降龙伏虎罗汉什么意思?

有没有降龙伏虎罗汉

十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。

其中就有降龙、伏虎罗汉，位列第十七、第十八位。

降龙罗汉

十八罗汉的第十七位，即是「迦叶尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说，以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。　另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者「庆友尊者」。　传说古印度有龙王用洪水淹那竭国，将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为「降龙尊者」。　在《济公外传》中，济公是降龙罗汉转世：降龙罗汉乃佛祖座下弟子，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。降龙修炼几百年，却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘。

伏虎罗汉

在中国佛教领域，最高佛道的释迦牟尼佛 （如来佛祖）座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是「弥勒尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是「四大声闻」中的「君屠钵叹」。　传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为「伏虎罗汉」。

十八罗汉什么来,降龙伏虎是老大

降龙跟伏虎后面被追加为尊者，其他的没有所以应该是这个原因的吧~

降龙伏虎是什么尊者

他们是如来佛前的罗汉原是佛教故事，指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。

十八罗汉地位顺序怎么排？降龙伏虎哪个大？

十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。目前所知最早的十八罗汉像，为五代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称。此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。 元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在佛教界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像，据考证系南宋至元代期间之作。　关于十八罗汉的名称，前十六罗汉，皆如《法住记》所载，并无异说。后二位罗汉，则众说纷纭，并不一致。兹列出几种主张如下：　(1)以庆友为第十七尊，宾头卢为第十八尊。其中，庆友即难提蜜多罗，亦即《法住记》的作者；宾头卢即位列十六罗汉之首的宾度罗跋罗堕阇。　(2)另有加上大迦叶与军屠钵叹二位尊者。依《佛祖统纪》卷三十三所述，唐代妙乐（湛然）首创此说，宋代净觉（仁岳）亦采此种说法。此系合并《法住记》所载十六尊者，与《弥勒下生经》的四大声闻，省略其中重复的二位尊者所成。　(3) 地区所传，则加上达摩多罗与布袋和尚。其中，达摩多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救，但无明确的证据。其像为背负梵箧，类似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源与中国唐末的契此和尚颇有关联。另从其周围围绕若干幼童看来，也可能与多产神诃梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Pañcika）有关。此外，又有加上降龙、伏虎二尊者，或加摩耶夫人、弥勒二者等不同说法

坐鹿罗汉

宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉　端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏　宾度罗是印度十八姓中之一，是贵族婆罗门的望族，跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王罗唆，遂遁入深山修行。　有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。　国王出来接他入宫，说国家仍然虚位以待，问他是否回来做官。　他说回来是想导国王出家，　他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子，　随他出家做和尚。

欢喜罗汉

迦诺迦代蹉尊者　妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放　迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆？”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。

举钵罗汉

诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。　迦诺迦伐厘情阇尊者，是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。

托塔罗汉

苏频陀尊者——托塔罗汉　七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群　塔，是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的中国字。在佛教传入中国以前，中国是没有塔，故特造“塔”字，佛教中的塔，是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具，于是塔也成为佛的象征。托塔罗>>

