佛珠颗数代表的意义

佛珠颗数代表的意义如下：

10颗佛珠在佛教的诸经中代表着种种十利。而这十利指的是：乞食十利、禅定十利、粥有十利、精进十利、多闻十利、布施十利、持戒十利、慈忍十利等。

11颗佛珠在佛教中指的是十一力，而这十一种力那也是可以除尽一切的魔事，可见，戴11颗佛珠那也是非常吉利的，我们的生活也会非常的顺利。

12颗佛珠代表的是佛教的十二种因缘，而在佛教对造成苦难的分析时，就提到这种说法，认为众生之所以有生死轮回还有其它很多的痛苦，根本原因就是无明，只要打破了无明，那就可以解决生死轮回的痛苦了。

13颗佛珠的含义是指十三力，而这十三力分别代表着：因力、缘力、意力、愿力、方便力、常力、善力、定力、慧力、多闻力、禅定力、通明力、众生力。

16颗佛珠的含义则是指十六善神，也被人们称为是十六神王、十六夜叉神、十六大药叉将等，也就是佛教中守护般若经以及持者的十六尊夜叉善神。

18颗佛珠的含义指的是十八界，但是在菩提子中，人们又把十八颗菩提做的佛珠比作是十八罗汉，这样十八罗汉也能保护到我们。

27颗含义代表二十七贤圣，表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

54颗佛珠的含义是菩萨在修行的时候所需要感悟的54处阶位，也就是十信、十住、十行、十地、十回向、和四善根。

108颗佛珠的含义是要难百八三昧，把108种烦恼全部除掉，以此达到一种无杂念的状态，而108颗佛珠也是佛教中最常见到的佛珠数目。

1080颗佛珠的含义是代表着10界里的1080种烦恼，对佛法有了解的，我们都知道每一界都有108种烦恼。而这1080颗的佛珠一般我们也很难见到，只有一些得道高僧才会佩戴，平时我们很难能见到1080颗这样的佛珠。

代表天天顺心，事事顺利的意思，不同的佛珠颗数都代表不同的意思，下面给大家简单介绍一下：佛珠，一般人也叫念珠，它的用途是佛教徒念佛时用来记数和束心的用具, 同时也是佛教信徒们修行时必备的一种信物。 随着佛教文化的进一步发扬光大, 有很多不信佛但求时尚的人们也开始佩戴起沉香佛珠来了, 但是往往大多数人都不知道其中佛珠手链颗数所代表的奥义, 胡乱的选择颗数来佩戴, 所以这里有必要给大家解释一番。 现在市面上的佛珠主要由玉石、玛瑙、沉香、红木等珍贵材料做成，佩戴手链，一方面可以起到修身养性的作用，另一方面也是一种极佳的装饰品。一般来说，佛珠要佩戴正确的颗数，这样才能起到它应有的作用。 佛珠的颗数根据其不同的含义，有9种，分别是14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗。 根据相关经文记载和大家的经验，佛珠中最上品是1080粒，不过这种佛珠太长了，一般只有一些有名的高僧佩戴。下面讲到的108颗为主流颗数，意思是代表108种烦恼，而佛学世界里一共有10界（哪10界大家自己去查哦），每一界都有108种烦恼，这样总共就是1080了。 另外比较常见的上品佛珠就是108粒，也是市面上常见的一种，108颗的意思是求证百八三昧，而去掉108种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有很多不同说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为18种，又六根各有好、恶、平三种，合为18种，计36种，再配以过去、现在、未来三世，合为108种烦恼。 还有就是54粒代表菩萨修行过程中的54个位次；42粒代表菩萨修行过程的42个阶位；21粒代表十地、十波罗蜜、佛果21个位次；27粒代表表示小乘修行四向果的二十七贤位；14粒表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得14种无畏的功德，14颗是一般的佛珠手串的常用颗数，大家要根据自己的手腕粗细来确定大小，切忌不要随意更改颗数；最后就是净土宗的36粒（108颗的三分之一，辨于携带）、禅宗的18粒（指18界）。 ---------------------净善堂（博客）

从上面的表格可以看出，佛珠子珠数目在经典中差异很大，共有九种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如下：

一百零八颗

是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言：

诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见

好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地

三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。[7]

经书所载的挂珠、持珠及念珠的颗数大致分为108颗 ，表示十法界各有一百零八种烦恼，合成为108种烦恼。十法界包括迷的六界，即地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间及天上，是六道轮回的世界。后四界是圣者悟的世界，即声闻、缘觉、菩萨及佛界。[4] 

一千零八十颗

按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。

五十四颗

表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：

十信：

1．信心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、护法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。[8]

十住：

1．初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。[9]

十行：

佛珠

1．欢喜行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。[10]

十回向：

1．救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺平等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著解脱回向，10、法界无量回向。[11]

十地：

1．欢喜地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。[12]

四善根：

指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。[13]

四十二颗

表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。[14]

妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。[15]

三十六颗

无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

二十七颗

表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

十八有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间(一种)，8、预流向，9、

预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、上流色

究竟。[16]

九无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧解脱相，9、俱解脱相。[17]

二十一颗

表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。

十八颗

俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；

六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；

六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。[18]

