和童男童女们一起出发，并发誓要杀死米诺牛。

雅典民众在一片哭泣的悲哀声中，送别忒修斯在内的七对童男童女。忒修斯和父亲约定，如果杀死米诺牛，他在返航时就把船上的黑帆变成白帆。只要船上的黑帆变成白的，就证明爱琴国王能再见到自己的儿子忒修斯了。

忒修斯领着童男童女在克里特上岸了。他的英俊潇洒引起弥修斯国王的女儿，美丽聪明的阿里阿德涅公主的注意。公主向忒修斯表示了自己的爱慕之情，并偷偷和他相会。当她知道忒修斯的使命后，她送给他一把魔剑和一个线球，以免忒修斯受到米诺牛的伤害。

聪明而勇敢的忒修斯一进入迷宫，就将线球的一端拴在迷宫的入口处，然后放开线团，沿着曲折复杂的通道，向迷宫深处走去。最后，他终于找到了怪物米诺牛。他抓住米诺牛的角，用阿里阿德涅公主给的剑，奋力杀死米诺牛。然后，他带着童男童女，顺着线路走出了迷宫。为了预防弥诺斯国王的追击，他们凿穿了海边所有克里特船的船底。阿里阿德涅公主帮助他们，并和他们一起逃出了克里特岛，启航回国。经过几天的航行，终于又看到祖国雅典了。忒修斯和他的伙伴兴奋异常，又唱又跳，但他忘了和父亲的约定，没有把黑帆改成白帆。翘首等待儿子归来的爱琴国王在海边等待儿子的归来，当他看到归来的船挂的仍是黑帆时，以为儿子已被米诺牛吃了，他悲痛欲绝，跳海自杀了。为了纪念爱琴国王，他跳入的那片海，从此就叫爱琴海。

爱琴那岛——宙斯情人的住地

爱琴那岛是距离雅典最近的一个岛屿，航程仅需一个半小时。这里曾是美丽的人间仙境，宙斯最动人的情妇就在此掩藏，也许那满山遍野的无花果树就是当年他们爱情的果实。真正让爱琴那岛扬名的是拯救希腊的萨拉密斯。2480年前，波斯王泽尔士率领庞大水师进犯希腊，蝗虫般的舰只遮天蔽日。小小的雅典城邦危如累卵，但是，希腊有他们的英明统帅铁米斯托克力思，是他，率领精悍的水师在萨拉密斯水路一举消灭了3倍于己的战舰，让希腊的太阳重新升上天空。岛上建于公元前6世纪末5世纪初的阿菲亚神庙，是希腊古典时代后期典型代表建筑。

伊兹拉岛——艺术家之城

伊兹拉岛离雅典约3个多小时航程，小岛细长细长的，干干净净的小巷里，毛驴载着游人悠闲地晃来晃去。白的墙、蓝的窗、粉红的屋顶，衬得小岛越发的可爱。小院里不时探出一丛丛红花、紫花，柠檬树上结满了明黄的柠檬果，累累的，压得枝头都弯了。这里海水的透明度是最高的，而且，海岸上有许多深入岛内的河口、海湾。这些僻静的河口是那些喜欢独处的游人游泳的好去处。

18—19世纪，伊兹拉的海上贸易非常发达，有不少的商人因此腰缠万贯。在1821年开始的独立战争中，他们武装自己的船队，积极投入作战，作出了巨大贡献。直到现在，伊兹拉岛在希腊人的心目中依旧是英雄的岛屿。岛上有不少豪宅大院，都是这些富商的家产，也是岛上的风景之一。因为小岛宁静优美，自古以来便有世界各地的年轻艺术家来到此地从事艺术创作，因此有“艺术家之岛”之称。他们制作的金银首饰、玻璃瓷器、装饰品都摆出来任人选购，常常会看到一些造型独特的工艺品，价钱也算公道。10欧元可以买到一个很别致的手绘玻璃瓶，卖东西的小姑娘笑得很纯净，“这玻璃瓶真的很好呀，价格也是最好的了，我妈妈过生日，我都给妈妈买了好几个。”小姑娘最后的一句话打动了我，我买的玻璃上的HYDRA岛，有纯净的天空，纯净的人。

这个岛上禁止一切汽车和摩托车进入，这恐怕也是人们喜欢此地的原因之一。

波罗斯岛——白屋森林

波罗斯岛是座风光秀美的岛上山城，山城上点缀着柠檬树和橄榄树的青翠，葱茏中掩盖着清晰明亮的白色屋檐。岛上的建筑以白色为主，式样古拙，在白墙的氛围中不时透出烂漫的花丛，云涛海浪中，一条石板铺就的甬道蜿蜒而上，渐行渐远，延展到了历史记忆的深处。

