过去在选择传家之宝的时候，为什么不选择金，而选择玉石呢？

《金和玉》常常被人们放在一个天平上衡量，乱世藏金、盛世藏玉，金和玉两者各有千秋。不过论起传承来，从古至今似乎更偏向“传玉”，考古学家证实了这一点。我们也常在古装剧中看到一些大家族选择玉作为传家之宝、婆婆摘下手上世代相传的玉手镯给新媳妇这样的情节。

家，是情感的寄托。传家宝寄托了家人的关爱和希望,是一种家庭文化的传承！随着都市化的发展，小家庭时代的到来，越来越需要'家'的熏陶，规范和引导。

传家宝饱含着“传承”、“家族”、“价值”！作为“国石”的和田玉，千年磨砺温润有方，与华夏文化深为契合。作为传家宝，那是再好不过的事情了。温润，是和田美玉的特性，也是谦谦君子之风的象征，二者都是我们中华民族传家之瑰宝。而且和田玉价值高、体积小、易保存，可以永远的保存下去，不会因为时间的流逝而贬值，反而在岁月长河中沉淀的越来越有价值和味道！

一句“黄金有价玉无价”就让很多人觉得玉石的价值更胜一筹。在这个世界上，形状一样、成色一样的黄金很多，但要是想找两块质地、颜色、光感、重量等一模一样的玉制品，几乎是不可能的事情。尽管金也是稀罕物，但 金的产量远比玉高得多，目前，世界上每年矿产黄金2860吨左右，而玉石种类没超过千万吨，加上地形的劣势和难以开采，玉的产量是极低的。物以稀为贵，说的就是这个道理。

在一个，“玉”是不可再生，不可再塑性，都是黄金无法比拟的，一件黄金饰品损坏了，可以回炉重练，而玉是万万不能的，碎了就没有办法回到最初的样子，更不能再去塑造。在世人眼中，黄金早已被赋予了金融属性，它象征的就是财富、有钱。而“玉”自古以来都是最具文化底蕴的象征，它是美好品德、高尚风骨、至诚精神的象征。

玉是岁月的见证者。春秋战国时期“卞和献玉”、“完璧归赵”的故事家喻户晓，这件玉璧也被战国各诸侯国奉为价值连城的“天下所共传宝”。各个诸侯国为了把玉璧据为己有，想尽办法互相争夺，许多条无辜的任命甚至搭在了这块玉璧上，一块玉，它往往要历经几十年甚至上百年的荣辱兴衰，才会传到下一代的手上。

更重要的一点，玉石代表美好的祝福。人们常说“人养玉三年，玉佑人一生”，长辈把玉传给子孙后代，其实也是在把平安吉祥的福气传给子孙后代，希望子孙的一生平平安安，健康幸福。

我觉得我可能是大禹一般的人物，不止三过三峡博物馆，却一次也不曾进入。

但今天，有一个遥远的国度带着神秘的文明，首次在重庆登陆，世界文明与艺术系列展之失落的黄金国——安第斯文明特展，正式在三峡博物馆拉开帷幕。

安第斯文明古老而神秘，在印加帝国毁灭于欧洲殖民者带来的枪炮与瘟疫后，其已不具备延续性。对它的了解，很遗憾，除了过去疯狂渴慕知识的少年时期浏览过几本夸大其辞的世界之谜时，对黄金即财富的天然热情，让人对陌生的南美大陆充满发财的探险欲望以外，实在是找不到任何有价值的理解。

所以，我得走进三峡博物馆，好生端详山鹰之国——秘鲁精心整理的他们可以上溯3000年的文明。

三峡博物馆

山城重庆灼热的阳光，势必照耀着距此上万公里的太平洋彼岸的秘鲁。安第斯山脉纵贯秘鲁全境，亚马逊河由此发源。古老的印加帝国在此诞生发展终至消亡。

那是个失落的国家，有着谜一样的过往。但是，仔细打量他们，你会发现，这里的人民和我们从外貌，服装，到文化，饮食，音乐都有着许多的契合之处，仿佛是中国人在地球另一端生活着的“老乡”。

