《翡翠森林》的经典对白
跑不快的话，就没办法活下去。
这么大的暴风雨，觉得是个糟糕的夜晚
想不到遇到一个好朋友，说不定是个很棒的夜晚
咩：真是吓我一大跳，你竟然是狼。现在也无法相信，和狼一起，约好吃中饭……
嘎布：我也是啊。你竟然是山羊……和中饭一起，吃中饭
咩：奶奶常说，朋友一定要好好珍惜
嘎布：吃了虽然美味……但总觉得在一起很安心
这只是我们之间的秘密
咩：跟我这样一只山羊做朋友
嘎布：所以才是秘密朋友
嘎布：如果有什么事的话，马上叫我就行了，我会马上救你……
嘎布：但是，我现在，不喜欢吃山羊肉……而是喜欢山羊
嘎布：看着这样的月亮，什么烦心事，都会一干二净了……
咩：我和嘎布在一起，所有不开心的，也一干二净了……
他们吃我们是为了活下去，这样的家伙，会和自己的食物相处吗？
咩：他和其他的狼不同
嘎布：那只山羊是很好的家伙
我们和食物成为朋友，不是会饿死吗？
嘎布：其实我在来的时候，一直想着骗你，说出山羊的事情，但果然要骗你的时候，怎么都做不到
咩：我也是。看到嘎布的脸，就什么也做不到了
咩：也可以把我吃了，这事情也就结束了！
嘎布：如果事情这样简单就好了！
嘎布：顺流而下，一定会有办法的
咩：一定要活着再见哦
嘎布：当然
嘎布：因为我……早知道会这样，不碰到就好了……
咩：我觉得碰到很好！
咩：一定会有的，对面一定会有绿色的森林的
咩：在这里看，都很小，我们，曾经生活的地方
嘎布：是啊，每天不是追就是被追，躲藏，发现，大家都够呛的
咩：我现在看起来是不是很好吃啊？
嘎布：没有，没有的事
咩：身为山羊的我早已经受不了了，连我的份都一起活下去吧
咩：我觉得能过碰到嘎布很幸福，能够为朋友豁出性命的你，很幸福
嘎布：这么说，我也很幸福
咩：所以，嘎布，你先吃饱饱，好有精神翻过这座山
嘎布：你在说什么，哪有食物？
咩：有，在这里……
嘎布：不……不是的……咩，可不是什么食物！
嘎布：为什么我要生出来是狼啊！可恶！
咩：嘎布，老实回答我，跟我第一次邂逅的小屋里，如果知道我是山羊，你会怎样？
嘎布：吃了你……
咩：是吗？这样就好。如果有第一次的想法
嘎布：我们之间哪个能够活下来，或者一起饿死，对我已经不重要了。不管怎样，我们都没办法一起说话了，这才是最让我难过的事
咩：我在这场暴风雪中一直考虑着，生命总有一天会终结，但是，我们相遇，一起度过的时光，永远不会消失……
嘎布：只是长短的区别
嘎布：那么，就当第一次相遇，我重新从外面进来
咩：那个时候，我让你吃了我，不是那样的话，你肯定会在我身边
翡翠森林，狼与羊(7张)
嘎布：这还不懂，不让重要的食物逃走
咩：那个时候，如果是嘎布，就算被吃也没关系……但……现在，嘎布已经不是那个嘎布了，才不要被一只普通的狼吃掉！
咩：这样的死法，才不要接受……如果这样的话，在森林里，不碰到还好；如果这样的话，不翻过这座山还好；如果这样的话，
倒不如所有的事……倒不如所有的事，都不要在那个暴风雨的夜晚发生……
咩：我一直在等你
嘎布：很漂亮吧！我要永远跟咩在一起看月亮……
以意大利风喜剧及漫画**为目标
杉井导演这次为自己心目中理想的翡翠森林．狼与羊大银幕作品风格的基调，取了个名字叫“意大利式娱乐”。杉井指出：“好莱坞**在观赏时会觉得十分有趣，但**一结束似乎就如云霄飞车骤然结束般让人产生“就这样而已？”的失落感。不过在欧洲意大利**里，登场人物们的生活感会从大萤幕上传达出来，有一股温热的能量让人感觉到他们是活生生的人。而且在看完**后一定会有深深的感触留在心里，我就是想要作这样的**。”
这部**还有一个特征，就是散发著往昔漫画**般令人兴味盎然的喜剧风味。“原作者木村也希望不要太严肃深刻，最好是有趣奇妙又愉快的**”杉井解释说。所以他期待观众能够因卡滋和羊咩之间发生的事而发笑。譬如**一开始，待在黑暗小屋时突然打雷，卡滋和羊咩都吓得尖叫跳起来，即使当时它们完全不了解对方却，自然而然抱在一起。还有一起去野餐，正要飞越悬崖时卡滋却掉了便当等画面，都适当表现出导演的想法。
