第1集：花仙使者
诞生！（收服椿）
第2集：古灵仙王子
驾到！（库库鲁出场）
第3集：收服约定
达成！
第4集：命定的魔法少女
第5集：沉睡的花朵（山梦出场）
第6集：叫出我的名字（收服山梦）
第7集：灵验的许愿树
第8集：玄都和红雨（收服红雨）
第9回：谜一样的转学生（卢西奥正式出场）
第10回：我很幸福，谢谢你（收服雅辛托斯）
第11回：无私的爱（上）
第12回：无私的爱（下）（收服琼）
第13回：美丽的代课老师（黛薇薇成为代课老师）
第14回：心中的光明（收服玛格丽特）
第15回：手工课引发的烦恼
第16回：象征友谊的花环（收服苏睦）
第17回：千韩的生日
第18回：生日花的祝福（收服百结）
第19回：花圃中的秘密
第20回：幸福的四叶草（收服岚）
第21回：被冤枉的库库鲁
第22回：曼陀罗王子（库库鲁初次召唤出曼陀罗王子）
第23回：天鹅湖公主
第24回：王子的承诺
第25回：海洋之露
第26回：真正的公主（收服海洋之露）
第27回：安娜托利亚
第28回：永恒的约定（收服安娜托利亚）
第29回：孤高的卢西奥
第30回：神秘人出现
第31回：没有结局的绘本
第32回：带来好消息的花精灵（收服爱丽丝）
第33回：期待的新生（初音未来出场）
第34回：美好的未来（收服未来）
第35回：库库鲁的忧虑
第36回：原来是他（发现卢西奥真实身份）
第37回：背叛者爱德文
第38回：库库鲁的危机（夜华出场）
第39回：草药园之行
第40回：神奇之花
第41回：金色曼陀罗
第42回：神圣的怜悯之心（收服吉祥）
第43回：消失的骑士团（齐格飞出场）
第44回：拯救骑士团
第45回：危险的边缘（绮丽出场）
第46回：最美丽的花精灵
第47回：不开放的花朵（曼珠沙华出场）
第48回：第五个精灵
第49回：最后的封印（上）（眠妃出场）
第50回：最后的封印（下）
第51回：命定的花仙魔法使者（如意现身）
第52回：战斗吧，花仙魔法使（收服如意，塔巴斯出场）
尽管“曼陀罗”一词在梵语中只是“圆”或“盘状物体”的意思，但其意义要复杂得多
传统上，曼陀罗代表了宇宙的复杂性，并作为冥想等反思实践的指南
曼陀罗在密宗印度教、密宗佛教和耆那教中存在了数百年
但也可能是其他文化在使用其他名称的同时，已经创造出类似的图像，可能还包括一些含义的变化、耆那教的宇宙学图表和文本
（公共领域），曼陀罗的设计总是有一些变化
它们被涂在木头、墙壁、纸、石头和布上
曼陀罗在神圣的建筑中不朽，在黄油等材料中也显示出其无常的性质
然而，在大多数传统的曼荼罗设计中都有一个关键的特点——几何
最初，曼荼罗由正方形内的同心圆、圆形内的正方形、六叉星或倒交叉三角形组成，这是曼荼罗的一种设计
（公共领域），传统的曼陀罗创作方式是从中心开始，在设计上向外扩展
曼荼罗最基本的形态有四个“T形门”，包括**、红色、绿色和蓝色
根据你对“曼荼罗”的定义有多开放，你甚至可以在澳大利亚金伯利有着4万年历史的同心圆岩石艺术中看到这种设计
当我们想到“曼荼罗”这个词时，我们常常会想象复杂的图画
在英语中被称为“时间之轮”的坦陀罗佛教卡拉查卡，可能是视觉曼陀罗最著名的例子
据说这曼陀罗代表了万物的纯洁本性
如果你冥想这个曼陀罗，相信你将能够改变不纯洁的观念和经验，并获得进入最深的现实
（公共领域），但另一个著名的例子是在尼泊尔最早的一幅大型油画上发现的
这是一个布曼陀罗描绘愤怒的查克 姆瓦拉和他的配偶金刚拉瓦拉
六个女神围绕着这对，每一个都显示在一个风格化的莲花瓣上，形成一个金刚
这一特征表明其年代为公元1100年
印度的八个大墓地构成了这一中心形象——这是对人们经常在这些地点冥想脉轮的一种肯定
藏传佛教的沙画是曼陀罗第二受欢迎的创作形式
在他们能参与制作这种曼陀罗之前，僧侣们需要几年的训练
沙曼陀罗是通过在白色粉笔几何蓝图上放置彩色粉末制成的
通常四个僧侣在一个沙曼陀罗上工作-在四个传统象限中的每一个
他们不在同一时刻设计，每个和尚轮流完成他的任务
这种曼陀罗被认为是一种个人启蒙的工具，也是一种为所有人带来和平、智慧和解放的方式
沙曼荼罗最引人入胜的一个方面是，它在经过数天或数周的艰苦创作后，在仪式上被摧毁
这一行为是为了象征佛教无常的观念