秘鲁的喀喀湖

对热衷旅行的我来说，秘鲁有着足够优异的旅游资源，失落之城马丘比丘、高原明珠的的喀喀湖、神秘的亚马逊雨林、高耸的安第斯山脉让人神往；这里有世界上海拔最高的热带山，高度达6768米；这里有世界上最大的左手浪，是全世界冲浪爱好者的乐园。秘鲁全年有6883个不同规模的节日，平均每天有超过18个节日。秘鲁还是南美洲的美食天堂，有世界旅游大奖连续几年授予的世界最佳美食胜地称号。

今天，秘鲁有丰富多彩的古代文明，在三峡博物馆一楼的临展A厅里，静候我的光临。

走进秘鲁

一、什么是安第斯文明

安第斯文明以今日秘鲁的库斯科盆地和秘鲁、玻利维亚交界的的的喀喀湖为中心，包括秘鲁大部, 玻利维亚、厄瓜多尔、阿根廷和智利的部分地区。距今15万年前，来自亚洲的狩猎者穿越白令海峡来到这片神奇的土地，在与其他文明基本隔绝的情况下，经过远古时期、成长时期、区域发展时期和列国时期的漫长历程，最终创建了印加帝国，安第斯文明发展到极盛。

安第斯文明虽没有文字，但雄伟的马丘比丘宫殿建筑、壮美的库斯科古城、神秘的纳斯卡地画，以及绚丽的纺织品、多彩的陶器和精致的金银制品……处处闪耀着智慧的光芒。

库斯科古城

即便不能亲自行走在秘鲁的土地上，在这精心策划，汇聚秘鲁11家博物馆收藏的历年重要考古出土文物的国际级展览上，我们可以通过那一件件凝聚着古代秘鲁原住民智慧的精美绝伦的艺术品，领略到世界文明史上这颗璀璨明珠的熠熠华彩…

二、文化的还原

1、安第斯文化的脉搏

甫入展厅，安第斯文明的发展史清晰地呈现于眼前。从公元前1200年开始的库比斯尼克文化一直到公元1572年的印加文化止，约略2800年时间。

文化断代

由于缺乏文字记载，那片神秘的土地上承载的是一段被遗忘的历史。我们所能见诸于记录的是16世纪西班牙人踏上南美洲土地，争夺黄金夺取财富的过程。随着印加帝国的覆灭，西班牙人须臾难忘的“黄金国”成为秘密的同时，印加人对祖先的记忆也成为谜语。