其实杉井导演在导这部**时，最令他费神的，就是要呈现出羊咩的魅力。“若羊咩没有魅力，则无法表现出卡滋好的一面。这可以说是攸关这部片的价值。为何羊咩和卡滋会想持续友谊关系？我希望观众可以一起来讨论，希望它是部看完后也感觉愉快的**”。
希腊经典寓言
断翅老鹰和狐狸
黄鼠狼和公鸡
羊和驴
牧羊人和野生的羊
两只公鸡和老鹰
一群公鸡和一只鹧鸪
网到石头的渔夫
翡翠鸟
狐狸和樵夫
狐狸和猴子
狐狸和公羊
做坏事的人
遇到海难的人
说谎话的人
夜莺和猫头鹰
农夫和老鹰
农夫和狗
农夫和冻伤的蛇
女主人和佣人们
猪和绵羊
橡树和宙斯
橡树和苇草的故事
独眼鹿
荷拉克勒斯和雅典娜
捕鸟人和蝮蛇
马、牛、狗和人
马和驴的故事
马和士兵
竖琴手
小偷和公鸡
乌鸦和赫米斯
小乌鸦和狗
两只狗
叨着肉的狗
戴铃铛的狗
蚊子和狮子
野兔和青蛙
狮子和狐狸
被关的狮子和农夫
狮子和熊
狮子和海豚
狮子和山猪
狮子和野兔
狮子、狼和狐狸
狮子和老鼠
狮子和野驴
狮子、普罗米修斯和象
狮子和公牛
狼和狗的故事
狼和绵羊群
狼和鹭鸶的故事
狼和马的故事
狼和狮子的故事
愚蠢的苍蝇们
蚂蚁和屎克郎
蚂蚁和鸽子
饲养蜜蜂的人
装犄角的老鼠
野鼠和家鼠的故事
遗失的斧头
旅游人和熊的故事
逃难的“诚实”
捕鸟人和鹳鸟
捕鸟人和鹧鸪
下金蛋的母鸡
两个袋子
想成为牛的青蛙
吸血的壁虱
牧羊人的恶作剧
玫瑰和鸡冠花
孔雀和穴乌的故事
蝉和蚂蚁的故事
墙和钉子的故事
守财奴
冬天和春天的故事
卖驴的父子
狐狸和鹳鸟的故事
跳蚤和人的故事
跳蚤和牛的故事
想买驴的人
想当鸟王的穴鸟
骆驼和宙斯
人和骆驼
学马嘶的鸢
人和宙斯
人和狮子
被切断尾巴的狐狸
野生的驴和饲养的驴
运盐的驴
运神像的驴
穿狮子皮的驴
一起旅行的驴和狗
驴和赶驴的人
驴和蝉
泉水畔的鹿
意大利经典寓言
飞蛾扑火
火石与钢铁
表里不一的斑豹
剃刀的感叹
自私的树
锁匙洞里的蜘蛛
纸和墨水
老鼠、鼬鼠和猫
可怜的钟楼
桃树的嫉妒心
不听话的驴子
藤蔓的悲剧
无耻的乌鸦
德国经典寓言
雕了美饰的弓
可笑的鹅
聪明的渔夫
谁更美
胡效乱仿的结果
燕子的习性
羊和燕子
蛇的新传
狗的故事
种葡萄的老人
老狼的故事(七则)
宙斯教马
狼和羊的战斗
孔雀的抱怨
诉苦的绵羊
合算的午餐
狐狸和猫的故事
马掌的钉子
葡萄的寓言
国王和他的猴子
渔夫和他的妻子
英国经典寓言
装死的狐狸
书的故事
鸭子捉月亮
网中鸟
兔子杀狼
奶牛挤奶
最最细线的故事
乌龟和它的儿子
法国经典寓言
沉重的秘密
急流和静河
肢体和肚皮
霸道的猎狗
知了借粮的故事
披着狮皮的驴子
老鼠与大象的故事
年老的狮子
只能依靠自己
装扮成人的狼
欧洲其他国家经典寓言
驴和蛙的故事(土耳其)
猎人和猎犬(土耳其
最宝贵的财富(土耳其)
燕子和麻雀(土耳其)
河流和河源(土耳其)
玫瑰和蝴蝶(_十耳其)
树叶的故事(奥地利)
改仃(罗马尼亚)
“需要”能激发人的智慧(保加利亚)
爱挑剔的大丈夫(挪威)
帕利的新衣(瑞典)
前苏联与俄罗斯经典寓言
猴子和眼镜
狗的友谊
杰米扬的汤
山雀的故事
真理的变化
国王和他的鹰
两把犁
固执的公鸡
犀牛照镜子
大象画画
鹈鹕和熊的故事
辨石与识人
橙子和苹果
曙光足金
耕牛与牛虻
马、牛和驴的故事
两只爵蛙
皱纹的寓言
猫的真相
半狼半羊
蜘蛛织网
两只桶
没有耐性的熊
风筝和蝴蝶
树叶和树根
天鹅、梭子鱼和虾
鹰和蜜蜂
鹰和鼹鼠
上当的狮子
松鼠和狼
狮子变成驴
兔子换牙
兔子的悲哀
四重奏
老农夫和他的长工
驴子和夜莺和故事
卵石和钻石
小树林和火
大象得宠
骄傲的鹅
猴子干活
蚂蚁大力士
驴子和它的铃铛
狂奔的小马驹
橡树下的猪
狼的霸经
狐狸建筑师
说谎话的人
公鸡和杜鹃
大象和哈巴狗
驴子和农夫的故事
蛇麻草
印度经典寓言
多嘴多舌的龟
井中的盲龟
两个愚人和鼓的故事
愚人造楼
改名字的故事
盲人摸象
雄鹰和雄狮的故事
一双鞋
四岁老人
除毒刨根
聪明人和他的两个学生
贪吃的狗
孔雀与乌鸦
各有优点
吃盐的呆子
吊骆驼上楼
猴子捞月
只会破不会做的驴子
书上的学问
语言的智慧
