用文言文写莲花

1 用文言文怎么写美丽的莲花的花朵

1莲花，蘸着些许清水，写出生命的瑰丽。

远看，如瞎似雪；近看，似画如诗。英姿与神韵，令人流连忘返；色彩与芬菲，催人祢想遐思。

莲花纤嫩，莲叶柔韧，穿透重重淤泥与~~深水，凸显生命的高贵与鲜活娇美。2你看，那满池的莲花真是惹人喜爱。

有的还是花骨朵儿，似乎还在沉睡；有的含苞欲放，像个害羞的小姑娘；有的则已经热情绽放，露出迷人的身姿。当微风吹过，池水泛起波纹，莲花仙子们随着风儿羞滴滴地舞动着。

那一片片飘落的花瓣，仿佛是仙女们不小心撒落的串串珠宝。那**的花蕊，好似女王的王冠，华贵而耀眼。

3莲花，它是我最欣赏的一种植物，它高尚的品质也是让我值得学习的，是我们所有人敬佩的。我时时刻刻都被它的中方精神深深的影响着。

它在我的心中是最美最美的；是我心里的一大骄傲。45莲，花中之君子也，中通外直，不曼不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩也。

这是宋朝大儒周敦颐先生在《爱莲说》一文中对莲花的描写与评价。如果说这几句话是先生对莲的风韵、风骨的描写与评价，那么下面这段话则当是对莲之神韵，莲之本质最透彻最精辟的描写了，“出污泥而不染，濯清莲而不妖”出于污浊而不污浊，长于淤泥而无污垢，生出的是清香，是美丽，这就是莲。

2 用文言文怎么写美丽的莲花的花朵

1莲花，蘸着些许清水，写出生命的瑰丽。远看，如瞎似雪；近看，似画如诗。英姿与神韵，令人流连忘返；色彩与芬菲，催人祢想遐思。莲花纤嫩，莲叶柔韧，穿透重重淤泥与~~深水，凸显生命的高贵与鲜活娇美。

2你看，那满池的莲花真是惹人喜爱。有的还是花骨朵儿，似乎还在沉睡；有的含苞欲放，像个害羞的小姑娘；有的则已经热情绽放，露出迷人的身姿。当微风吹过，池水泛起波纹，莲花仙子们随着风儿羞滴滴地舞动着。那一片片飘落的花瓣，仿佛是仙女们不小心撒落的串串珠宝。那**的花蕊，好似女王的王冠，华贵而耀眼。

3莲花，它是我最欣赏的一种植物，它高尚的品质也是让我值得学习的，是我们所有人敬佩的。我时时刻刻都被它的中方精神深深的影响着。它在我的心中是最美最美的；是我心里的一大骄傲。

4

5莲，花中之君子也，中通外直，不曼不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩也。这是宋朝大儒周敦颐先生在《爱莲说》一文中对莲花的描写与评价。如果说这几句话是先生对莲的风韵、风骨的描写与评价，那么下面这段话则当是对莲之神韵，莲之本质最透彻最精辟的描写了，“出污泥而不染，濯清莲而不妖”出于污浊而不污浊，长于淤泥而无污垢，生出的是清香，是美丽，这就是莲。

