在珠宝时尚方面，你有哪些了解及认识？

在珠宝时尚这个领域，对东方的珠宝也就是翡翠玉石还是有点了解的，珠宝有东方品味的珠宝和西方时尚的珠宝：材质不同，在珠宝材料的选择上，东方人更喜欢一系列具有东方文化遗产的宝石，如翡翠、玉石和珊瑚，玉在中国有着悠久的历史，早在近10000年前的旧石器时代晚期，中国祖先就发现并开始使用玉，翡翠文化贯穿于中国的整个历史发展过程。

经过几千年的发展演变，达到了尽善尽美的境界，它的影响是深远的，甚至影响到日本和韩国等一些东方国家的物质审美选择，从某种意义上说，翡翠文化是中国传统珠宝的代名词，西方人注重物体的外观，喜欢闪亮耀眼的东西，因此钻石、蓝宝石、红宝石等有色宝石是西方人最喜爱的珠宝，选择的主题不同，东方珠宝的主题主要是龙凤，龙是中国的图腾形象。

经过图腾发展的进一步神圣化，形成了龙、凤等多种动物特征的综合图腾形象，狮子、大象和人物在西方珠宝主题中被广泛使用，在西方人眼里，狮子是“高贵”的化身，代表着“胜利”，大象是一种神圣的动物，象征着“长寿”和“永恒”，东方设计领域始终贯穿着不同的设计理念和人文精神，东方设计注重“生动”，追求优雅内向的设计风格，强调把握意境。

“留白”是东方设计的主要特征之一，西方人是理性主义者，他们在设计中注重结构的处理和材料的使用，几何技术和合理的设计特点充分体现了西方首饰的风格，珠宝文化是不同的，随着时代的进步，东西方艺术文化逐渐融合，在生活、娱乐、饮食、音乐和服装中可以找到不同的文化元素，璀璨的钻石、和谐、比例、几何美学等元素代表着西方珠宝、雅致的玉石。

钻石是世界上最昂贵的宝石，1988年，纽约苏富比拍卖行拍卖了一颗质量为095克拉的钻石，每克拉价值975万美元，但一般来说，钻石的真正价值并不完全在于其价格本身，它象征着无尽的爱之火和生命之美，它给女性带来浪漫色彩，留下美好回忆，人们买钻石是为了买梦想、理想和情感。

珠的演变过程：珠，形声字。始见与战国文字。由“玉”、“朱”二字组成。从玉，示珠玉同珍。从朱，声符，注明音读。篆文承自战国文字，隶书、楷书承自篆文而定体。在六书中属于形声。

本义是指蚌壳体内所生的珍珠。《说文》：“珠，蚌之阴精也。”引申之亦可指似珠的宝石。《正字通玉部》：“珠。历山楚水多白珠；蜀郡平泽出青珠，左思云‘青珠黄环’；西国琅玎碧珠；皆宝石名之以珠者也。”引申之又可指珠状的物品。如露珠、眼珠汗珠等。

释义：1珍珠，某些软体动物的贝壳内产生的圆形颗粒，乳白色或略带**，有光泽，是贵重的装饰品，也可做药材  组词：珠宝

2珠状的东西  组词：露珠

“珠”，初见于秦系简牍中，形声字，表示珠色泽如玉，表示珠是出自蚌心之美物，后来又在《说文》中发现，“珠”字简体版的楷书从秦朝小篆演变而来。

“珠”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为zhū，最早见于秦系简牍中，在六书中属于形声字。“珠”的基本含义为蛤蚌因沙粒窜入壳内受到刺激而分泌的物质称“珍珠”，如珠蚌；引申含义为像珠子的东西，如汗珠、泪珠。

1 中国古代服饰发型演变

　　1商代的发式 辫发局部（河南安阳股墟妇好墓出土的玉人）。商代男子发式，以梳辫发为主。从形象资料来看，这个时期的男子辫发样式较多，有总发至顶，编成一个辫子，垂至脑后的；有左右两侧梳辫，辫梢卷曲，下垂至肩的；有将发编成辫子盘绕于顶的等等。本图为总发至顶，编成一个辫子，垂至脑后的。