不种不获
骆驼和老鼠
挖眼得宝
两鬼争三宝
磨成的小石猴
黄粱美梦
母子马i
金链的影子
扇汤止沸
驼瓮俱失
愚蠢的狼
猴子和乌龟的故事
莲花、蜜蜂和蛙
受骗的教徒
鸽子的故事
自满的手艺人
劝告蠢人的结果
交坏朋友的教训
品德胜过容貌
西亚国家经典寓言
生活的滋味(阿富汗)
聪明人做客(阿富汗)
贪婪成性(黎巴嫩)
蚌的痛苦(黎巴嫩)
狗与骨头(伊朗)
挂铃铛(伊朗)
安乐的代价(伊朗)
被狗咬的游牧人(伊朗)
仁爱似绳(伊朗)
阿拉伯经典寓言
三头牛和狼的故事
小麻雀和孔雀的故事
三个画师
观星迷
两头笨驴
牢笼与自由
真理与谬误
美国经典寓言
跳舞的骆驼
犀牛夫人的新衣
狒狒的雨伞
黑熊和乌鸦
自作聪明的苍蝇
卧室里的鳄鱼
鸭子与狐狸
母鸡和苹果树
看画
一只少年雄鸡
拉丁美洲其他国家经典寓言
明智的狮子(加拿大)
兔子有“礼”(墨西哥)
自作聪明的猫头鹰(阿根廷)
美洲豹和闪电(印第安)
田鼠和毛虫(印第安)
非洲国家经典寓言
时间的富人(埃及)
鬣狗和月亮(南非)
创伤和欺骗(南非)
勇士用小针胜强敌(苏丹)
此一时彼一时(苏丹)
自讨苦吃(尼日利亚)
最重的是什么(多哥)
自己动脑筋(贝宁)
懒惰的青年人(中非)
鹧鸪和乌龟的故事(乌干达)
虎教和羊教(莱索托)
马和牛的争论(索马里)
老猎人(坦桑尼亚)
两只螃蟹(坦桑尼亚)
三个小偷(埃塞俄比亚)
日本经典寓言
两个傻和尚
鹪鹩和熊鹰的故事
穷人捡钱
乌鸦染色的故事
两个懒汉
两只青蛙的故事
国王的鲜花
白兔的故事
两个吝啬鬼
东南亚国家经典寓言
象和蛇的故事(泰国)
人的智慧(泰国)
生搬硬套(泰国)
做贼心虚(泰国)
读死书和读活书(泰国)
牧羊人和狼的故事(泰国)
狐狸和乌鸦的故事(泰国)
高个子矮个子拾金(泰国
金坛子的故事(越南)
狐狸骗老虎(越南)
伐木人和鼠王(柬埔寨)
老鼠选婿的故事(缅甸)
话好胜比药好(缅甸)
洗衣工和陶匠(缅甸)
信口开河的猴子(印度尼西亚)
猴子和癞蛤蟆(马来西亚)
金链的故事(马来西亚)
恩将仇报(马来西亚)
鳄鱼的眼泪(马来西亚)
狐王读书的故事(新加坡)
中国经典寓言
愚公移山
向氏求富
杞人忧天
朝三暮四
长生不死
刻舟求剑
拔苗助长
五十步笑百步
井底之蛙
望洋兴叹
东施效颦
自相矛盾
滥竽充数
曾子杀猪
守株待兔
郑人买履
楚厉王打鼓
干金买马骨
南辕北辙
鹬蚌相争
画蛇添足
疑心生暗鬼
鼯鼠
警器
掩耳盗铃
螳臂挡车
叶公好龙
失火人家
对牛弹琴
随声逐响
猫头鹰搬家
打比方
晏子辞退高缭
鳡鱼上钩
杯弓蛇影
国王教子
干金买邻
石牛粪金
郭秦驼种树
临江的麇鹿
卖油翁和神箭手
墨鱼
二叟钓鱼
寒号鸟
捕雁的故事
两人一心
烧屋灭鼠
豹子提鼠
按图索骥
野猫偷鸡
东郭先生和狼
越人造车
兄弟争雁
盲人坠桥
汝人学字
齐奄号猫
河阳猪
蚕和蜘蛛
翠鸟做巢
蛀虫的故事
大鼠的故事
河中石兽
焦奇捉猫
画鸟的猎人
塑像的话
爱生气的小蟹
小鱼遇险
老虎进佛庙
浓烟和烟囱
习惯
小马过河
1安步当车
2八仙过海，各显神通
3班门弄斧
4半途而废
5抱薪救火
6闭门思过
7鞭长莫及
8不耻下问
9不得要领
10不寒而栗
11不遗余力
12长驱直入
13车水马龙
14惩前毖后
15出尔反尔
16初出茅庐
17 唇亡齿寒
18打草惊蛇
19大公无私
20大器晚成
21倒行逆施
22东施效颦
23对牛弹琴
24对症下药
25多多益善
26咄咄怪事
27恶贯满盈
28反客为主
29分道扬镳
30分庭抗礼
31奉公守法
32赴汤蹈火
33负隅顽抗
34感恩图报
35各自为政
36恭敬不如从命
37苟延残喘
38瓜田李下
39好逸恶劳
40后来居上
41囫囵吞枣
42画饼充饥
43挥汗如雨
44既往不咎
45家喻户晓
46箭在弦上
47 江郎才尽
48骄兵必败
49狡兔三窟
50 金玉其外，败絮其中
51井底之蛙
52九牛一毛
53举足轻重
54 卷土重来
55开诚布公
56开卷有益
57开门揖盗
当然 其中还有不少的 就不一一举例了 就上面这些也不少了吧
