洛阳美术展的唐三彩马值钱吗

洛阳美术展的唐三彩马值钱。唐三彩的复制和仿制工艺，在洛阳已有百年的历史，经过历代艺人们的研制，唐三彩工艺技术逐步完善，烧制水平不断提高，使洛阳唐三彩的工艺技巧和艺术水平达到了一定的高度，在国际市场上，唐三彩已成为极其珍贵的艺术品，曾在有80多个国家和地区参加的国际旅游会议上被评为优秀旅游产品，被誉为东方艺术瑰宝，唐三彩大马、骆驼等曾作为国礼，赠送给50多个国家。

西安特产有哪些能带走

　西安作为一个历史文化名城，且作为13朝古都的政治经济文化中心，从来都是人来人往熙熙攘攘，美食、纸墨笔砚、文艺工艺这些更是经过几千年的悠久历史和文化积淀，现在不仅是西安的代表，它更体现的是西安千年的文化内涵和精髓。下面是我为大家收集的能带走的西安特产，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　美食Taste

　石头饼

　石头饼有明显的古代石烹遗风，做法古老而新奇，口感酥、脆、咸、香，有包馅石头饼，和糖石头饼，豆面石头饼，购买时要根据自己的口味来选择。市面上很多种类的石头饼是工业流水线上生产出来的，而真正的石头饼是用传统工艺手工制作的。在回民街可以买到现做现卖的石头饼。

　水晶饼

　传说水晶饼是宋代当地民众赞美寇准而制作的糕点，金面银帮，起皮掉酥，口感油多而不腻，糖重而渗甜，具有浓郁的玫瑰芳香。因其面色金黄，四周雪白，素有“金底银帮鼓鼓腔，红色印章盖中央”的赞誉。

　水晶饼以西安德懋恭（西安市碑林区西大街广济街口）生产的最为有名。超市基本都有卖。

　腊牛羊肉

　过年回家必带的西安的腊牛羊肉，两千多年前它就作为佳肴接待贵客，是绝佳的下酒菜。每到年底腊牛羊肉店铺门口，异常火爆，排队达十几米。酒肉搭配，不醉也美。买了不用担心会在路上变质，真空包装保鲜一般在10天左右。

　腊牛羊肉以老童家、刘纪孝最出名。

　锅盔

　巨无霸锅盔。

　辣子锅盔

　作为陕西“八大怪”之一，源于外婆给外孙贺弥月（满月）赠送的礼品，战国时期用作将士的干粮，现在成为风味方便食品。最一开始锅盔锅大而厚，随着历史的发展，人们对制作锅盔不断总结，不断改进，制作成小锅盔，目的是为了方便携带。现在陕西的盔夹辣子那可是绝配，辣子夹锅盔，那叫一个过瘾！

　黄桂柿子饼

　西安黄桂柿子饼是临潼火晶柿子与面的完美结合，只有西安才有的。黄桂柿子饼以西安回民制作的为上上品。回民街的贾家黄桂柿子饼最为正宗，一块五一个，可以打包带走。

　黄桂稠酒

　黄桂稠酒是西安一宝，已经有三千多年的历史。虽说是酒，但是酒精含量可以小到忽略不计，老弱妇幼都可以大碗来喝，四季皆宜。相传“贵妃醉酒”喝的就是西安稠酒，美酒佳人，酒不醉人人自醉。

　一些老字号生产的稠酒非常正宗，例如长乐坊徐氏、西安饭庄、老孙家、曲江春。

　椒盐核桃

　虽说核桃哪里都有，但是这椒盐核桃可真不一样，它最早的发源地是回民街，核桃皮薄和回坊特有的清真调料炒制而成，少了干核桃本身的苦涩，而多了一股醇香。

　购买椒盐核桃推荐去回民街，要想买到好吃不贵的核桃建议货比三家。

　甑（zèng）糕

　甑（zèng）糕，是一种粘糕，最早可追溯到三千多年前。营养价值丰富滋补强身。喜欢吃糯米的人可以多带一些，回家热一热，和刚出锅时的口感无二致。

　甑糕在回民街有卖，平时小摊也卖，口味差别不大。

　延安狗头枣

　狗头枣已有300多年的种植历史，是革命圣地延安最为著名的特产。红枣大补，延安的狗头枣更是如此，果实甜而厚，一日三颗枣，终身不显老！

　各大超市陕西特产区有卖，一斤20块左右，价格不等。

　柿饼

　秋天临潼火晶柿子收获，冬天柿饼制成，薄薄的一层霜糖，甜而不腻。真正的陕西柿饼口感香甜，待客送朋友都是上好美味。东西虽好，但是不好消化，一次少吃点好。

　柿饼各水果店、超市都有卖，口感不一，最好能品尝后再买。

　西乡牛肉干

　西乡牛肉干是陕西非物质文化遗产，已经有数百年的历史。西乡牛肉干特别有嚼劲，余味悠长，是酒宴、款待宾客的方便佳肴，是馈赠亲友的'珍品。

　西乡牛肉干西安各大超市陕西特产区都有，方便的话可以去汉中西乡县购买最正宗。

　延安油糕

　延安特产油糕又叫年糕、枣糕，一千多年前就是人们喜欢吃的食物。切片油糕大约两厘米的厚度，炸成金**，洒一层白砂糖蘸着吃；也有包馅的油糕，吃起来既甜又软绵，经久而不变色不变质，属纯天然绿色食品。