随着现代考古的深入以及对出土文物的整理与归类，那个失落的安第斯文明，开始有了清晰的脉络。

在这场伟大的展览中，我们将看见安第斯文明的发展历程，还原其社会生活、生产劳作和宗教仪式场景，对艺术交融、文明更迭与经典不朽叹为观止。

女性陶瓷俑（曼奇文化）

这只女式陶俑是本次展览年代最古老的陶制品文物。

石质榫舌头（查文文化）

这两块石制品是本次展览年代最早的人类生产工具，诞生于公元前2000年到公元前200年之间。

金箔（查文文化）

这张金箔是本次展览最古老的黄金制品。

整个展览分为了四个单元，即探源安第斯文明的“曙光初见”，揭秘地方文化多样性的“众星璀璨”，跨区域政治体系建立的“群雄逐鹿”和走向失落的印加帝国的“命运尽头”。

2、纳斯卡文化

迈过第一展厅，第二展厅里的文化离今天更近了一些。

“首级品尝者”纳斯卡瓶

羽毛扇和美洲驼图样碗

以上两件展品属于纳斯卡文化时期文物，时间跨度在公元前100年到公元800年间。

3、莫切文化

在这个展厅中间，放置了莫切文化的精美出土文物。它与纳斯卡文化发展的时间大体一致，体现出安第斯文明的多样性。

尖牙神兽木薯型容器

这是公元100年后的莫切文化代表，尖牙神兽木薯型容器，珍藏于秘鲁拉斯哈卡斯神殿群博物馆。

展厅灯光只是强调展品，柔和而暗淡，在光明的黑暗中有一种历史感被放大，心中有沉重的敬畏被制造出来。

切嘴唇拿杯男子形制罐

这只莫切文化的形制罐有种喜感，看见它时，心里的肃穆感被冲淡了不少。

这些陶制品与羽毛制品显示出很高的工艺水平，令人无比惊叹。

继续转向下一展厅，依然是纳斯卡文化精彩绝伦的文物汇演。在这里，传说中的秘鲁国宝级文物虎鲸形象多色瓶正式现身。

多色瓶

看见这只瓶子的第一个反应就是眼前一亮，它没有南美文化那些一贯的晦涩与原始宗教力量的加持，就像羊驼给人的感觉：萌萌的亲切。忍不住多看了几眼。

到此时，满厅的文物丰富起来，给人琳琅满目的感觉。我们也正式走进了莫切文化的繁荣期。

琳琅满目

实在是找不出词语来形容此时的观感，只管目不暇接地参观。那方天地里孕育的文明，附着在这些唯妙唯肖的艺术气质惊人的作品上，从来就不曾失落过。

在莫切文化里徜徉，他们打造陶瓷制品的技艺已经甄于炉火纯青，开始在金属冶炼与制作上摸索。

黄金面具和响铃

映入眼帘的黄金饰品样式精致，这源自安第斯山区的金匠们很早就已掌握熔模铸造雕刻、焊接、覆镀和镶嵌等基本的冶金技术。

上图的镀金铃饰出土于“武士祭司”墓，其中间的形象是一只人格化的蜘蛛，被莫切人神化为令人生畏的神灵。

4、迪亚瓦纳科文化和瓦里文化

离开莫切文化展厅，文明的发展有继承，也有了提高。由于迪亚瓦纳科文化和瓦里文化交替发展，这两个文化合并在一个厅里展示。在这一阶段，出现了青铜器。

陶器与青铜斧头

迪亚瓦纳科文化的金属冶炼有了一定高度，打制的青铜斧头相当精致；而瓦里文化不知道是不是因为“瓦”字的原因，与陶艺关系密切。依次走过展台。全是纹饰精美的陶制物品。其中丧葬文化显然是瓦里文明里重要的一环。

瓦里大型多彩骨灰盒

这口巨大的缸，是个装骨灰的盒子，让我无言以对。心中猛地收紧，再漂亮的样子与艺术性都让我有恐惧的心理。

匆匆暼了一眼，转投他处。还是展厅正中安静呆萌的羊驼让人喜爱。

瓦里多彩美洲驼形制器皿

这两个文化的金属制品不多，粗略浏览后便走向下一个文明。

5、西坎文化

西坎文化的金属炼制就成熟了许多。在这里看到了铜质的祭祀刀与挖掘工具，如下图。

铜质工具

西坎文化的陶瓷制作工艺进一步得到了提升，这从其精美的陈设文物上得到了雄辩证明。

双口螃蟹形制瓶

其实在我看来，这完全就是一把有了人性化设计的茶壶了。

西坎文化有个让人百思不得其解的审美标准，他们以耳大为美。当地人将大耳朵视为美丽、高贵的象征，耳洞的大小标志着其地位的高低，穿耳洞是每个皇家贵族男子在成年仪式上都要经历的一道考验。他们用金针在耳朵上穿出一个硕大的孔洞，并佩戴上代表成年的巨大金耳环，此后金耳环会不断加码，日复一日，耳孔越来越大，竟然能容纳橘子般大小的圆环状耳饰。以至于当西班牙人第一次见到他们时惊呼“阿雷洪人”，就是“大耳朵”的意思。

