如何评价汤显祖的牡丹亭？它的文学和艺术成就有多高？

《牡丹亭》 又名《还魂记》、《牡丹亭还魂记》。明代汤显祖所作传奇剧本。共五十五出，取材于明话本《杜丽娘慕色还魂》。写南安太守杜宝之女杜丽娘偕侍女春香游园遣闷，梦中和英俊书生一见钟情，以身相许，醒后寻梦不遂，从此幽怀难遣，以致相思成疾而死。死后三年，幽魂得与意中人相会，方知其为柳梦梅，于是为情而复生，两人终得结为夫妇。

《牡丹亭》塑造了杜丽娘、春香等典型形象，热烈歌颂了杜丽娘和柳梦梅二人反对封建礼教的精神和对爱情的热烈追求，揭示了“情”与“理”的尖锐对立。

《牡丹亭》在艺术上取得很高的成就。

首先，《牡丹亭》是我国古典戏曲中现实主义和浪漫主义相结合的典范之作。剧本的主要情节是离奇的，用看似荒诞的情节来表现人生理想。主人公的内心独白，写得深情绵邈，富有诗情画意，具有抒情诗一般的感染人心的力量。

其次，《牡丹亭》塑造了鲜明丰满的人物形象，特别是杜丽娘的形象，使之成为古典戏剧文学里继《西厢记》的崔莺莺之后最美丽动人的女性形象。杜丽娘处在一个压抑自由人性的生活氛围里，父亲一味做官，母亲深受封建礼教毒害而不自知，他们按照贤妻良母的标准要求杜丽娘。在这样的环境中，杜丽娘的性格中有温良贤淑的一面，但是她没有泯灭自然的天性。

青春的躁动使她在梦中与情郎相会，体验情郎的怜惜和温存，虚幻的梦境开启了她少女的情窦。梦醒之后，回到无情的现实中，痛楚和执着终于使她一病不起。《牡丹亭》用细腻的笔触描绘了杜丽娘的性格的形成和发展，塑造了这样一位追求自由与爱情的女性形象。

再次，《牡丹亭》曲词优美，动人心弦，写景如画，写情深婉，突破了南北曲的旧格律，对后来的戏曲发展有较大的影响。如：“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌、整花钿。没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏”。

《牡丹亭》的文化意义，在于其反对处于正统地位的理学，肯定和提倡人的自由权利和情感价值，歌颂自由的爱情，从而拨开了正统理学的迷雾，在受迫害最深的女性心头吹拂起阵阵和煦清新的春风。

《玉茗堂四梦》又称《临川四梦》，古代汉族传奇剧本合集。明代剧作家汤显祖所著四种传奇剧本的合称，即《邯郸记》、《还魂记》（即《牡丹亭》）、《南柯记》、《紫钗记》，其中以《邯郸记》和《牡丹亭》的成就最高。因作者是江西临川人，所居书斋名玉茗堂，四剧中都有描写梦境的情节而得名。

《邯郸记》则表现了邯郸卢生梦中娶妻，中状元，建功勋于朝廷，后遭陷害被放逐，再度返朝做宰相，享尽荣华富贵，死后醒来，方知是一场黄粱梦，因此而悟道的警醒。

《紫钗记》中的霍小玉与书生李益喜结良缘、被卢太尉设局陷害、豪侠黄衫客从中帮助，终于解开猜疑，消除误会的悲欢离合的幻梦。

《牡丹亭》描写了杜丽娘因梦生情，伤情而死，人鬼相恋，起死回生，终于与柳梦梅永结同心的痴情。

《南柯记》讲述了书生淳于棼于梦中做大槐安国驸马，任南柯太守，荣华富贵梦醒而皈佛的故事。

汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。

明万历十九年（1591）他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年（1598）愤而弃官归里。家居期间，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。

在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。汤氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。汤显祖还是一位杰出的诗人。其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷，《问棘邮草》二卷