《狼图腾》是去年最受关注,并创造了惊人销售业绩的长篇小说。褒扬者称之为“旷世奇书”,能提供强烈的阅读快感,是一部以狼为主体的史诗,是一道享用不尽的“精神盛宴”。激烈的批评者则认为,它不过是一部沉闷,乏味,难以下咽的平庸之作;尤其是它对穷凶极恶的狼及狼文化的张扬,更引起一片反感的声音。事情就这样过去了 ,《狼图腾》不再成为热点;但作为热门书,今年以来仍居于多家图书榜前列,仍在读者的手上流传着。我总感到,关于“狼”的话题没有完,某些非科学,非理性,非文明的似是而非的理念仍在流行,而《狼图腾》最具代表性。在我看来,我们应该把对这本书文学文本的评价与对其文化宏论的评价分开来。作为文学文本,《狼图腾》集聚了大量原创因素,属于不可多得的具有史诗品相的宏大叙事;作为一种文化观的宣扬,它仅凭抓住了一个“狼性性格”就好像找到了一把开启世界文明史的钥匙,企图浪漫地,情绪化地,激昂地解读和改写整个人类史、文明史、中国史。尽管作者动机可嘉,不乏睿智,深思多年,固执己见,但漏洞毕竟太多。笔者近日重读此书,颇多感触,愿将若干思索写在下面。
我认为,姜戎的《狼图腾》是当代小说中很有价值的作品,是一部深切关注人类土地家园的,以灵魂回应灵魂之书。然而,即便这样少有的坚实之作,也明显存在灵魂资源不足的问题。作者说,这部书的写作历时30年,我相信。书的主体部分写得相当好,倾注了大量心血和体验,触及和诱发了人类生存的许多大道理,让人的心为之悸动和痛楚。书的主体部分陈述了原本的内蒙古草原既受狼害又与狼不可分离,既恨狼又敬畏、崇拜狼,所谓“学狼,护狼,拜狼,杀狼”的图腾崇拜和精神悖论;描绘了几十次惊心动魄、伤心惨目的人狼战争,写了能够在几天几夜里洪水滔天般把几千匹马从肉体到灵魂彻底瓦解的蚊灾,也写了黄灾、白灾、鼠灾。在暴烈的血色场景的间隙,作者用另一副雄浑而柔情的笔调,状绘了荡人心魄的草原之美,那翡翠般的聚宝盆,那美丽的天鹅、野鸭、大雁、那色彩斑斓的大鸟小鸟、那娇艳欲滴的白芍药、那满地的无名野花、那清苦的草香,令人沉醉,让人心胸浩阔。我一直认为,关于《狼图腾》的文学性,不宜用常规要求,它确乎有点小说不像小说,纪实不像纪实,带有边缘性和嫁接性。正像任何事物都不可能界限绝对分明一样,文体亦然。它那刚健,苍凉,硬朗的排浪式的语句,它那不加文饰地逼真感和原生感,恰恰最能凸显其狞厉之美。
整部作品悲怆恢弘,撞击人心。因为,在内在精神上,它贯通了草原古老神灵腾格里与千年草原大地的血脉,毕利格老人对草原的神圣的爱统领全书,乌力吉、巴图、陈阵、杨克、嘎斯迈、沙茨楞等人在政治灾难笼罩草原时睁大着识别善恶的眼睛。作品没有回避内蒙古草原在外来人口压力、极左政策胁迫下,面积一步步缩小、质地一步步恶化,日渐走向沙化、荒漠化、废墟化的严酷现实。全书关注的是大命与小命息息相关、互生互补的“天之道”,关注的是草原生命的天理:如果人之理顺应天之理,人必然蒙福;如果人之理与天之理一致,大自然馈赠给人的精神福分和物质财富就多得不可测度;但是,倘若“时政之理”逆于天之理又藐视人之理,时政之理被推为世间唯一真理时,草原的毁灭就在劫难逃了。毕利格老人说,因为狼会使旱獭、野兔、黄羊、羊、马等威胁草原存活的动物的数量与草原的承载量相协调,“要是把狼打绝了,草原就活不成,草原死了,人畜还能活吗”,可是场领导包顺贵们却说,这可是个政治性问题啊,一定要为党和国家把狼彻底干净地消灭光,于是,把狼斩尽杀绝的运动开始了:传统围剿的办法、为草原大忌的放火方法,草原人前所未见的雷管、机关枪、卡车联合作战的方式等等,都肆无忌惮地踏入草原。陈阵说,新牧场的天鹅可不能杀、那些鸟蛋可不能给糟蹋了,领导包顺贵们却说,这可是政治性问题啊,“什么天鹅不天鹅的,满脑子资产阶级思想,不把《天鹅湖》赶下台,《红色娘子军》能上台吗”,于是所有飞的鸟被杀了,所有鸟的蛋被煮了。毕利格老人说千万不能开垦草原,因为土层非常薄,生命层非常脆弱,一开垦就必然沙化,但领导们说这可是政治性问题啊,这么广大的草原不开垦种地是多大的浪费,“要想给党和国家多创造财富,就一定要结束这种落后的原始游牧生活”。在这种违背草原生态逻辑的指挥棒下,乱挖乱垦的来了,大规模破坏草原的“兵团”来了,像榨干机一样,像硫磺火焰一样,几千年的草原被迅猛榨干、烧毁了,牧场变成了荒沙。陈阵说:“体制荒沙比草原荒沙更可怕,它才是草原沙尘暴的真正源头之一。”无疑地,这些描写既属实用层面,又使人痛切地思索着人类的生态问题。