五个僧侣，五天，一个沙曼陀罗，来自维密欧的塔哈特马布布
曼陀罗的图案形式无疑是其化身中最著名的，但它并不是曼陀罗唯一的表现方式
曼荼罗也被纳入了建筑设计中
例如，爪哇岛上的博罗布杜尔神庙是作为一个互动的曼陀罗-扬特拉而建的
一个人在寻求启迪的同时，应该以一种特定的模式来行走这个结构
博罗布杜尔神庙由九个堆叠的平台、六个正方形和三个圆形组成，顶部有一个中央圆顶
有2672块浮雕板和504尊佛像装饰着这座建筑，以提供灵感和 反射（SA 30的22Kartika/CC），如上文所暗示的，曼荼罗可能不限于佛教设计
例如，在覆盖 寺天花板和受中东影响的基督教教堂玫瑰窗的神圣几何学中，也可以找到曼陀罗式艺术品的美丽表现
这些设计不仅提升了宗教场所的外观，而且可能是祈祷的灵感来源
在基督教中，像曼荼罗一样的设计也出现在著名的修女和文艺复兴前的博学家希尔德加德·冯·宾根（Hildegard von Bingen）的“插图”中
据说这些图像提供了希尔德加德所谓预言性幻觉的视觉表现
她的“炽热的宇宙蛋”图像尤其与《启示录》中的元素相呼应，突出了希尔德加德的原型知识，描绘了希尔德加德·冯·宾根的“炽热的宇宙蛋”（公共领域），看起来非常像曼荼罗的神圣图像在世界各地的一些文化和环境中都被注意到
例如，纳瓦霍人在沙地上创造出类似曼陀罗的图案
与藏传佛教僧侣的仪式一样，这些图像被认为具有治愈的特性
然而，纳瓦霍人的治疗往往集中在帮助一个人
治疗师根据情况选择特定的设计，并让患者将自己置于设计的中心
求助的神被召唤，平衡和健康被认为被恢复
这些“曼陀罗”有时被比作北美的医疗车，进一步扩展曼陀罗的概念可能会导致阿兹特克人的“曼陀罗”被用于保持时间，凯尔特人的设计与精神成长，也许在古代岩石艺术中也看到了遍布全球的圆形图案，阿兹特克日历
（Manuel Vega Veláquez/CC BY SA 4
0），大多数学者认为心理学家卡尔·古斯塔夫·荣格（Carl Gustav Jung）开启了西方对曼荼罗东方概念的认识
荣格认为曼陀罗是一种更好地接近自我的手段
他认为在梦中想象曼陀罗或在人的艺术作品中意外出现的曼陀罗都表明个人正在获得自我意识
神圣的圆形形式被认为是一个人将她/他的个性的相反方面统一起来的一种方式——强调心理成长
如今，在艺术治疗环境中发现曼陀罗是很常见的
这是因为人们相信艺术形式既能洞察一个人生活中的变化，又能增加放松
圆形绘画被视为抚慰和绘画，绘画，或着色曼陀罗帮助人们表达他们的创造力
心理学家可以分析一系列曼陀罗绘画，这些绘画是在数周或数月的时间里创作出来的，以洞察一个人经历、性格和情绪的变化特征
这是因为曼陀罗的内容会随着时间的推移而改变
画曼荼罗也可以作为冥想的工具，一个曼荼罗的现代诠释
曼陀罗（CC0）在当今的艺术治疗中可能很流行，但它们的创作和意义是古老而复杂的
传统上存在于印度教、佛教和耆那教的神圣设计中，它们已经演变成几乎包括任何几何图案、图表或图表——如果图像提供了宇宙的神圣表现，或者是自我反省的视觉工具，上图：一个僧侣创造了一个曼陀罗（抄送由SA），作者：艾丽西亚·麦克德莫特，艾丽西亚·麦克德莫特拥有人类学、国际发展研究和心理学学位
她是居住在厄瓜多尔的加拿大人
在玻利维亚和秘鲁，以及厄瓜多尔各地旅行，艾丽西亚增加了她对前哥伦比亚遗址以及阅读Mor
秋日午后，暖阳温暖心间。这种古寺仿佛有神奇的魔力，身处闹市。却仿佛事另外一个世界，墙外是繁华时尚现代成都地标太古里，而一隔之墙就会发现这处静谧的古寺，每年有很多虔诚的游客慕名而来，来感受这古寺的美。
大慈寺始建于魏、晋，在唐、宋期间，广受推崇。高僧辈出，世传为“震旦第一丛林”。距今已有1600多年。
古老的寺庙一直包容着万象，静看时代的变化。明宣德十年，大慈寺毁于火灾，同治六年进行重建复修。殿宇有天王殿、观音殿、大雄宝殿等及说法堂，藏经楼。院庭幽深，古木参天。祈福敬香完成可以沿着大雄宝殿右侧出来，可以来到茶园休息。
茶园提供成都小吃和品茗，适合朋友家人一起静心谈心。
有心的游客还可以进行捐赠，寺庙内有专门的亭子进行捐赠记录，目前在修缮花园和部分道路。也在对外进行捐赠发起活动。根据自己的心意可以进行捐赠噢。非常有意义的活动。
