古玉收藏的价值

　玉有晶莹、温润的特点，视之玩之，令人赏心悦目。那么古玉有收藏价值吗下面是我为你整理的古玉收藏的价值，希望对您有用。

古玉收藏的价值

　中国人眼里的玉是与众不同的,它已经超越了单纯分类学的范畴而成为中华民族族群的精神寄托。

　在一般人看来玉就是石头。以矿物学分类,玉可以分为两种,一种是键状硅酸盐中的角闪石组,包括透闪石和阳起石,也称软玉。

　还有一种是单链状硅酸盐碱性单斜辉石,又叫硬玉(如翡翠)。中国传统的古玉大多是软玉,包括新疆玉,岫玉等,只是在清代初年吴三桂追击南明永历皇帝进入并控制了云南及缅甸北部盛产翡翠的矿区之后,硬玉才正式进入中国并流行起来。

　早在近万年前的旧石器时代晚期,中国人的先祖就发现并开始使用玉石了。一般认为上古时的人们在制作、使用石制工具时发现了玉这种矿物。它比一般石头更为坚硬,于是人们就用它来加工其他的石制品。

　它又有与众不同的色泽和光彩,晶莹通透,惹人喜爱,于是人们慢慢就用它来做装饰品。又由于玉的数量不是很多而且加工困难,因此就只有族群里少数头面人物如族长、祭师才有资格佩带并使用它,这又使它渐渐演变成礼器、祭器或图腾。正是在这种长期缓慢的进化过程中,玉由原来仅仅是一种特别性质的石头转化为代表权力、地位、财富、神权的象征。

　我们现今看到史前早期的古玉大多是玉工具如玉刀、玉斧、玉针。然后就出现玉礼器(祭器)如良渚文化的玉宗、三叉型器,也有部分象形的玉器如红山文化的玉龙、玉猪等,应是作为族群的图腾而制作的。此一时期的玉器并不完全是由现代意义所指的玉石所制作的,它可以是玉,也可以仅仅是漂亮一点的石头,如与变质大理石矿共生的透闪石原矿。及至新石器时代晚期到青铜时代,在中国主流文化区域内已再难见到玉工具了,代之而来出现的是大量的玉冥器、玉配饰如商代妇好幕出土的玉龙、玉风、玉鹤。此时已广泛采用软玉来制作器物了。

　由老三代经秦汉至隋唐,玉器一直是皇公贵族的专有装饰用品。两宋时经济发达,商业繁荣,由于手工业技术进步,玉器加工变得更方便快捷,玩玉赏玉之风大盛。此时出现大量制作精巧、加工细腻、构思奇妙的玉摆饰、玉佩件。

　明清时玉器制作及玩赏达到顶峰,品种也更为丰富多彩,小到玉头簪,玉钮扣,大到整片的玉屏风、玉山、玉船。王公贵族家还常用玉石来制作日用具如玉碗、玉杯、玉壶等等。一般来说玉质以白玉(特别是新疆产的羊脂白玉)为上,黄玉次之,青玉再次,杂玉(如南方玉,河南玉)为下。

　清初时翡翠传入中原,其动人心魄的碧绿马上赢得了国人的倾心。用翡翠制成的玉饰件大行其道，成为时人竟相追逐的时尚。但在传统的中国人眼里,翡翠制成的玉饰却远远比不上古玉。直到今天,如果我们拿起一件翡翠,我们只会去评价它的颜色,它的质地,它的制作。可当我们看见一件古玉,欣赏它的造型,它的沁色、它的质料的时候,心中油然而升的却会是一种强烈的民族自豪感,究其原由,就是因为古玉里孕含着中华五千年文明的沉淀以及炎黄子孙的民族精神。

古玉的收藏鉴定方法

　1，断新老:器物的钙化，沁色过渡自然，并且深入肌理。(短时间作假，绝对不会如此)