当然,狼才是《狼图腾》这本书的精神主载体,狼的狡猾,狼的智慧,狼的生命强力,狼的团队精神,以及狼性,狼眼,狼嗥,狼烟,狼旗等等,才是全书的看点所在。对此我想,我们应该更多地用审美的、充满匪夷所思的想象力的眼光,而不是充满道德义愤的实用眼光来看待这部作品。狼固然凶残,但在文学的王国里,未必就不能构成一种复杂的审美意象;狼肯定吃人,但通过狼性未必就不能更深邃地揭示人性。艺术是艺术,生活是生活,有时是需要分开的。在人类生活中狼是可诅咒的,在艺术世界里狼完全有可能成为观赏的对象,就看置于什么样的语境了。可虑的是,艺术一旦纳入严密的道德评判体系,自由的精神就可能遭到限制。我对小说中人与狼斗智斗勇的大量精彩片断很感兴趣,我看陈阵钻狼洞,掏狼崽,抚育小狼的经历,也大为感动。在我看来,《狼图腾》艺术震慑力很强、生命意蕴甚丰,它让人的灵魂震颤、让人的心智慢慢苏醒、让人看清“战天斗地”的本质、让人知道在基本的人性天理面前应当如何珍惜、如何拥有、如何警觉、如何拒绝、如何捍卫、如何爱、如何关怀。这样的作品在中国当代文学领域委实太少了。
是的,《狼图腾》的主体部分是优秀的。但它的社会层面,生态层面,文化层面的描写是不平衡的,文化层面就有不少混乱,尤其是赘在后面的《理性探掘——关于狼图腾的讲座和对话》比较糟糕。为什么会出现这么大的逆差因为在主体部分作者隐藏于后,形象呈现于前,尽管作者念念不忘他的狼性伟大论,不时跳出来宣谕几句,但形象系统毕竟具有自洁能力,能包容多侧面的意义。等到作者以一个文化新大陆的发现者和宣扬者站出来大声讲话时,作者对文明史的偏执解读和他自己灵魂资源不足的问题就暴露出来了。理性探掘部分的理论实际上与主体形象部分的形象并不融洽,甚至可以说理性探掘部分有时恰好在消解主体部分的思想。
作者在理性探掘部分宣称,他找到了“中国病”的病根。他在探讨华夏农耕文明及其国民性时发现,“中国病”就是“羊”病,属于“家畜病”范畴;而草原民族及西方民族都因为富于“大游牧精神”,有“狼的精神”,故而能够高歌猛进。作者认为,中国农耕文明是羊文明,草原文明及西方文明是狼文明。他借人物之口说,要是没有狼,没有狼这个军师和教官,就没有成吉思汗和黄金家族。要是没有狼和狼文明,西方人也就不可能开拓出巨大的海外市场,更不可能有今天向宇宙太空的挑战。这结论真是简单得让人吃惊。那么什么是“大游牧精神”呢,据作者说,那必须是以狼性为基础、以残酷激烈的生存竞争为前提的一种精神。作者颇为惋惜地说,只要一踏进河谷平原,一踏进农田,从事农耕文明,那就糟了,“再凶悍的狼性也凶悍不起来啦”,只能变得“温柔敦厚”。作者恨不能从人类文明史上彻底勾销农耕文明这一段才解气。作者说,敦厚的华夏“文明羊”遇上了凶悍的西方“文明狼”,两种文明相撞,撞翻的当然是羊,所以古老的华夏道路必然要被西方道路打垮,最后打成了西方的殖民地和半殖民地。原来如此!原来一切都是狼这家伙惹的祸。全世界受够了帝国主义列强欺凌、侮辱和掠夺之苦的人们,终于“恍然大悟”了,原来一切因为自己属于羊性而不是狼性,因而活该。解决的办法也立刻就有了,照作者的意思,就是回到茹毛饮血的原始牧场去,如果不能,回到“比阶级斗争更残酷的生存竞争中”去也行,因为只有在那儿的厮杀才能让狼性激发出来。作者还提供了具体的药方:“使千年来被农耕羊血稍稍冲淡了的狼性血液,恢复到原有的浓度比例”,“只有华夏民族在性格上的狼性羊性大致平衡,狼性略大于羊性,华夏中国就会疆域扩大,国富民强,繁荣昌盛”。好一个锦囊妙计啊!引述至此,事情已变得十分滑稽,沿着这个臆造的规律推衍下去,恐怕我们只能硬着头皮反文化,反文明,甚至反人类了。有趣的是,作者却自感满足地说,他“总算理出头绪来了”。
