咫尺乾坤：邂逅苏州园林的“诗与远方”

提到“苏州园林”，不少人脑中会自然浮出想象：踏过碧泉一池、堆叠山石，漫步亭台轩榭、曲径长廊，手捧一盏香茗，便可倚楼听雨、品闻花香。

始于春秋，盛于明清，苏州园林从古至今是诗意江南的代表。历经千百年风雨洗礼，苏州城内目前尚存100多座古典园林，其中拙政园、留园、网师园等9处被联合国教科文组织评为世界文化遗产。

一径抱幽山，居然城市间。置身坐落在苏州市中心的园林庭院，顿感清幽闲适，让人“不出城郭而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”。走走停停，游人难免心生困惑：在自然风光匮乏的闹市，苏州园林是如何实现可赏、可游、可居的？

三万顷太湖裁一角，七十二山峰剪一片，集山川城郭于一园内，这便是苏州园林。

(小标题）“咫尺乾坤”

2500多年前的春秋时期，吴王阖闾称雄一方，下令大夫伍子胥造阖闾大城，苏州建城史由此展开。此后吴国王室兴建夏驾湖、姑苏台等大量苑囿别馆，开启姑苏城内造皇家花园的传统。随着战火纷争，如今留存下来的多是宋元明清时期士绅官贾的私家庭院。

初春时节，位于苏州城东南隅的网师园内暗香浮动。这座占地约8亩的园林，是江南中小型园林的典范，被誉为“小园极则”。洞门前、花窗下、假山旁，腊梅与园林景致搭配成趣，移步换景，让人不禁感叹“虽由人作，宛自天开”。

雅致的园林之景源于太湖山水。北宋末年徽宗皇帝赵佶，下令征集太湖花木湖石，后运到汴京（今河南开封）开造园林。此事由苏州人朱勔负责办理，他借机敲诈勒索，到处搜寻奇石异卉，这就是 历史 上的“花石纲”事件。据传如今苏州织造府遗址的瑞云峰，正是当时征集后未运走的“花石纲”遗物。

园林的精巧更与匠人技艺密不可分。永乐年间，主持建设北京故宫的蒯祥就是苏州香山人，香山匠师手艺精绝，有“江南木工巧匠皆出于香山”的美誉，而苏州古典园林多出于“香山帮”之手。

“山石、花木、建筑、水景是造园的四大核心要素，造园者将这些要素相互交织，构成数不尽的斑斓组合，让园林层次错落有致，达到赏心悦目的效果。”苏州园林博物馆馆长薛志坚介绍。

正如作家叶圣陶在《苏州园林》一文中所说，“池沼或河道的边沿很少砌成齐整的石岸，总是高低屈曲、任其自然。还在那里布置几块玲珑的石头，或者种些花草。这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。”

始建于明代的拙政园，是当今苏州面积最大的园林，由御史王献臣弃官回乡后，在唐人陆龟蒙宅地和元代大弘寺旧址上拓建而成。名著《红楼梦》的诞生与拙政园不无瓜葛，相传康熙年间曹雪芹出生于园内，少年时常在园中徜徉，书中大观园的许多景致描写便取材于拙政园。

站在最能代表拙政园特色的中花园内，能见以挖池堆山方式筑成的三座小岛，水流潺潺，树木层叠，给人“曲径通幽”之感。拙政园管理处副主任程洪福表示，拙政园东西向较长，而南北直线距离仅50米，造园者通过石桥、水面、小岛等细节，将整个园林分割成多个空间，由此实现“咫尺之内再造乾坤”的效果。

拙政园内诸多庭院以白色墙体为背景，点缀少许竹子和石头，留下或多或少的空白。而在相隔不远的古城园林集聚地带，坐落着由知名建筑大师贝聿铭设计的苏州博物馆新馆，步入其间，仿佛也能感受到观园之趣。

同拙政园一样，苏州博物馆新馆也选取白色为建筑主色调，辅以适当黑与灰，好似中国画的白描。整体以水池为中心，北部以拙政园院墙为界，所有展厅流线皆围水而设，像是为追求古典园林意境而造，以“神似而非形似”的方式传承了园林艺术的 历史 文脉。

(小标题）“天人合一”

清朝咸丰末年，一场兵燹突降苏州。战火连绵10余公里，从城西运河畔一直烧到阊门城下，往日繁华的商贾集市尽数化作一片焦土。而在烟尘笼罩的城墙外，一座精美的园林竟岿然独存，令人惊叹。这座园林由明代苏州人刘恕所得，被称为“刘园”，但后人因其逃脱兵祸奇迹留存，逐渐冠之以“留园”。

步入留园，可以感受到刘氏的格调。据 历史 记载，刘恕“无声色之好，惟性嗜花石”，他自刻闲章“寄傲一十二峰之间”，又自号“一十二峰啸客”。如今在园内能觅得刘恕费心搜罗的奇石十二峰，山石形态原始粗犷，透露出他不喜雕琢的自然情趣。

在学者王稼句眼里，“园林如画、如书，是需要好好读的”。年逾古稀的苏州居民李阿成对此很有心得，他在老城区数个园林周边生活了40余年。“城内人口多，自然风光少，苏州园林就是人们对自然的向往，是追求与自然和谐相处的一种创造。”李阿成说。

李阿成的观察，反映了苏州园林背后中国古典哲学“天人合一”的理念，即万物与人为一体，人与自然和谐共存。依托这种理念，叠山理水、建筑花木不只供人欣赏，还在园内营造出可寄情于物，调动全身感官与自然交流的环境氛围。

比如拙政园、留园等园林内随处可见的圆形洞门，是模仿天上圆月而筑，寄托了古今国人对圆满生活的诗意情结。再譬如作家郁达夫在《苏州烟雨季》中所述，烟雨朦胧的园林，不仅有雨滴空阶的浪漫，也让人感受到那份“远离尘嚣、风雅自得”。