汤显祖到34岁的时候才中进士，后来在南京做礼部主事的时候，因为写了一篇文章，揭露了封建官场的丑恶罪行罪，让当时的皇帝十分的生气，后来汤显祖就被贬至广东徐闻县做典史。汤显祖最出名的主要是以戏剧闻名的，其中代表作就是《牡丹亭》，主要讲述的是一个爱情故事，在这个过程中也揭露了封建礼教对于与年轻男女追求爱情的桎梏，《牡丹亭》当时成为了西厢记之后，又一部里程碑式的作品，震动了当时的剧坛。而汤显祖的主要贡献也是在这一上面，展现了非常独特的艺术特色和文采抒情手法等方面。虽然汤显祖也创作过一些诗文，但是成就最高的还是传奇，他的戏剧创作现存主要有5种，就是临川四梦一些剧作都是和梦有关的，而且都是以爱情为主题，其中也透露出对封建社会的一些批判。

《牡丹亭》 

《牡丹亭》主要讲述的是柳梦梅和杜丽娘关于爱情的故事，杜丽娘因爱情而死，又因情而复生的故事，这个故事的出现引发了轰动，一度造成家家户户都在传诵。也引发了非常多的人，对于这部戏剧的追求。汤显祖的作品当中其实都是体现了深邃的思想内涵，以纪梦的方式表现鲜明的价值取向。

《牡丹亭》表现手法

汤显祖在写《牡丹》 的时候，在文章设置了三年的时间差，这也是非常具有神秘和梦幻色彩的，尤其是在古代社会是非常具有创造力的一种戏曲结构。以往的传统戏剧在叙事上，主要是从故事发生到结束的时间来进行叙述的，整个故事显得非常的沉闷，可是《牡丹亭》就采取了回叙的叙事手法进行了创新，让故事当中的一些情节及早的被观众所熟知，也让观众非常有代入感。

最后汤显祖也有了东方莎士比亚的称呼，同时《牡丹亭》也是作为中国戏剧史上的一座高峰。

我知道汤显祖《牡丹亭》全文。

汤显祖 （明） 

天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。

传杜太守事者，彷佛晋武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。 

嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！

故事背景：

写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。

贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下站着一位佳人，说同她有姻缘之份，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端庄美丽，跟从师傅陈最良读书。 她由读《诗经•关雎》章而产生伤春的情绪，于是由丫环陪同，去后花园游赏。

回来后，在昏昏睡梦中，见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病 不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将她的自画像藏在太湖石 底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。

三年后，柳梦梅赴京应试， 借宿梅花观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现就是梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后花园， 和柳梦梅再度幽会。于是，柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻。

这个故事感人至深，汤显祖在本剧《题词》中写道：“如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而 深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

汤显祖的代表作？牡丹亭汤显祖详解以下文字资料是校易搜为大家收集整理的，所以让让我们赶快看看吧！

汤显祖的代表作

汤显祖，江西临川人，字意犹存，名道海若、若石、清源。他是中国明代著名的戏曲作家和文学家。代表剧种有牡丹亭，作品还魂记，紫钗记，南柯记，邯郸记，合称临川四梦，诗感事，闻都城渴雨，时苦摊税等。还有小说续虞初新志。

汤显祖美国歌剧

牡丹亭又名牡丹亭还魂记，其过程离奇曲折，可谓命运非凡。

太守的女儿杜丽娘在梦中遇到了一位学者。醒来，变瘦，生病。文人柳梦梅赴京赶考时，碰巧住在杜丽娘生前居住的花园里。两个人都认为对方是他们的梦中情人。杜丽娘要求柳梦梅挖一个坟墓帮助他们复活，柳梦梅要求杜丽娘帮助他们报告消息。被杜丽娘的老师和父亲，他打败了鸳鸯。两人将此事告诉了皇帝，皇帝的成人美。刘度和他的妻子是情人，一切都很好。