实际上,与一般人的错误解释一样,作者把根本道理弄歪了。无论西方还是东方,无论农耕还是游牧,大炮、黑奴、殖民扩张、嗜血杀戮都是野蛮而不是文明,这样的行为给人类带来的都是退化而不可能是进化,即使戴上“狼性”的桂冠也一样。真正的文明应是顺应大自然的规律,尊重所有生命的生存权,尊重所有民族的生活习惯,保护和珍惜生存环境,善待生命。《狼图腾》的主体部分实际上已经说明了这个道理,也就是说,使草原欣欣向荣繁荣昌盛的既不是开疆拓土的血腥厮杀,也不是各种生命在草原上的嗜血竞争,而是草原人世世代代在顺从“大命”的和平生存中对草原的善待和与草原的和谐相处。实际上,正是那些貌似伟大的开疆拓土和貌似进化的残杀在真正地毁灭草原。
草原恶化、沙化的道理是这样,整个人类生存的道理也是这样。无论牧业文明、农业文明、工业文明、电子文明,从来都不是殖民屠杀,不是专制恐怖,不是贩卖黑奴,不是种族清洗,而是善待所有生命。比如西方——实际上并没有一个如作者所说的纯粹的、笼统面孔的“西方”,只有不同人在做不同事的纷纭复杂的西方。在西方,有人在贩卖黑奴,有人在倡导人权,有人在炫耀武力,有人在谈论博爱,有人在经营跨国公司,有人在玩弄政治权术,有人在参拜纳粹墓地或靖国神社,有人在虔诚地言说耶稣基督十字架的救恩。同样是通向美洲大陆的船只,有的载着屠杀土著居民的枪手和恶徒,有的如五月花号,则是载着寻找和宣扬天国的清教徒。这种种不同的人所做的不同的事的本质也是大不相同的,不能用“狼文明”一言以蔽之。一个最基本的道理是:殖民、杀人、专制、挑起战争之类永远是反人类的,是罪恶的,是使人类退化、沙化、毁灭化的,而不是如有人说的是优胜劣汰的(顺便说一句,在基督教文化中,耶稣基督是拯救世界的“羊”,耶稣基督把他要救赎的万民也叫“羊”)。事实上,中国人的狼性并不少。鲁迅先生考察中国历史之后深深的感触是,中国历史的吃人性,中国人经受着比其它民族更多的经久不息的来自王的屠杀、来自匪的屠杀,常常觉得,这样的社会“并非人间”。其实何止历史,像文革这种扼杀人性的残酷斗争还少吗中国历史上的大破坏大灾难远比世界上其它国家多而深重。就某种意义而言,中国历史的本质恰恰是狼性的肆虐。
总之,用羊性和狼性来划分文明史,是极不科学的。社会达尔文主义者鼓吹在社会生活中弱肉强食你死我活,其结果并不是优胜劣汰,而是世界被毁坏、被沙化。难道我们对那么多物种的灭绝没有感觉难道我们对那么多热带雨林被大规模沙化意味着什么一无所知有报道说,臭氧层的破坏、各种污染、各种毁坏已使地球不堪重负,光是气候变异这一项,就足使人类在极端的时间里面临灭顶之灾。
让我们回到中国当代文学中来。为什么总是难于出现触及人类灵魂的真正杰出的大作品,或者总是半部杰作现象,总是缺乏灵魂,总是只有优秀的局部而缺少巨大的概括力对此现有各种说法。其实,最根本的原因是我们的文化精神中缺乏人类最重要的心灵资源,缺乏永恒的神圣的内心真正服膺的道德理想和精神信仰。当然,事情是复杂的,我们不能因作家的观念而忽视作品的艺术成就。由于缺少更高的光亮和声音,必然使当代中国文学短视。陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》中借人物之口说过,如果没有上帝,那么,人,什么都可以做。就是说,如果人的心里没有永恒的信仰和准则,必然会为所欲为。灵魂信仰的问题是人类首要的和基本的问题,我们的很多作家并不具备这样的资源。于是,急于解救现代人精神困境的作家,有时候就不得不用心造的幻影如“狼崇拜”之类来充当替代品了
参考资料：
★专访：中村狮童和成宫宽贵(狼和羊的配音演员)像营养剂一样的友情
Q：只靠自己的声音来演绎角色是不是比普通的演出要困难呢？
A：成：有时候正在想怎么表达这段台词时 动画的这段画面却已经过去了 既要配合画面又要使自己不紧张 真的有点儿难度。
中：要配合适当的时机是有点困难。但是，因为一直和隔壁的搭档一边说话一边录音。普通的表演的话，我是没有什么改变的感觉 。
成：照镜子的话渐渐地感觉自己好像变成“绵绵”(羊)了，那种不可思议的感觉油然而生。