古寺的幽静，耳听鸟语，沐浴在阳光，空气中弥漫着檀香。自己的身心会得到洗礼。
穿过幽静的小道，可以邂逅传说中的曼陀罗，曼陀罗花的梵语是Mandarava。在佛经中，曼陀罗花是适意的意思。就是说，见到它的人都会感到愉悦。它包含着洞察幽明，超然觉悟，幻化无穷的精神。关于它的颜色，有这样的说法：金色曼陀罗——敬爱，天生的幸运儿，有着不止息的幸福。白色曼陀罗——是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。
而古寺承载的千年气蕴也滋润着万物，多肉植物生机勃勃。能感受到寺庙的期许加持。
色泽饱满，籽籽丰盈，象征着美好和希望。
遇见古寺，感受深蕴的沉淀气息，将自己置身在此时此境；延续这份对自己的嘉许吧！
相传以前有两个人名字分别叫做彼和岸，上天规定他们两个永不能相见。他们心心相惜，互相倾慕，终于有一天，他们不顾上天的规定，偷偷相见。正所谓心有灵犀一点通，他们见面后，彼发现岸是一个貌美如花的女子，而岸也同样发现彼是个英俊潇洒的青年，他们一见如故，心生爱念，便结下了百年之好，决定生生世世永远厮守在一起。 结果是注定的，因为违反天条，这段感情最终被无情的扼杀了。天庭降下惩罚，给他们两个下了一个狠毒无比的诅咒，既然他们不顾天条要私会，便让他们变成一株花的花朵和叶子，只是这花奇特非常，有花不见叶，叶生不见花，生生世世，花叶两相错。注定此生无法相见。 有一天，佛来到这里，他望着此花，既不悲伤，也不愤怒，突然，仰天长笑三声，伸手把这花从地上给拔了出来。佛把花放在手里，感慨的说道：“前世你们相念不得相见，无数轮回后，相爱不得厮守，所谓分分合合不过是缘生缘灭，你身上有天庭的诅咒，让你们缘尽却不散，缘灭却不分，我不能帮你解开这狠毒的咒语，便带你去那彼岸，让你在那花开遍野吧。佛在去彼岸的途中，路过地府里的忘川河，不小心被河水打湿了衣服，而那里正放着佛带着的这株红花，等佛来到彼岸解开衣服包着的花再看时，发现火红的花朵已经变做纯白，佛沉思片刻，大笑云：大喜不若大悲，铭记不如忘记，是是非非，怎么能分得掉呢，好花，好花呀。佛将这花种在彼岸，叫它曼陀罗华，又因其在彼岸，叫它彼岸花。 可是佛不知道，他在三途河上，被河水褪色的花把所有的红色滴在了河水里，终日哀号不断，令人闻之哀伤，地藏菩萨神通非常，得知曼陀罗已生，便来到河边，拿出一粒种子丢进河里，不一会，一朵红艳更胜之前的花朵从水中长出，地藏将它拿到手里，叹到：你脱身而去，得大自在，为何要把这无边的恨意留在本已苦海无边的地狱里呢？我让你做个接引使者，指引他们走向轮回，就记住你这一个色彩吧，彼岸已有曼陀罗华，就叫你曼珠沙华吧。彼岸花因此之后开在忘川河旁。从此，天下间就有了两种完全不同的彼岸花，一个长在彼岸，一个生在三途河边。
相关传说2
传说，很久很久以前，城市的边缘开满了大片大片的彼岸花——也就是曼珠沙华。守护在彼岸花身边的是两个妖精，一个是花妖曼珠，一个是叶妖沙华。花妖善舞，叶妖善歌。花妖每天都在河边起舞，叶妖每天都在河边高歌。他们守候了几千年的彼岸花，可是因为神的命令，所以他们从来无法亲眼见到对方……因为彼岸花花开无叶，花开时看不见叶子；而有叶子时却看不见花。花叶之间，始终不能相见，生生相错。可是，他们相爱着，他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦深深地折磨着。终于有日，他们违背了神的规定，偷偷地见一次面。那一年，曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖艳美丽。 但是这件事，神知道后，却怪罪了下来。曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世都要在人间受到磨难。从那以后，这种花叫做彼岸花，又叫曼珠沙华意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是再也没有在城市出现过。 从此，这花只开在黄泉路上的，曼珠、沙华每一次的轮回转世时，在黄泉路上闻到彼岸花的花香时，就能想起前世的自己，然后发誓不再分开，却又会再次跌入诅咒的轮回…… 佛经记载有“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”