十八罗汉地位顺序怎么排？降龙伏虎哪个大？

这个不同佛宗有不同的看法，不是所有的佛宗都有降龙伏虎的，而且降龙伏虎其实不是罗汉，是尊者，前十六位是罗汉，禅宗排序如下：(1)宾度罗跋罗堕阇（Pindolabharadvaja），坐鹿罗汉：曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。　(2)迦诺迦伐蹉（Kanakavatsa），欢喜罗汉：原是古印度一位雄辩家。　(3)迦诺迦跋厘堕阇（Kanakabharadvaja），举钵罗汉：是一位托钵化缘的行者。　(4)苏频陀（Suvinda），托塔罗汉：他因怀念佛陀而常手托佛塔。　(5)诺矩罗（Nakula）， 罗汉：又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。　(6)跋陀罗（Bhadra），过江罗汉：过江似蜻蜓点水。　(7)迦理迦（Karika），骑象罗汉：本是一名驯象师。　(8)伐阇罗弗多罗（Vajraputra），笑狮罗汉：原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。　(9)戍博迦（Jīvaka），开心罗汉：曾袒露其心，使人觉知佛于心中。　(10)半托迦（Panthaka），探手罗汉：因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。　(11)罗怙罗（Rāhula），沉思罗汉：佛陀十大弟子中，以密行居首。　(12)那伽犀那（Nāgasena），挖耳罗汉：以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。　(13)因揭陀（Añgaja），布袋罗汉：常背一布袋笑口常开。　(14)伐那婆斯（Vanavāsi），芭蕉罗汉：出家后常在芭蕉树下修行用功。　(15)阿氏多（Ajita），长眉罗汉：传说出生时就有两道长眉。　(16)注荼半托迦（Cūlapanthaka）。看门罗汉：为人尽忠职守。　第十七罗汉： 降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。后据民传转世为济公活佛，惩恶扬善，普救众生。　第十八罗汉： 伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。 另：至于后二位罗汉，则众说纷纭，并不一致。兹列出几种主张如下：　(1)以庆友为第十七尊，宾头卢为第十八尊。其中，庆友即难提蜜多罗，亦即《法住记》的作者；宾头卢即位列十六罗汉之首的宾度罗跋罗堕阇。　(2)另有加上大迦叶与军屠钵叹二位尊者。依《佛祖统纪》卷三十三所述，唐代妙乐（湛然）首创此说，宋代净觉（仁岳）亦采此种说法。此系合并《法住记》所载十六尊者，与《弥勒下生经》的四大声闻，省略其中重复的二位尊者所成。　(3) 地区所传，则加上达摩多罗与布袋和尚。其中，达摩多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救，但无明确的证据。其像为背负梵箧，类似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源与中国唐末的契此和尚颇有关联。另从其周围围绕若干幼童看来，也可能与多产神诃梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Pañcika）有关。此外，又有加上降龙、伏虎二尊者，或加摩耶夫人、弥勒二者等不同说法。

“十八罗汉”除了降龙、伏虎还有哪些？他们的名字的由来？

十八罗汉

简介

十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间护持正法的阿罗汉。十八罗汉是十六罗汉加二尊者而来的,十八罗汉原只有十六罗汉，都是释迦牟尼的弟子，均是历史人物。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

成员

现在流传的十八罗汉因添加两罗汉不同也有数个版本，根据明清官窑瓷绘画中所用的十八罗汉图看，基本为如下成员。

降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。

坐鹿罗汉：宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。

举钵罗汉：迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。

过江罗汉：跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。

伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。

罗汉：诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。

长眉罗汉：阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。

布袋罗汉：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开。

看门罗汉：注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。

探手罗汉：半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。

沉思罗汉：罗怙罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。

骑象罗汉：迦理迦尊者，本是一名驯象师。

欢喜罗汉：迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。

笑狮罗汉：罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。

开心罗汉：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。

托塔罗汉：苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。

芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功。

挖耳罗汉：那迦犀那尊者，以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。

吴孟达和周星驰分别演的降龙伏虎罗汉角色的片子叫什么名字？

< >啊

降龙伏虎罗汉前身是什么修行

二十四世比丘僧道济和尚（降龙）

三十二世比丘僧知觉和尚（伏虎）

与玄慈并称降龙伏虎的是哪个寺

在人世间难分难舍，做下种种恶行。然而，人都会做错事，但是作为一个修炼人，对自己做错的事是一个什么态度，是决定着他的修炼层次的。有时候，当要一个人放下名利情时，那比要他去死还难。而我们的玄慈方丈，在天下群雄面前，认下了儿子虚竹和二娘，那是真比要了他的命还难受。但是，作为修炼者，玄慈放下了自己尊贵的身份，勇敢的承认了自己的错误，接受寺规的制裁，直看得我痛哭流涕。真丈夫，好男儿，不愧为少林寺一代高僧！玄慈与神山，并称“降龙伏虎”两罗汉。玄慈是本书一个关键角色，但戏份却并不多，见其德高望重，智方行圆，侃侃而谈，机锋过人，确有一代高僧风范。 在新修订版中，上天台山找智光之前，途中还遇到五位老者和萧峰各对一掌，其中那位迟姓老人就是「带头大哥」玄慈。也因此试出杀死玄苦的并非萧峰。萧峰出现后，玄慈曾想死在萧峰掌下，并暗示了自己正是当年的带头大哥！新版可谓完善了玄慈的正面形象。

