良渚玉器鸡骨白状是如何鉴定的？

良渚文化玉器的沁色一般为灰白色，受沁较重的呈鸡骨白状，较轻的有局部透玉种的，有呈网状的。仿品通常有三种方式，一种是通过高温火烤使玉料变白；一种是酸处理做出灰皮；杀伤力最大的是用岫岩软玉中天然的鸡古白部分来制作，这种玉料沁色自然，很难分辨。提醒广大藏友多看馆藏，多看一些工具书，如《中国出土玉器全集》，加以对比，以免吃亏上当。良渚文化玉器以素面为主，有纹饰的较少。纹饰的种类也不多，最具代表性的是在很多器型上均有发现的主题纹饰--神人兽面纹，这类纹饰采用阴线刻加浮雕的手法，将虚实有别的神人与兽面，和谐巧妙地布与方寸之间，使人感受到神人高高在上，主宰着世间万物，而世人无不对他顶礼膜拜。有着神人兽面纹的良渚玉器往往出自相当高等级的墓葬，收藏流通领域中较为罕见，即使有也价值不菲。而市场上比比皆是的带有神人兽面纹的良渚玉器，绝大多数是仿品。

开门

形容绝真无疑之古玉。无论沁色、雕工、包浆等均堪称一流。观者往往啧啧称奇又故作大惊失色状曰：“开门!开门!典型的老三代!若在230年前进献乾隆皇帝，必得赏黄马褂一袭!”

洋油和鸡油

和田玉的白玉和黄玉扑克古以来即为玉之极品，王逸《玉论》中有“黄如蒸粟、白如截肪”的记载。黄玉大致可分为粟子黄、鸡油黄和秋葵黄几种，都是难得一见的珍宝。“截肪”二字民间称作“羊尾巴油”，就是羊脂玉了。很多人对黄玉已不作痴心妄想，于是在羊脂白玉上便以次充好,或求售高价、或炫耀吹嘘，都是掩耳盗铃的行径。

粗大明

许多收藏者认为明代的玉器制作粗糙，故得其名。事实不然，就像“汉八刀”并不代表汉代玉器只用八刀一样，“粗大明”特指明代玉器的粗犷风格。相比之下，清代玉器确实细腻精巧，但却没有一位像明朝陆子冈那样名震中外的琢玉大师。没有明代玉雕工艺的奠基，怎能凭空出现清代玉雕的“集古今之大成”

鸡骨白

古玉在碱性土壤中出土，多有石灰沁，呈矾白色。石灰沁有轻重不同，于是古人按色调将其分为鱼肚白、鸡骨白、象牙白、雪花白等等。古人又不知土壤的酸碱之分，只认为是“地火”所致，于是仿造鸡骨白时，便用火烧玉，这在民国时期是很成功的。当代制作鸡骨白就先进多了，可以用电焊、微波沪，所以作伪者往往牟获暴利。至于以后是否会用等离子甚至原子能呢似乎可以想像的出来。

老玉挂红

这里的“红”其实特指血沁，但古玉有无血沁历来争论颇激。依笔者推测，人死入土后血凝肉腐，如何会浸入玉 造成古玉带有红色沁斑的原因很多，例如朱砂(辰砂)沁、铁沁或者仔儿玉固有的红色玉皮子，都有可能鱼目混珠。藏家一定要细心分辨，切莫被古董商人混淆视听。

满堂富贵

商代的玉器铭文和甲骨文类似，例如“卢方皆入戈五”。汉代玉器铭款主要有刚卯、印玺和刻有制作时间甚至制作者姓名的玉剑璲、玉人等零星器物。明清时才有大量的铭文玉器涌入世俗——从御制诗到吉祥话，婴儿的长命锁上也减地浮雕出“福禄祯祥”的祈语。曾有人拿一件刻有“满堂富贵”的西周玉琮让我看，我说必伪无疑。

传世玉

一般来讲，经过三代 以上遗传的玉器，既可称为传世玉。

出土玉

由地下出土的玉器，包括古墓葬、古遗址、领海内出土的玉器等均可称为出土玉。

做旧

通常用在仿古玉器上，目的是使玉器表面呈现旧的表象，使其表面更象，更接近所仿的那个时代。作旧手法有多种多样，大致有化学药剂浸蚀法、火烧、水煮加热法、深埋地下土浸法等等。