　2，看包浆:古玉除了被腐蚀外，都会有包浆，最重要的是，打孔及刀工中的包浆应该与外面的包浆一致，并且浑然一体。有的还会有局部的氧化突起同时存在。

　3:盘玩时，有钙化的地方会慢慢的变回玉的本性，根据钙化的轻重，时间有长有短;上面的沁色会逐渐变浅，但不会消失。完全变化后，玉器会很润泽。假货则绝对不变。

　4:把玉器放进80度左右的温水中，钙化的，会从裂缝中连续不断的冒出细小的气泡(因为钙化后，改变了内部分子结构，变得疏松了)。没有钙化部分不会出现此现象。

　5:放进水中或是沾上水，用水捏搓会感到有一种粘粘的感觉。并且每次都如此，直到盘玩通透。

　6:盘玩中的器物，见到汗液或是水后会有一曾灰皮出现。(出灰现象)

　7:用PH值试纸测试，基本会成中性。(与当地土壤结构也有关)

　8:玉器都有自然的裂纹，这是由于玉器长期在地下，受地热，地湿等影响，张裂所致。也就是我们常说的"十玉九裂"。这也是出土玉器的一个明显的特性。

　9:出土玉器都有阴阳面，因为受地湿地热矿物质等的影响，阳面变化较阴面变化小，也就是钙化，沁色，腐蚀等比阴面差。

　10:看反光，因为古玉是手工加工而成，由于用力不均，加工面会有很多细小的面组成，所以迎光看时，会有不同的反光。

古玉的收藏辨别方法

　一 宏观辨别。高古玉主要分布区域及各个区域高古玉的特点;高古玉在各个历史时期、各个不同文化形态下的不同特征;不同时期、不同区域、不同类型的高古玉所用的玉材、造型、用途、纹饰、工艺、沁色、包浆及氧化皮壳的表现。一句话，就是对高古玉从艺术性、原创性和稀有性上来总体把握。

　二 微观辨别。一是传统高古玉材料与赝品的区别，要记住两个字：熟、青。这如同熟水果与青水果。高古玉表面体现的硬度及密度是不均匀的，熟透了;而高古玉赝品则是很均匀，有青涩感。二是原始皮色与赝品的区别，要记住四个字：柔和、生硬。如同熟饭与生米。高古玉原始皮色斑驳多彩，橘皮感自然，而赝品则是缺少皮色过渡，质感生硬。

　三 工艺特点。记住八个字：举重若轻、弄巧成拙。如同鹤发童颜的寿星与未老先衰的小孩。原始琢玉工具笨拙，但刀工犀利;而现代的金刚砂轮工具留在赝品上的痕迹，拖泥带水，既不干净，又不利落。

　四 质感效果。记住八个字：亭亭玉立、涂脂抹粉。如同少女与泼妇。高古玉器造型、纹饰、沁色、包浆及皮壳的工艺质感和谐生动;而赝品则是东施效颦，缺乏美感。

中国玉历史悠久，蜚声中外，琳琅满目的玉精品，是中华民族灿烂文化的组成部分。玉是具有灵气的东西，它象征着巨额的财富，可人们往往缺乏辨别真伪的慧眼，

随着人民生活水平的日益提高，昔日王公贵族玩的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。那么，收藏玉器从何处着手？如何能选购到货真价实的玉器呢？

一：看玉器的材料：

优质玉材对于一件玉器至关重要。目前通常的价格，同等级别的子玉是山料的6--8倍。在市场或网上，更常见以无皮之山料或俄料，充和田子料出售。俄料亦属山料且物质成份一样，因出矿地在俄国境内而称俄料，其价更低得多，特性是色白但玉质太水即是透明感过重，密度和油质感均比不上正宗和田子玉料好！若以俄料充和田子料件出售，经验少者难以辨之，目前在市场或网上唯数不少。

真正的羊脂玉，目前国家没有标准，它是产于冰雪复盖的冰河中。羊脂玉白若羊脂，不但白且绝不反青，其油脂度特高，不是一般色度达到羊脂级的山料或子玉可匹敌的。有些老玩家玩玉几十年也难得一求。羊脂玉取得难度之高加上其稀有度，所以爱玉者常有寻羊脂玉难，难于上青天之感。可以这样说，现在就是有钱，也不一定能买到精绝之品羊脂玉。