暮色黄昏，五色斑斓的船只在壁立的白色城市下面扬帆待行，令人想起了阿伽门农的舰队。远眺伯罗奔尼撒半岛，哪里是温泉关？哪里有列欧尼达斯和他的三百勇士？

米其龙士岛——数风车

以风车作标志的米其龙士岛是爱琴海群岛的代名词。窄巷、小白屋、或红或绿或蓝的门窗、小白教堂，海滨广场旁白色圆顶教堂不远的几座风车磨坊，更使它成为各岛中的佼佼者。

米其龙士岛是希腊南部基克拉泽群岛中的一座，也是爱琴海上最享盛名的度假岛屿之一。岛上居民很少，每年大约半年的非旅游时间，岛上相当安静。四月以后，旅游季节开始了，来自世界各地的游客就像候鸟一样络绎不绝地飞来岛上，享受地中海的阳光和海滩。

在岛上漫步，看到房顶都是用大石块垒起的平顶，觉得很奇怪。问了当地的居民后才知道，岛上冬天寒冷，风特别大，只有这些结实的屋顶才能抵御寒风。在岛西南面海边的小山丘上，有5座基克拉泽式的风车，这是米其龙士岛的标志。

白天，海湾内的沙滩是人们游泳、晒日光浴的好去处。

黄昏以后，西面海边的酒吧和咖啡店渐渐热闹起来了，因为这里是看海上落日的最佳位置。

难怪有的餐厅干脆就叫“落日餐厅”。人们在这里悠闲地喝酒聊天。当耀眼的阳光慢慢地变成橙红色的火球，从海平线上掉下去的一瞬间，观日落的人们以欢呼声送走阳光海滩的一日。随后，游客的热点移到了商店林立的市中心。

仙度云尼岛——看最美的日落

从米其龙士岛乘船到仙度云尼岛约需5小时航程。来到以后，才知道很多观光手册和旅行社都把米其龙士岛和仙度云尼岛作为推荐给游客的首选，是不无道理的。我们的油轮刚靠岸，大家就惊奇地发觉，海边陡峭的山崖呈红褐色，山崖的顶端是一片白色的房屋，小巧明丽。

据说，该岛位于世界两大大陆板块最深的海沟之间，原来是圆形的。3500年之前的一次火山爆发，岛屿被震出一个大洞，一大块月牙形的就成了主岛，周围还有几个小岛，其中一个小岛纳亚卡美尼至今还是活火山。

游客可以坐船环岛游，或上周边的小岛去看小火山口，全岛是焦黑色的岩石，寸草不生，还可嗅到硫磺味。仙度云尼岛的城市是建立在呈月牙形的岛的顶端，岛上盛产葡萄和橄榄。在岛上，几乎家家餐馆都有自酿的葡萄酒，虽然谈不上名气，味道却颇佳。

柏拉图的故事:有些爱情只注定了缘分,因为上帝忘了给他们交错点,于是爱情就只能成为永远的平行线

只是站在爱人的身边,默默的付出,静静的守候

不奢望走近,也不祈求拥有

即便知道根本不会有结果,却仍然执迷不悔

只留下回忆中美好的片段,当做永恒!

这恐怕是世界上最高尚最美丽的爱情，也是“柏拉图的永恒”要向我们传递的精神。

“柏拉图的永恒”，那到底是种怎样的感情呢？是即便明明知道根本不会有结果，而依旧义无返顾，执着的付出。静静的守候，为了所爱的人，失去生命又何所惧，只要在记忆里留下曾经美好的片断与动人的话语，可以不在乎所有的一切，试问，在这世界里，这种纯洁纯白纯精神的高尚爱情又有多少呢？

“柏拉图的永恒”难道只是一种精神，一种梦想，或者只是相爱的我们在梦中才到达的天堂。

蓝色的爱琴海边，相爱的人用“柏拉图的永恒”承诺了一千年的执着，一条手链拴住了两颗心一千年的守候，浪漫的神话啊！希腊雅典，这个美丽的国度，给了爱情创造奇迹的境域。

电视剧<情定爱琴海>中的柏拉图的永恒手链，原品出自FoliFolie,全球只限量销售50条，所以价格不菲，民间拍卖价曾高达二万六千英镑，现在已经没有卖的了，原品是白金和玫瑰金制作的。

柏拉图代表的是一种爱情观。它是一种之注重精神上的恋爱，不要求身体和物质的因素。是那种纯精神恋爱。柏拉图的永恒，顾名思义就是永远维持那种纯洁的、不贪图物欲的精神恋爱。西方人认为这种纯精神的恋爱才是永恒的