3 用文言文写莲的使用价值

荷花

出得西湖月尚残荷花荡里柳行间

红香世界清凉国行了南山却北山

炎日炼桃花面狂风催生玉立身

片冰心出污泥梅兰竹菊胜君

秋初夜坐 元赵雍

夜深庭院寂无声明月流空万影横

坐对荷花两三朵红衣落尽秋风生

江南采莲 佚名

江南采莲莲叶何田田鱼戏莲叶间

鱼戏莲叶东鱼戏莲叶西鱼戏莲叶南

鱼戏莲叶北

清水出芙蓉天去雕饰

西湖（杨万里）

毕竟西湖六月风光与四时同

接天莲叶无穷碧映日荷花别样红采莲曲

（王昌龄）

荷叶罗裙色裁，

芙蓉向脸两边开

乱入池看见，

闻歌始觉有人来

山居秋暝 王维

空山新雨， 天气晚来秋

明月松间照， 清泉石上流

竹喧归浣女， 莲动下渔舟

随意春芳歇， 王孙自留

「采莲曲」李白

若耶溪傍采莲女笑隔荷花共人语

日照新妆水底明风飘香袂空举

岸上谁家游冶郎三三五五映垂杨

紫骝嘶入落花去见此踟蹰空断肠

4 写莲的文言文

《爱莲说》 宋·周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

《芙蕖》清·李渔

芙蕖与草本诸花，似觉稍异；然有根无树，一岁一生，其性同也。《谱》云："产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。"则谓非草本不得矣。予夏季以此为命者，非故效颦于茂叔，而袭成说于前人也；以芙蕖之可人，其事不一而足。请备述之。

群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣，芙蕖则不然。自荷钱出水之日，便为点缀绿波，及其劲叶既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇娇欲滴，后先相继，自夏徂秋，此时在花为份内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目也。可鼻则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之者生。至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用。是芙蕖也者，无一时一刻，不实耳目之观；无一物一丝，不备家常之用者也。有五谷之实，而不有其名；兼百花之长，而各去其短。种植之利，有大于此者乎？

《芙蕖》写的是莲的用处，是说莲的各个部分在各个季节都对人有用，而《爱莲说》写的是莲的高雅的品质

5 古 初中古代文言文写莲花有那些

爱莲说

如果说诗歌的话，我记得有陆龟蒙的《白莲》、李商隐的《赠荷花》、苏轼的《莲》

白莲

陆龟蒙

素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。

无为有恨何人觉，月晓风清欲堕时。

赠荷花

李商隐

世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。

唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人！

莲

苏轼

城中担上卖莲房，未抵西湖泛野航。

旋折荷花剥莲子，露为风味月为香。

6 急

芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。

群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。

可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。

至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。

只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。

是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。

7 莲花用古文怎么说

莲花、芙蕖、水芝、水芸、水目、泽芝、水华、菡萏（hàndàn）（古人称未开的荷花为菡萏），即花苞、水旦草、芙蓉、水芙蓉、玉环、六月春、中国莲、六月花神、藕花、灵草、玉芝、水中芙蓉、水宫仙子、君子花，天仙花、红蕖、溪客、碧环鞭蓉、鞭蕖、金芙蓉、草芙蓉、静客、翠钱、红衣、宫莲、佛座须等。

一、以其外形特征命名：荷花：李时珍《本草纲目》解释说：“莲茎上负荷叶，叶上负荷花，故名。”芙蓉：亦称“夫蓉”。汉辞典《尔雅》解释道：“芙蓉之含敷蒲也。”另《说文解字》云：“未发为菡萏，已发为芙蓉。”李时珍也说，芙蓉就是“敷布容艳之意”，难怪汉代文学家司马相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。

二、以其生长习性命名：水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝：由于荷花是多年生宿根水生植物，故古人将其归为水草类，取名多为“水”字起头。三国文学家曹植在他的《芙蓉赋》中称赞到“览百卉之英茂，无斯华之独灵”，把荷花比喻为水中的灵芝。

三、以荷花圣洁高雅的气质命名：君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。据《北梦琐言》记载：唐代元和年间（806-820年）苏昌远居吴中（今苏州），邂逅一位素衣粉脸女郎，赠给他一枚玉环，不久，他发现自己庭院的水池中有荷花盛开，花蕊中也有一枚同样的玉环，但“折之乃绝”，后人由此又称荷花为玉环。