园林内亭台轩榭的取名也意在自然情深。拙政园有“兰雪堂”，取自李白的“独立天地间，清风洒兰雪”；留园洞门“又一村”，取自陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；网师园“月到风来亭”则取意宋人邵雍的诗句“月到天心处，风来水面时”，若是清风徐来，临风赏月，犹如游于世外桃源。

沿池碧桃垂柳、石凳成排，隔水可见驳岸嶙峋、古亭飞檐，这便是苏州现存园林中 历史 最悠久的沧浪亭。沧浪亭始为宋代文人苏舜钦的私家花园，苏舜钦是范仲淹、欧阳修的知心好友，属于主张革新一派，因被朝中官员弹劾罢去官职隐居苏州，花四万贯钱买地造了沧浪亭。

欧阳修遂作《沧浪亭》长诗，以“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”题咏此事。而后沧浪亭中就此句以及苏舜钦的《过苏州》一诗中“绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情”各取一句，集成“清风明月本无价，近水远山皆有情”一则对联，向后人展现淡泊明志、闲适自得的心境。

(小标题）“诗与远方”

清同治十二年，常州人盛康买下躲过劫波的“刘园”，并正式改名为“留园”，在《申报》刊登了园林易名的消息。几年后，盛家又登报称：“留园修葺一新，本月初二开栅放人游览，三日内不取分文，初五起每人游园收钱七十文，以抵日后园中的修理之费。”这一创收的营销策略，令游园者自此络绎不绝。

春赏牡丹、夏日观荷、秋闻桂香、冬品寒梅，一座座私家园林的对外开放，彻底解放了世人的诗意志趣，品味园林更成为当代苏州人美好生活的写照。“除了四时之景不同，在苏州园林观景能体验一步一景。”薛志坚说，比如站在网师园内，只要走过一扇门宇，就能看到三种截然不同的美景。

入夜时分，踏着青砖石板来到沧浪亭，实景版昆曲《浮生六记》正在上演。演员们移步换景，演绎诗意的苏式生活，观众们紧紧跟随，聆听吴侬软语。“曲高”却不“和寡”，沧浪亭内一有演出，几乎场场人气爆棚。

从精神层面“诗意”空间的充盈，可看出造园智慧的外化。比如苏州提倡从“苏州园林”迈向“园林苏州”，通过在古城中见缝插绿，让市民出行500米以内即步入绿色空间。“城市建设应强调尊重自然、顺应自然、保护自然。”苏州市园林和绿化管理局副局长邵雷说。

西方园林在造园中，多强调人的意志和秩序，可见大面积人工草坪、修剪过的绿篱、喷泉以及对称式布局等。而中国园林更强调自然肌理和形态，如对太湖石讲究“漏瘦皱透”，对跌水讲究蜿蜒自然，对古树讲究盘根错节，倚势而植。

1899年，英国植物学家威尔逊踏入中国搜集、引种花卉植物。经过多年寻访游历，他沉醉于各地独具特色的花卉和园林，写下著作《中国——园林之母》，让中式园林享誉世界。

2020年10月，美国洛杉矶亨廷顿图书馆内的流芳园扩建后对外开放。这座海外规模最大、最完整的苏州园林占地72亩，拥有亭台楼阁、小桥流水、楹联抱柱，被称为拙政园的“姊妹园”。“己心妩媚，则世间妩媚。”苏州园林早已摒弃孤芳自赏，类似流芳园的复刻版屡屡“漂洋过海”，让这份璀璨的中华文化与世共享。

网师园内有一处“殿春簃”，是匠心独运的景致。三扇后窗外分别栽种芭蕉、竹子和腊梅，象征夏秋冬三季，而门匾上的“殿春”指代春末开花的芍药花，合在一起，便是四季，可谓自然与人文的绝妙结合。

而早在40多年前，以“殿春簃”为蓝本建造的“明轩”便走出国门，在美国纽约大都会博物馆落成，成为首个出口海外的中国园林。到如今，50余座苏州园林及模型在世界各处落地生根。

树的荫蔽下，充溢着花香鸟语光的照耀下，是谁唱响了久违的歌曲今朝和风徐徐，将美景轻举柳叶纤纤，此刻，邂逅春天——题记书香·邂逅春天浓浓的墨香，沉醉的温房。娇艳的花，还有清晨时刻的薄雾轻纱。

“冬天已经来了，春天还会远吗？”文人墨客总是这样期盼着春天，期盼着久违的亭台楼阁。于是，在这个被雪花覆盖的美景之中，与春天邂逅，约一世书香。品在大千世界对春天不一样的见解，念在这个寒风料峭过去后，会是一片春光无限。到那时，像书中的隐居山林一样，走一条幽静的小路，通往森林的深处。于是，一路上会遇见斑驳的林间古墙，花间飞舞的粉蝶仙子，还有伴晨露嫣然而笑的不知名的花。走在茅屋前，没有“近种篱边菊，秋天未著花”的伤感，只愿乘风而上，看“待到山花烂漫时”的美景，期待那情形……风吹过了面颊，书页悄然翻过。

每一章都是一份精彩，书写着古今豪迈的诗篇。再听这一曲春之歌，再看相册中流逝的每一季精彩，都不及你春花开满原野时的娇艳。爱上了这个春天，爱上了这一季缤纷的色彩。看窗外的梨花树枝，竟这般想念那个季节，想念那个——可以追忆的时代。回忆·邂逅春天无数次的想象，我们会以怎样的面庞来迎接2011的春天；无数次的问自己，为什么只对春天情有独钟；无数次的追忆在那些小时代，可以看小蚂蚁搬家，可以听楼下老奶奶诉说刻骨铭心的曾经……

记得每一年的春天，都是鞋子遭殃的时候。冰雪开化，路面上会满是坑坑洼洼，于是淘气的自己，便会一脚深、一脚浅的在水中蹦跳，往往会将衣服弄上水迹，鞋子更是难言惨状；但就算是这样脏兮兮，也不在乎与春天更亲密的距离——随手从花坛中采撷一朵野花，还未成熟的它，早早被我摘下。别在衣领间、插在头发中，一朵花，也带来了那么多珍贵的记忆；别忘了那只养了只有1天的小兔子，因为吃了好多的油菜，便跟随安琪儿远走。忘不了，它是我的兔子，它是我的朋友，我将它埋在了春天，我的春天记忆里。我想，这便是春天脱俗四季的魅力。