“阿雷洪人”的金银锻造技术达到了当时南美地区的顶峰。

国王的黄金头饰

黄金耳饰

那套包括王冠装饰、额头装饰和黄金面具的皇家头饰，重达2公斤，中心元素是一只蝙蝠，它是皇家权力的象征。

这件珍宝，是古代秘鲁流传至今最大和最精美的一件金属装饰品。当之无愧的秘鲁国宝，也是世界的瑰宝。

财富与权力的高潮就这么不带任何先兆地突兀出现在眼前，给人极大的震撼。

我们会找回“黄金国”的，不是凭记忆，而是凭具有历史责任感的考古学家和历史学家的努力。

建议用18k金镶嵌。18K黄金是指纯度为75%的黄金。中国玉库就有很多18k金镶嵌的翡翠戒指。

太软不适合镶嵌，如果您想镶嵌的话，就用K金。因为足金含金量千份数不小于990质地较软，K金是与镍，银，锌等元素的合金，所以质地较硬，宝石镶嵌在里面，不容易脱落。学过2天珠宝设计，呵呵，献丑献丑。。

黄金镶嵌翡翠戒指。根据黄金和翡翠的市面价值得知，黄金镶嵌翡翠戒指和纯金戒指相比较，黄金镶嵌翡翠戒指更高档。翡翠是以在地质作用下形成的达到玉级的石质多晶集合体，被称为“东方瑰宝”。

黄金配翡翠，一般叫：金镶玉，意思就是相互衬托，得出美好的结果。通常是翡翠太小，太薄，用黄金镶嵌一下，做大点，衬厚点，以便佩戴起来视觉效果大小得宜，金玉交相辉映，呈现出亮眼的美态。

翡翠戒指可以根据自己的喜好来进行镶嵌。通常铂金、黄金、白银、K金都是可以用来镶嵌翡翠戒指的。铂金的质地质地比较赢，并且铂金是没有像黄金和白银这些金属一样容易被氧化。

镶嵌在铂金戒指上的比较多，因为白色和绿色比较搭，黄金和翡翠搭配起来比较老气。楼主要是没见过，去逛逛就知道了。现在这种翡翠戒面是比较贵的。没个几万的买不下来的。

有几层意思：

1、男人和女人之间年龄或外表有些差距，所以叫她宝贝，表达一种溺爱或宠爱。

2、男人特别爱女人，觉得叫名字不合适，就起了一个外号。至于宝宝也差不多，我妹夫叫我妹妹就是宝宝。 

3、有些男人，同时找多个人聊天，对多个人说“我很喜欢你”，称呼多个人为“宝贝”。有的时候，他发了一条关于你的动态，你以为他喜欢的是你，实际上，这条动态只对你可见。

宝贝常见的字面解释

本词有两种解释。第一种解释把“宝”与“贝”都看成是名词，把“宝贝”看成名词与名词联合的词组。这样的话，“宝”指收藏品，特指瓷器收藏品，尤指可以买卖的收藏品；“贝”指“钱币”。“宝贝”可以理解为“收藏品和钱币”。

第二种解释把“宝”看成形容词，意为“珍贵的”；把“贝”理解为海贝，是名词。则“宝贝”是偏正式词组。这个偏正词组的意思是“宝贵的海贝”。

湖北省博物馆在国内知名度非常高，这里收集汇聚了大量的荆楚文化瑰宝，其中不少绝世国宝级的文物镇守一方，成为博物馆的镇馆之宝，这些穿越了数千年历史的文化依旧散发着迷人的魅力之光。

湖北省博物馆，原来它居然是博物馆中的佼佼者!只因为馆藏16件国宝级文物——所谓国宝，必须是国家一级甲等文物。要知道：陕西历史博物馆馆藏18件国宝，南京博物馆馆藏10件国宝，河南省博物院馆藏6件国宝(当然，95年之后国家未再统一鉴定文物级别，所以95年之后出土的文物都不可称为国宝

湖北省博物馆馆藏16件国宝级分别是：编钟、编磬、联禁铜壶、大尊缶、铜鹿角立鹤、铜鉴缶、铜尊盘、十六节龙型玉饰、云纹金盏和漏匕、越王勾践剑、大玉戈、错金银龙凤铁带钩、彩漆凤鹿木雕座屏、漆奁画、云梦秦简。其中九个出土于随州曾侯乙墓，三个出土于荆州。