四、古时江南风俗，阴历六月二十四日为荷花生日，荷花因而又有“六月花神”的雅号。

五、为了表达对荷花高洁形态的赞赏，以金芙蓉和草芙蓉比喻荷花品性的难得。

六、溪客、静客都是强调荷花的生长环境和安静娴雅的状态。而翠钱则是新荷的雅称，红衣是荷花瓣的别称，宫莲是莲花瓣的美称，佛座须是莲花蕊的别名。

8 用文言文描写一种花

楼上的是抄自《爱莲说》一文 爱 莲 说 -------------------------------------------------------------------------------- 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃（2）。

晋陶渊明独爱菊（3）。自李唐来，世人甚爱牡丹（4）。

予独爱莲之出淤泥而不染（5），濯清涟而不妖（6），中通外直，不蔓不枝（7），香远益清（8），亭亭（9）净植，可远观而不可亵玩（10）焉。 予谓菊，花之隐逸者（11）也；牡丹，花之富贵者也（12）；莲，花之君子（13）者也。

噫（14）！菊之爱（15），陶后鲜有闻（16）；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎（17）众矣！ [作者简介] 周敦颐（1017-1073）字茂叔，宋朝道州营道（现在湖南省道县）人。初为分宁（现在江西省修水县）主簿，后知南康军（现在江西省星子县一带）。

他是宋朝理学的开山祖，著有《太极图说》《通书》及《周元公集》。宋朝有名的理学家程颢、程颐兄弟二人，都是他的弟子。

前人称赞他“胸怀洒落，如光风霁月”。他家几代住在营道的濂溪。

后来他住在庐山莲花峰前，峰下有溪，西北流合于湓江，他也名之为“濂溪”。学者称他濂溪先生。

卒谥“元公”。 [注释] （1）爱莲说：选自《周元公集》。

作者周敦颐著名的唯心主义哲学家。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。

（2）蕃：多。 （3）晋陶渊明独爱菊：陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，东晋浔阳（现在江西省九江县）人，著名的诗人。

他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 （4）自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。

李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。

世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。”

（5）予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。淤泥，池塘里积存的污泥。

（6）濯（zhuó）清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。

清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。

（7）不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。 （8）香远益清：香气越远越清。

益，更，越。 （9）亭亭：耸立的样子。

（10）亵（xiè）玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。

（11）隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。

（12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。 （13）君子：道德高尚的人。

（14）噫（yī）：叹词，相当于“唉”。 （15）菊之爱：对于菊花的爱好。

（16）鲜（xiǎn）有闻：很少听到。鲜，少。

（17）宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。 [译文] 水上陆上草本木本的花，可爱的很多。

晋朝的陶渊明单单爱菊花。从李氏的唐朝以来，社会上的人很爱牡丹。

我却喜欢莲花，喜欢它从污泥里出来却不被沾染，在清水里洗过却不妖艳，它的茎中间空，外部直，不生藤蔓，也不生旁枝，它的气味越远越清香，它又端庄又洁净地挺立在水中，可以远远地欣赏它，却不能轻慢地玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的“富贵人”，莲花是花中君子。

唉！爱菊花的人，在陶渊明以后不大听到了；爱莲花的人，象我一样的还有谁呢？爱牡丹的人，当然是很多的了！ “说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。

周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。

莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。

文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。

前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。

在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪。

    晚上打开电视，按到战争片的栏目，翻来翻去，也没看到一部比较好看的片子，就按开《集结号》重看了一遍。这十多年来看过的国产战争片中，唯独对《集结号》情有独钟，虽然看过许多次，每一遍观看，眼眶都会湿润。

    为什么喜欢《集结号》？首先感到逼真。影片真实再现了那个激情燃烧的岁月，展现了那场战争、血与火的战场。无论是战斗情形，还是战术、技术的体现，包括每个人的真实情感，我觉得比较贴近真实。

    但是，仅仅逼真还是不够的，逼真的**很多。我觉得《集结号》这部影片，更重要的在于他的深刻内涵，**讲述的是一个牺牲奉献的故事。在描述一段重大历史史实的同时，让我们从影片那纷纭繁杂、恢宏壮丽的历史场景中，读懂了牺牲、奉献的真实含义，领悟了理想、信念的真谛与力量。