藏在《人间词话》的至美与至理

——我与名著的美丽邂逅

诗词亦是江湖，名家们奇招百出，从“十年生死两茫茫”的深情，到“把酒祝东风”的从容。在这片“刀光剑影”中的“葵花宝典”却无疑是这本《人间词话》 。

我尤记得她的开篇名句，“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。” 初读诗词时的迷茫一扫而空，我豁然开朗——原来诗词让我迷恋的，是意境；是春江上花月依稀；是鹊桥旁飞星划过；是寒山寺里钟声悠悠。意境，是情感与景物的相互融合，令人心醉神迷。

再品读下去，诗词、意境、人生三者交织在一起。“古今之成大事业、大学问者，必须过三种之境界。” “昨日西风凋碧树。独上高楼, 望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”， 此第三境也。这是国学大师王国维所认为的治学人生三境界。

仔细琢磨，你便会惊诧于其中哲理，成大事者首先要有清晰目标，然后执着追求，“独上高楼”，哪怕不为人所理解，也要坚持，这是第一重境界；为了成功，更要有对理想的痴迷与狂热，甚至到了“衣带渐宽”也义无反顾，在痛苦中超越，此乃第二重境界；挫折与磨砺将你打磨成最合适的模样，厚积薄发，“蓦然回首”，成功也就水到渠成了，这是第三重境界。从执着，到痴狂，到顿悟，王国维已修炼出了人生至理。

《人间词话》就像是一座桥梁，连接起了诗词与哲理。“客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富,愈变化。”若李煜无亡国之恨、离乡之愁，又怎能写出《虞美人》这等泣血之词？若东坡无乌台之冤、黄州之贬，又怎能写出《江城子》这般凄婉绝句？甚至《人间词话》的作者王国维先生，生活在文化大变革的夹缝中，一生抑郁难舒，只能揣着他的信仰至穷途末路。

但文天祥虽有南岭之败，燕京之困，却依然锻造出《正气歌》这等浩然之言。明朝三大才子之首 — 杨慎虽被流放滇南，一生壮志难酬，却依然挥洒出“古今多少事，都付笑谈中” 此等豪迈之语。爱因斯坦说过：通向人类真正伟大境界的道路只有一条——苦难的道路。由此看来，人格的伟大因磨难而更熠熠生辉。所以，正值意气风发的我们，又怎能因为人生旅途上的挫折而轻易言败呢？

“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”。历史的洪流不可阻挡地向前奔去，席卷一切。但也有身影任由洪流冲刷，却屹立不倒。世间所有的相遇都是久别重逢，我幸运地邂逅了《人间词话》 ，发现了藏在史书中的至美，至理。

1 古典唯美的句子

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（这句我喜欢） 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

君当做磐石，妾当做蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。

独自莫凭阑！无限江山，别时容易见时难流水落花春去也，天上人间 春花秋月何时了，往事知多少 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改问君能有几多愁，恰似一江春水向东流 明月多情应笑我，笑我如今，辜负春心。独自闲行独自吟。

万般变化总由心，至诚行道贯古今； 百年光阴如流水，一世浮华似行云。 明镜止水以存心，泰山乔岳以立身， 青天白日以应直，光风霁月以待人。

2 唯美的古典句子

听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

一生一代一双人，争教两处销魂。 相思相望不相亲，天为谁春。

曾几何时，花前月下。明年今日，海角天涯。

不知年日等何人，何人不归空回首。

愁眉百结，看破红尘妖娆。盈盈一曲，几多哀愁情思指尖绕。

谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。

情不知所起，一往而情深，怎奈何，如花美眷，终不敌，似水流年。

我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。

荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。

终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离。

慢酌清酒，谁咽下泪盼。痴痴盼，谁再唤卿名。

相思弦，尘缘浅，红尘一梦弹指间。轮回换，宿命牵，回眸看旧缘。

戏子入画，一生天涯。彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。

万种思量，多方开解，只凭寂寞厌厌地。系我一生心，负你千行泪。

寄君一曲，不问曲终人聚散。

过眼云烟，流水落花，今朝几多愁？弹指挥间，人事皆非，人间情难断。

问花花不语，为谁落？为谁开？算春色三分，半随流水，半入尘埃。

孤意如月寂如莲，孤月独 映人不眠，灯深月浅两相念。

万里江山尘飞扬，叹日久思望乡。故人老，青丝，染成霜。念离别，离别伤。

打字不易，如满意，望采纳。

3 求唯美的诗句（古今的都可以）,越多越好

执手相看泪眼，尽无语凝噎 1、用我三生烟火，换你一世迷离。

2、我自是年少，韶华倾负。3、长街长，烟花繁，你挑灯回看， 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

4、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离5、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。6、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。

斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。7、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

8、寄君一曲，不问曲终人聚散。9、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。

10、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。

花若怜，落在谁的指尖。11、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

12、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

13、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。14、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。

15、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。16、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

17、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。18、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

19、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。21、天不老，情难绝。

心似双丝网，中有千千结。22、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

25、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂26、风华是一指流砂，苍老是一段年华。27、山河拱手，为君一笑 。

28、几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。29、经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。

30、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。31、生生的两端，我们彼此站成了岸 。

32、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。33、既不回头，何必不忘。

既然无缘，何须誓言。 今日种种，似水无痕。

明夕何夕，君已陌路。34、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。

35、总在不经意的年生。回首彼岸。

纵然发现光景绵长。36、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

37、一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人 38、千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。

39、凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。40、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。

山河永寂、怎堪欢颜。41、夜雨染成天水碧。

有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。42、你要记得，紫檀未灭，我亦未去。

43、谁在岁月里长长叹息。44、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。

45、红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。

46、江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。47、如是颠簸生世亦无悔。

48、荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。49、那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。