相关传说3
从前从前，一个长相奇丑无比的鬼爱上了一个美丽的姑娘，可正因为他丑，姑娘并不爱他，出于爱恋，他只有把姑娘囚禁起来，后来，来了一个武士，他救出了姑娘并与她相爱，而同时，武士用剑斩杀了鬼。鬼的血溅在乱草丛中，一种红黑相间的花从此便在那里绚丽地绽放开来，这种花的名字叫做“彼岸花”，从那以后，彼岸花便开在了地狱中叫“忘川” 的地方，那里是死去的人忘却今生情缘，转身投胎来世的地方…… 爱情，大概也是如此，只因为彼此爱得不同，就要葬送很多很多，也要忘却很多很多。于是，彼岸花成了来自黑暗的爱情使者，因为它见证了一段黑色的死亡。
相关传说4
彼岸花，恶魔的温柔。传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。 相传彼岸花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。彼岸花如血一样绚烂鲜红，铺满通向地狱的路，且有花无叶，是冥界唯一的花。彼岸花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯,又因其红得似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
相关传说5
曼珠沙华，又称彼岸花。一般认为是生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。 彼岸花，花开开彼岸，花落落黄泉，花繁不显叶，叶绿不生花，花叶两不见，生世永相念。相传此花只开于黄泉，是黄泉路上唯一的风景。 曼珠沙华，出自法华经：本名摩诃曼陀罗华曼珠沙华，意思是，开在天界之红花，又叫做彼岸花、天涯花、舍子花，它盛开在阴历七月，花语是“悲伤的回忆”。
相关传说6
“彼岸花就是开在彼岸的花朵，每一朵都开在黎明与晨曦的交界处。彼岸花所包含的情，不是能够触及的心动，而是远在天涯的爱，他所代表的只是凄凉与悲哀。” “彼岸花又叫曼珠沙华。是开在冥界忘川彼岸的血一样绚烂鲜红的花，有花无叶。当灵魂度过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切留在了彼岸，开成妖艳的花。我们有一天也终会死在这片土地里，所有的一切也会像曼珠沙华一样，葬在彼岸的路上，葬在这片泥土中。” “再漂亮的花最终也只是开在彼岸，得到的结果也只是葬在这土砾中。” “葬在这土砾中吗？其实不然。看似结果只是如此，实际上呢？就像眼前这片土地，即使在雨中，也会发光。原因不在于花本身会发光，更多的是因为泥土里葬下的灵魂在发光。我们选择的土砾，就因该是有价值的，即使结果一样，都是死，但有价值的死就是有意义的。” “意思很简单，就是让我们找到有意义的死亡方式，葬在有价值的土地里，就像彼岸花一样，用死去的灵魂发光。” ——摘自《和尚的十六笔坐标》 曼珠沙华，又名彼岸花意为死亡之花。一般认为是生长在三途河边的接引之花花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆，盛开在阴历七月下，大片大片，鲜红如血，它美丽而忧伤的名字来自法华经<摩诃曼陀罗华蔓珠沙华>，为天界四华之一，梵语意为开在天界的红花 彼岸花开开彼岸，相传 彼岸花是开在黄泉路上的花朵， 看上去就像是血所铺成的地毯, 其红的似火而被喻为”火照之路这黄泉路上唯一的风景， 人们就踏着这花的指引通向幽冥之狱。 颜色有如鲜血,是种灵异气氛很重的花，被认为是不祥的植物 曼珠沙华的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。或者是因为它深艳鲜红的色泽让人联想到血，也或者是因为它的鳞茎含有剧毒，在一般的文学作品中，它的形象通常是与“疯狂、血腥”之类的概念相联系起来的。在炎之蜃气楼的邂逅篇《真皓き残响》中，桑原水菜笔下写到景虎自杀的瞬间，看到喷出的鲜血如同盛放成群的彼岸花。