1曾侯乙编钟

这套编钟的钟架高大，由长短不同的两堵立面垂直相交，呈曲尺形7根彩绘木梁两端以蟠龙纹铜套加固，由6个佩剑武士形铜柱和8根圆柱承托，构成上、中、下三层。钟架及挂钩(含可以拆装的构件达246个。

曾侯乙编钟共65件，分为八组：上层3组为钮钟，19件;中层3组为南钟，33件，分短枚、无枚、长枚三式;下层为两组大型长枚甫钟，12件，另有搏l件。

最大的1件通高1523厘米，重2036公斤;最小的l件通高202厘米，重24公斤。钟体总重2567公斤，加上钟架(含挂钩铜质部分，合计442148公斤。

全套钟的装饰，有人、兽、龙、花和几何形纹，采用了圆雕、浮雕、阴刻、彩绘等多种技法，以赤、黑、**与青铜本色相映衬，显得庄重肃穆，精美壮观。1978年于湖北省随县(今随州市擂鼓墩曾侯乙墓出土。(木架和部分挂钩系复制，其余均为原件

2曾侯乙铜尊盘

尊是盛酒器，盘一般作水器用，二者合为一器，尊内盛掺有香草汁的酒，祭祀时酌以献尸，宾礼时酌以饮客。整套器物纹饰繁缛，穷极富丽，其精巧达到先秦青铜器的极点。

尤其是器上镂空装饰，透视有若干层次，系用失蜡法铸造，即先用蜡做模，模外做范，加热烘烤使蜡模融化流失，使整个铸件模型变成一个空壳，再将青铜溶液浇灌至空壳内，就可铸成所需的器物。

这一发现，证实了在二千四百年前的战国早期，中国的失蜡法铸造技术已经达到极高的水准。尊和盘均铸有“曾候乙作持用终”铭文。

3曾侯乙联禁铜壶

壶为敞口，厚方唇，长颈，圆鼓腹，圈足。壶盖有衔环蛇形钮，盖外沿套装勾连纹的镂孔盖罩。壶颈两侧各有一攀附拱屈的龙形耳。器身饰蟠螭纹和内填蟠螭纹的蕉叶纹等。两壶内壁均铸有“曾侯乙作持用终”铭文。

禁面有两个并列的中空圆圈，以承放大壶圈足。禁的长边各有二兽足。兽口部和前肢衔托禁板，后足蹬地。禁面和侧面均饰蟠螭等纹饰。铜禁出土不多，迄今为止国内外仅见4件。在湖北省是首次发现。

4曾侯乙铜鉴缶

这是古代用以冰(温酒的器具。它由内外两件器物构成;外部为鉴，鉴内置一尊缶。鉴与尊缶之间有较大的空隙，夏天可以放入冰块，冬天则贮存温水，尊缶内盛酒，这样就可以喝到“冬暖夏凉”的酒。

鉴和尊缶均饰以变形蟠螭纹、勾连纹和蕉叶纹等，并均有“曾侯乙作持用终”铭文。此器结构复杂，造型奇特，工艺精湛，是一件具有特殊用途的大型酒具。同时出土两件，造型、纹饰、大小均同。

5曾侯乙铜鹿角立鹤

鹤长喙上翘呈钩状，引颈昂首伫立，两翅展开作轻拍状。拱背，垂尾。鹤首两侧插有两支铜质鹿角形枝杈。鹤的头、颈和鹿角上有错金几何纹饰，其它部位有铸成和镶嵌的云龙纹。

此器造型别致，是一件独具风格的青铜工艺精品。鹤和鹿是长寿和吉祥的象征。把鹿角插入鹤头，将二者置于一身，可称之为“瑞鹤”。古人把仙人乘车叫“鹤驭”、“鹤驾”。此器出于墓主人棺侧，可能反映了死者成仙升天的思想。