50、褪尽风华，我依然在彼岸守护你。51、那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。

52、你的路途，从此不见我的苍老。53、长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。

54、随你走在天际，看繁花满地。 55、你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。

56、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。57、寄君一曲，不问曲终人聚散。

58、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊； 听弦断，断那三千痴缠。59、清风湿润，茶烟轻扬。

重温旧梦，故人已去。60、染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。

岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。 水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。

61、玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。62、他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。

63、还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。64、红尘嚣 浮华一世转瞬空。

65、我不是我 你转身一走苏州里的不是我 。66、几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。

67、经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。68、人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。

然，我长活一世，却能记住你说的每一话。 69、纸张有些破旧，有些模糊。

可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。70、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

71、握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒。72、人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年，如我一瞬。

73、相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。74、虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。

相逢主人留一笑，不相识，又何妨。75、天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。

76、得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。77、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

78、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。79、就这样吧，从此山水不相逢。

80、人天自两空，何相忘，何笑何惊人。81、有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆。

有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。 82、相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难 缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸83、天凉了，凉尽了天荒 地老了，人间的沧桑 爱哭了，这么难舍心都空了，想放不能放 天亮了，照亮了泪光 泪干了，枕边地彷徨84、。

4 古风唯美凄凉句子,古风豪迈句子,哲理短句

1 我终生的等候，换不来你刹那的凝眸。

2 回得了过去，回不了当初 。

3 要有多坚强，才敢念念不忘。

4 看着别人的故事，流着自己的眼泪。

5 总在不经意的年生，回首彼岸。

6 只身步步海天涯、路无归、霜满颜。

7 夜微凉，灯微暗，笙歌婉转。

8 幸福右边，荒芜人烟。

9 回忆是一座桥，却是通向寂寞的牢。

10 彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。

11 如花美眷，似水流年。

12 · 有些事，一转身就是一辈子。

13 等一个人，还是等一个故事。

14 我自是年少，韶华倾负。

15 风华是一指流砂，苍老是一段年华。

16 容华谢后，不过一场，山河永寂。

5 类似一个人很好的古风唯美句子

苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。

斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

寄君一曲，不问曲终人聚散。谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。

听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。

花若怜，落在谁的指尖。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。

一朝春去红颜老，花落人亡两不知。静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

风华是一指流砂，苍老是一段年华。山河拱手，为君一笑几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。

经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

生生的两端，我们彼此站成了岸缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

就这样吧，从此山水不相逢。既不回头，何必不忘。

既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。

明夕何夕，君已陌路。心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。

也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨。一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。

总在不经意的年生。回首彼岸。

纵然发现光景绵长。有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。

只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。

转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？一花一世界，一叶一追寻。

一曲一场叹，一生为一人。尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。

谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。你若撒野今生我把酒奉陪。

尘世昏昏谁梦醒，春蚕空吐情丝，自缠绕，弹捏中，总招迷惑将人弄，繁华一瞬执着何用？试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。剪不断的离愁千缕，理还乱的别绪无休。

啊！恰便似遮不住的青山隐隐 流不断的绿水悠悠！有情愿为知己痴，相思万里有心动；感觉只是近咫尺，魂牵梦绕在心间。原来山盟海誓说遍，似这般都付与过眼云烟！水遥山远谩相思。

情知难舍弃，何似莫分飞。最是凝眸无限意，似曾相逢在前生空抛红豆意悠悠，高山流水人何在，侠骨柔情总惹愁。

人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年如我一瞬长空与飞雪，曾有过一夜之情！！对月形单望相护，只羡鸳鸯不羡仙最是凝眸无限意，似曾相逢在前生~~~~~~~~相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。

相逢主人留一笑，不相识，又何妨？泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天。人生若只如初见 何事秋风悲画扇 等闲变却故人心 却道故人心易变 骊山语罢清宵半 泪雨零铃终不怨 何如薄幸锦衣郎 比翼连枝当日愿寸心万绪，咫尺千里。

美景良天，彼此空有相怜意，未有相怜计！红颜远，相思苦，几番意，难相付。十年情思百年渡，不斩相思不忍顾！世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骂我、骗我、如何处治乎？只有忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不可理他，再待几年，你且看他一点浮萍去何方？浅浅来，悠悠浪飘飘梦结，沉沉自彷徨。

看它丝根清流上，冷冷游，默默淌。 鸾镜青鸟红酒旁，奄奄飞，渐渐忘素素纤指，不知怎思量。

莫问落花将何方，落也伤，留也凉。尘归尘，土归土，随风飘，雨中舞，纵然修的同床渡，到头来终归黄土。

一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。

早知恁地难拼，悔不当时留住。其奈风流端正外，更别有、系人处，一日不思量，也攒眉千度。

午醉醒时，松窗竹户，万千潇洒。野鸟飞来，又是一般闲暇。

却怪白鸥，觑著人欲下未下。旧盟都在，新来莫是，别有说话？千峰云起，骤雨一霎儿价。

更远树斜阳，风景怎生图画？青旗卖酒，山那畔别有人间，只消山水光中，无事过这一夏。双脚踏翻尘世浪， 一肩担尽古今愁。

天下文章数潇湘 潇湘文章数吾乡 吾乡文章数吾弟 吾为吾弟改文章章台柳，章台柳，昔日青青今在否？ 纵使长条似旧垂，也应攀折他人手虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。

良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。 九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。

人生一场大梦 世事几度秋凉 夜来枫叶已鸣廊 看取眉头鬓上 酒贱常愁客少 月明多被云。

6 古典名著中的唯美句子

1、世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。

—《国境以南太阳以西》村上春树 2、不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。——《挪威的森林》 3、死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。

——《挪威的森林》 4、若什么都不舍弃，便什么都不能获取。 5、刚刚好，看到你幸福的样子，于是幸福着你的幸福 6、尽管世界上有那般广阔的空间 而容纳你的空间 ——虽然只需一点点 ——却无处可寻 7、因为没有人可以理解 因为没有人可以包容 因为没有人可以安慰…… 所以才会让人有无处可去的感觉，就是说躯壳可以找到地方安置，可是却没有一个地方可以真正的容下你这个完完整整、纯洁的灵魂！！！ 8、每一个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢 9、鱼说，你看不到我眼中的泪，因为我在水中。