佛曰：梵语波罗蜜此云到彼岸解义离生灭著境生灭起如水有波浪即名为此岸离境无生灭如水常流通即名为彼岸有生有死的境界谓之此岸超脱生死的境界谓之彼岸是涅磐的彼岸佛说彼岸无生无死无苦无悲无欲无求是个忘记一切悲苦的极乐世界而有种花超出三界之外不在五行之中生于弱水彼岸无茎无叶绚灿绯红佛说那是彼岸花彼岸花开花开彼岸时，只一团火红；花开无叶，叶生无花；相念相惜却不得相见，独自彼岸路。（注：三途河，也叫做“三途川”。传说中，“三途河”是生界与死界的分界线。因为水流会根据死者生前的行为，而分成缓慢、普通和急速三种，故被称为“三途”。 就像生与死只有轮回可以跨越一样，渡过“三途河”的方法也只有一个，那就是“三途河”上的渡船，除此之外别无他法。然而渡船是要付船费的，没有路费的灵魂将不能登上渡船，就算登上了，也会被船夫丢进“三途河”。那些无法渡河的灵魂在轮回欲望的驱使之下，会涉水渡河，但是“三途河”的河水不但没有浮力，而且还具有能够腐蚀灵魂的剧毒。那些下水的灵魂将永远没有上岸的机会了，只能变成“三途河”里的水鬼。永远无法转生的痛苦和彻骨冰冷的河水使那些水鬼对其它还有轮回希望的灵魂产生了妒忌。只要有灵魂落水，他们就会一拥而上，将其拉入河底也变成和他们一样的水鬼。）乱坠天花有四花，天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼珠沙华，摩诃曼殊沙华。 是时天雨曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。曼殊沙华。摩诃曼殊沙华。而散佛上及诸大众。 ——《法华经·卷一》 花语日本花语：“悲伤回忆” 朝鲜花语：“相互思念” 中国花语：“优美纯洁” 彼岸花超出三界之外，不在五行之中。盛开于奈何桥边，浇灌黄泉水，乃生长在三涂河边的接引之花。乃是忘川岸边唯一亮丽的风景线，妖艳而悲伤。人死后会踩着它一路前行到奈何桥边，闻着花香就会想起前世的自己。那一地：赤红，如血，美丽，妖艳。春分前后三天，秋分前后三天，她会非常准时的开花。花就开在生与死的彼岸。于是，人们看她着迷但更害怕，于是人们把灾难，死亡与分离加在了她身上
黑色曼陀罗花语:无间的爱和复仇! 代表不可预知的死亡和爱。 曼陀罗花也是有毒的。而且黑色的花连闻都不可以。黑色曼陀罗是一种凄美而诡异的花朵，传说中,用心培育的黑色曼陀罗能够通灵。还有种和它名字差不多，同样十分诡异的花，叫做曼珠沙华。曼珠沙华又称彼岸花,说白了就是石蒜这种花也很神秘。传说花香有魔力,能唤起死者生前的记忆! 曼陀罗花：光、暗界共有花种，仅生长于阴寒之地。 紫色曼陀罗—恐怖。 蓝色曼陀罗 诈情，骗爱。 红色曼陀罗—曼珠沙华，又称彼岸花。一般认为是生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力，能唤起生前的记忆。 粉色曼陀罗 适意。 绿色曼陀罗—生生不息的希望。 黑色曼陀罗 不可预知的黑暗、死亡和颠沛流离的爱。凡间的无爱与无仇，被伤害的坚韧创痍的心灵，生的不归之路。 金色曼陀罗 敬爱，天生的幸运儿，有着不止息的幸福。 白色曼陀罗 情花，如用酒吞服，会使人发笑，有麻醉作用。是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。 黑色曼陀罗花语： 无间的爱和复仇! 代表不可预知的死亡和爱。粉色曼陀罗花语 适意。黑色曼陀罗是一种凄美而诡异的花朵,她是美丽的,阴郁的传说中,用心培育的黑色曼陀罗能够通灵 紫色曼陀罗 恐怖。 蓝色曼陀罗 诈情，骗爱。 红色曼陀罗 曼珠沙华，又称彼岸花。一般认为是生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力，能唤起生前的记忆。 粉色曼陀罗花语 适意。 绿色曼陀罗—生生不息的希望。 黑色曼陀罗 不可预知的黑暗、死亡和颠沛流离的爱。凡间的无爱与无仇，被伤害的坚韧创痍的心灵，生的不归之路。 金色曼陀罗 敬爱，天生的幸运儿，有着不止息的幸福。 白色曼陀罗 情花，如用酒吞服，会使人发笑，有麻醉作用。