                            一

    团长刘泽水单独给九连连长谷子地下达战斗任务，九连在一场阻击战中单独坚守一个阵地，坚守到团里吹集结号时撤离。这个阵地本来是二营二个连队坚守的，由于全团任务扩大了，所以把二营调到其他地方，仅由谷子地率全连坚守。九连刚刚打完了一场攻坚战斗，伤亡惨重，仅剩47名官兵，还不到原来的一半，未得到兵员的补充，谷子地因为违反战场纪律刚刚蹲了三天禁闭出来。

    久经战火考验的谷子地并未讨价还价，虽然向团长提出要补充兵员的要求没有得到满足，但是想要得到的枪支弹药、炸药都得到了补充，而且还要到一位因畏战而关禁闭的知识分子担任代理指导员，谷子地接受了任务。

    刚刚经历一场残酷战斗，仅短暂休整了几天的九连，连夜赶到既设阵地。战场是一片开阔地，依托汶河河谷和两边的山地，地形略高于敌人进攻方向，与左右邻部队没有衔接，仅剩一小半人员的九连要单独防守这块阵地。

    阵地后方是一个废弃的窑场，正好作为弹药储存点和人员掩蔽部。九连一赶到，就紧张的整修工事、配置轻重火力，并把带来的大量弹药、炸药储存在窑场里。

    战斗很快打响了，随着猛烈的炮火准备，前沿阵地落下雨点般的炮弹，当炮火延伸后，敌人的步兵在坦克的引导下发起了冲击。九连打退了敌人一次又一次的冲锋，一直坚守到下午，已经超过团长下达命令时提出要坚守到中午12点的时间要求，但是团长讲的最重要的一点是听到集结号才能撤。

    当又一次打退敌人的进攻，九连阵地上仅剩十几个能动的了。连长谷子地的耳朵已经被炮声震得基本上聋了，一排长焦大棚告诉他，刚才有听到后方吹集结号，谷子地怀疑的问其他战士，每个人都躲开他的目光。焦大棚急了，大声喊道：“连长，你赶紧带剩下的弟兄们撤下去吧！为我们老九连保留一点老底。”

    谷子地下定决心，不听到集结号不撤退！敌人又一次展开进攻，在一阵激烈的厮杀之后，九连剩余的官兵已经全部牺牲，为了不让战友的遗体落入敌人之手，代理指导员王金存引爆了安放烈士遗体的窑场，自己也壮烈牺牲。谷子地向敌坦克发射了最后一发炮弹，自己也被敌人的炮弹炸成重伤……

    故事的场景继续往下继续，又经过解放战争的各场战役、抗美援朝后，眼睛近乎失明的荣誉军人谷子地返回了当年战斗过的汶河战场。老部队找不到了，他意外的邂逅代理指导员王金存的妻子，才知道他牺牲的四十几位战友全部成了失踪军人。找不到老部队，又找不到战友们的遗骨，就无法证明这些战友是壮烈牺牲的英雄。

    经过多方寻找，终于找到当年的司号员兼团长警卫员小梁子，也知道团长刘泽水在抗美援朝第五次战役中牺牲了。在团长的墓前，谷子地告诉小梁子，当年自己耳朵被震聋，没有听到集结号，没有把连队剩余的战友带回来。小梁子却告诉他，当年压根就没有吹集结号，因为部队接到命令紧急撤离，如果把九连撤下去，敌人可能会紧紧追击，把大部队咬死。

    谷子地怒不可遏：“你们怕咬死？我们九连呢？我们47个弟兄，全部被咬死了！”他拿起酒瓶就要砸刘泽水的墓。小梁子拼命拦住他，喝止他：“打仗哪有不死人的？团长自己都牺牲了！”

    谷子地发泄出来后，气也顺了，坐在团长的墓前对团长说：“我们老八区教导队出来的，有一个算一个，都是死脑筋……。今后只要我在，一时四季，都会给你上供，等到哪一天，陪你一起去……”。