水说，我能感觉到你的泪，因为你在我心中 10、在某种情况下，一个人的存在本身就是要伤害另一个人。 11、一旦死去，就再也不会失去什么了，这就是死亡的起点。

《舞、舞、舞》 12、世界上有什么不会失去的东西吗？我相信有，你也最好相信《失落的弹珠玩具》 13、如果不了解而过得去，那再好不过了。《失落的弹珠玩具》 13、如果不了解而过得去，那再好不过了。

《失落的弹珠玩具》 14、如果你想追求的是艺术或文学的话，只要去读希腊人写的东西就好了《风的歌》 15、所谓完美的文章并不存在，就像完美的绝望不存在一样。《风的歌》 16、如果我捉不住他，留不住他，我会让他飞。

因为他有自己的翅膀，有选择属于自己的天空的权利。 17、希望你下辈子不要改名，这样我会好找你一点。

有时失去不是忧伤，而是一种美丽。 18、当我们学会用积极的心态去对待“放弃”时，我们将拥有“成长”这笔巨大的财富。

19、对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。 20、在大悲与大喜之间，在欢笑与流泪之后，我体味到前所未有的痛苦和幸福。

21、每一次，当他伤害我时，我会用过去那些美好的回忆来原谅他，然而，再美好的回忆也有用完的一天，到了最后只剩下回忆的残骸，一切都变成了折磨，也许我的确是从来不认识他。 22、他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。

石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。但心不会崩毁。

对于那种无形的东西—无论善还是恶—我们完全可以互相传达。 《神的孩子全跳舞》村上春树 23、追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程—《国境以南太阳以西》村上春树 24、网无所不在，网外有网，无出可去。

若扔石块，免不了转弯落回自家头上……时代如流沙，一般流动不止，我们所站立的位置又不是我们站立的位置—《舞舞舞》村上春树 25、在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。《国境以南太阳以西》村上春树 26、山川寂寥，街市井然，居民相安无事。

可惜人无身影，无记忆，无心。男女可以相亲却不能相爱。

爱须有心，而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为“古老的梦” —《世界尽头与冷酷仙境》村上春树 27、世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。 —《国境以南太阳以西》村上春树 28、要平安无事地活下去 29、死并不是终结生的决定性要素。

在那里死只不过是构成生的许多要素之一。《挪威的森林》 30、我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。

选自《舞·舞·舞》 31、世界上有什么不会失去的东西吗？我相信有，你也最好相信。《一九七三的弹珠玩具》 32、完美的文章并不存在，就像完美的绝望并不存在一样。

《听风的歌》 33、于是我关闭我的语言，关闭我的心，深沈的悲哀是连眼泪这形式都无法采取的东西。《世界末日与冷酷异境》 29、死并不是终结生的决定性要素。

在那里死只不过是构成生的许多要素之一。《挪威的森林》 30、我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。

选自《舞·舞·舞》 31、世界上有什么不会失去的东西吗？我相信有，你也最好相信。《一九七三的弹珠玩具》 32、完美的文章并不存在，就像完美的绝望并不存在一样。

《听风的歌》 33、于是我关闭我的语言，关闭我的心，深沈的悲哀是连眼泪这形式都无法采取的东西。《世界末日与冷酷异境》 2。

7 优美古代风 经典伤感语句

谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。

谁，唤我之心，掩我一生凌轹。谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥； 谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。

伊，覆我之唇，祛我前世流离； 伊，揽我之怀，除我前世轻浮。 执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。

执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。我， 牵尔玉手， 收你此生所有；我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。

予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长；曾，以父之名，免你一生哀愁；曾，怜子之情，祝你一生平安。

8 唯美·凄美的古典句子

最美不过纳兰词！不好意思，有点激动了！ 长相思 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 蝶恋花 辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成决（换玉旁）。

若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。

唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶 木兰词 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变 骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿 浣溪沙 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

南乡子-为忘妇题照 泪咽更无声，止向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。 别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒，卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风前夜雨铃。

金缕曲-赠梁汾 德也狂生耳。偶然间、淄尘京国，乌衣门第，有酒惟浇赵州土，谁会成生此意， 不信道、遂成知己。

青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。

共君此夜须沉醉。且由他、娥眉谣诼，古今同忌。

身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。

一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里，然诺重，君须记。 江城子-咏史 湿云全压数峰低，影凄迷，望中疑。

非雾非烟，神女欲来时。若问生涯原是梦，除梦里，没人知。

采桑子 明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闲行独自吟。

近来怕说当年事，结遍兰襟。月浅灯深，梦里云归何处寻？ 浣溪沙 谁道飘零不可怜，旧游时节好花天。

断肠人去自经年。 一片晕红才著雨，几丝柔绿乍和烟。

倩魂销尽夕阳前。 沁园春 丁巳重阳前三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽，语多不复能记。

但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”妇素未工诗，不知何以得此也，觉后感赋。

瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？记绣榻闲时，并吹红雨；雕阑曲处，同依斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。