是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除我只能这样老，已经尽力老，谢谢 萧潇霡滤 回答时间 2008-03-22 23:38 其他答案佛经云，释迦牟尼成佛之时，大地震动，诸天神齐赞，地狱饿鬼畜生三道的许多苦厄，一时体息，天鼓齐鸣，发出妙音，天雨曼陀罗花，曼殊沙花，金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。至此，释迦牟尼已成就菩提道果，遂开始教收徒，传授他所证悟的宇宙真谛。 传说，在西方极乐世界的佛国，空中时常发出天乐，地上都是黄金装饰的。有一种极芬芳美丽的花称为曼陀罗花，不论昼夜没有间断地从天上落下，满地缤纷。 “曼佗罗”是梵语音译，藏语称“吉廓”，即坛城。曼佗罗有多层含义，它作为象 征宇宙世界结构的本源，是应用很广泛的供品之一，也是变化多样的本尊神及众神聚集居处模型缩影。供奉曼陀罗的意义是用世间最珍贵的宝物盛满三千世界奉献给佛、法、僧三宝。 曼陀罗花：光、暗界共有花种，仅生长于阴寒之地。 紫色曼陀罗——恐怖。 蓝色曼陀罗——诈情，骗爱。 红色曼陀罗——曼珠沙华，又称彼岸花。一般认为是生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力，能唤起生前的记忆。 粉色曼陀罗花语——适意。 绿色曼陀罗—生生不息的希望。 黑色曼陀罗——不可预知的黑暗、死亡和颠沛流离的爱。凡间的无爱与无仇，被伤害的坚韧创痍的心灵，生的不归之路。 金色曼陀罗——敬爱，天生的幸运儿，有着不止息的幸福。 白色曼陀罗——情花，如用酒吞服，会使人发笑，有麻醉作用。是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。 传说轮回无数后,有一天佛来到这里,看见地上一株花气度非凡,妖红似火,佛便来到它前面仔细观看,只一看便看出了其中的奥秘。佛将这花种在彼岸,叫它曼陀罗华,又因其在彼岸,叫它彼岸花。
这是目录，有所有的花精灵王收服的集数
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第1集：花仙使者 诞生！（收服椿）
第2集：古灵仙王子 驾到！（库库鲁出场）
第3集：收服约定 达成！
第4集：命定的魔法少女
第5集：沉睡的花朵（山梦出场）
第6集：叫出我的名字（收服山梦）
第7集：灵验的许愿树
第8集：玄都和红雨（收服红雨）
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第17回：千韩的生日
第18回：生日花的祝福（收服百结）
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第20回：幸福的四叶草（收服岚）
第21回：被冤枉的库库鲁
第22回：曼陀罗王子（库库鲁初次召唤出曼陀罗王子）
第23回：天鹅湖公主
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第25回：海洋之露
第26回：真正的公主（收服海洋之露）
第27回：安娜托利亚
第28回：永恒的约定（收服安娜托利亚）
第29回：孤高的卢西奥
第30回：神秘人出现（收服玉芝）
第31回：没有结局的绘本
第32回：带来好消息的花精灵（收服爱丽丝）
第33回：期待的新生（初音未来出场）
第34回：美好的未来（收服未来）
第35回：库库鲁的忧虑
第36回：原来是他（发现卢西奥真实身份）
第37回：背叛者爱德文
第38回：库库鲁的危机（夜华出场）
第39回：草药园之行
第40回：神奇之花
第41回：金色曼陀罗
第42回：神圣的怜悯之心（收服吉祥）
第43回：消失的骑士团（齐格飞出场）
第44回：拯救骑士团
第45回：危险的边缘（绮丽出场）
第46回：最美丽的花精灵
第47回：不开放的花朵（曼珠沙华出场）
第48回：第五个精灵
第49回：最后的封印（上）（眠妃出场）
第50回：最后的封印（下）
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望采纳
曼佗罗花。罪恶，死亡。阴冷不带温度
曼佗罗的花语是:不可欲知的死亡和爱,最好敬而远之!