　陕西各宾馆饭店均作为地方特色风味有售，建议购买半成品，回家油炸。

　潼关酱笋

　潼关酱笋创始于清代康熙年间，属于陕菜系。潼关酱笋营养丰富，富含蛋白质、氨基酸、粗纤维、糖分等多种营养成分。还可以促进食欲、壮健身体的功能。酥脆鲜嫩，咸中有甜，酱香扑鼻，是一道风味独特的开胃菜，而且耐于长贮。

　潼关酱笋可以在各大超市买到，有散装的也有包装好的。自己吃买散装的，经济又实惠，送亲朋好友可以买包装好的，美观又大方。

　琼锅糖

　经历了800多年的琼锅糖，是纯天然食品，全部采用手工精心制作，自明、清以来为历年宫廷贡品，营养价值丰富，吃起来更是香、脆。

　在回民街可以买到现做现卖的琼锅糖，不光能饱口福还能一探制作工艺。

　名酒名茶Drinking and Smoking

　西凤酒

　中国四大名酒之一，始于殷商，盛于唐宋，已有三千多年的历史，有苏轼咏酒等诸多典故，文化灿烂。西凤酒传承了陕西古老的酿酒工艺，闻起来香甜，喝起来味甘。不管是自己喝或者馈赠亲朋好友都是上乘佳选。

　西凤酒专卖店、各大超市都出售西凤酒，酒的年份不同，价位不同。

　太白酒

　太白酒始于商周，盛于唐宋，成名于太白山，闻名于唐李白，是中国最古老的酒种之一。它与西凤酒不分伯仲，但各不相同。太白酒文化底蕴深厚，送亲朋好友高端大气上档次。

　在太白酒专卖店、各大超市都能买到太白酒。

　秦川大曲

　秦川大曲是我国和陕西古老名酒之一，产自西秦酒厂。西秦酒厂是陕西省有史以来第一个国营酒厂。生产的酒价格亲民，好喝不贵。“秦川大曲”既继承了西凤历史名酒的传统酿造工艺，并吸收先进的现代科学技术精酿而成，韵味十足，带回家的不仅是酒，更是陕西厚重的历史文化。

　午子仙毫

　陕南的茶文化历史悠久，仙毫始于战国、兴于秦汉、盛于唐宋、繁荣于明清。午子仙毫茶是绿茶的一种，是陕西省政府外事礼品专用茶，常期饮用可补充人体所需的维生素，具有解毒抗氧化的作用，增强人体抵抗力和免疫力，提升消炎药功效。

　工艺品Art work

　访秦兵马俑

　说起西安就能想到兵马俑，两千多年后的现在我们有幸目睹秦朝工艺的精湛，以及文化底蕴的深厚。现在能够通过仿兵马俑看到中国古代劳动人民的智慧结晶，了解秦的历史。

　仿秦兵马俑在大雁塔、秦始皇帝陵博物院、回民街都可以买到。

　彩绘泥塑

　在新石器时代，中国就已经拥有了彩绘泥塑，工艺制作历史悠久，是陕西民间特有的文化艺术品，现在享誉国内外。

　彩绘泥塑能够在大雁塔、古城墙等点以及工艺品店买到。

　碑石拓片

　十三朝古都西安是文人墨客的聚集地，颜真卿、柳公权、欧阳询、怀素等大书法家，留下了许多书法名篇。碑石拓片更是宝贵文化遗产的象征。

　书院门是书画一条街，在那里你能买到各种碑石拓片。

　蓝田玉

　中国四大名玉之一，是中国开发利用最早的玉种之一，在万年以前的石器时代，蓝田玉就被先民们开采利用，春秋秦汉时蓝田玉雕开始在贵族阶层和上层社会流行，唐时达到鼎盛。蓝田玉不仅美观，它还具有养生的作用。

