别人戴过的象牙手串自己戴有什么说法?就是一个三通珠子和一个小佛塔！谢谢！

你所说的是佛珠的样式，这颗珠子叫佛头，俗称“三通”，是用来诵经计数的。像葫芦一样的东西，叫佛塔。就是用来绳子打结的。如果是完整的手串，在绳子结下面还会坠上弟子珠。没有佛头的是随行手串，仅仅用来装饰，不能叫佛珠。

门上挂佛珠一般是风水上的原因：镇宅、出入平安、吉祥等等，都是极少数人这样做。

佛珠一般都是佩戴手和脖子上或哪里盘玩静心的。

那么大家喜欢佩戴佛珠究竟有什么含义 ？

1、佛珠，是佛教徒在念佛时为了专心一念，而拔动记数的随身法具。现在佛珠也逐渐扩大成为一种佩饰，非佛教徒中，也广为佩戴。

2、每串佛珠由一个主珠、若干其他的珠子和穿绳三部分组成。主珠代表着佛，穿绳代表着法，若干其他的珠子代表着僧，佛、法、僧三宝都可以包含在一串佛珠之中。佛教强调恭敬心诚的目的，是通过恭敬佛菩萨，真诚待人，目的是为了改正我们的傲慢、自以为是的缺点，如果去除了这些缺点，我们就会变得平和理智。上天有好生之德。佛教更是着重这一点，并强调戒杀护生的人必定有健康长寿的结果。佛珠戴在身上或者拿在手中，也是时时在提醒自己爱惜物命。

3、佛珠是弘法最为方便的法器。在使用佛珠时，不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。只要能做到“静虑离妄念，持珠当心上”，也就可以早证菩提、成就涅槃了。

4、佛珠的种类很多，若就其使用方面来讲，通常可分为三种类型：

（1）、持珠——用手掐捻或者持念的佛珠；

（2）、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠； 

（ 3）、挂珠——挂在颈上的佛珠。

持珠，多用来记录念诵佛号或咒语的数目。

在经典中说： 

若善男子、善女人，有能诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人……若欲愿生诸佛净土者，应当依法受持此珠。

这就说明，持用佛珠就是藉以约束身心、帮助修行、消除妄念，待日久功深，便能增加智慧，利己护人，同时还会获得无量的功德。

佩珠，俗称手串，以十八颗子珠者最为普遍，多以名贵材质或颜色亮丽者为之。时下许多并非信仰佛教的男女，皆以佩带佛珠为荣，使佛珠俨然成为一种时尚饰品了。在我看来，凡是这些爱戴佛珠的人，皆应看作是深具善根、无始劫来与佛有缘的人。佛陀早有明示：

若复有人手持此菩提珠，不能依法念诵佛名及陀罗尼，但能手持随身，行住坐卧，所出言说若善若恶，斯由此人以持菩提子故，所得功德如念诸佛、诵咒无异，获福无量。

挂珠，多采用水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚、密蜡、绿松石等珍贵材料制成，子珠的色泽必须匀净，要求选用彼此间色彩变化不大、温润细腻、光洁晶莹的好材料制作。同时，子珠的直径亦要求在一厘米左右，不可有大的误差。在联缀时，每二十七颗子珠间嵌入一颗隔珠，在母珠的下方还会配有一种编织精美的“中国结”与美玉、翡翠等挂件组合而成的“佛头穗”。在重要的法会上或大和尚礼佛拈香的时候，这种“佛头穗”能够起到一定的平衡作用，从而保证在整个佛事活动中仪态庄重。一般来讲，挂珠的佩戴要考虑一定的季节性，如夏季应选用那些水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚等宝石类，能够使人有凉爽贴身的感觉；在冬季里就应选用琥珀、密蜡或果实一类的挂珠为好。

此外，尚有一类挂珠是由佛珠衍化而来的，那便是“朝珠”，它是清代官吏特有的一种饰物。朝珠与普通挂珠最大的区别是，朝珠将佛头穗的样式改成了由阔丝带系缀、用银丝珐琅裹着、被称作“背云”的大坠子，而弟子珠也移到了胸前，由三串组成。因近世有仿制朝珠样式来充当挂珠者，所以在佩戴朝珠样式的挂珠时，应当注意以胸前的三颗隔珠为中心对称，将后背的“背云”紧靠后背中心，而三串弟子珠是左侧　　一、右侧二的形制，切不可乱挂一气，有悖礼仪。

为了更好地使人了知佛珠的种类，再介绍一下佛珠各部位的名称。

一串标准的佛珠应该包括母珠、子珠、隔珠(又称作“数取”)、弟子珠(又称作“记子”)、记子留和一些饰物组成。

母珠，俗称“三通”或“佛头”，通常只有一颗，但亦有两颗的，用以将不同数目的子珠归结于一处，同时还可以起到连接弟子珠、记子留和一些饰物的作用。旧时的母珠，多会在内部绘有佛像，采用凸透镜的原理，可以清晰地观察到里面的佛像，更加使人感受到佛珠作为一种法具的庄严。

隔珠，又称作“间隔珠”或“数取”，多用来将子珠平均分隔开。一般来讲，隔珠均要比子珠稍大一些，数量可采用一颗至三颗不等。如一百零八颗的佛珠和五十四颗的佛珠，就需要每二十七颗子珠用一隔珠；二十七颗、十八颗的佛珠，则每九颗子珠用一隔珠。