0506年拍的电视剧里面有降龙伏虎罗汉的叫什么名字

中文名济公

出品时间2007年

制片地区中国台湾

编 剧柯云腾

主 演龙劭华，高宇蓁，叶家妤，傅子纯，丁力祺

集 数297集

类 型古装剧

每集长度30分钟（含广告）

1

降龙是最强的

2

降龙,他是十八罗汉里最强的。

《十八罗汉》百度网盘高清免费资源在线观看：

u6ku    

杨树明。

杨树明， 1973年生，大专文化，高级工程师。先后被亚洲珠宝联合会，中国青年玉石雕刻艺术家评审委员会、云南省文化厅、腾冲县人民政府授予“亚洲珠宝玉雕大师”、“中国青年玉石雕刻艺术家”、“云南省非物质文化遗产项目省级代表性传承人”、“翡翠工艺大师”称号。

个人作品：

《龙骏》、《东方朔》、《鹦鹉》、《人生如意》、《笑狮罗汉》、《观音》、《释迦牟尼》、《十八罗汉》、《笑狮罗汉》。

《伏龙罗汉》刊于《中国宝石》42期，《降龙罗汉》刊于《云南珠宝文集》封底，《蜥蜴》、《风雪夜归人》 、《荷塘清趣》、《诗友图》等等。

降龙罗汉是中国传统佛教文化中的一个重要形象，传说中他曾在少林寺中施法降服了一条凶猛的巨龙。至于他在罗汉堂的排名，不同的佛教寺院和传统文化中可能会有不同的解释和排序方式。一般来说，罗汉堂的排名主要根据传说和传统的说法来确定。在一些版本的传说和传统中，降龙罗汉排在罗汉堂的第十位，也有一些版本将他排在第十三位或第十四位。总之，降龙罗汉在佛教文化中地位崇高，他的形象也经常被用于文化创作和传承中。无论在罗汉堂的具体排名如何，他都是一个备受尊敬和敬仰的形象。

降龙罗汉：

提到降龙罗汉，我们不得不想到“李修缘”了，也是济公的原型。济公也就是降龙罗汉转世。降龙也被誉为“释迦尊者”。

《济公外传》中说到：济公是降龙罗汉转世：降龙罗汉乃佛祖座下弟子，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。降龙修炼几百年，却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘。

伏虎罗汉：

也称“弥勒尊者”。坐骑是一只猛虎。相传弥勒尊者居住的寺庙外经常有老虎因为饥饿咆哮，于是他便把自己的食物分给老虎吃了。时间久了，这只老虎便被驯服了，随后也成了他的坐骑。

坐鹿罗汉：

又称：宾度罗跋罗堕阁尊者。传说此人是印度的大臣，权倾朝野，但是他却不在乎国家大事，而是选择去当和尚。

跋罗堕阁是印度十八姓中之一，是贵族婆罗门的望族，宾度罗是名。

欢喜罗汉：

又称迦诺迦代蹉尊者。迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。他善于雄辩，辩论第一高手。他在辩论的时候常常带有笑容。人家曾以此事问过他，他笑着回答说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”这也是为什么叫“欢喜罗汉”！

举钵罗汉：

又称诺迦跋哩陀尊者。这位和尚很有特点，怎么呢？他是一位化缘的和尚，但是他化缘不是简单地将钵盂递过去而已，而是将钵盂顶在头上。当他得道以后，人家变称他为：“举钵罗汉”。

托塔罗汉：

又称苏频陀尊者。这个罗汉是释迦牟尼收的最后一位弟子。我们知道，原来的“塔”在中国是没有的，而是随着佛教而传过来的（也可以说成中国造的）。那么以前的“塔”是用来干嘛的呢？——是用来放“佛骨”的。托塔罗汉手中的塔即是“武器”也是信仰，意为“佛祖常在”。也可以说成是纪念自己的师傅。