　“黄金有价，玉无价”，在蓝田县或者西安都可以买到，如果自己不懂玉小微还是建议带上懂得人去购买比较放心。

　皮影

　一千多年前的汉代就已经有皮影了，它是一种非常古老的汉族戏曲艺术形式。陕西皮影浑身都是宝，是美学与物理学完美的结合，作为一种装饰品挂在家中，平添韵味。

　推荐去大雁塔、古城墙等点以及工艺品店买陕西皮影。

　虎头枕、虎头鞋

　“虎”为百兽之王，是汉族民间普遍尊崇的吉祥物，虎头枕、虎头鞋、虎头帽是大人经常为孩子以虎做的伴生物，除了有驱邪镇定作用外，还有祝福孩子虎头虎脑、长命百岁之意。虎头系列美观、实用又好玩，如果你家里有小孩子的话，不妨给小孩带回去，营造节日氛围。睡觉时小孩可以把它当作枕头，醒来时可以当作玩具。

　北院门是购买虎头鞋的好场所，有手工制作的，也有工业生产的。

　彩画泥偶

　劳动人民的智慧是无穷的，陕西彩画泥偶家家户户都能制作，且多出于妇女之手。陕西彩画泥偶，据民间传说，始于明初。颜色鲜艳又美丽，形象夸张而古朴。

　大雁塔的移动工艺品店、北院门出售彩画泥偶。

　仿唐三彩

　唐三彩的生产已有1300多年的历史。它吸取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点。在历史书上看了无数遍的唐三彩，变为看得见摸得着的实物，总能给人带来惊喜！

　仿唐三彩能够在陕西省历史博物馆、大雁塔、秦始皇帝陵博物院等景点购买。

　仿铜车马

　秦始皇陵铜车马也是陕西两千年前的佳作，车跟马，不同的装饰有不同的象征。仿铜车马制作精美，过年送亲戚朋友，更显诚意。

　仿铜车马能够在大雁塔、秦始皇帝陵博物院等景点买到。

　陕北剪纸

　中国珍贵的汉族文化遗产，是最具边塞文化特色的汉族民间艺术奇葩。千百年来，经过深厚的历史文化积淀滋养，兼备了我国北方剪纸与南方剪纸工的特点。在现代，剪纸作为装饰或贴在玻璃上，或挂在家里，能够增添节日气氛。

　陕北剪纸建议去工艺品店或者北院门购买。

　凤翔马勺脸谱

　马勺脸谱为陕西三秦汉族民间所独有，由中国民间社火脸谱演化而来，从夏商沿用至今。人们将马勺脸谱悬挂厅堂居室用于扶正祛邪，镇妖降怪，表达祈福纳祥、招财进宝的美好愿望。经现代民间艺术工作者的继承和发展，马勺脸谱是汉族民间艺术中的珍品。马勺脸谱与彩绘泥塑一样，是陕西的一大特色，色彩鲜明又好看，居家装饰个性十足。

　大雁塔的移动工艺品店出售马勺脸谱，也可以专程去宝鸡凤翔购买。

　挑花绣

　没想到十字绣又称为桃花秀吧！陕南挑花艺术，是世世代代留传下来的。每逢节日盛会、过年、走亲、访友，特别是“赶集”时，她们都要穿着自己亲手挑绣的花鞋等，互相比美。这种手工刺绣图案构思大胆而巧妙，构图饱满而匀称，取材丰富多彩。可以购买半成品送给喜欢刺绣的人，或者买来自己收藏。

　建议去工艺品店或者北院门购买。

　户县农民画

　户县农民画创始于20世纪50年代，是中国比较年轻的一个画派。农民画注重表情达意，色彩丰富，装饰意味强烈，独具地方特色，从侧面表达了关中地区农民的生活习俗。推荐去书院门购买。

　戏人泥哨

　戏人泥哨是西安的特产，也是唐三彩的一种。泥哨的题材广泛，花样颇多。造形有动物、人物，往往同一题材就有多种不同的动态和不同的神态造型。其中常见的有家禽鸟兽等，还有男童女孩造型的泥哨。戏人泥哨善于挖掘各种动物潜在的美，使小小的泥哨富有吸引力。戏人泥哨在回民街的工艺品店可以买到。

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唐三彩优美的造型、绚丽的色彩以及所反映的是中华最强大最繁盛的大唐文化。在国外及黑市上，唐三彩曾拍卖出非常高的价格，一度成为古玩收藏者的重要的收藏对象。2000年4月香港富豪刘銮雄所收藏的一对罕见的唐三彩陶马，在苏富比纽约拍卖会上，以1576万美元的高价被一位犹太商人所购得，唐三彩马拍出这样的高价这些年来还是少见的。而1989年12月12日，国际苏富比拍卖行拍卖的一件唐三彩黑马在英国伦敦以4955万英镑成交。1998年，一件高66厘米的唐三彩骆驼估价一万美金。同年，一件高686厘米的三彩马估计28万美金。这只是一些唐三彩的价格资料，不全，要详细知道，藏龙网上有比较全的近几年的所有价格。不妨看一下。