　　2东周男子服饰 矩领窄袖长衣展示图。周代服饰大致沿袭商代的服制，只是略有变化。衣服的样式比商代略宽松。衣袖有大小两式，领子通用矩领，如图所示的样式。这个时期的服装还没有扭扣，一般在腰间系带，有的在带上还挂有玉制的饰物。当时的腰带主要有两种：一种以丝织物制成，叫“大带”或叫“绅带”。另一种腰带以皮革制成，叫“革带“。本图所系的为绅带。

　　3春秋战国贵族冠帽与服饰 战国白玉人像，头戴冠，两侧有组缨下垂系于颌下，脑后辫发上挽，包入冠内；身穿窄袖长袍，腰系带，足穿鞋。春秋除胡服之外，还有一种服式，叫“深衣”。深衣不同于上衣下裳，是一种上下连在一起的服装，这种服装在社会上影响很大，不论贵贱男女、文武职别，都可以穿着深衣。本图为戴冠、穿宽袖服装的官员（战国玉人，传世实物，原件现藏故宫博物院）

　　4汉代长冠 戴长冠、穿袍服的官员（湖南长沙马王堆汉墓出土着衣木俑）。长冠，汉高祖刘邦先前戴之，用竹皮编制，故称刘氏冠，后定为公乘以上官员的祭服，又称斋冠，湖南长沙马王堆汉墓出土的衣木俑所戴即为此冠。秦汉时期的男子服装，以袍为贵。袍服一直被当作礼服。它们基本样式，以大袖为多，袖口有明显的收敛，领、袖都饰有花边。袍服的领子以袒领为主，大多裁成鸡心式，穿时露出内衣。这种袍服是汉代官吏的普通装束，不论文武职别都可穿着。本图为戴长冠，配黑色绛缘领袖的袍服及绛色裤袜。

　　5 汉代皇帝冕服图、冕冠图、赤舄图（参考文字记载及山东济南汉墓出土陶俑、沂南汉墓出土画像石复原绘制）。本图根据文献记载及图案资料复原绘制，服装上的纹样大多采用同时期的砖画、漆画、帛画及画像砖等。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。

　　冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。汉代规定，皇帝冕冠为十二旒（即十二排），为玉制。冕冠的颜色，以黑为主。冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉笄，以与发髻拴结。并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“允耳”。不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒戴冠者切忌听信谗言。后世的“允耳不闻”一语，即由此而来。按规定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。组成一套完整的服饰。这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。

　　6汉代妇女服饰实物 湖南长沙马王堆一号汉墓出土的实物中，服装的款式是典型的西域民族样式，但质料和纹样有汉族特点，还织着富有吉祥如意的汉字，是东汉时期各民族人民相互交融的产物。马王堆汉墓发掘出的实物资料异常丰富，尤其是服装，经历二千多年，质地仍然坚固，色泽依然鲜艳，反映出古代劳动人民的精湛技术和高超水平。本图为“信期绣”茶黄罗绮绵袍（湖南长沙马王堆一号汉墓出土实物），身长132公分，两袖通长228公分。

　　7汉代妇女的曲裾深衣 汉代曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，形象资料中有很多反映。这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。 本图为穿三重深衣的妇女（陕西西安红庆村出土加彩陶俑）。

　　8汉代妇女的曲裾深衣 汉代曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式为曲裾深衣，形象资料中有很多反映。这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。另外，汉代宽袖紧身的绕襟深衣。衣服几经转折，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精美华丽的纹样。本图为汉代宽袖绕襟深衣图（参考湖南马王堆一号汉墓出土帛画复原绘制）。

　　9隋代女服 隋代时期妇女的日常服饰，大多以上身着襦还、袄、衫，下身束裙子。短襦长裙是最为基本形式。它的一个特点是裙腰系得较高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，给人一种俏丽修长的感觉。本图为隋朝时期的短襦、长裙及翻领窄袖女服穿戴展示图。