现如今自称羊脂玉的，其实大多数是高白色的山玉或子玉，如不带皮的高白玉一般多是山料。玉工都知道子玉价佫高之山料数倍，在做工时一定想尽办法的留皮。有些为了冒充子玉而想方设法做烧染假皮子的，也常可见之。无皮的玉是不是子玉，就要鉴定者的经验和眼力来确定了，因此往往存在着争议性。

按照和田玉的同等级来说，子料最为贵重，山流水次之，山料又次之。

二：辨认造型纹饰：

造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。匀称而不呆板，均衡而又稳定的是美的作品。

纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察、感受。一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要。装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊，统一和谐就具鉴赏价值。

三：分析工艺细品艺术：

玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题。凡砣工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸易集之。 艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵生动，形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值。反之工艺差，艺术低劣，一味摩古者违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。所以对玉的收藏除重视玉的材质，还要注重玉的工艺水平，关注玉的艺术性。原因很简单，玉的材质越好，在大自然中的存量越稀少，其加工难度也越大，制造一件良玉就越难成功，价值就越高。

四：尽量选购皮色子玉：

和田子玉外表分布的一层褐红色或褐**玉皮，因此习惯上称为皮色子玉。有秋梨、芦花、枣红、黑等等颜色，琢玉艺人以各种皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、枣皮红、洒金黄、黑皮子等等。世界上不少玉石都带有此色，但不如和田玉皮色美丽。利用皮色可以制作俏色玉器，自然成趣，称为得宝。

和田子玉色皮的形态各种各样，有的成云朵状，有的为脉状，有的成散点状。色皮的形成是次生的。自古以来，同等的带皮色的子料价格要比不带皮色的仔料贵得多。自然灿烂的皮色，是和田玉子料特有的特征，也是真货的标志。但假沁色的带皮子料近年非常多见，沁色多附着于表面。外表没有油分比较干涩，没有水头，需要注意区分。

选购皮色子玉有以下优势：

1带有钢印（国家鉴定证书）的子玉，无争议，能确定其保值及增值性。

2行内有句话：“子料去了皮神仙认不得”。主要指有些优质的山料（甚至俄料）几可与子料相比，而被无良商人充数高价出售，但进价上却相差数倍之远。因此没带皮色的裸体子玉较易有争议而难定其保值性。因此有人说：裸体玉有争议，不能确定保值。裸体子玉是黑白照，而皮色子玉是彩照，它给艺术家充分的创作空间，也给了人们五彩斑斓的艺术享受。

五：选购子玉的特别之处：

子玉99%带有轻重不同的料裂或少许的杂质，故玉器行内称裂为隔或咎。一般大隔或较明显的杂点处都会地作工时加已修饰，而存在的小隔，在不影响玉器的美观和它的牢固度，均属于正常范围。如同珠宝级钻石在高倍的放大镜下大多均有小裂、杂质等，全美的少有，于此同理。选购皮色子玉时：1重皮色；2重玉质；3重工艺；4重料形。

和田美玉虽产于号称“万山之祖”的昆仑山中，但闻名古今中外。随着人民生活水平的日益提高，昔日王公贵族玩的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。购藏玉器，不失为投资保值的一种理想选择。近年来，新疆且末县的和田玉原料生产占新疆和田玉产量的七成以上，主要玉种有和田玉白玉、青白玉、青玉、黄玉、墨玉、碧玉等，加工的和田玉玉器（玉雕）远销国内外市场。