唐三彩属于冥器，传世的基本没有， 红胎唐三彩一般为陕西出土，真品釉质厚润，基本颜色为白色·**·绿色和蓝色，真品底和圈足一般不施釉，而仿品一般全部施釉，基本颜色绿彩和**。真品釉层在012~015毫米左右，釉中气泡少，表面裂纹不明显，有大小均匀的细小开片，俗称翘皮纹和芝麻釉，光泽亮丽柔和，手感涩滞（如出土时间较长，保存不善，开片大，一般会有杂质侵入）

而仿品会有不规则横七竖八的长纹开片，泛着贼光，手感光滑顺手。

注：唐三彩属于珍贵陶器，鉴别开片是重要环节，一般借助高倍放大镜观察。东西不上手，真假很难甄别，如是真品，虽然残了，收藏价值也很高。

5 浅谈仿木纹装饰的瓷器

我国的瓷器品种丰富多彩，各种纹饰图案美轮美奂，既有古朴典雅的素淡之色，也有浓墨重彩的瑰丽花绘，仿木纹的装饰便是这其中一种。这种装饰手法的制作，早在唐朝即已出现。唐代出现的绞胎器，器腹大多为仿木

http://wwwcnartnorg/8/5747html - 2015-03-06 - 学术观点

6 清宫藏乾隆仿古玉器的分类

清代仿古玉器以乾隆朝为代表，器型种类和数量较前几代为多，风格也更多样化。大致可分为三类：一是在形制上仿古彝器;二是仿照前代的古玉制作新玉;三是在风格意蕴上仿古，器型和纹饰虽多有增损，但着重仿其

http://wwwcnartnorg/8/5163html - 2015-01-14 - 学术观点

有。根据古玩收藏网公开资讯，明代有仿唐三彩粉盒。明三彩本身产量极少，市场难觅其踪迹，古文献记载不多。明代三彩的起源来自于唐宋三彩的启蒙，它先是由北方山西的珐华彩演化而来，除山西、河北等地烧造明代珐华彩外，江西景德镇及后来居上的广东佛山等窑也先后烧造珐华彩。

唐代是中国封建社会的鼎盛时期，经济上繁荣兴盛，文化艺术上群芳争艳，唐三彩就是这一时期产生的一种彩陶工艺品，它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称。

西安的工艺美术匠师利用本地得天独厚的条件，在研究出土唐三彩实物的基础上，反复试验，成功仿制出多种三彩俑和器皿，其造型精美、形象生动、色釉明快，洋溢着唐三彩艺术的风韵。特别是“神骏”和“明驼”等唐三彩仿制品，因系盛唐艺术的典型题材和具有“丝绸之路”的象征意义，受到中外游人的赞赏，并远销40多个国家和地区。

唐三彩的生产已有1300多年的历史了，它吸取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点，采用堆贴、刻画等形式的装饰图案，线条粗犷有力。它主要是陶坯上涂上的彩釉，在烘制过程中发生化学变化，自然垂流、相互渗化，色彩自然协调，花纹流畅，是一种具有中国独特风格的传统工艺品。

现今所见的唐三彩陶器，大量的都出于盛唐时期，其烧制数量之多，质量之精，代表了唐三彩烧制的最高水平，然而从晚唐开始，唐三彩的制作逐渐走向衰败。唐三彩陶器大致可为器皿和俑两大类。器皿有壶、罐、碗、杯和各种建筑模型等，俑类有文官武将、天王力士、歌舞乐工、妻妾奴婢、马牛驴驼、飞禽走兽等各种形象，其中以马、骆驼和人物的造型和色彩最为精美。唐三彩题材多样，内容丰富，形象生动，古朴浑厚，具有很高的艺术水平。

唐三彩的制作工艺十分复杂。首先要将开采来的矿土经过挑选、舂捣、淘洗、沉淀、晾干后，用模具作成胎入窑烧制。唐三彩的烧制采用的是二次烧成法。从原料上来看，它的胎体是用白色的粘土制成，在窑内经过1000－1100摄氏度的素烧，将焙烧过的素胎经过冷却，再施以配制好的各种釉料入窑釉烧，其烧成温度为850－950摄氏度。在釉色上，利用各种氧化金属为呈色剂，经煅烧后呈现出各种色彩。

釉烧出来以后，有的人物需要再开脸，所谓的开脸就是人物的头部仿古产品是不上釉的，它要经过画眉、点唇、画头发。这么一个过程，然后这一件唐三彩的产品就算完成了。

唐三彩的特点可以归纳为两个方面。首先它是造型，从造型方面来讲呢，它的造型与一般的工艺品的造型不同，与其他时代的出土的马也不同。首先它的造型比较肥硕，这个马的品种，据说是从当时西域那边进贡过来的，所以和我们现在看到的马的形状有点不大相同，马的臀部比较肥，颈部比较宽。唐马的造型特点，它是以静为主，但是静中带动，你们看到这是一匹静立的马。但是它通过马的眼部的刻画，马的眼部是刻成三角形的，眼睛是圆睁的，然后马的耳朵是贴着的，它好像在静听或者听到有什么动静一样，它通过这样的细部刻画来显示出来唐马的内在精神和内在的韵律。

