玉组佩的出土文物信息

玉组佩（M92：83）

最大的璜长85厘米

1994年晋侯墓地92号墓出土

出土于墓主的胸腹部，过颈佩戴。由282件形制各异的玉器组合而成，主要有玉珩、玉璜、玉圭、束腰形玉片，以及玉贝、玉珠、玉管、玛瑙珠、玛瑙管、绿松石管、料珠、料管等。过颈部分为三列珠、管，两侧为成串的珠、管，并各有两件束腰形玉片，下端分别系有一玉贝为坠。中间自上而下为4珩4璜，末一行珩的两端分别系有2件玉圭。珩、璜中素面2件，其余均单面刻有相交的龙纹，珩的龙首相反，而璜的龙首向对，布局对称，刻工细腻，颇为精致。据研究，大型玉组佩的使用，有严格的制度，使用范围有可能仅限于公、侯等诸侯国国君及其夫人或有相应封号的贵族。多璜组玉佩是国君与高级贵族区别贵贱，等级的标志之一。

1、龙形玉玦

妇好墓出土的龙形玉佩属于是商代晚期。双阴线琢出弧线纹，从而凸出阳线，又称“双阴起阳”。双勾阴线纹是商代后期普遍出现的线性。臣子眼、阔嘴、卷尾，背部打孔，易于佩戴。龙形玉玦起源于新时器时代，最典型的是红山时期的玉猪龙，可以看出妇好墓出土的龙形玉玦是红山文化的延续。在古代文献中玉玦具有决心、决断之意。

 2、玉象

黄褐色，圆雕。象作站立状，体肥硕，长鼻上扬，鼻尖内卷成圆孔，口呈三角形，微张，臣字形眼，细长眉，大耳紧贴，四肢粗短，刚健有力，足雕四趾尾下垂。身、肢体饰云纹，形象稚态可掬，很像幼象。

在西周中期之前，中原地区气候温湿，年平均温度比现代高，适合野象栖息，河南古称豫州，就是因出产大象而得名。古代文献记载商人驯养大象，此件圆雕小象，古人用非常写实的方法表现出憨态可掬，非常驯服的神态，证实了商人驯象的传说。

 3、玉龙

墨绿色，浮雕，阔嘴露齿，作站立状，有爪，卷尾，龙角，下部如粗柱，顶端有一圆锤，似未开的蘑菇，形象非常卡通可爱。龙是传说中的灵兽，中国最早的龙形象出现在六、七千年前的辽河流域史前文化，龙从诞生伊始便深深地打上了巫术与神话的烙印，龙也是华夏民族的图腾。

 4、玉虎

淡绿色，有黄斑，浮雕。虎作行走状，昂首，张口露齿，门齿尖锐，臣字形眼，大耳，体态肥硕，腹外突，尾略上翘，肢前屈，足雕四爪。颈饰鳞纹，用变形云纹勾勒出肩部与臀部，尾饰节状纹。两面纹样雷同。形象凶猛。眼角上有小孔，可佩戴。

5、玉熊

绿色，一侧有黄斑，圆雕。熊呈蹲坐状，前肢抱膝，头微昂，最突出，口略张露舌，臣子眼，小耳上竖，前后肢都刻有足趾，背脊两侧和上肢用云纹勾出轮廓，线条简练。古朴生动，背脊上有两个上下钻透的斜孔，可佩带，可把玩。古人通过展现动物的自然属性，表达了人与动物、与自然互为依存的和谐关系。

 6、玉簋

妇好墓随葬玉簋两件，一青一白，造型美观，刻纹精细，器型规矩，器壁厚薄均匀。制作工艺非常复杂，要经过切割成形，掏膛去余料，周身碾轧纹饰、抛光等一系列工序，耗时经年累月，全面体现了当年的琢玉工艺。这件精美的白玉簋可能用于祭祀等盛大的礼仪活动。出土时内有骨勺、骨匕、贝形铜器各一件。

