手串98颗还是99个好

手链珠子多少颗没有太大讲究，佩戴手串时，可依照手腕的粗细调整其颗数，让手串戴起来更舒适。

也可选择自己喜欢的颗数进行佩戴，数字8谐音发，数字10有十全十美的寓意，不少人都喜欢8、10、18等颗数的手串。还可只带1颗，戴1颗时串珠不易受损。

戴佛珠主要是为了修福，能带来好运气就好。材质、年代、价钱、款式、戴法等都关系不大。

一、佛珠的棵数有三种情况：

1、一般念佛以7、49、108的整数倍来计算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比较符合规格；

2、以适合戴在手上的长度设置棵数，便于携戴；

3、随便确定的棵数，没有章法的。

你的佛珠99棵，念佛的时候不计算母珠，念佛圈就是98句，49的二倍，因此是符合念佛习惯的，也就是合规格的。

二、佛珠的开光：1、到寺院直接请开过光的佛珠；2、自已请佛珠，然后到寺院请师父开光。开光仪式主要是弘扬佛法，广为宣说诸佛菩萨的功德。

佛珠可开光，可以不开光。没有开光的佛珠也可以直接便用。

三、其实，佛珠的价值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材质的佛珠都是无价之宝。

佛珠又叫念珠，念珠是用来念佛计数用的，只要精进念佛就行了，什么材质、棵数多少、价钱多少、款式怎样、以及怎样配戴都关系不大，只要能完成每天的功课就行了。

四、功课就是修行人为了使自已能够精进念佛，给自已确定一个数量，作为每天必须完成的任务，比如每天念三万遍“南无阿弥陀佛”，这就需要使用念珠或者计数器来计算自已念了多少遍，完成任务了没有。这样做是为了便于持之以恒，形成习惯，是非常棒的修行行为。

五、可以用关键词“念佛感应”、“读经感应”、“读地藏经感应”、“放生感应”等等，在网上找到很多精彩的文章，都是真实例子。典型的文章有：《一个女孩隐形的翅膀》、《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！》等。

六、信佛念佛修行是可以改变命运的。有一本书，叫做《了凡四训》，作者详细介绍了他自已求事业顺利、健康、财富、子女的经过，并写成书，网上有，找来看吧。原著是古文，但网上有现在文译本，可以找译文来看。

〈命自我立〉作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。

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这是每一颗珠子代表的意思：

慈悲是你最好的武器。

2 学佛就是在学做人而已。

3 沈默是毁谤最好的答覆。

4 你要感谢告诉你缺点的人。

5 能说不能行，不是真智慧。

6 你随时要认命，因为你是人。

7 每一种创伤，都是一种成熟。

8 对人恭敬，就是在庄严你自己。

9 在顺境中修行，永远不能成佛。

10 修行就是修正自己错误的观念。

11 你永远要感谢给你逆境的众生。

12 能为别人设想的人，永远不寂寞。

13 只有面对现实，你才能超越现实。

14 与人相处之道，在于无限的容忍。

15 这个世间只有圆滑，没有圆满的。

16 今日的执著，会造成明日的后悔。

17 狂妄的人有救，自卑的人没有救。

18 好好的管教你自己，不要管别人。

19 憎恨别人对自己是一种很大的损失。

20 内心没有分别心，就是真正的苦行。

21 永远扭曲别人善意的人，无药可救。

22 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

23 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

24 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

25 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

26 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

27 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

28 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

29 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

30 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

31 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

32 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

33 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

34 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

35 为了赞美去修行，有如被践踏的香花美草。

36 别人永远对，我永远错，这样比较没烦恼。

37 不要太肯定自己的看法，这样比较少后悔。

38 能够把自己压得低低的，才是真正的尊贵。

39 自以为拥有财富的人，其实被财富所拥有。

40 创造机会的是勇者。等待机会的是愚者。

41 不要浪费你的生命在你一定后悔的地方上。

42 学佛是对自己的交待，不是给别人看的。

43 默默地关怀与祝福别人，是一种无形布施。

44 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

45 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

46 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

47 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

48 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

49 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

50 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

51 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变。

52 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

53 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

54 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

55 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

56 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

57 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

58 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

59 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

60 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

61 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

62 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

63 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

64 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

65 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

66 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

67 眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

68 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

69 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

70 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

71 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

72 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

73 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

74 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

75 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

76 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

77 多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

78 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

79 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

80 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

81 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

82 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

83 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

84 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

85 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

86 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

87 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

88 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

89 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

90 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

91 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

92 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

93 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

94 福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。九、修行是点滴的工夫。

95 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

96 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

97 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

98 根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

99 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

100 别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

101 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

102 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

103 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

104 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

105 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

106 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

107 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

108 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

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手串多少颗代表什么如下：

1、108颗——表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。一百零八种烦恼一般说法是（眼、耳、鼻、舌、身、意）各有苦、乐、舍三受，合为十八种。六根各有好、恶、平三种，合为十八种，总计三十六种，再以三世合为一百零八种烦恼。

2、54颗——表示菩萨修行的五十四个阶位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。

3、42颗——表示菩萨修行过程的四十二种阶位，即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。

4、36颗——与108颗意义相同。为便于携带将108颗分为三份。

5、27颗——表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。

6、21颗——表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。

7、18颗——俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

8、14颗——表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。

9、12颗佛珠代表“十二因缘”。

具体介绍

手串就是佛珠，本称“念珠”，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于念佛或持咒时，用以记数的随身法具，佛珠的起源，通常来讲是由于古印度人有缨珞鬘条缠身的风尚，沿袭至后世，遂逐渐演变成为佛珠。

佛珠为13颗。13颗是因为佛教传入中国宗派为十三宗，与西方基督教文化观念相反，“十三”在佛教中被认为是一个吉祥的数字佛教传入中国宗派为十三宗，佛塔也是十三层，代表功德圆满，因此，佛珠手链为13颗珠子。但是在佛教经典的记载中不存在13粒的佛珠，佛珠的粒数在佛经中有具体的规定。