唐三彩的另外一个特点就是釉色。作为一件器物上同时使用红绿白三种釉色，这在唐代本来就是首创，但是匠人们又巧妙地运用施釉的方法，红、绿、白三色，让它交错、间错地使用，然后在高温下经过高温烧制以后，釉色又浇融流溜形成独特的流窜工艺，出窑以后，三彩就变成了很多的色彩，它有原色、有复色、有兼色，人们能够看到的就是斑驳淋漓的多种彩色，这是唐三彩釉色的特点。

典型案例高：仿唐三彩第一人，骗过文物泰斗

上世纪九十年代初，北京潘家园发生了一起惊天“盗墓案”，近百件北魏陶俑悄悄出现在潘家园市场，国家文物鉴定一位委员将此事上报国家文物局，国家文物局迅速拨款责令有关博物馆收购。但北魏陶俑却越收越多，第一批80件刚收进博物馆，潘家园地摊上又出现第二批，第二批被收购，又出现第三批。据时任国家文物局局长的吕济民老人回忆，（北魏陶俑）中国历史博物馆买了三次，花了80万元；故宫博物院买了两次，花了10万元。接下来，奇怪的事情出现了：北魏陶俑越卖越多，价格也越来越便宜，大有收不完、买不尽的架势。

关于北魏陶俑的集体鉴定，专家们出现了分歧，有人说真、有人说假。头一年，海关查获了一批运往境外的“唐三彩”马与乐俑，经过专家鉴定和仪器测试，都一致证明是十六国时期的文物。根据货主的交代，公安人员抓到了卖主，要按倒卖国家一级文物定罪。于是，买主顾不上钱了，大叫冤枉，说这批唐三彩是高仿品，全都出自乡党高水旺之手。有个卖主挪揄说：“蒙专家太容易了，无非就是掌握好胎、釉、型、工、旧这几个方面的诀窍，做得和故宫里面的一模一样，他们就认。

乌龙事件后，出了名的高水旺开始深刻反思：仿古遇到了政策界限，而新工艺又不受市场待见，自己该怎么办？在两难的撕扯中，高水旺最后选择继续他的仿古之路，但那已不是简单的复古，而是对先民精湛技术的发掘与再现，也是对人类文化的敬仰与传承。从这个时候开始，高水旺的作品都打上了自己的款识。写上自己的名字，仿得再像，也是高水旺仿的唐三彩。

随着唐三彩仿品的出现，辨别真假唐三彩的文章也一篇篇见诸报端，这些文章繁荣了文化园地的同时，其研究成果也被仿造者所利用，并仿造出一批批真假难辨的三彩器。下面小编简单总结一下唐三彩的鉴别方法

那么唐三彩的仿制手法有那些我们又该如何鉴别呢

自上世纪初唐三彩被发现以来，便受到中国以及世界艺术界的关注，尤其是上世纪80年代以后，唐三彩的研究更是火热，不少专家纷纷把研究成果公诸于众。随着唐三彩仿品的出现，辨别真假唐三彩的文章也一篇篇见诸报端，这些文章繁荣了文化园地的同时，其研究成果也被仿造者所利用，并仿造出一批批真假难辨的三彩器。经过作旧之后便在城乡不断露面，道行不深的收藏者屡屡上当中招。究其原因，一方面它们在胎、釉、色彩、造型乃至内在的精神风格等方面，都几乎达到了完美境界，另一方面它们又具备了常见论及唐三彩文章中所列举的真品三彩的全部特征。可见高仿三彩确实仿到了相当的水平，没有火眼金睛则难辨真假。

唐三彩烧成温度最高约1100度左右，其制作工艺不算复杂，制作原料随处可见，胎釉配方早已公开，仿造高手人才辈出，有的还是唐三彩研究的专家。试想，行家运用现代技术“克隆”出来的仿品与真品还会有什么差别呢？回答是肯定的，真品三彩的基本特征，高仿三彩都具备了。可以说，相同点已经达到了99%以上，余下还不到1%的较为特殊的特征，是无法仿造的，因为这特殊之处惟有千百年的时间才能形成，人力暂无力为之。

如何识别唐三彩真伪呢？以下介绍几种重要的鉴别方法：

（一）釉　唐三彩真品表面釉层较厚，釉中气泡很少，用肉眼观察，表面裂纹不明显，更不会有横七竖八的长纹开片。由于多用刷釉法，釉面均匀，但有时可以看出刷纹。唐三彩是一种亮釉，赝品通常表面有一种耀眼的“贼光”，而真品则光泽柔和，有“七彩蛤蜊光”“细部特征”。另外，釉表有非常明显的“如干涸开裂翘曲的塘泥”现象，即民间所说的“翘皮纹”或“芝麻釉“细部特征”据说，迄今为止作伪者还无法仿出与真品唐三彩一样的“翘皮纹”来。因此，“翘皮纹”是唐三彩鉴定中一个最重要的特征。