土咬黄土

用猪血和黄土成泥盛于大缸中，然后将玉器埋于其内，日久则玉上既有土咬黄土锈血沁等痕迹。

造黄土锈

将玉器满涂以胶水，然后埋入黄土泥中，其埋藏的时间越久则所生的黄土锈也越相似。

造血沁

玉器表面红色斑痕，术语称 斑，俗语称血沁或尸沁，造血沁是伪造旧玉的常用办法，手法多样。主要有：第一种，将玉石按旧式仿造成功后，置于火上烧成赤色，趁热放入活猫犬腹中，埋于地下，一年后掘出。第二种，将玉石按旧式仿造成功后，置于火中烧热，趁热涂抹血竭，多次反复直至血沁入为止。第三种，用血竭，紫草、透骨草各数两与玉器同置罐中，注入煮沸，连续数日，颜色可沁入玉石;再用错草抹去玉石表面浮光，然后上川白蜡，每日在手中把玩，既可与旧玉仿佛。第四种，备血竭，密陀僧各一两，加齿砂数分研为细末，同置于罐内，注满脂油;另将玉器放在杏干水内煮沸数小时，趁热放入油罐，微火煮数十日，待颜色沁入玉石，取出依次上错草，川白蜡。

羊玉

指利用动物活体制造血沁的玉器。将仿旧式形制的新玉缝入健硕活羊腿中，待一二年后取出，既有血色沁入玉石，故称。

狗玉

将狗杀死，剖开腹部，趁狗血尚热未凝固时把玉器放入狗腹中，缝合，埋到大道地下，过数年后取出，玉上出现有土花血班。但与真古玉相比，带有新玉的颜色与雕琢的痕迹。

陆子刚太仓州人(今江苏太仓县)，是明代最负盛名的苏州琢玉名手。陆子刚制玉技艺之绝，据文献《太仓州志》有如下记载：“凡玉器类、沙碾。五十年前，州人有陆子刚者，用刀雕刻、遂擅绝。今所遗玉 簪，价一枝值五十六金。子刚死，技亦不传”。它所制作的玉器质量精，价值高，所以当时和后代仿制很多，流传下来也极为多见，仅题款就有：“子刚”、“子岗”、“子网”真假混杂，谁真谁假极难鉴别。陆子刚的代表作品有：白玉印池，玉簪，合卺杯等。

锈斑沁(叩锈)

将玉器用铁屑拌在一起，然后用热腊淬之，放置十几天后埋入地下，经数月后取出。经过埋藏，玉的表面会被铁屑锈所蚀，出现了桔皮纹，纹中杂有土斑和深红色的铁锈，俗称“叩锈”。

玉器被人们发现与使用，有着十分悠久的历史，根据实物考证：早在数千年前的新石器时代晚期就出现了玉器。建国后，由于田野考古事业的迅猛发展，经过发掘，河南、湖北、陕西、山东、浙江、安徽等地连续出土了各式各样的玉石器物，除刀、铲、斧、锛、凿等半石半玉的生产工具之外、还出土了不少玉饰品，如江苏南京北阴阳营；浙江余姚河姆渡；山东大汶口；安徽凌家滩、黄家堰等遗址出土玉璜、、环、管、珠、瑗等玉饰品，可谓丰富多彩、异彩纷呈。无论从玉材、造型、制作工艺等方面看，都是相当精美绝伦的。在这些遗址中也出土过不少鸡骨白玉器。所谓鸡骨白玉器，顾名思义，是指玉器已钙化变成鸡骨头一样呈白色。有关鸡骨白玉器的形成原因，其说法不一：有说古玉器埋在地下，年代久远，经受地压、地热、地气、地湿等作用，一般都有钙化或氧化现象，表面出现一层或薄或厚、或白或黄的皮壳，故称之为“鸡骨白”或“鱼肚白”；有的说古玉？埋在地下，与墓坑中有机陪葬品有关，由于这些有机物腐烂时放出的热量，玉器长期处于微热之中，致使钙化发白、发黄；还有的说玉器埋在地下，受到古尸水的腐蚀而逐渐形成。总之，以上这些观点，均有着一定的道理。但概括起来，万变不离其宗，正如我国著名玉器研究专家杨伯达先生所提出的“鸡骨白之所以形成，主要是受氢氟酸使然”。

为了进一步认识新石器时代的鸡骨白玉器，特拣选几件，作一简要介绍，根据笔者长期从事基层文博工作及参加田野考古发掘工作的体会，特作一点初步分析和探讨，以期抛砖引玉。

从数件出土的鸡骨白玉器来看，它们均由于长期埋在地下、遭受到各种外界因素而形成的钙化现象，因为它们的特征较为明显： 一、无论钙化到何种地步、仍保持有一种玉质的可见性，其质地的硬度大打折扣，仍保存有原始生长的纹理感觉。 二、不透明。 除此总的感觉，在这些鸡骨白玉器身上还有存在有一种自然美、原始美、神韵美，这是很重要的一点，不可忽视。也是仿者难做得到的。 仿制方法大体有以下几种：