                              二

    《集结号》当年上映后，引起很大的反响，许多人看了以后，感觉到确实是一部内涵深刻观赏性很强的好影片。但是也有不同的声音，当时比较出名的一个段子这样说：看了《色戒》发现女人靠不住，看了《投名状》发现兄弟靠不住，看了《集结号》发现组织靠不住。

    组织真的靠不住吗？

    战争中牺牲局部保存全局的战例不胜枚举，可以举二个比较大的例子，第一个是基辅突围。1941年8月，纳粹德军南方集团军群得到中央集团军群古德里安率领的装甲集群的支援，将苏军西南方面军司令基尔波诺斯上将率领的重兵集团约70万人合围在基辅。当斯大林同意该集团突围后，已经被德军包围的水泄不通了。

    基尔波诺斯上将立即命令方面军副参谋长兼作战部长巴格拉米扬少将拟制突围计划，并且要求他率领一支突击部队一千多人率先突围。巴格拉米扬率领这支部队突破敌人的包围圈后，急电后续部队跟上，却发现没有后续部队了。

    战后巴格拉米扬才知道，基尔波诺斯上将根本就没有采用他制订的作战计划，只是想利用他们这支部队的突围，吸引德军的的兵力兵器和关注，减弱其他方向的包围力度，方面军司令部准备率所属各部向另外方向突围，可是没有成功，基尔波诺斯上将阵亡，665万大军被围歼。组织上想牺牲巴格拉米扬，而巴却侥幸逃出重围，最后当上元帅。

    另一个著名的战例是中原突围。1946年6月，蒋介石发动内战，集中了三十万大军，将我中原军区和中原野战军五万多人，包围在湖北宣化店一个狭长的地幅内，准备发起攻击歼灭我军，再造一次“皖南事变”事变。

    在国民党军进攻迫在眉睫之时，中共中央于6月23日向李先念、郑位三领导的中原局明确指示：立即突围，生存第一，胜利第一。

    中原野战军制订了详细的突围计划，首先命令皮定均率领的第1纵队第1旅伪装成主力，向津浦铁路以东开进。每天白天浩浩荡荡的向东行军，夜晚再悄悄的回来。蒋军每天临空侦察的侦察机发现川流不息的队伍向东开进，加上派遣进来情报人员的侦察情报，验证了我军主力向东开进的情报，蒋军迅速将主要兵力向东调集。

    6月26日突围的当日，皮旅以猛烈的攻势向前突击，遭到蒋军层层围堵。当敌人注意力集中在东线时，我军主力却从敌人防守薄弱的其他方向突围而出。

    蒋军发现我军的真实意图后，急忙调整兵力，企图堵截围歼我军主力，皮旅完成掩护主力转移的任务后，于29日在麻城以北突破国民党军封锁线东进。然后越过鄂皖边界咽喉大牛山，穿过大别山，挫败国民党军的多次追击和拦截，跋涉千余里，于7月20日越过津浦铁路，进入苏皖解放区，该旅经历了敌人近一个月的围追堵截，从出发时7000多人到最后还保留了5000多人，元气满满，后改为华中野战军第13旅。

    1955年授衔时，毛泽东主席重提此事，总政拟报的方案皮定钧是授少将，毛泽东提笔写了6个字：“皮有功，少晋中”，因此皮定钧授为开国中将。

    基辅突围与中原突围两个战例很相似，不同之处在于巴格拉米扬并不知道他这支队伍突围的真实目的，而皮定钧却是清楚的，李先念和郑位三明确告诉他，你这个旅最坏的可能就是打完了，不管剩多少人，上山打游击。这可能是我军与苏军的不同之处。

    战争是残酷的，为了胜利，就会有牺牲，组织上让你牺牲，并不是组织上靠不住，而是为了用局部的牺牲换取全局的胜利，你既然当兵，就应该而且已经做好了牺牲的准备。这也就是谷子地得知没有吹集结号时非常愤怒，但发泄过了也就过了的根本原因，一句话：“打仗哪有不死人的？！”