对玉的推崇和喜爱，一直被传承了下来。诗经中有很多关于玉的诗句，比如“言念君子，温其如玉”。战国到秦汉时期，玉佩通常都是成套出现，以突出佩戴者的身份地位。唐以后男子通常只佩戴简单的玉佩，通常是挂在腰间，而女子依然佩戴杂佩（玉璜、玉珩等缀成一组佩戴）。儒家认为玉有“十德”，给玉赋予了温良谦恭、高尚不屈的品质，所谓“谦谦君子，温其如玉”，在古代的读书人都讲究“君子无故，玉不离身”。在民间认为玉能够辟邪，带来好运，佩戴玉佩反映的是人们对于美好生活的向往。这种朴素的信仰，使得玉佩的种类更加繁复多样，有的是象征吉祥如意的，有的是象征事业兴旺的，有的是驱邪避凶的等等。

玉在中国文化中有着特殊的地位，玉是吉祥之物，是一种有灵气的宝物，正所谓“通灵宝玉”，一块上好的玉件能给人带来好运，趋吉避凶，佩玉石可养生，身上佩玉可防疾病，佩玉则百邪不侵。在部落文明在向王权时代发展的过程中，玉石的功能也在悄悄的发生变化，由单纯的通神之物慢慢变成了一种佩戴习惯，从而在王公贵胄间兴起佩玉的风尚，认为把玉佩戴在身上会得到神灵的护佑。

和玉玦不同，玉玦是警示作用，而玉佩指高贵和美好寄托，所以玉佩都是雕刻吉祥，美好和感天悟地的智慧。后来玉佩被人格化，给人取名字，指美好的品行，容貌。人养玉，玉养人，玉里含有很多人体需要的微量元素:锌、镁、铜、硒、铬、锰、钴、通过人们的佩戴与皮肤摩擦，从而渗进人体被我们吸收，有助于人体各器官生理功能的协调平衡，从而达到延年益寿的效果。

古代的时候玉与王同字，同为“王”字。王，三横一竖。三横代表天地人，一竖意为能将三者参透融合。因此，能通天达地者是为王。玉，乃王器，祭天地表现内心敬意的载体，佩戴玉器即是被天地庇佑、身份尊贵的象征。古人认为玉是一种具有灵性的矿物，用于修身养性，有一种说法叫”人养玉三年，玉养人一生”，所以带的时间越久越好。

玉腰牌，是一种身份证，门禁卡性质的腰牌，这是玉佩的最初功用，玉佩，文理天然，不易仿制，天然花纹防伪。古人地位显赫，佩戴的都是价格昂贵的玉佩，并且是成套的，从古墓中出土的玉佩就说明了这一点，上至皇帝，王公贵族，佩戴的规格也是有明确规定。

玉佩的种类有很多，比如说真翡翠，也是唯一具有收藏价值的翡翠。翡翠的A级是指纯天然的，未经人工改变的质地顶优良的翡翠，民间也称“活玉”。除此之外，还有杂佩，它指的是连缀在一起的各种佩玉。杂佩又称“组佩”，现今所知最早见于春秋早期，战国达到极盛，汉代逐渐消亡，其后南北朝、唐，元等朝代偶有出土。杂佩是如何挂法，文献记载也不具体，大致是用丝线将几个，甚至数十个玉佩，包括玉璜、玉璧、玉珩等，串联结成一组。

辽代的玉装饰品多为挂佩，风格独特。其中最具代表性的是辽陈国公主墓出土的玉佩。除少数为单个玉佩外，一般为两件至多件以金链串连的组合式玉佩，亦可视为组佩。这些玉佩均为高级白玉制成，材质优良；以金链与玉佩相串联，高贵华丽。玉佩的内容既具有装饰性，还有与契丹族生活相关联的诸如剪、刀、锉等工具造型，表现了契丹文化的自然质朴。金代玉佩值得注意的是镂雕玉佩和灵龟伏荷佩。镂雕玉佩大体可以分为精细型和粗矿型两种。精细型镂雕玉佩以黑龙江哈尔滨香坊出土的花鸟形佩为代表，佩作侧身绶带鸟衔花枝,镂雕玲珑剔透，镂空处细致柔和，线条委婉,风格空灵。粗犷型玉佩则清省简约、洒脱不拘，颇可玩味。灵龟伏莲佩则位于白玉雕双荷叶上各伏一龟，寓意吉祥，神奇优美。