一、用火烧烤法。颜色发白，仿成后有“灰石灰古”的感觉，而且上面出现有火烧的的裂纹，而真的鸡骨白没有。 二、用铁屑搅拌，后用热醋淬之，再加热，埋在地下，数月取出，呈现出桂皮纹。 三、用现代电器制作法。用电焊、微波炉等器具来烘烤作伪。 总而言之，鸡骨白玉器的作伪方法，层出不穷，这就需要我们加强学习、仔细认真分析对比、抓住真品与仿品的各自特征，那就不会容易上当受骗了。

鸡骨白指玉器在土壤中受到沁蚀后失透而成的一种状态。肉眼观察，鸡骨白玉器不透光，表面有许多小如芝麻、大如豆瓣的晶点，但是，用手电强光贴在玉器边沿部位照射时，可见晶点呈红褐色，且透光。仿制的鸡骨白玉器，仅能处理表面，因此，在光线的照射下，依然能够透光，也不可能看到呈红褐色的晶点。

　　鸡骨白古玉基本是白色或青白色、**、微**。人们很少掌握红山玉器鸡骨白古沁真品的特征，所以，红山玉器鸡骨白仿品便成为走俏的仿古玉之一。许多古玉收藏家与古玉研究者都认为鸡骨白玉是最“吃不准”的。可见，研究红山玉器鸡骨白仿品的特征十分必要。

　　以前造鸡骨白玉，主要用锯末火，燃烧缓慢。玉石和矿石的性质相似，灰矿石经高温可烧成石灰和水泥，玉石经高温表面亦钙化，即灰化、氧化。玉质表面的化学成分发生变化，玉色蜕变为白色，变得疏松。经过火烧而变得松软的玉表易于粗加工，易于凿疤，易于造坑，易于染色。纹饰简略、造型粗犷的红山玉器更易作伪，作伪者用当代的烤箱、烤炉、焗炉都能制造出酷似真品的鸡骨白仿品。

要识别它必须掌握其特征。红山玉器鸡骨白仿品有如下特征：

　　一、满身裂纹。裂纹是经过火烤、高温、干燥的结果。分以下两种情况：

　　一种是玉器满身小裂纹。其玉质比较细润、坚密，而且火候温和，升温缓慢。此种火烧纹的特点是裂纹有方向感，呈绺状、横向断续波浪状、平行或斜向平行波曲状。这是因为在炉内成批加热的玉器，外部接触热源的玉器先受热，热量逐层向内部的玉器传导。仿品玉器上平行状态的裂纹体现了热量传导的渐进过程。另一种是玉器上有较大裂纹。其玉质坚密度稍差，因加火猛烈，加温迅速，温度极高，致使玉表开裂。宽长的人工火裂纹也呈现方向感，裂纹的方向基本趋于一致。

红山玉器鸡骨白真品上的自然沁纹的特征。1，自然沁纹，纤细，碎小，呈绒毛状，最细者宽度仅001～002毫米，只是头发直径的1／6至 1／3(经50倍放大镜测量)。2，沁纹与沁纹组成的网格块有的极为狭小。3，钙化层上或多或少都有曲折蜿蜒的沁纹，沁纹有根有苕梢，根粗梢细，似根须延展。辽宁牛河梁、河北围场、巴林左旗尖子山出土的3件鸡骨白猪龙玉器上都有这样的沁纹。4，白色皮壳上的沁纹之色，有的侵蚀很深、很重，而且纹理清晰。 5，所有红山玉器鸡骨白真品皮壳上的沁纹都不是裂沟，沁纹上都有自然浆体，自然弥合。即使有的粗裂纹上有裂碴脱落之处，但也有自然的弥合浆。

　　红山玉器鸡骨白真品皮壳上的沁纹状态说明，只有在自然包浆细腻的玉表上，才能形成如此细小的沁纹，说明浸蚀的过程和缓、漫长，这与人为速成鸡骨白仿品上宽深巨大的裂纹或色纹相差甚远。

　　二、人造鸡骨白皮壳上的个别裂纹或个别部位染色，以近似古沁的状态掩饰缺憾。

　　希望回答可以帮助您