                              三

    许多年前，我到某个师级单位任领导，省军区司令员、政委要找我们集体谈话，我们四位从野战部队过来任职的到省军区一间会议室等候领导，几个人先后到达。

    有两位先后进来，见到对方后相拥而泣，原来他们两个当年是同一个部队不同连队的排长，一同参加对越作战。一次战斗中进攻同一个山头，分别是两个连队突击排的排长，经过激烈的战斗，付出巨大的伤亡后，扫清了顽抗的越军，两个排长带了战士在山头上会师。

    欣喜之余，一位排长发现另一位衣䄂被鲜血浸湿了，还在滴血，大叫一声指着他的手，这位才发现手臂已经被子弹穿透，自己却不知道痛，旁人赶紧用急救包包扎好伤口送往救护所。事后医生说幸好包扎送医及时，不然就会失血过多而死。他们可以说真正是生死战友。后来在不同的部队发展，没想到多年后会在同一个省军区共事，同时成为师级单位主官。

    战争虽然残酷，但是我们这支队伍，上下一致、官兵一致的优良传统还是保持得很好的，有许多首长，真正是爱兵如子。

    1998年长江流域大抗洪，我带了我们团队也参加了。我们团负责鄱阳湖和赣西大堤几十公里的堤防，当时到处都贴着大标语：“严防死守”“誓与大堤共存亡”。

    一次我们集团军一位将军来检查我们的堤防，这是一位政工领导，他检查完现场后，拉着我在一个树荫下坐下，问我如果决堤了怎么办？我马上回答：组织力量封堵！他说封得住吗？我说我们有信心！

    首长正色说道，不能说这种空话大话！堤内的水已经高过堤外的地面十几二十米，而且这里都是土堤，不象九江是水泥堤坝，一旦决堤根本堵不住！所以你们的任务就是巡逻观察，堵管涌、压泡泉，同时要告诉当地政府，及时疏散人员，绝对不能拍胸脯说能堵住决口，让堤坝附近的群众产生盲目的乐观。真的出现决口立即撤出部队，绝对不能因为封堵堵不住的决口牺牲一个战士！

    我听了深受感动，虽然我也是准备这么做，但是在到处贴着“誓与大堤共存亡”的氛围下，作为一位大领导，讲些冠冕堂皇的话才能显示正确，要把这些真话实话说出来却是不容易的。

    想想中原突围那次中央给中原局的电报：“生存第一，胜利第一”。这才是中国特色，苏军是不会提生存第一的，不然七八十万苏军怎能被德军合围歼灭呢？

                      结尾的话

    别的女人不一定可靠，自己的女人是可靠的；兄弟不一定可靠，战友是可靠的；组织不一定可靠，许多领导是可靠的。

    当然，不排除在某次战斗中，需要某些局部作出牺牲，战争的残酷，现在的人们已经淡忘了。

   

一、三叠泉 三叠泉位于五老峰下部，飞瀑流经的峭壁有三级，溪水分三叠飞泻而下，落差共155米，极为壮观，撼人魂魄。三叠泉每叠各具特色。一叠直垂，水从20多米的巅萁背上一倾而下；二叠弯曲，直入潭中。“上级如飘雪拖练，中级如碎玉摧冰，下级如玉龙走潭。”站在第三叠抬头仰望，三叠泉抛珠溅玉，宛如白鹭千片，上下争飞；又如百副冰绡，抖腾长空，万斛明珠，九天飞洒。如果是暮春初夏多雨季节，飞瀑如发怒的玉龙，冲破青天，凌空飞下，雷声轰鸣，令人叹为观之。