展现了爱情的力量，也揭露了官场的黑暗和人心的丑恶当时的美国人心中。

宵夜的时候，李艺一边欣赏着灯，一边帮霍小玉找到了紫玉簪。他们一见钟情，许下发簪在场，发簪已死的承诺。在李毅高中，卢太尉想招李毅为夫，李毅拒绝了。卢太尉把李毅调到关外，两人道别。李毅写的信，被卢太尉变成了离婚信。小玉被一个讨债的典当了。李回来后，得知小玉正在寻找另一个有钱的丈夫。小雨被李毅拒绝了，她很容易生病。之后黄衫慷慨相助，两人再次见面，真相大白。

阐述人生如梦的主题，梦里的得失回归现实只是虚幻。

春雨武功高强，却因饮酒失职。参加玉兰大会时，遇到仙蚁，仙蚁见他风姿绰约，邀他到淮安国。春蝉在中国做官，被派到柯南管理政治事务。被召回宫廷后，他结交权贵和*乱者。听国王的建议，并使春回到他的家乡。春雨醒来的时候，之前发生的一切都是一场梦。根据梦，在槐树下参观导致蚂蚁被消灭。春雨悟出四物皆空，遂成佛。

牡丹亭汤显祖

汤显祖是明朝著名的戏剧家。从小，他就才华横溢。他上学，写诗，在中国养人。不幸的是，此后他的职业生涯一直坎坷。然而，官家不幸，诗人幸运。一部剧紫钗记成就了他的艺术巅峰。

牡丹亭剧照

又名南柯记，是汤显祖四大临川梦。:一个以杜丽娘和柳梦梅为主角的爱情故事，其过程离奇曲折，可谓命运非凡。

杜丽娘，太守的女儿，是强大的，她渴望自由和充满活力。花园里的春色让她伤了春心，她觉得自己无处排解焦虑。在梦里，杜丽娘遇到了一位学者，并偷偷地品尝了爱情的乐趣。一觉醒来，现实的无情让她觉得生活很无聊，越来越单薄，她可以我生病不起。在她去世之前，她告诉她的母亲葬在李子树下。文人柳梦梅赴京赶考时，碰巧住在杜丽娘生前居住的花园里。两人认出对方是自己的梦中情人，再次相遇。杜丽娘让柳梦梅挖坟帮他复生，柳梦梅让杜丽娘帮他报喜，却被杜丽娘发现打鸳鸯的师父。两人将此事告诉了皇帝，皇帝的成人美。刘度和他的妻子是情人，一切都很好。

浪漫，跌宕起伏，情节刺激。剧中描绘的人物

汤显祖雕像

汤显祖出生于书香门第，他的祖父唐茂昭被提拔为著名诗人，他的父亲唐尚贤创办了唐的家塾，叔父唐尚志从事戏曲，母亲熟读诗词书籍。汤显祖5岁入家塾，12岁写诗，21岁举人。他的仕途本来可以一帆风顺，但是明朝科举制度腐败，考试变成了幕后交易。汤显祖拒绝拉拢宰相，被封为孙山。34岁，汤显祖成为秀才，步入布满荆棘的生涯。

万历十一年，王世贞到南京后，地位显赫，很多人投他的票。汤显祖和王都在，都隶属于王的弟弟，但他们不由于文学思想和文学旨趣的不同，他们并不交往。汤显祖读王为了揭示复古派的真面目，他对汉唐时期的诗歌进行了细致的分析，指出汉唐史诗中的词是抄袭的，并明确了他反对复古派、重视创新的观点。在南京太常寺当大夫的时候，闲着无聊。他经常与当地的诗人和剧作家交谈，学习知识。

万历十九年，汤显祖对当时的政治提出意见，被流放。后来迁到遂昌。在遂昌，他减少学科数量，设立射击馆，修建书院，使贫瘠的土地逐渐繁荣起来。汤显祖不能因为犯人受到政敌的诽谤，他受不了税务的困扰，主动递交了辞呈。