来历
曼佗罗是一年生有毒草本，夏秋开花，花冠漏斗状。又名风茄花、洋金花、山茄花。宋人周去非《岭外代答》：“广西曼佗罗花，遍生原野，大叶百花，结实如茄子，而遍生山刺，乃药人草也。盗贼采干而末之，以置饮食，使人醉闷，则挈箧而趋。”曼佗罗的叶、花、果、茎均可入药，含东莨菪碱、莨菪碱及少许阿托品等生物碱，其中以花的含量最高，约034%。南宋窦材《扁鹊心书》记“睡圣散”一方：“人难忍艾火灸痛，服此即昏不知痛，亦不伤人，山茄花、火麻花共为末，每服三钱，小儿只一钱，一服后即昏睡。”
曼佗罗，山茶花。曼佗罗，有关宗教的别名，据道家言，北斗有佗罗星使者，手执此花。后人因此名曰“曼佗罗”。鲜花相对怒放，在清冷的细雨中，绚丽艳美。叶片深绿光润，经冬不凋
曼佗罗（Datura），又名天使的号角（Angel’s Trumpet）,风茄花、洋金花、山茄花，一年生,又名风茄花、洋金花、山茄花。叶有麝香味；花喇叭状，气味独特；蒴果上有尖刺。叶互生，叶片卵圆形，边缘具不规则的波状浅裂或疏齿，具长柄。脉上生有疏短柔毛。花单生在叶腋或枝叉处；花冠漏斗状，白色至紫色。蒴果卵圆形，表面有硬刺，熟时四瓣裂。种子稍扁肾形，黑褐色。分为大花（白花）曼佗罗、红花曼佗罗、紫花曼佗罗等种类。曼佗罗花全株有毒，以果实以及种子毒性最大，干叶的毒性则比鲜叶小，其叶、花、籽\果、茎均可入药，含东莨菪碱、莨菪碱及少许阿托品等生物碱，其中以花的含量最高，约034%
曼佗罗，那些黑色的，长相诡异的花朵。它们的花语。死亡，罪恶，爱
传说
曼佗罗：沙漠中生长的被诅咒的花朵，大漠中，没有一个找到曼佗罗的人能够安然离开。清丽，枝叶妖娆，有剧毒。无解，也称情花。
有一个传说：大漠是上帝因为人类的欲念实行的惩罚。大漠中所有的生命仅仅靠大漠中央的水神掌管。直到水神爱上一个带领族人寻找水源的女子，上帝震怒，要灭掉水神的灵魂，大漠花神曼佗罗以自己与他共入人间轮回为代价，请上帝饶恕，上帝为她痴情所感，只把水神逐出天界，自此，沙漠中无水，曼佗罗也成为被诅咒的花朵。剧毒在身。
黑色的曼佗罗是曼佗罗当中最高贵的品种，是高贵典雅而神秘的花儿黑夜里的曼佗罗是一种花朵很象百合的花，花香清淡幽雅，但那是一种闻多了会让你产生轻微幻觉的香气。
黑色曼佗罗有一个传说，每一盆黑色曼佗罗花中都住着一个精灵，他们可以帮你实现心中的愿望！但是，他们也有交换条件，那就是人类的鲜血！只要用你自己的鲜血去浇灌那黑色妖娆的曼佗罗花，花中的精灵就会帮你实现心中的愿望！只能用鲜血浇灌，因为他们热爱这热烈而有致命的感觉！
黑色的曼佗罗是曼佗罗当中最高贵的品种，是高贵典雅而神秘的花儿。
只要用心培育的黑色曼荼罗能够通灵，因此它的花语是不可预知的死亡和爱
曼陀罗花：光、暗界共有花种，仅生长于阴寒之地。
紫色曼陀罗——恐怖。
蓝色曼陀罗——诈情，骗爱。
粉色曼陀罗花语——适意。
绿色曼陀罗—生生不息的希望。
黑色曼陀罗——不可预知的黑暗、死亡和颠沛流离的爱。凡间的无爱与无仇，被伤害的坚韧创痍的心灵，生的不归之路。
金色曼陀罗——敬爱，天生的幸运儿，有着不止息的幸福。
白色曼陀罗——情花，如用酒吞服，会使人发笑，有麻醉作用。是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。
红色曼陀罗——曼珠沙华，又称彼岸花。一般认为是生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力，能唤起生前的记忆。
另外，曼珠沙华的资料（红色曼佗罗）
地狱花的中文正式名称为“红花石蒜”，有曼珠沙华、蟑螂花、龙爪花、老鸦蒜、蒜头草、幽灵花、地狱花、舍子花、山乌毒、平地一声雷等十多个别名。英文名clusteramaryllis等，学名Lycorisradiata，石蒜科石蒜属。多年生草本植物，原产中国长江流域。目前广泛分布于东亚各地。
鳞茎近球形，外有紫褐色薄膜；叶基生，狭条形，深绿色，背部有粉绿色带。夏秋之交，花茎破土而出，伞形花序顶生，有花5至7朵，红艳奇特，花瓣反卷如龙爪。由于花和叶子不能见面的特性，石蒜有被称为“无情无义”的花。
形态习性
野生品种生长于阴森潮湿地，其着生地为红壤，因此耐寒性强，喜阴，能忍受的高温极限为日平均温度24℃；喜湿润，也耐干旱，习惯于偏酸性土壤，以疏松、肥沃的腐殖质土最好。有夏季休眠习性。球根含有生物碱利克林毒，可引致呕吐、痉挛等症状，对中枢神经系统有明显影响，可用于镇静、抑制药物代谢及抗癌作用。
石蒜分布在长江中下游及西南部分地区，在越南、马来西亚也有分布，我国在宋代就有其记载，还被称作“无义草”、“龙爪花”，虽观赏性较强，但根茎有毒，不可随意食用。