Q：这部作品受欢迎都很高，可是，有没有想过它为什么那么受欢迎呢？
A：中：就好比一块美味的蛋糕放在自己面前，但是你必须忍耐着不去吃，这部作品就是这样。作品中的羊在狼的眼中就是一顿美餐，但是狼却能忍耐住而不去伤害它，甚至与它为友。我觉得这就是这部作品的精华所在，所以在成人看来这也是很有意思的，我觉得这是一部跨越时代和年龄的经久不衰的作品。
成：这真是一部很有趣而又十分奇妙的作品。在弱肉强食的残酷世界中，狼和羊却违背自然的生活方式，产生了友情、爱情。之前我只是看了被NHK动画化的作品(中村狮童先生负责全部角色的声音)一边看感觉它真的给我带来了前所未有的温暖，好像可以疗伤一样。这次我也怀着同样的期待来参演，很高兴。
中：在此被描绘成恋爱、政治等主题，我认为全部都能被调换。所以，我认为不管是什么背景的人都会想看，绝对是不会让原作的粉丝失望的作品。
★连成人也深受感动的动画**《暴风雨之夜》
大受欢迎之作的动画**《暴风雨之夜》在全国公映了，观众中也有不少成人的身影，因此被评为“适合家长与孩子一起观看的动画NO1”。
儿童文学作家木村裕一先生的同名的原作是确实超过了250万套的长期热销产品。
本故事的主人公狼和羊，是在暴风雨之夜逃到同一个漆黑小屋的两只动物。在互相不知道真实身份的情况下交谈，并约定第二天早上再相见。但是，狼和羊的真实身份是天敌，可是在**里，狼和羊产生不可思议地坚固的友情。朋友和伙伴到底选择哪一个？舍弃不被允许的友情，还是本能的听任组群安排？充满纠葛的故事使成年观众也被深深地感动了。
★长篇动画全国公映 动画绘本深受好评
根据同名动画**制作的《暴风雨之夜》动画绘本近日发售。母亲们说：“这是孩子们学到友情的重要性，最想读的绘本。”动画**的原作一共7卷，已经于今年11月完结。脚本是由原作的著者木村裕一先生自己写的。故事讲述暴风雨的夜晚，在自然界的规则里本来应该是“吃”与“被吃”关系的狼和羊在木屋相遇，不知道对方身份的它们开始交谈并成为好朋友，并且约好明天以“暴风雨之夜”为暗号再会。第二天相遇时它们都吃了一惊，但还是坚守这份友情，以至背离了同伴。于是它们两个踏上了旅程，去寻找狼和羊能共存的地方——翡翠森林。
动画绘本是11月20日发售之后得到定购，初版3万册在不足一个星期的时间里销售一空。到**12月10日首映已销售7万册。
负责编集每日新闻社出版局图书编辑部的福田正则先生说，“销售如此顺利的理由是不仅有惊险刺激的情节，而且有悲情场面，能感受到狼和羊之间好似恋爱的那种氛围。以及爱、友情、信赖等主题。这不仅仅是孩子们，也是以年轻的女性为中心的大人们的同感。
★长篇动画《暴风雨之夜》在24个国家和地区上映
描写了暴风雨的夜晚命运的安排狼和羊的友情，长篇动画**《暴风雨之夜》在罗马、瑞士、比利时、香港、马来西亚等世界24个国家和地区也被公开放映。作品中表现的爱、友情、信赖等是在人类中产生共鸣的主题，所以也令海外的观众深深感动。国内的演出收入也达到了15亿日元。
《暴风雨之夜》的海外发行是从今年的五月嘎那国际**节上开始的。12月10的全国公映时决定分配给20个以上的国家，销往世界约50个国家和地区。
从各个国家那里得到了“能够理解这种不论人种、宗教、国界的作品”、“被这种超越了友情的故事感动着”这样的评价。
原作的同名绘本(讲谈社)取得了275万套的大销量售。**的收尾卷第七卷《月圆之夜》11月被发行以来就销售达到17万册。
★永远令人感动的话题
肉食动物狼以及它的猎物——羊。正是这两只组成了违反自然规则的组合，但是它们之间友爱的故事却令人类都为之动容。从收音机广播到电视绘本，到连环画剧，最后终于迎来了长篇动画的制作。像虚构的故事不能结束一样，卡普内心本能和理智的挣扎，两只动物间的友情得不到认可的困境等等，都成为了永留心中的感动。另一方面，增加了**原作系列的第六卷《暴风雪的明天》的故事，卡普和绵绵的友情直到最后一章被表现得淋漓尽致。到底结局是什么样呢？这就是看**的乐趣！
★ 虽然这本书的主角是动物，但所描绘的其实是人与人之间的故事。