弟子珠的体积比子珠要小一些，一般以十颗或二十颗居多，多串在母珠的另一端，以十颗为一小串，如同算盘一样，采用十进位，用来计算掐捻过的数目。“十”这个数目代表了佛教的“十波罗蜜”，即：施、戒、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智。

记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者饰物，也可以用线绳结成“中国结”来替代，目的是为了防止弟子珠的滑落。

数珠功德

掐捻念珠而诵咒念佛，能产生诸种功德。

据木患子经载，若念诵佛陀（佛）、达磨（法）、僧伽（僧）之名，满二十万遍，而身心不乱，无诸谄曲者，则命终之后，得生第三焰天，衣食自然而得，常安乐行。

另据陀罗尼集经卷二作数珠法相品载，若以金、银、赤铜、水晶等诸宝物所成之念珠，掐之诵咒、诵经、念佛，当得十种波罗蜜之功德满足，现身即得阿耨多罗三藐三菩提（无上正遍知、佛无上之觉智）之果。此外，由所用念珠材料之不同，所获功德亦有异说。陀罗尼集经谓各种念珠中，以水晶之功德为第一。

摄真实经卷下建立道场发愿品则谓，

香木之念珠，得一分之福；

俞石、铜、铁等，得二分福；

水晶、真珠，得一俱胝分；

 莲花子、金刚子，得二俱胝分；

 间错种种诸宝及菩提子念珠，于诸功德中最为殊胜，得无量无边不可说之福德。

据佛说校量数珠功德经载：

 若用铁为数珠者。诵掏一遍得福五倍。

 若用赤铜为数珠者。诵掏一遍得福十倍。

 若用真珠珊瑚等为数珠者。诵掏一遍得福百倍。

 若用木患子为数珠者。诵掏一遍得福千倍。若求往生诸佛净土及天宫者。应受此珠。

 若用莲子为数珠者。诵掏一遍得福万倍。

 若用因陀啰佉叉为数珠者。诵掏一遍得福百万倍。

 若用乌嚧陀啰佉叉为数珠者。诵掏一遍得福千万倍。

 若用水精为数珠者。诵掏一遍得福万万倍。

 若菩提子为数珠者。或用掏念或但手持。数诵一遍其福无量。不可算数难可校量。

 守护经、数珠功德经、瑜伽念珠经等亦皆以菩提子之功德为最殊胜。

即使仅手持随身也获福无量：

据佛说校量数珠功德经载：诸善男子其菩提子者。若复有人手持此珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。此善男子但能手持随身。行住坐卧所出言语若善若恶。斯由此人以持菩提子故。得福等同如念诸佛诵呪无异。获福无量。

三通佛头属于一种文玩手串，对于上戴还是下戴并没有特别的忌讳。

但从历史渊源上来说

常戴的佛珠，大部分是从清朝的朝珠演变过来的。乾隆年间有一本《钦定大清会典》，里面详细记载了如何佩戴各种饰物，其中就提到了佩戴佛朝珠的问题，里面说法是佩戴朝珠本身就是一种庄重的礼仪。同时也为了表达对佛祖的尊敬，佛头也被规定戴在后面。所以从老祖宗制定的礼仪和规矩上来看，佛头应该朝上

从佛教信仰上来说

佛珠手串必有佛头，佛头则必然分两个部分：母珠和佛塔。母珠又叫“三通”，象征释迦摩尼，寓意万法归一；佛塔则代表观世音，寓意阿弥陀佛的法身智慧。所以作为佛家弟子，或是有佛教信仰的人来说，佩戴佛头要让佛头朝上，以示尊敬。

扩展资料：

其他常见佛头类型：

桶珠佛头

桶珠佛头算起来是比较少见的，大多都本来搭配藏式的文玩手串，或者搭配桶珠形的文玩手串，而且主要用于单圈手串上，108的手串很少有使用桶珠佛头的。

苹果园佛头

苹果园的佛头就比较常见了，一般材质有象牙果、牛骨等等，搭配也比较随意，与什么材质，什么珠型的手串，搭配都不会显得突兀，都很协调，比如星月菩提的药片，椰壳的鼓珠等等。

圆珠佛头

圆形的佛头算是最常见的一种了，目前市场上的通货佛头大都是这个形状，圆形属百搭类型，无论搭配藏式手串，还是普通圆珠手串，都不会不协调，并且搭配异形的文玩手串，也非常的漂亮，比如橄榄核。

异形的佛头

异形的佛头多指样式形状比较随意的，没有以上几种那么规整的造型，比如水滴形佛头，还有藏式佛头，这些佛头的寓意性大于实用性，其实般玩起来，还挺麻烦的，但是绝对好看。

雕刻佛头

雕刻佛头就比较精致了，材质比较多种，玛瑙，朱砂，玉髓等等，都可以雕刻成自己想要的形状，比如小和尚，比如佛陀等等，这种佛头三通都是比较精美的，主要的吸睛点都在雕功之上，如果是一件手工雕刻的佛头，那可值了大价钱了。

松石佛头

松石是一种非常珍贵的玉石类文玩，有单独成串的，也有用来制作佛头，来提升自己手串的身份的，松石的佛头也是非常漂亮的，无论搭配沉色手串还是浅色手串，都能很完美的衬托出手串的气质，特别是黑色或者红色手串，更能体现也其档次来。