二、五老峰 五老峰地处庐山东南，因山的绝顶被垭口所断，分成并列的五个山峰，仰望俨若席地而坐的五位老翁，故人们便把这原出一山的五个山峰统称为“五老峰”。它根连鄱湖，峰尖触天，海拔1436米，五老峰陡峭挺拔，峰接霄汉，奇峦秀色，驰誉天下。其东南面绝壁千仞，陡不可攀，而西北坡地势较缓，游人可循小道爬坡登山。登上五老峰，只见危岩削立，层崖断壁，天高地回，万仞无倚。站立山顶俯视山下峰峦，有的挺立如竿，有的壁立如屏，有的蹲踞如兽，有的飞舞如鸟，山势此起彼伏，犹如大海汹涌波涛。极目眺望，远处的城廓川原宛如盘中玉雕，鄱阳湖中来往的船帆历历在目。倘若朝夕登峰极顶，则可见朝霞喷彩，落日熔金，色彩缤纷。有时山上天风作起，白云四合，身埋雾中，刹时那蓝天、澄湖、远树、遥山统统迷藏在云雾里，俄而云消雾散，头顶露出蓝天，云海逐渐消失，蓝空下鄱阳湖好象一面巨大明镜，把扬帆的船影映照得特别清晰。阳光里几朵白云把五老峰衬托得更加雄奇，渲染得格外富有诗意。云雾时，它好象腾云驾雾的五仙翁，高高腾起于半空的云雾之中；月光下，它衬托着蓝天白云，俨如一朵仰天盛开的芙蓉花，格外鲜艳夺目。无怪乎历代许多诗人名士来到五老峰，无不为这里的瑰丽景色所迷恋，留下了不少赞美的诗篇。唐朝大诗人李白曾在这里留下一首千古绝唱：庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

三、含鄱口 含鄱口海拔1286米，是含鄱岭和对面的汉阳峰形成的一个巨大壑口，大有一口吸尽山麓的鄱阳湖水之势，故得名。

含鄱口西侧是著名的冰川角锋“犁头尖”，对面为庐山最高峰“汉阳峰”，北面是庐山第二高峰“大月山”，南面为庐山第三高峰“五老峰”，山脚下是“鄱阳湖”，湖光山色，景色宜人。

含鄱岭上有一座方型楼台，它就是庐山观日出的胜地“望鄱亭”。游客踏着熹微的晨光登上望鄱亭，依栏远望呈现鱼肚白的天际。一会儿，鄱阳湖上的天幕金光万道，紫霞升腾，蓦地，一轮旭日从烟波浩渺的湖面喷薄而出，染红了蓝天绿水和远山近岭，景象十分壮观。

四、锦绣谷 锦绣谷，由大林峰与天池山交汇而成。因第四纪冰川作用，锦绣谷这块面向西南的山间凹地，经过冰川的反复刻切，形成了一个平底陡壁的山谷。“春时杂英百千种，灿烂如炽，至冬初苍翠不剥，丹枫缀之，亦自满眼雕缋。”四时红紫匝地，花团锦簇，故名锦绣。相传为晋代东方名僧慧远采撷花卉、草药处。北宋文学家王安石诗云：“还家一笑即芳晨，好与名山作主人。邂逅五湖乘兴往，相邀锦绣谷中春。”据说是他游览即兴之作。

五、碧龙潭 在距庐山牯岭约10多里处的重岩幽林中有一巨大的池潭，这就是“碧龙潭瀑布”，也即王家坡瀑布。这个瀑布是在二十年代初由一个砍柴的樵夫发现的，此后四方游客争相观赏，被视作山北绝胜。其水来自梭子岗北麓，由于这里层岩叠石，水流一路逶迤环绕。在注入碧龙潭的上段，分成三屋挂瀑，而每层分为两条似白练般的悬瀑，连成数十米长，犹如双龙倚天，俯坠潭中。潭旁建有“观瀑亭”。在潭中还有一巨石横列，站在石上可东望鄱阳湖。景区以250万年前的第四纪冰川遗迹和丰富的历史人文景观及自然景观相融成。