遗容在，只灵飙一转，未许端详。 重寻碧落茫茫。

料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断；春花秋叶，触绪还伤。

欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。

蝶恋花-出塞 今古山河无定据。画角声中，牧马频来去。

满目荒凉谁可语。西风吹老丹枫树。

从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。

一往情深深几许。深山夕照深秋雨。

沁园春 试望阴山，黯然销魂，无言徘徊。见青峰几簇，去天才尺；黄沙一片，匝地无埃。

碎叶城荒，拂云堆远，雕外寒烟惨不开。踟蹰久，忽冰崖转石，万壑惊雷。

穷边自足秋怀。又何必、平生多恨哉。

只凄凉绝塞，蛾眉遗冢；销沉腐草，骏骨空台。北转河流，南横斗柄，略点微霜鬓早衰。

君不信，向西风回首，百事堪哀。 水龙吟-题文姬图 须知名士倾城，一般易到伤心处。

柯亭响绝，四弦才断，恶风吹去。万里他乡，非生非死，此身良苦。

对黄沙白草，呜呜卷叶，平生恨、从头谱。 应是瑶台伴侣，只多了、毡裘夫妇。

严寒觱篥，几行乡泪，应声如雨。尺幅重披，玉颜千载，依然无主。

怪人间厚福，天公尽付，痴儿呆女。 浣溪沙 残雪凝辉冷画屏。

落梅横笛已三更。更无人处月胧明。

我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。

相见欢 微云一抹遥峰，冷溶溶，恰与个人清晓昼眉同。 红蜡泪，青绫被，水沈浓，却与黄茅野店听西风。

相见欢 落花如梦凄迷，麝烟微，又是夕阳潜下小楼西。 愁无限，消瘦尽，有谁知，闲教玉笼鹦鹉念郎诗。

昭君怨 深禁好春谁惜？薄暮瑶阶伫立。别院管弦声，不分明。

又是梨花欲谢，绣被春寒今夜。寂寂锁朱门，梦承恩。

昭君怨 暮雨丝丝吹湿，倦柳愁荷风急。瘦骨不禁秋，总成愁。

别有心情怎说？未是诉愁时节。谯鼓已三更，梦须成。

酒泉子 谢却荼蘼，一片月明如水。篆香消，犹未睡，早鸦啼。

嫩寒无赖罗衣薄，休傍阑干角。最愁人，灯欲落，雁还飞。

生查子 东风不解愁，偷展湘裙衩。独夜背纱笼，影着纤腰画。

箬尽水沉烟，露滴鸳鸯瓦。花骨冷家香，小立樱桃下。

生查子 鞭影落春堤，绿锦障泥卷。脉脉逗菱丝，嫩水吴姬眼。

契膝带香归，谁整樱桃宴？蜡泪恼东风，旧垒眠新燕。 生查子 散帙坐凝尘，吹气幽兰立立。

茶名龙凤团，香字鸳鸯饼。 玉局类弹棋，颠倒双栖影。

花月不曾闲，莫放相思醒。 生查子 短焰剔残花，夜久边声寂。

倦舞却闻鸡，暗觉青陵湿。 天水接冥蒙，一角西南白。

欲渡浣花溪，远梦轻无力。 生查子 惆怅彩云飞，碧落知何许？不见合欢花，空倚相思树。

总是别时情，那得分明语。判得最长宵，数尽恹恹雨。

点绛唇 别样幽芬，更无浓艳催开处。凌波欲去，且为东风住。

忒煞萧疏，怎耐秋如许？还留取，冷香半缕，第一湘江雨。 点绛唇-对月 一种娥眉，下弦不似初弦好。

瘐郎未老，何事伤心早？ 素壁斜辉，竹影横窗扫，空房悄，鸟啼欲晓，又下西楼了。 如梦令 万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠归梦隔狼河，又被河声搅碎 还睡，还睡，解道醒来无味 菩萨蛮 朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花。

有时候，老天会刻意刁难一下天气预报员。

明明说好的要下雨，但他却一直憋着，像一位喝得尽兴不想上厕所的酒鬼，也像一位玩疯了的小孩，直到实在憋不住了，才倾盆而下。

我在陶窑村那天所遭遇的天气情况，就是这样。

如果说从泾县到歙县的这段路程，可以随时发现一些预料之中的喜悦——这里是新安画派和黄山画派的发源地，也是中国顶级文房四宝的制造基地，那么在泾县的陶窑村则可触碰到一些惊喜。

对于公众来说陶窑村的知名度并不高，且因缺少系统地考古发掘和研究，那些层层累积上千年的陶器，至今依然在四周青山中的古陶窑遗址下沉睡。

步入村中的古陶陈列馆，你会有一种强烈的穿越感，似乎走入了南唐或宋人的一间厨房、仓储间，体会到古人真实的生活氛围。从其中一些古陶碎片中，可清晰地感受到当时民间画师们一些花鸟画技法，画史中所记载的“徐熙野逸”、“落墨法”等等谜团的线索，也许便隐于其中。

陶窑村位于安徽宣城市泾县琴溪镇。

你若喜欢中国传统文化，尤其是爱好中画和书法，那么从合肥出发一路南行的旅途，随时会带来一些预料之中的喜悦。

过了芜湖，不到一个小时的车程便可到泾县，这里是宣纸和宣笔的重要生产基地。

早在宋末元初，泾县小岭曹氏家族曾一度垄断了宣纸的生产经营。入元以后，在倪瓒、王蒙、吴镇、黄公望“元季四家”的推动下，水墨写意画占据中国画坛主流，他们的技法与风格形成与泾县所产的宣纸不无关系；宣城本地“宣笔”的 历史 更为悠久，在唐、宋的高峰期本地所产的紫毫享誉天下，为文人、画家们所宝。

泾县南与如今的黄山市接壤，不远处的歙县是古徽州的政治、经济、文化中心，这里孕育了徽商和徽菜，更是徽墨、歙砚的主要产地。

这条线路囊括了文房四宝——笔、墨、纸、砚一条龙，堪称一站到位。

若是将行程定制得更为广阔，从歙县境内顺着新安江，经千岛湖、桐庐、富阳可以直达杭州。而从泾县往北与芜湖接壤，从这里入长江便可至南京。

杭州与南京，这两座中国南方最重要的文化中心城市，尤其在魏晋、五代南唐和此后的南宋，不同朝代的定都之地，其时商贾云集、人文荟萃，无数文学家、艺术家留下了无数精彩的作品。

为这些作品提供文房四宝的重要生产制造基地，正是以黄山为中心包括泾县、歙县这方圆300里左右的古徽州地区。

上世纪三十年代，张大千与张善孖兄弟二人自杭州沿新安江二上黄山后，曾下榻于歙县。张大千在此定制了纪念墨，正面书“云海归来”，回到上海后分送友人，很是得意。

张氏兄弟来黄山的重要原因，是受到清初活跃于此的画家群体启发，这些画家们包括梅清、石涛、弘仁，比如出生于1642年的石涛，在青年时长期旅居安徽宣城，他首次游黄山是28岁。巧合的是，张大千也正是在同样的年龄开始了首次黄山之行。