静坐罗汉：

又称诺距罗尊者。诺距在印度佛教文化中是“大力士”的意思。所以可想而知，这位罗汉是一位拥有着千斤之力的大力士！但是他却“心静祥和”一点也没有那种，正襟危坐的样子。

过江罗汉：

又称跋陀罗尊者。“跋陀”之意，我们大概能猜到，“跋山涉水”的意思（当然不是）。这位罗汉可以说是一位“旅行家”。但是不是去游玩，而是去讲经，普度众生。

身负经卷、东渡传经 跋山涉水、普渡众生跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉取名跋陀罗，是另有原因。原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。

骑象罗汉：

又称迦理迦尊者。这个罗汉，得到之前是做“驯象”工作的。也就是我们说的“驯象师”。相传，大象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。所以这些也是这位罗汉的特殊标杆。

笑狮罗汉：

又称伐阇罗弗多罗尊者。是释迦牟尼的第八个弟子（十八罗汉里面）。这个罗汉，比较特殊。他法力无边，但是却总是不彰显出来，而且从来不杀生，不做违背章法的事儿，广积善缘。所以他这一生从得道前都没有什么疾病。成仙以后被人们称为：“金刚子”，意为金刚不坏之身。

开心罗汉：

又称戍博迦尊者。顾名思义，这个罗汉是个乐观的人。但是也是个富有故事的人。得道之前他是中天竺国王之太子。但是他的弟弟不服气啊，就开始发兵作乱。但是他却对弟弟说：“你别这样了，你来做皇帝，我去出家。我对皇帝没有兴趣，我只对佛感兴趣！”很不错的操作，于是他弟弟便听他哥哥的，终止了这场暴动！

探手罗汉：

又称半托迦尊者。

据《可哩底母经》说：古印度王舍城内一山边有药叉神，名叫婆多，北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗，婆多与半遮罗的妻子同时怀孕，於是指腹为婚。婆多生女，半遮罗生子，半遮罗生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女儿成道。

之所以有这个名头，是因为他每在打坐完以后便将手高高举起。因而得名。

沉思罗汉：

又称罗怙罗尊者。

罗怙罗多是印度一种星宿的名字。 古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所造成。这位罗汉是在月食之时出世，故取名罗怙罗多，即以该蔽日月之星命名。

沉思罗汉，以智慧著称。是释迦牟尼的十大弟子之一。因为能以沉思来看透尘世等而出名。

芭蕉罗汉：

又称伐那婆斯尊者。因为他喜欢在芭蕉树下修行，所以被人们称为“芭蕉罗汉”。

伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时，雨下得正大，後图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。

长眉罗汉：

又称阿氏多尊者。在《西游记》中，大战狮驼岭那集，我们看到，在灵山上大鹏鸟和罗汉打架，这位长眉罗汉使用的便是自己的长眉。而他是被父亲送进佛门的。因为在他出生的时候长了两条长眉，所以有人就对他爸说：“佛祖释迦牟尼也有两条长眉，你的儿子有长眉，是佛相。”所以他爸爸才把他送进佛门。

看门罗汉：

又称注茶半托迦尊者。他化缘的时候总是拿着一根拐杖，每次在人家门口的时候拐杖上的金属环便发生响动。于是人家就会出来给他食物。

沉思罗汉：

又称罗怙罗尊者。

罗怙罗多是印度一种星宿的名字。 古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所造成。这位罗汉是在月食之时出世，故取名罗怙罗多，即以该蔽日月之星命名。

沉思罗汉，以智慧著称。是释迦牟尼的十大弟子之一。因为能以沉思来看透尘世等而出名。

探手罗汉：

又称半托迦尊者。

据《可哩底母经》说：古印度王舍城内一山边有药叉神，名叫婆多，北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗，婆多与半遮罗的妻子同时怀孕，於是指腹为婚。婆多生女，半遮罗生子，半遮罗生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女儿成道。

之所以有这个名头，是因为他每在打坐完以后便将手高高举起。因而得名。