（二）造型　真品唐三彩马从造型上看，一般都是头小颈长，膘肥体壮，臀部发达，腿部强劲有力，处处都可透出一种内在雄健的美。其眼睛、耳朵、筋骨、肌肉等局部雕琢精细，刀工娴熟，符合“西域大宛洋马”的生理解刨特点。由本人收藏的该件贴塑瓶可见，它的造型规整，雍容大方、人物造型准确，线条流畅，色彩瑰丽，潇洒生动。不仅与一般的工艺品的造型不同，与其他时代出土的瓶也不同。它体现了唐三彩瓶的造型特点。如此精湛传神的技艺，岂是仿品能企及的？

（三）胎　真品唐三彩的胎质可分为两大类，一类是红色陶胎，是以普通陶土为原料，多出现于隋和唐朝初期（此马既为红色陶胎）,极其稀罕，仅陕西有少量出土；另一类是白色陶胎，多产于河南，是最多见的一种。然而，对于高仿三彩来讲，用白色高岭土制假已经不成问题，因此不能仅凭胎质辨别其真伪。唐三彩造型手法有捏塑、堆塑、雕刻、轮制、模制等几种。

（四）陨石坑　唐三彩在地下埋藏了上千年，其胎釉必然会受到“侵蚀”，出土后的三彩常常会出现斑驳脱落的现象，形成一个个像“小圆锅”形状的微小圆坑，其形体大小及其分布毫无规律，行内将其叫做“陨石坑”（其真正形成机制还有待研究）。这种自然形成的缺陷所呈现的特征，也是我们辨别真伪唐三彩的一个重要依据。三彩釉面的泛铅现象！通常真三彩器釉面有许多如同针尖般大小不一的剥釉点，俗称陨石坑。通过放大镜我们可以观察到，真三彩的陨石坑呈园型四周平滑无人为痕迹！

蛤蜊光和陨石坑

由于三彩器釉彩内含铅，故埋藏地下后会缓慢地释出铅元素溢于釉彩表面，它的厚度仅为普通纸张的千万之一。当器物出土这种泛铅现象会自动停止。这是目前公认的无仿特征！泛铅现象通常与蛤蜊光现象共存！

通常真三彩器釉面有许多如同针尖般大小不一的剥釉点，俗称陨石坑。通过放大

通常真三彩器釉面有许多如同针尖般大小不一的剥釉点，俗称陨石坑。通过放大镜我们可以观察到，真三彩的陨石坑呈园型四周平滑无人为痕迹！

陨石坑

（五）墓土味　唐三彩器皿在地下埋藏了上千年，墓土的味道已经沁入到了唐三彩“胎骨”，即使出土后存放若干年也能闻到一种老坑的墓土味。尤其将唐三彩浸湿后，或用淋浴花撒将其淋湿，离很远都能很轻易地闻到强烈的“墓土味”。而用陶土新制作的仿品，采用上述试验方法，则可闻到新鲜泥土味；用石膏作的仿品则能闻到一股石膏味；经过作旧的仿品，有的能闻到刺鼻的化学味，有的则能闻到腥臭味（粪坑中泡过），有的则可闻到用农药炮制的“六六粉”味。

唐三彩风格独特，釉色丰富，造型美妙绝伦，以其独特高超的技艺赢得了人们的喜爱。近几十年，唐三彩不断现身于国际艺术品市场，身价不断升高，不断创下惊人的价格，因此也受到了国内收藏家的重视，由于唐三彩的经济价值和艺术价格都很高，民国时期就有人仿制。近年来，市场上的仿品越来越多。

那么，如何辨别真假唐三彩呢？主要从以下三个方面入手。

1、造型

唐三彩真品，造型生动逼真，比例协调，形态自然传神。仿品造型生硬，比例不协调，面部呆滞，有的线条过于规整，形似而神不似；真品圆形器物底足一般呈“飞棱”状，并在棱尖外修一刀，仿品往往缺少这道工序。

2、釉色

真品的器底和圈足往往不施釉，使器物部分露胎，底足很干净。而仿品全部施釉，底足往往黑而脏。真品釉色自然柔和，釉中开片细而均匀，釉面的突起感、翘起感如苍蝇翅膀上的纹路一样，釉面很干很薄，无积釉、无垂釉珠、少积釉现象；而仿品釉色过于艳丽、刺目。釉中开片大小不均，有生硬感。釉面常有积釉、

滴釉现象，釉面干涩。

3、胎质

真品为陶胎，胎质白中泛浅红、浅**。胎土细、实，含有矿物杂质。由于大多从墓中出土，历经千年时间，器物露胎处有风化现象；仿品多为瓷胎或以石膏或白水泥为胎，胎质洁白、泛灰、细腻，无风化现象。杂质少，叩之声音响亮，上手手感较重。