能让成年人重拾已忘却的童年时光的作品——中村狮童(卡普的配音)
大雨滂沱之夜，被闪电吓得惊慌失措的咩躲进了漆黑的小木屋，同时到访的还有野狼——嘎布，蹄声让咩把嘎布当作了自己的同类。一片漆黑中，因为感冒连嗅觉都丧失的两只，只有依靠声音来辩识对方，他们在黑暗中互吐心事，他们觉得相象的彼此会成为最好的朋友，他们约定相见，以“暴风雨的夜晚”作为相认的暗号。
暴风雨夜之后果然是个好天，咩和嘎布愉悦地前去赴约，说出暗号的两只在惊诧中相见，但他们仍决定要好好珍惜这份难得的友情。意外遗落便当的嘎布开始感觉饥饿，他辛苦的忍耐着眼前“食物”的诱惑，最终嘎布也没向咩动口，他们约定要成为秘密的朋友。
狼群决定前往幌幌丘陵觅食，这让和咩约会在那儿的嘎布非常恐慌，他决定无论如何也要让咩逃过这次追捕。野狼们终于开始了疯狂的追捕行动，嘎布带着咩躲进了山洞，他害羞的告诉咩，他现在喜欢的不是山羊肉而是山羊……
嘎布和咩的关系终于被发现了，他们被各自的族群团团围住进行审判，他们被告知他们的友谊是虚伪的，是不切实际的。漫长的一夜在咩和嘎布的各自沉思中度过，同伴们要求咩再去见一次嘎布，从他那里探听狼群的秘密，与此同时嘎布也被做了同样的要求。与初见时一样的暴风雨之夜，咩和嘎布心情忐忑地再次相见了，咩掉落了山涧，嘎布毫不迟疑地牢牢抓住咩的手不曾放开，两只终于知道自己永远无法欺骗对方，于是坦白了一切，他们决定逃开一切顺流而下。
醒来的嘎布开始呼唤咩的名字却无人回应，“早知道会这样的话，没有遇见我就好了……”嘎布流着泪说道。“我是觉得能遇见很好啊！”咩的声音终于远远传来。“我们已经没有可以回去的地方了……”于是他们决定前往山的另一边，那个谁也没有去过的地方，去寻找一个狼和羊能和平地共同生活的地方。
狼群很快知道了嘎布和咩并没有死去，他们很快开始了追捕的行动。嘎布开始乘咩睡着的时候外出觅食，咩最终察觉了出来，他喃喃地说道：“为了我你那么做我能够明白，但是，还是……讨厌的东西始终是讨厌的”，略起争执的两人因为野狼的到来开始再次逃亡，躲过危险之后咩为自己刚才的失言，轻声地对嘎布说了对不起。
暴风雪中，嘎布和咩艰难的前行。渐渐失去意识的咩终于昏睡了过去，嘎布焦急的呼唤咩的名字，“咩，坚持住，拜托了！不要丢下我一个人……”最终，咩缓缓睁开了双眼。连绵的暴风雪最终把他们困在山洞中，饥饿的嘎布开始面对天人交战……
“我现在是不是看起来很好吃？”“哎，没…没有，没这种事”
“没关系的，嘎布已经好几天都没吃过东西了，反正外面又冷，身为山羊的我已经无法忍受了！所以，嘎布…连我的份一起活下去！我觉得能够碰到嘎布很幸福，能够碰到为朋友豁出性命的你…所以嘎布你先吃吃饱，好有精神翻过这座山……”
“你在说什么啊，哪里有食物啊？”“不是有嘛，在这里……”
“不…不是的！咩可不是什么食物！不是的…不是的……”
虽然肚子早已经饿得咕咕叫，嘎布却反复哭喊着不要叫不要叫啊……
“我们之间哪个能够活下来或者一起饿死，对我来说已经无所谓了，不管怎样，我们无法再一起说话了，这才是让我感觉最难过的事情……”嘎布哭泣着说道。
“生命总有一天会终结，但是，我们相遇，一起度过的时光是绝不会消失的……”羊咩微笑着说道，他希望嘎布能吃了他，活下来……
狼群终于追了上来，嘎布决定豁出性命也要保护咩，他嚎叫着一个人冲向了狼群，这时突然而至的雪崩将一切埋葬……
暴风雪终于暂停了，在咩眼前出现的是美丽的翡翠森林，他大声呼唤着嘎布的名字，希望他能出现，但最终嘎布也没有出现。孤独的咩一个人在森林中独行着，当他感觉失去一切希望的时候，嘎布出现了……咩兴奋的冲向嘎布，却被他打昏了过去……
醒来的咩发现嘎布失去了一切记忆，在现在的嘎布眼中，咩只是单纯的作为食物的存在……
咩哭泣说着：“如果这样的话，暴风雨的夜晚不认识就好了……”，咩的话突然触动了嘎布的记忆，他恢复了所有的记忆……
在美丽的满月前，嘎布承诺着要和咩一直在一起看月亮，一直地，一直地，要永远在一起……
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