汤显祖一生鄙视权贵，晚年却淡泊清贫，痴迷佛学。在当时，文学和意识形态的斗争是激烈的。汤显祖坚持己见，反对程朱理学，认为这有违其人格。在文学创作中，他首先提出了自己的构想。罗汝芳，一个非圣人的读书人，一个反理学的哲学禅宗大师，李贽等人都对汤显祖产生了深远的影响的创造。

汤显祖简介

汤显祖纪念馆位于江西省抚州市南郊的阙家山。夏季8:30-17:30开放，冬季8:30-17:00开放。免费入场。汤显祖他的高尚品格、文学造诣和正直品格都给后人留下了可资借鉴的地方。于是，汤显祖纪念馆应运而生。

汤显祖纪念馆

汤显祖纪念馆环境宜人，原始树木散落其间，观赏植物参差不齐。春天，鸟语花香，生机勃勃；夏天，树木遮挡阳光；秋天，红枫热情似火；冬天，雪松银装素裹。有鱼、花、树和茶。光是风景就让人心旷神怡。什么更，汤显祖他的事迹和历史作品为整个纪念馆增添了文化底蕴。

汤显祖纪念馆分为三个区域：孟思村——风景浏览区；欢迎村-休息区；乡村商业区。

梦乡包括综合展览馆、牡丹亭、李娘墓等景点。主展厅叫清源阁。一楼展厅记录汤显祖通过和照片展示他的生平和他的临川四梦；二楼是一个戏剧舞台，名为思梦台，这里经常有戏剧家出现在汤显祖戏剧节选。

迎宾村是临水而建的休息区，村旁柳树成荫，村外楼房林立，茅草屋掩映在树丛中。农家乐氛围和田园风光让人放松，流连忘返。

娱乐村接近现代化，和迎宾村的体验完全不一样。商店、剧院、杂耍、娱乐和宴会，快！节假日，纪念馆不定期开展游园等娱乐活动，让游客更好地感受汤显祖纪念馆的魅力。

大文豪的居所，千古无人传唱的牡丹亭，古琴满堂，清雅潺潺，值得一去。

汤显祖纪念馆

汤显祖墓位于临川古镇，唐家山上，离文昌桥不远，是江西省文物保护单位。汤显祖和他的三个妻子的墓地被翻修

整个唐墓占地5000平方米，两侧用青白色的墙连接。整个陵墓看起来自然、舒适、朴实无华。四柱牌坊，由四块黑玉组成，上面镌刻着临川四梦的经典形象，栩栩如生，让人驻足。周围是一排排松树、松柏，显得庄严肃穆，仿佛形成了一个巨大的屏障，守护着唐翁。松树下，汉白玉围栏呈环形出现，感受整个唐墓的精致与低调。看着阳光透过茂密的树枝，斑驳地散落在静谧的墓地里。

有空的时候，参观唐墓，祭拜唐翁的亡灵，参观神秘的祖坟，体验临川文化。在这绿树环绕的安静的一面，回忆着唐翁回到家乡后，他找到了心灵的寄托。晚年生活贫困，却沉迷戏剧。写歌词和排练成了他生活的乐趣。在剧中，杜丽娘经历了现实到梦境，又从梦境回到现实。不是这不是唐翁演义吗？

“临川四梦”为《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》和《牡丹亭》。

“临川四梦”，又称玉茗堂四梦，临川文学的经典名作，是明代剧作家汤显祖的作品。

因为牡丹亭、紫钗记、南柯记、邯郸记这四部戏都与“梦”有关，所以被合称为“临川四梦”，都以“爱情”为主题。这四部戏中最出色的是《牡丹亭》，写一个女孩因情而死，又因情而复生的故事。

汤显祖的“四梦”是一种原本的真实，包含了深邃的思想内涵，以虚幻的纪梦方式，表明鲜明的价值取向。“四梦”是一个整体，通过神游梦境来展开故事情节，“情”的观念贯穿其间，并有所发展。