(一)造型唐三彩是唐代工匠在特定历史时期创作的，与当时社会风俗、生活环境、审美意识、制作材料、工艺水平分不开，因此无论是人物还是动物均能表现出生动逼真的神态，生活气息浓郁。从出土的唐三彩来看，唐代工匠雕塑水平非常高而且技艺娴熟，人物、动物比例协调，形象生动。人物的面部、五官、表情、身姿、手势变化有致，各种动物或静、或动，神完气足，形态自然传神。仿制品的制作，一是按原物，二是按，三是在原型上创新，四是臆造。制作者虽然在造型上下了一番工夫，有的与原物相似，但由于雕塑者功底欠缺，再加上制作者与唐代工匠生活的环境不同，所以制作出来的只能形似而达不到神似，往往造型生硬，缺少变化。如制作的俑类往往比例上不协调，面部呆滞，线条生硬，有的线条过于规整。唐代三彩圆形器物的底足一般呈“飞棱”状，并在棱尖外修一刀，这在碗、盘、瓶、执壶、钵等器物上最常见，而仿制品往往缺少这道工序。

(二)釉色唐三彩埋入地下，历经千余年，受土壤环境和土壤中化学物质如酸、碱等的侵蚀，光亮夺目的光泽已变得柔和莹润，釉面的开片均匀细小，有规律，开片四边微微上翘，用放大镜仔细观察片与片之间的间隙有锈蚀的银沁，类似于汉代绿釉陶壶的泛铅现象。用肉眼直接观察，从侧面看釉面的表层，生成一种像蝇翅一样薄薄的一层，开片之间像是鼓起的线条，这即是唐三彩的“包浆”。仿制品为了去除釉面耀眼刺目的光泽，往往采用氢氟酸去光，再用碱中和，因此看上去很生涩。近年来，制作者也研究烧制出了釉面开小片的方法，但开片坚硬，有的过于细碎，有的纹路杂乱无章，开片往往产生个别纹线过长的现象，釉面无蝇翅“包浆”。有的虽然也制作上了一层银片或出现五色虹光，但像是浮在釉面上的一层薄雾，很浅薄，而且不牢固。

(三)胎体洛阳出土的唐三彩，胎料中含有微量的铁质。因烧成温度和炉内气氛的差异，烧成后的胎体颜色有白色、淡粉色或淡**等多种，胎质不是很精，胎质中含有像是石英的微小颗粒，并有其他矿物杂质。从胎体坚实度来看，有的因烧成温度高，胎体比较坚硬；有的因烧成温度低，胎体硬度小一些，胎体较疏松，釉层容易剥落。仿制品的制作，一种是采用加工现代三彩工艺品的胎体材料，即纯净的高岭土，没有经过特殊配料加工，烧成后胎体洁白细腻，比较坚硬，杂质少，叩之声音响亮，手感较重，与唐代三彩区别较大。另一种选用的材料也是高岭土，采用与古代相近的工艺对胎料进行加工，制作者挖空心思，在胎料中加入少量石英粉和其他物质，经过精心配制，烧成后无论从硬度、胎色还是疏密度都与唐代三彩接近，区别开来有一定难度。

(四)工艺唐三彩的制作一般采用先雕塑，后翻模，再按坯，最后粘接组装。同时采用轮制和捏制的方法，无论是在俑类和器物类都留下了这些工艺痕迹。人物、动物多为分段制模，用手按坯，用陶泥粘接。从出土实物来看，这些痕迹非常明显，仔细观察这些三彩身体内部的胎面上，许多都留有唐代工匠的指印。扁圆体三彩器物如扁壶等，侧面基本都有对接及刀削痕。再如钵、罐、瓶、水注、盘、碗等采用轮制法，制作过程中留下的细小弦纹清晰可见。仿制品有的采用注浆工艺，器物胎体上看不到捏塑和轮制以及合模泥粘工艺，其制作方法与真品迥然不同，成品手感较轻。圆型器物有的是在注浆或模制成型后放在转盘上，利用转盘的旋转用工具划出一道道轮制的痕迹，但弦纹看上去线条不自然。有的采用与唐代相类似的模制按坯工艺制作，但组合后无论是人物、动物还是器皿都显得笨拙，比例不协调，线条生硬。还有的过于精雕细做，画蛇添足，让人感觉不到唐代三彩的神韵。通常情况下唐三彩人物俑凡是没有衣物遮住的皮肤均不施釉，如人物的脸部、颈部、手部，一般采用彩绘。头发、眉毛、眼睛、胡须、巾帽等用黑色，口唇和面颊用朱红。人物的五官、须眉描绘的细致入微。这些彩绘历经千年颜色已经变淡变薄，且渗入胎体。仿制品的彩绘颜色鲜艳清晰，看上去比较浮，勾画的线条不干净利落，人物表情显得呆滞，所用笔法描绘的往往不到位，与真品有一定的差别