十四颗

表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：

1、使众生返照自性，获得解脱；

2．使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；

3．使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；

4．使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；

5．使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；

6．菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；

7．使众生不受虚妄声尘系缚；

8．使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；

9．使性多婬者，不生色念；

10．使怀忿记恨之人不生瞋恚；

11．使一切昏钝无善心之人远离痴闇；

12．使无子众生，欲求男者，令得生男；

13．使无子众生，欲求女者，即得生女；

14．使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。

23颗并没有特殊意义。但是其他数量的珠子在佛家中有着特殊意义。

佛珠中，数目较多的是18粒（加上主珠是19粒）和108粒（加上主珠是109粒）。

18代表着十八不共法，这是佛的十八中特有的功德，是其他圣贤所不具备，所以说是不共的；18也代表着十八界：内六根界，外六尘界，加上六识界，共十八界，十八界包含的宇宙中所有现象。

108代表着百八烦恼，也就是人的一百零八种烦恼一百零八种烦恼不外乎五盖：贪、嗔、痴、慢、疑，也就是贪婪、怨恨、蠢痴、傲慢、疑惑。

扩展资料：

佛珠如同佛教一样来自印度，印度人自古都有以璎珞鬘条缠身之风俗, 亦是后来演变成佛珠的使用。不过佛教最初是没有使用佛珠, 最早有记载约是二世纪（而佛教是公元前500多年才产生的）。

而中国则在隋唐时代(公元六百年左右)开始有记载使用佛珠及在雕刻佛像时亦有刻上佛珠。中国有关佛珠的记载，是《续高僧传》说隋唐时代的道绰大师，教人们拿着念珠持诵三宝名号。佛珠不是佛教所创, 在佛陀时代所制的律仪亦无佛珠的记戴。 

而佛经记戴佛珠多出於後期的经典, 而律部经典却不见有记戴, 所以依律典的南传佛教徒亦较少有持珠, 但在密教中佛珠却是极受重视。

—佛珠

佛教中使用念珠颗数不同，所代表之意义亦有分别：念珠二十七颗表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。

更加通俗的说法：我们需要去看很多的书，去走很多的地方，去经历各种的人，心里才能对人生的底线和追求越来越清晰明白。

然而更需要明白的一点就是做好自己就够了，而不是用自己的观点，强行对别人道德绑架。人和人成长环境天差地别，每个人也各有各的三观和苦衷。

扩展资料

佛珠数量代表的意思

一般的念珠粒数有12颗、14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。粒数为1080的佛珠是最上品,这种佛珠只有极少数的大德高僧或者潜修者使用。

或供名僧在大法会中作为装饰,此外极少人使用。上品的佛珠为108粒(密宗行者为110粒),中品为54粒,27粒下品。其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。

1080颗

1080颗表示十法界各有一百零八种烦恼,十法界包括迷的六界:地狱,饿鬼,畜生,修罗,人间及天上,即是六道轮回的世界,后四界是圣者悟的世界,即是:声闻,缘觉,菩萨及佛界。

108颗

108颗表示求正百八三昧,断除一百零八种烦恼,一百零八种烦恼一般说法是六根(眼,耳,鼻,舌,身,意)各有苦、乐、舍三受,合为十八种,六根各有好、恶、平三种,合为十八种,总计三十六种,再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。

54颗

54颗表示菩萨修行的五十四个阶位,即是十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。

42颗

42颗表示菩萨修行过程的四十二种阶位,即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。

36颗

36颗与108颗意义相同,为便于携带将108颗除三份。

27颗

27颗表示小乘修行四向四果之二十七贤位,即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。

21颗

21颗表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。

18颗

18颗俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

14颗

14颗表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。

13颗

13颗与西方基督教文化观念相反，“十三”在佛教中被认为是一个吉祥的数字，佛教传入中国宗派为十三宗，佛塔也是十三层，代表功德圆满，但是在佛教经典的记载中不存在13粒的佛珠。

12颗

12颗在佛学中，常有“十二因缘”或是“二六之缘”一说，世间之事多为因缘而生又为因缘而去，而这12颗串珠就表明了这“十二缘起”

10颗

10颗在佛教中指十利：指散见于诸经中之种种十利。佛陀制戒之十个理由：摄僧、极好摄、僧安乐住、折伏高人心、有惭愧者得安乐、不信者得净信、已信者得长信、遮今世恼漏、断后世恶、梵行久住。

参考资料-念珠

108 颗：表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。 一百零八种烦恼一般说法是六根 （眼、耳、鼻、舌、身、意） 各有苦、乐、舍三受， 合为十八种。六根各有好、恶、平三种， 合为十八种，总计三十六种，再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。　　

54 颗：表示菩萨修行的五十四个阶位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。

42 颗：表示菩萨修行过程的四十二种阶位，即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。

36 颗 ：与 108 颗意义相同。为便于携带将 108 颗分为三份。

27 颗：表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。

21 颗 ：表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。

18 颗 ：表征十八界（六根、六尘、六识），迷时被十八界转，悟时转十八界。

14 颗 ：表示观音菩萨的十四无畏。

一般手串没有28粒的！

1080颗，代表十界各有108种烦恼，合成1080种烦恼。

108颗，表示求正百八三昧，而断除108种烦恼。

54颗，表示菩萨修行过程的54个阶位。

42颗，表示菩萨修行过程的42个阶位。

36颗，为108的3分之1，其含义以小见大。

27颗，表示小乘修行四向四果的27贤位。

21颗，表示十地十波罗密佛果等21位。

18颗，表示十八界，即六根六尘六识。

14颗，表示观音菩萨的14种无谓。

佛珠的颗数和含义都出自《金刚顶瑜伽念珠经》，《木患子经》、《陀罗尼集经》、数珠功德经》和《文殊仪轨经》等佛经上。佛珠最常见的是108颗和18颗两种。一般情况下108颗为挂珠，18颗为持珠。