汤显祖在文学创作上的主张是直抒性情。

在文学思想上，汤显祖明确提出文学创作首先要“立意”的主张，把思想内容放在首位。这些思想在他的作品中都得到了具体体现。

扩展资料

解读四梦

“临川四梦”的四个梦境演绎了纷繁世间事。

《邯郸记》则表现了邯郸卢生梦中娶妻，中状元，建功勋于朝廷，后遭陷害被放逐，再度返朝做宰相，享尽荣华富贵，死后醒来，方知是一场黄粱梦，因此而悟道的警醒。

《紫钗记》中的霍小玉与书生李益喜结良缘、被卢太尉设局陷害、豪侠黄衫客从中帮助，终于解开猜疑，消除误会的悲欢离合的幻梦。

《牡丹亭》描写了杜丽娘因梦生情，伤情而死，人鬼相恋，起死回生，终于与柳梦梅永结同心的痴情。

《南柯记》讲述了书生淳于棼于梦中做大槐安国驸马，任南柯太守，荣华富贵梦醒而皈佛的故事。

“临川四梦”的四个梦境千变万化总是情。汤显祖在说到他的四梦创作时曾说：“因情成梦，因梦成戏”。其实“梦”只是戏的表现手法，而“情”才是戏的理想的“梦境”，至于“情”主于何，归于何，则四剧各有不同的侧重。

《南柯记》、《邯郸记》可以说是情生情幻、亦真亦假的人生梦幻路，而《紫钗记》则体现出“情乃无价，钱有何用”的感人真诚。

《牡丹亭》之梦，更令人感慨至深：生而死、死而生，做鬼也要做“情鬼”，入地升天，寻寻觅觅，终于获得了纯真的爱情。

--临川四梦

--汤显祖

汤显祖在《牡丹亭记题记》中说：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”这是“至情”论的经典说法，汤显祖继承了泰州学派反对理学教条，争取个性解放的进步思想，并将其光大在艺术创作的实践中。杜丽娘无疑就是一个大胆追求个性解放的典型。她在追求“情”的过程中实现了对“理”的超越，也一步步实现了个性的自由发展。从杜丽娘这个人身上，我们看到了那个时代一部分人的面影，听到了他们心灵的呼声，感应到了他们灵魂的颤动。《牡丹亭》对那个时代个性倍受束缚、灵魂倍受麻痹的人们，无疑是具有很强的现实意义的《牡丹亭》是一部充满诗性光辉的艺术杰作，自其诞生以来感染和打动了一代又一代的“有情之人”，因此其文化意义已经远远超越了现时代的反理学意义，而实现了“至情”本体论层面上的永恒价值。

1，《牡丹亭》的思想意义：

《牡丹亭》的主题有着强烈的时代意义。明代是我国封建社会的衰落时期，统治阶级已经变得更加顽固和腐朽。他们竭力鼓吹程朱理学，高唱“女德”，表彰贞节，杜丽娘和柳梦梅的爱情，表达了挣脱封建牢笼，追求自由恋爱的美好向往。

2，《牡丹亭》的艺术成就：

一，浪漫主义手法引入传奇创作：

首先，贯穿整个作品的是杜丽娘对理想的强烈追求。

其次，艺术构思具有离奇跌宕的幻想色彩，使情节离奇，曲折变。

再次，从“情”的理想高度来观察生活和表现人物。

二，在人物塑造方面注重展示人物的内心世界。

注重展示人物的内心世界，发掘人物内心幽微细密的情感，使之形神毕露，从而赋予人物形象以鲜明的性格特征和深刻的文化内涵。如“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！ ”——《牡丹亭·惊梦》〔皂罗袍〕就把大家闺秀的内心世界精细地展示了出来。

三，语言浓丽华艳，意境深远。

全剧采用抒情诗的笔法，倾泻人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纤细的语言风格。这些特点向来深受肯定。一些唱词直至今日，仍然脍炙人口。表现出很高的艺术水准。