蝇翅开片针眼明显

唐三彩蝇翅片唐三彩开片的特征，就是所谓的“芝麻开片两头跷”。

如此低劣一眼开门的现代仿品三彩马竟然被“砖家”鉴定为“真品！”真品也可以被“砖家”判为“仿品！”“砖家”就可以颠倒黑白！混淆是非！？

1、开片

开片，严格地来说，是陶瓷制作后的一种缺陷。开片是陶瓷器在制作过程中，受到各种自然或人为的因素，在表面所生成的裂纹。一开始，这种裂纹的形成机理被偶然性所制约，当这种大小不一，形状各异的裂纹，使陶瓷器表面产生一种奇特的观赏效果后，收藏家和制作者就开始重视这种裂纹，并摸索产生这种裂纹的工艺要求。这样，陶瓷表面的裂纹就被美化成“开片”，而开片的形成机理也就成了历代工匠的不断探索的制陶规律。不同的制作工艺，会使陶瓷器表面形成不同的开片，这们，开片也就成了鉴定不同时代陶瓷器的依据，也是现代制作各种高仿品所必须摸索的规律。最著名的开片，就是南宋哥窑的金丝铁线，其开片之美实在是妙不可言。

唐三彩的开片也有其明显的特征。绝大多数唐三彩的收藏者都能背出唐三彩开片的特征，就是所谓的“芝麻开片两头跷”。那么，什么样的开片是“芝麻开片”呢？它的两头又是怎样上跷的呢？

对于唐三彩的“芝麻开片”，收藏界还有一句话，叫做“一个芝麻三个片”。这句话，顾名思义形容唐三彩的开片是一种十分细小的开片，学术界把这种开片称之为“蝇翅片”。有兴趣的读者不妨找一本昆虫类的生物书看看，在这些书里找一找各种蝇类的翅膀，理解它的大小，默记它的纹路，唐三彩的开片就象蝇类的翅膀，就能体会什么是蝇翅片了。这样小的开片，两头明显的上跷，犹如苏绣的针脚，密密麻麻。

读者可以发现以下三点不同：

（１）这条规律总结得十分有道理。现代唐三彩的开片，就能对开片的大小有一直观的认识；

（２）形状不同。真品唐三彩的开片呈芝麻状，两头尖，中间粗，在侧光下，可以明显看出两头上跷的现象。现代唐三彩制品，其开片为几何状，开片角尖锐，不如芝麻开片那样和润；

（３）规律不同。唐三彩蝇翅开片，一律为排列紧密的芝麻开片，开片的形状十分有规律。仿品唐三彩，开片为无规律的几何状，或者是三角形，或者是长方形，开片的大小不一，犬牙交错，没有规律性可言。读者自然可以对唐三彩的开片有一个比较明确的认识。

我们还需说明的是，唐三彩开片，是比较典型的“蝇翅片”，有这样的开片，可以断定唐三彩的真假，但并不等于说，所有唐三彩的开片都是这样的“蝇翅片”！

窑口不同，

窑的形状不同，

烧窑的温度不同，

烧窑的燃料不同，

唐三彩的坯料和釉料的不同，

烧窑时唐三彩放置的数量和位置的不同，

唐三彩器型的大小和形状的不同，

烧制后冷却的速度不同等等，

都会使唐三彩的开片呈现不同的数量、形状和大小，读者应该多多接触实物，摸索其中的规律，切不可形成某种思维定势，而错失良机。

有一种意见认为，仿品唐三彩的开片问题已经解决，高仿的唐三彩开片和真品唐三彩的开片一模一样。对于这样的结论，我们不敢苟同。不要说仿品唐三彩的开片，就是真品唐三彩的开片，也不可能完全相同，我们只能找出相似的规律来加以研究。

我们认为，一些高仿唐三彩尽管也能出现较小的开片，但其和真品唐三彩的“蝇翅片”还是有本质的区别。其区别如下：

（１）仿品唐三彩的开片虽小，但还是大于真品唐三彩的开片；

（２）真品唐三彩的开片其边框有弧线，而仿品唐三彩的开片几乎都是几何状直线；

（３）真品唐三彩开片是两头跷，而仿品唐三彩是边线有凸起现象；

（４）仿品唐三彩开片的边框要粗于真品唐三彩的开片。

读者仔细逐磨其中的区别，再将真品唐三彩反复观摩，就能明白其中的道理。我们还要强调的是，唐三彩的开片也有较大的现象，读者应该结合其他的鉴定特征反复推敲，才能下结论。

最后，真品唐三彩的胎体在遇到水后，会变成藕粉色（粉红色），水干后恢复原来的颜色。一般新仿品都不会呈现这一特征。

完

小编1762o4o5921头条号：古玩收藏经纪人