这些清初画家面对黄山所感所悟之后，从而形成独特画风，近人将其归为“黄山画派”，此后张大千、黄宾虹等人遥接其衣钵。而黄宾虹本人，虽然出生于浙江金华，其原籍亦是安徽省歙县人。

比“黄山画派”的提法更为宽泛也更早出现的，还有另一个同样活跃于此的画家群体——“新安画派”，清初张庚在其所撰的《浦山论画》中总结说，这一画派多师法倪瓒；王士祯认为新安画派开山鼻祖为弘仁（字渐江），他与查士标、汪之瑞、孙逸同称为“新安四家”。

无论新安画派，还是黄山画派，其共同特点是以黄山及周边的风景为创作母体，提倡“师从造化”，从结构与技法上突破“清初四王”一味泥古守旧的甜俗之风；

其次，便在于他们均推崇倪瓒、黄公望等人，让水墨具有更丰富的表现力。而这，与本地所生产高质量的笔墨纸砚，不无关系。

尽管皖南这片土地，与中国绘画史的关系如此密不可分，而疫情之后我们首次出行的目的地——陶窑村，却与绘画不太相关，从这村名你大概就能猜出，这里以制陶而闻名。

若是说与宣纸和宣笔的相逢是这段旅途预料中的喜悦，那么在陶窑村，却触碰到了一些意外的惊喜。

天气预报是要下雨的，但我们在村中那天上午，表面却阳光灿烂。云层一直按部就班地聚集着，它们搜集着村中的山间、林地、水田里的水汽。

暂时晴朗的天气，让我们有机会审视这座千年古村落的大体地理地貌。

村子的面积比我想像中大，村子以前的中心，应是在四周环山的一片凹地中。一条小河绕着进村的公路流过，青山环绕四周，其中阡陌纵横、鸡犬相闻。中间一片平地上，星罗棋布着村舍，粉墙矗矗，黛瓦鳞鳞。

陶艺师傅胡金中的工作室，就位于其中一间。“正对面这座山是龙山，后边这座是虎形山，”他站在院子外边的台阶上用手指点着四周，热情地介绍：“龙山东边这座，是青龙山，西面那是凤凰山”。

胡金中除了自己制作陶艺外，还执着于研究本地的制陶史。他自费买下一座古民居，从各个村民处收集古陶器和碎片，将它们整理归类，办了一个“古陶陈列馆”。

陶窑村制陶业的兴旺，可以追究到晋代。据乾隆时期《泾县志·物产》记载：“泥器出陶窑。相传晋葛稚川炼丹作陶器，其结庐处有施姓、陶姓擅其业。”而嘉庆时《泾县志》中也记载：“葛仙庙，在县东北陶窑。相传葛洪练丹于此，而陶器作，因立庙。”

可惜如今葛仙庙早已被毁。按照清人的记载，东晋著名炼丹家葛洪（公元284——364年，字稚川，自号抱朴子）早年曾在此炼丹，因而带动本地制陶业兴旺。咸和二年(公元327年)，葛洪听闻交趾出产丹砂，遂南行至广州，此后隐居罗浮山。中国绘画中“葛稚川移居图”便是描绘葛洪携家人隐居的这一主题，其中最为著名的包括王蒙的这幅《葛稚川移居图》，如今收藏于北京故宫博物院。

1984年，安徽省文物局专家、中国古陶瓷学会常务理事兼副秘书长李广宁来此实地调查后，从烧瓷方式及采集瓷器标本，推测这里是一处五代至北宋时期的古民窑窑址群，主要烧制日用青瓷器。

在当年举办的中国古陶瓷研究会和中国古外销陶瓷研究会上，李广宁将两次调查采集的标本做了分析和汇报，与会专家一致推断该窑址烧造年代是五代——北宋时期，其上限可能会早到唐代晚期，应属著名的宣州窑窑口。这类观点遂得到业界的普遍认可，但直到如今该地还没有进行过系统的考古发掘工作，上述调查尚不能作为断论。

据《泾县志》记载，明清两朝陶氏、施氏家族传承了制陶业，从清末一直到抗战爆发前夕，这里的制陶业都相当发达——“清末至民国25年前陶窑、施窑，新溪、罗家冲等村长龙窑多达60一100余条，窑工达千人，产品销芜湖、南陵、宣城、当涂、太平、青阳及沿江各地。抗战期间销路受阻，制陶业衰落。1949年，全县有大小窑3条。生产日用生活陶制器皿及缸瓦，窑工40余名。”

目前陶窑村依然保存着相对完整的传统制陶工艺技术，王玉林师傅带领七、八位工人仍在传承这项古老的技艺。

村中仍在使用的龙窑是上世纪50年代移至村口，如今这里也是浙江大学非物质文化遗产的一处研究基地，包括中央美院、上海视觉艺术学院的师生们，也常到此交流、学习。

2008年，国际陶艺大师李见深在此详细了解制陶工艺，并拍摄了纪录片《陶窑》。这部片子代表中国参加了第十届法国国际陶瓷**节，获“文化遗产奖”，之后该纪录片被联合国教科文组织评为“最佳陶艺纪录片奖”。

“古陶陈列馆”是一幢有些年代的典型徽州民居，主体建筑为砖梁结构，用于挡风和防火的马头墙，被雨水冲刷出斑驳的痕迹，让人联想起黄宾虹那句“我从何处得粉本，雨淋墙头月移壁”。

进门有一前庭，中有天井，原来用着厅堂和厢房的空间，如今被布置为陈列室。透着玻璃橱窗，依次放置着古人制作、或者用过的器物。

距离如此之近，让我恍惚走进了南唐人或者宋朝人的一间厨房、或者是杂物间，各类的碗、盏、执壶、酒注、轮盘、罐等依次展示在陈列架上。也许其中某件小罐就是古人用来盛放盐的，双耳的陶壶可能是用来盛酒的，角落里的大陶罐，或是用来储存谷物。