6曾侯乙编磬

古代打击乐器。由石磬编悬于架上，可击奏旋律。常与编钟相配，合奏“金石之声”。

青铜错金磬架，由一对圆雕怪兽及其头上插附的立柱为_，两根圆杆作横梁，呈单面双层结构。兽顶插附的立柱从腰、顶两处与横梁榫接。横梁底等距焊铸铜环，以串钩挂磬。磬架施线条流畅的错金云纹。

7曾侯乙大尊缶

尊缶为古代盛酒器，这件大尊缶是目前所知我国先秦酒器中最大、最重的一件，堪称“酒器之王”。它不但拥有足以傲视同类的巨大体型，而且在纹饰上也极尽精美，器表由细密复杂的涡纹、重环纹、蟠螭纹、_纹、雷纹、蕉叶纹、带纹、蟠蛇纹等构成，花纹花式统一，线条整齐划一。

大尊缶出土时，里面还存有酒液。历经二千四百多年没有泄漏，可见缶的密封性之好。

8曾侯乙云纹金盏和漏匕

盏通高11、口径151厘米重2156克。匕长13厘米重5645克。

直口，方唇，浅腹，平底。三个凤首形矮足。腹上部有两个对称的环耳。盖略大于盏口，盖沿有三个等距离的外卡。盖顶有一个圆形捉手。盖面和盏口下饰云纹、_纹、勾连雷纹、蟠螭纹等。盏内放置金漏匕一件，方柄圆身，器身镂空变形龙纹。

至迟到商代时，我国就出现黄金制品，但多为一些片饰。而此盏是仿铜的金制容器，反映了墓主人的特殊身份。这是目前所见我国先秦金器中最大最重的1件。

9曾侯乙16节龙型玉挂饰

挂饰整体为一条大龙。全器用5块玉料、1个玉环和一根玉锁钉雕成可以活动卷折的16节。采用了透雕、浮雕、阴刻等技雕成37条龙、7只凤和10条蛇，并饰有谷纹、云纹、斜线纹。

出土时这件玉饰置于墓主头部，可能为冠上的玉缨(帽带其特色之表现主要有如下几例：第二节玉璧上的云纹，是采用压地手法，璧的四周攀附四龙，这种形制是到战国晚期才广为采用的;

第十一节雕成三条蟠龙相连的玉佩状，龙身为S形，是春秋后期在中原开始流行的玉佩造型，十六节玉饰却巧妙地把它们用在一条大龙身上;

第十二及十三节的玉饰，分别由双首相向和双首相背的蟠龙构成，每条龙身上各刻有一条龙;第十五节玉饰的两端，分别刻有立凤和凤鸟衔蛇图案，这种图案是南方楚艺术品中常见的题材，在漆器等绘画品中屡有发现。

10越王勾践自作用剑

剑身中脊起棱，满饰黑色菱形花纹。正面近格处刻有两行八字鸟篆铭文：“越王勾践,自作用剑”。剑格两面铸有几何形图案花纹，正面花纹内嵌蓝色琉璃，背面花纹内嵌绿松石。

柄圆茎无箍，剑首外翻卷成圆箍形，内有11道同心圆圈。剑刃薄且锋利，毫无锈蚀，至今仍寒光袭人。

经过无损科学检测，其主要合金成分为铜、锡、铅、铁、硫等。花纹处含硫高，因为硫化铜可防锈。此剑铸造精良，形态优美，实属稀有珍品。1983年湖北江陵马山5号楚墓出土。

11漆奁画

1987年湖北省荆门包山2号墓出土画面用土黄、桔红、海蓝、棕四色漆，绘人物26个。骖车、骈车各两乘，大雁9只，狗2只，猪l头，树5棵，构成一幅聘礼行迎图。

画面用树木分隔为5段，又以犬、猫为间隔，按其情节分为两大部分。一部分以奔驰的车马、冕冠垂缨的乘人、儒衣青_的随从及拜接者组成，表现的是一派聘问出行途中的景象。另一部分则由气字轩昂的褒衣博带者与待发的骈车为主体，表现的是一幅主国出使接宾的场面。