从石蒜的根茎中提取“加兰他敏”可用以治疗小儿麻痹症，国外已开始利用，我国专家也在深入开展研究，开发药物造福人类。
由于石蒜往往盛开在墓地附近，色泽鲜红似血，花期又近秋分（日本的祭礼节日），加之石蒜叶落花开，花落叶发，永不相见，因此在日本传说中，此花便带上了死亡和分离的不祥色彩，较常用于丧礼。然而在中国并无此种说法，石蒜反因其鲜艳色彩而成为常见的喜庆用花。
石蒜的黑色花球极易养活，保持湿润一年都不会死。此花多用于别墅花园种植，一般成百上千只一起种，秋季会大批开放，景观效果极佳。此外，由于石蒜的根茎与水仙十分相似，有些黑心花贩会用它冒充水仙来卖，所以买花时要仔细甄别。
石蒜观赏胜地主要有云南大理、丽江，台湾太鲁阁、马祖，日本日高等地。
园艺栽培
红花石蒜是东亚常见的园林观赏植物，冬赏其叶，秋赏其花。一般在开花后分球栽培为宜，栽培时施以足够基肥，以土盖没球茎，浇透水即可。
医药用途
根据中医典籍记载，红花石蒜鳞茎性温，味辛、苦，有毒，入药有催吐、祛痰、消肿、止痛、解毒之效。但如误食，可能会导致中毒，轻者呕吐、腹泻，重者可能会导致中枢神经系统麻痹，有生命危险。
根据药理学研究，红花石蒜鳞茎的主要药用成分是各种石蒜碱和加兰他敏。石蒜碱及其衍生物具有一定抗癌活性，并能抗炎、解热、镇静及催吐，对阿米巴痢疾亦有疗效。加兰他敏为可逆性胆碱酯酶抑制剂，用于脊髓灰质炎等中枢性麻痹疾病引起的瘫痪、重症肌无力等。目前这些成分均已可以以商业规模提取。
传说
引魂之花—彼岸花
彼岸花，恶魔的温柔。传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。
此花一名曼珠沙华，红色花又名彼岸花，也称为 Red Spider Lily。人称“草莫见花莫见”。在日本被称作マンジュシャゲ，发音是曼珠沙华,花语是“分离/ 伤心/不吉祥”。原产地就是中国和日本，日本最多。
相传此花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。花如血一样绚烂鲜红，且有花无叶，是冥界唯一的花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红得似火而被喻为”火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
彼岸花属于石蒜科（Lycoris Herb），属名是希腊神话中女海神的名字。因为石蒜类的特性是先抽出花葶（总梗）开花，花末期或花谢后出叶；还有另一些种类是先抽叶，在叶枯以后抽葶开花，，所以彼岸花花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法。春天是球根，夏天生长叶子，秋天立起开花，冬天叶子又慢慢退去，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。相念相惜永相失。如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。
在民间，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。是上坟的日子。彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花。
而它生长的地方大多在田间小道，河边步道和墓地，所以别名也叫做死人花。一到秋天，就绽放出妖异浓艳得近于红黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是触目惊心的赤红，如火，如血，如荼。
曼珠沙华这个名字出自梵语「摩诃曼珠沙华」，原意为天上之花，大红花，天降吉兆四华之一。佛典中也说曼珠沙华（曼殊沙华）是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。
“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”
——《佛经》
曼珠沙华的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。或者是因为它深艳鲜红的色泽让人联想到血，也或者是因为它的鳞茎含有剧毒，在一般的文学作品中，它的形象通常是与“疯狂、血腥”之类的概念相联系起来的。在炎之蜃气楼的邂逅篇《真皓き残响》中，桑原水菜笔下写到景虎自杀的瞬间，看到喷出的鲜血如同盛放成群的彼岸花。
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