据胡金中介绍，陶窑村的古窑遗址面积达15000平方米，堆积层最高可达6米。但尚未进行系统发掘，他所搜集的这些藏品，均采集于地面，主要有青釉、黑釉、黄绿瓷器。

其中最早的陶器和残片应是五代南唐时期，当地工匠所烧制的生活用器。这类生活用器因为需求量巨大，以及成本等问题，大多以实用功能为主，它们并不像故宫或者其他博物馆中，那些精致、细腻的精美艺术品，但它们都带着古人真实的生活印记，让我们可以揣测当时的生活方式，甚至能够触碰和闻到他们劳作中的留下的汗味和泥土气息，这种质朴的真实感带给人的震撼，甚至远远高于那些过于粉饰毫无瑕疵的精美器具。

也就是在这间陈列室里，胡师傅向我展示了几件五代南唐时代的古陶碎片。前段时间正好一直在写有关南唐时期徐熙的一些文字，我对于画史中记载的徐熙“落墨法”有些囫囵吞枣，因为不见有画迹佐证，一边写，自己心里也觉得没谱。

不过，从这几片古陶器物身上绘制的花卉，倒让我联想起人们印象中风格“野逸”的徐熙画法，它们并不像从隋唐、五代时期以双钩设色为主的主流花鸟画技法，这种技法到了五代，其代表人物是后蜀的黄荃父子。而身处江南的徐熙，其技法与他们截然不同。

在北宋郭若虚编撰的《图画见闻志》中，引用南唐才子徐铉的对徐熙的评价：“落墨为格，杂彩副之，迹与色不相隐映也”。同时也引用徐熙自述称：“落笔之际，未尝以傅色晕淡细碎为功。”这表明徐熙的画法一反唐以来流行的晕淡赋色，开创了一种新的“落墨法”。其技法特点是主要用墨来塑造形象，辅以色彩。

在宣和画谱中，也提到徐熙“落墨法”的几个特点：“独熙落墨以写其枝、叶、蕊、萼，然后傅色，故骨气风神为古今之绝笔。”

除了以墨色组合塑造物像外，徐熙的花鸟还有“野逸”之说，宋代沈括形容徐熙画“以墨笔为之，殊草草，略施丹粉而已，神气迥出，别有生动之意”。元人汤垕所撰《画鉴》中也说：“熙画花，落笔颇重，中略施丹粉，生意勃然。”

徐熙本人的画迹已难见到，而从这几组陶瓷残片上的花卉图案，我们完全能够体会到当时江南地区民间画师们，早已娴熟地掌握了不用线条勾勒然后着色的绘画技法，他们仅仅用毛笔“草草”几笔，便画出了花的枝叶和茎干，利用自然的墨色塑造出一片盎然生机。虽然并不精细，但其用笔流畅，造型生动，显然是有一定的固定程式和粉本。

遗憾的是因缺乏更为专业、细致的考古研究，这几片民间画师留下的陶瓷残片，仅仅为我们提供了一些有关南唐时期徐熙一类技法的想象空间和思路。

下午三、四点左右，我们驱车前往杭州时，大雨终于伴随着雷电倾盆而下。

身后的景物变得昏暗和模糊，陶窑村和这诸多的 历史 谜团一道，也被笼罩在一片烟雨中。

在这个暑期，相信很多家长都不知道带自己的孩子去哪玩吧？清明上河园暑期儿童免费玩活动已开启！不管是精彩的演出还是水上乐园，在这个暑假，你的孩子肯定能够在清明上河园畅玩！那么这次的儿童免费活动是什么呢？下面就和小编一起来看看吧！

1、活动时间

2022年7月11日至7月31日

2、活动对象

全国14周岁以下儿童。免费入园！白天免费！夜游免费！（不含《大宋·东京梦华》）

注：为确保安全，儿童须在监护人陪同下入园，一名监护人最多可带两名儿童（含两名）。

3、活动内容

研学之旅

在宋文化主题景区清明上河园，

孩子们可以

游历在传世名画中探寻繁荣昌盛的宋画文化，

畅游在雕梁画栋中感受悠悠千年的古建文化，

伫立在勾栏瓦肆间体验昔日繁华的娱乐文化，

穿梭在市井街巷中获取惬意安闲的民俗文化，

邂逅在璀璨花灯间欣赏古今中外的灯笼文化，

浏览于匠心传承的非遗摊位发掘独具魅力的非遗文化，

震撼于炮火连天的场景中激发孩子们心中的爱国情怀

水上乐园

泼水节、水枪大战，不玩水，不狂欢！

大宋游艺场、傀儡文化广场

两处水上乐园，不畅快，不夏天！

百场演出

清明上河园景区每天

都有上百场演出不间断上演，

《包公迎宾》《包公巡视汴河漕运》

《民俗绝活》《岳飞枪挑小梁王》

《大宋·东京保卫战》等经典演出和你一起畅玩一夏！

《宋潮T台秀》《宋装大巡游》

《大宋也疯狂》《群丑闹东京》

《夏日市井秀》等夏日限定演出助力狂欢，

开启清凉一夏。

梦华露营

换上宋装去《清明上河图》里露营，

置身于富贵迷人眼的东京，

免费宋装、宋代四艺、梦华特饮、

魔术游戏、篝火晚会、野外垂钓、

儿童摸鱼、研学体验等特色活动等你参加！

夜游狂欢

凉风习习的夜晚和夏天更配哦~

夜幕降临，温度降低，

出去嗨玩的心会越发强烈！

东京梦华

这个夏天，《梦华录》的火爆

让各位录人对富贵迷人眼的东京心生向往，

剧虽已完结，打卡实景版《梦华录》，

观看《大宋·东京梦华》就趁现在！

锦绣王朝，盛世画卷，

大型水上实景演出《大宋·东京梦华》，

带你梦回大宋，沉浸体验实景版《梦华录》