此画给于漆奁盖部的外壁，出土后与夹红胎分离。漆奁通高104厘米，口径28厘米。

12、云梦睡虎地秦简

1975年，在湖北云梦睡虎地沉睡了2000多年的秦代竹简面世，震动了考古界。被历史学家、文物专家誉为“具有划时代的意义”。不过我认为秦简虽有很高的学术价值，但是缺乏观赏性。

13、饕餮纹铜14、彩漆凤鹿木雕座屏

老庙黄金属于高端档次，是我国黄金行业的一线品牌。

老庙黄金的前身是“上海老城隍庙工艺品商店”，创建于1982年，有百年历史，是上海最著名的黄金珠宝品牌，目前在全国已有500余家连锁店。

老庙黄金充满精致古典感，始终以中华文化为设计灵感，通过设计传递着这份绚丽的民族瑰宝，其工艺价值、品牌价值比其他普通品牌金饰要高很多，品质也非常有保障。

国家对于黄金成色标准做了严格规定，商家销售的每一件黄金饰品都必须挂牌标明其含金量和重量，老庙黄金作为知名大品牌，其饰品上架销售都需要经过严格检测，足金首饰的含金量均在990%以上，有些甚至达到了999%，消费者可以放心购买。

黄金饰品保养方法

1、盐和醋混合成清洗剂，用它来擦拭纯金首饰，可使历久常新。

2、保护黄金饰品的光泽，可以上面薄薄地涂上一层指甲油。

3、镶宝石的戒指用冰棍或火柴棒卷一块棉花，在花露水和甘油的混液中沾湿后，擦洗宝石时其框架，然后用绒布擦亮戒指。切忌用刀片一类锐物去刮。

4、牙膏擦拭或用滚热的浓米汤擦洗，也可恢复光泽。

5、如果表面已有黑色银膜，可用食盐2克，小苏打7克，漂白粉8克，清水60毫升，配制成“金器清洗剂”，把金首饰放在一只碗中，倒入清洗剂，2小时后，将金首饰取出，用清水（最好不是硬水）漂洗后，埋在木屑中干燥，然后用软布擦拭即可。

-上海老庙黄金有限公司

画家当以天地为师,不可拘泥一格,所谓造化在手耶! ——张大千

中华文化博大精深，五千年的历史给我们留下了各种优秀的传统文化，像北京故宫、秦始皇兵马俑、明长城等都是古老的中国给我们的馈赠。除了这些有名的历史景点，还有一些珍贵的字画也默默诉说着中国的历史，这些字画中蕴含着无数的奥妙与故事。

张大千是中国有名的大画家，他曾经用五百两黄金买了一幅画，而这副名叫《韩熙载夜宴图》的名画其实是一份情报图，当时的皇帝为了摸清韩熙载到底是个什么样的人，就派人参加韩熙载举办的一次夜宴，并且画下了这样一幅画。

今天，这幅画已经成了国宝级的珍贵文物，而且还被禁止出境了。

价值500两黄金的情报图

张大千是上个世纪中国很有名的大画家，他最擅长的便是山水画，张大千的山水画别具风格，他的作品写实又充满传奇色彩。不只是在中国，在全世界来说张大千都是有一定地位的人。

张大千影响了整个中国书画界，很多学习画画的人都是以他为榜样的。除了对书画情有独钟，张大千也非常热爱古玩字画，尤其倾心于年代久远的画作。

正因如此张大千才与《韩熙载夜宴图》邂逅。1945年，抗战胜利，全国上下一片欢腾。此时的张大千居住于北京颐和园，在颐和园居住的这些日子里张大千游历了北京各个景点，对北京的风情魅力甚是喜欢。

张大千还因此作了很多幅画，但张大千也明白居住在颐和园中并不是什么长久之计，像颐和园这样的地方迟早都会被国家收回，他以后想要住在这里肯定也是不可能的。

为了能继续在北京生活，张大千就打算在北京买一套房子。经过一番探访后张大千相中了一座清王府，这套住宅处处都是历史的气息，整个王府宏伟壮观，这很符合张大千对自己住宅的期盼。