在当前和田玉原料和玉器作品的市场上，有的人一看和田玉价格飞涨，不管三七二十一，拿着钱就扑向了市场，认为买到了和田玉就能赚到钱，只要是和田玉就有收藏价值，我作为和田玉的经营者，看到这种情况却高兴不起来，愿意借《精品购物指南》这个专栏，谈点个人想法，供朋友们参考。　　先谈谈什么是值得收藏的、值得购买的，我斟酌了再斟酌。概括起来就是好的就买，这才是硬道理。那么什么是好的？就和田玉而言，现代作品无非三句话：材料上乘，做工精细到位，设计内涵高雅。如果是古玉器，在上述三条的基础上，还要加上保存完好，人文历史价值高，具有一定的收藏价值。任何一件玉器就材料而言，没有新老之分。试想一下，昆仑山上那一块石头不是老的，相对于地球的存在我们人类社会的存在只是历史上的一个瞬间。所以，就我们日常经常讲的古玉称谓，应该依据玉材料被制作成器距现在时间的长短，称为古玉器和新玉器。　　我的一位相与，退休后又去上班，收入颇丰，不知何时认识了一位“古玉”专家，收藏了一大批东西。有一次拉我去他家，到他家一进门，一股酸味扑鼻而来，我说是什么味道，朋友说你还搞玉的呢，连这个都不懂，这是出土古玉的味道，听后不尽愕然；继而看他的藏品，听他介绍来历，看他抚摸“古玉”的虔诚心态，想告诉他这些都是假的，又缩了回去这个念头，那是他和他的家人所有积蓄购买的“古玉”，是他们家的希望所在。我只能诅咒给他掌眼的“专家”。　　收藏古玉器是人们的传统做法，但是在仿品泛滥的今天，在分清真品赝品的前提下，坚持不好不收、不确定不买的原则，一定能够收到好的效果。但是，一定要谨防假专家和“专家”托儿。总结一下这一段儿，就是不论新老玉器，不是好的不收不买。　　玉器，就是用玉琢成的器。玉是本，由此可以说，玉器的价值基础是玉材。玉石材料的优劣，决定了玉器的好坏和价值。材料决定玉器优劣，不但适用于新玉器，也同样适用于老玉器。　　谈到玉材，不能不就和田玉的存量谈一谈。有些人在大谈和田玉已经没有了，有人拿出和田玉籽料睁眼不承认，这是一种情况。此种人既不懂又不了解实情，可以不用理会。还有一种人大谈消失论，讲和田玉快开采完了，此种说法也不对，和田地区存在和田玉无序开采问题，但现在已经得到了很好的治理。就和田玉而言，绝大多数的原材料还没有开采这是事实。只要有序开采，和田玉不是一两年就能采光的。虽然存量有限，但不具备炒作的条件。所以我们既不要相信资源枯竭的说法，也不要相信大量无限多的论点。可是有的人会问，和田玉的价格为什么攀升得如此厉害？归根结底，是供需之间的问题，而不是炒作的问题。　　理由是：一、社会持续稳定，人们生活水平提高，对国家前景信心十足。二、和田玉从历朝历代皇家的珍玩到今天老百姓可以拥有，不能说不是一个进步，一旦百姓有了钱，总是想尝试一下御用品的味道，出现了这几年购买的井喷现象。而和田玉的稀少又抬高了价格；三、和田玉在历史上被神化了，和田玉成了三教的代表物；四、和田玉被人格化，成为人们身份的代表；五、和田玉的自身品质，它的温润性使人们一旦接触就喜欢，喜欢就上瘾。上述几点也是和田玉价格上扬的重要因素。　　知道了玉器的好坏决定于材料，以及材料的现状。就是希望人们在收藏和购买时，充足的衡量和对比，用很少的钱，买到最值得的东西。　　决定玉器优劣问题材料是基础外，还有一条重要因素，不管是新玉器还是老玉器，设计制作水平也是关键。我的看法是，收藏或购买时，如果自己不懂，就请真懂的。有名家的就买名家的。而且要注意名家是否是这个白玉界内的行家。像上海刘忠荣的仿子刚牌，几年前才两三万元，如今已经二三十万不止了。随着刘大师年岁的增长，其价位还要直线上升。再如北京最年轻的全国女大师苏然，是和田玉内最具潜质的大师，其作品成为全国收藏的热点。为什么提到这些，就是买和田玉作品，买设计和制作相对最好的，这样若干年后，升值空间才会更大。

夏朝的玉值钱。

玉器的年代越久远，就越值钱，夏朝至今已经4000多年的历史，汉代距今大约2223年，所以夏朝的玉值钱。

汉朝（前202年-220年）是继秦朝之后的大一统王朝，分为西汉、东汉时期，共历29帝，享国405年。