就这样张大千与卖家协商好要用五百两黄金买下这座清王府，而就在张大千回去拿钱的时候他改变了想法。

原来张大千在去拿钱的路上遇到了一家古玩店正在卖一批“东北货”，而这批货中就有《韩熙载夜宴图》这幅画。张大千对字画非常热爱，对其也有很深入的研究，张大千很明白《韩熙载夜宴图》这幅画的价值，就打算把它买下来。

而精明的卖家也看出了张大千的心思，他也清楚这幅画到底有怎样的价值，于是卖家对这幅画开出了五百两黄金的高价。

很多人听到这样的价格后都摇摇头离开，而张大千却迟迟不肯离去，因为他打心里想要买下这幅画。思考好一会后张大千就决定用买房子的那五百两黄金买下《韩熙载夜宴图》。

情报图的历史渊源

《韩熙载夜宴图》被称为情报图是有一定的原因的，这幅画并不是由韩熙载画的，其实它是唐后主李煜派人画的。

韩熙载生于五代十国这样的乱世，他本是官宦人家的子弟，前途可以说是光明坦荡，但遗憾的是后来他的父亲被人杀害，为了躲避追杀韩熙载来到了南方。到了南方后韩熙载下定决心要为父报仇，想完成这些事当然需要一定的资本。

为了实现自己的愿望，韩熙载承诺如果江南肯重用自己，他必定会辅佐君王杀入中原，建立一个强大的王朝。但事与愿违，过了几年后韩熙载执意于官场的想法逐渐变淡了，为父报仇的事他也不再提起了。

后来唐后主李煜听闻韩熙载是个人才，就想要重用他。但身为帝王李煜考虑的还有很多，在重用韩熙载之前他要确定韩熙载这个人到底如何，他是否足够忠心，是否有策反之心。

为了弄清楚这些，李煜就派一位画师参加了韩熙载在自家举办的夜宴，夜宴结束后画师利用屏风将夜宴的情景完美的展现了出来。画中韩熙载看起来放荡不羁，有时击鼓作乐，有时欣赏舞蹈，整个夜宴看起来奢靡无比。

李煜在看到这样的韩熙载后随即就打消了重用韩熙载的念头。所以准确的说这幅画描述的是君臣之间的一种考量，所以就被称为情报图。

名画几经波折

也有人说画面中的韩熙载看似在行乐，其实不然，因为细看的话韩熙载的表情并不是沉迷于享乐，而是让人捉摸不透，所以也有人说韩熙载已经厌倦了官场的生活，他对当时的朝廷已经失去了信心，所以才会故意这样做。韩熙载真实的想法没有人知道，但这幅画的寓意已经很明显了，它的作用的就是一份情报图。

得到这幅画后张大千非常小心的保存着它，很多人听说张大千用五百两黄金买了一幅画觉得很好奇，大家都想来瞧一瞧。

甚至有些人还靠武力威胁来抢夺这幅画，但张大千还是将这幅画完整的保存了下来。后来张大千去香港居住，他把《韩熙载夜宴图》也带到了香港，在香港的这段时间张大千一直小心翼翼的保存着《韩熙载夜宴图》。

到了1952年，张大千决定去国外定居，当时他非常纠结到底要不要把《韩熙载夜宴图》带到国外。

正好当时国家正在想尽办法追回流落在外的文物，像《韩熙载夜宴图》这样的名画更是国家的瑰宝。国家肯定不希望张大千将其带出国，在与政府商量一番后，张大千以半卖半送的形式将《韩熙载夜宴图》交给了国家。

如今《韩熙载夜宴图》这幅画被收藏在国家博物馆，不仅如此，这幅画还被认为是同大熊猫一样的国宝级画作，就算是送到境外展出都是不行的。

由此我们就可以看出《韩熙载夜宴图》这幅画到底有多大的价值。中国流落在外的珍贵文物数不胜数，至今很多中国文物都还放在国外的博物馆中，甚至是流落在不知名的民间。我们每个中国人都有责任找回这些珍贵的文物，让它们重新回到祖国大地。