　　10唐代大袖衫 盛唐以后，胡服的影响逐渐减弱，女服的样式日趋宽大。到了中晚唐时期，这种特点更加明显，一般妇女服装，袖宽往往四尺以上。本图为中晚唐宽袖对襟衫、长裙、披帛穿戴展示图。这是中晚唐之际的贵族礼服，一般多在重要场合穿着，如朝参、礼见及出嫁等。穿着这种礼服，发上还簪有金翠花钿，所以又称“钿钗礼衣”。此图为大袖对襟纱罗衫、长裙、披帛穿戴展示图。

　　11宋代贵妇礼服——宋代大袖衫、长裙、披帛是晚唐五代遗留下来的服式，在北宋年间依然流行，多为贵族妇女所穿，是一种礼服。普通妇女不能穿着。穿着这种服装，必须配以华丽精致的首饰，其中包括发饰、面饰、耳饰、颈饰和胸饰等。本图为戴冠、穿大袖衫、长裙、披帛的贵妇。(敦煌莫高窟壁画)

　　12明代服饰 明代妇女下裳多穿裙，穿裤的少见。其中用绸缎裁剪成大小规则的条子，每条都绣以花鸟图案，另在两畔镶以金线，碎逗成裙，即为“凤尾裙”。更有用整缎折以细褶的，为“百折裙”。上图为 凤尾裙（传世实物）；下图为布制女鞋（出土实物）。

　　13明代比甲 比甲展示图。明代妇女的服装，主要有衫、袄、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本样式，大多仿自唐宋，一般都为右衽，恢复了汉族的习俗。比甲的名称，见于宋元以后，但这种服饰的基本样式，却早已存在。比甲为对襟、无袖，左右两侧开衩。隋唐时期的半臂，就是与比甲有着一定渊源关系。明代比甲大多为年轻妇女所穿，而且多流行在士庶妻女及奴婢之间。到了清代，这种服装更加流行，并不断有所变革，后来的马甲就是在此基础上经过加工改制而成的。

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宋元金银首饰给现代设计哪些启示

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其他：元代于两宋颇有继承，如竹节钗、如意簪，连二连三式花头簪钗、桥梁式簪钗等。当然也很有新创，如螭虎钗、荔枝簪、瓜头簪、满池娇荷叶簪、牌环等。在制作工艺上，最突出的一点，是由唐代的以“镂鍱”为主，演变为以“鎚鍱”为主，即以“打”的功夫之精细而把平面图案做成很有浮雕效果的立体图案，再辅以“镂花”亦即錾刻，使浮雕式的图案既有灵动的生意，又有着仿佛工笔写生的微至。

杨幂主演的《扶摇》正在热播，相信正在追剧的小伙伴一定很多。白浅上神摇身一变成五色石少女扶摇，不知道大家对这部剧评价如何呢？

相信看过这部剧的朋友一定被佩戴五色石的杨幂古装扮相所惊艳，但真实的古人又是佩戴怎样的珠宝呢？下面请跟随我一起揭开其中的神秘面纱。

芙蓉帐暖度春宵。

云鬓花颜金步摇，

春宵苦短日高起，

从此君王不早朝。

步摇：步摇是中国古代妇女的一种首饰。为西汉时在西域地区有其雏形进而吸收创新而来。取其行步则动摇，故名。其制作多以黄金屈曲成龙凤等形，其上缀以珠玉。六朝而下，花式愈繁，或伏成鸟兽花枝等，晶莹辉耀，与钗钿相混杂，簪于发上，材料主要有金、银、玉、玛瑙等。

作为古代妇女的重要头饰，它是在簪钗的基础上发展起来的。把它插在云髻前的两额间，枝弯珠垂，轻拂绣领，稍一挪动步子则珠摇玉动。

山上层层桃李花，云间烟火是人家。

银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。

臂钏：一种套在上臂的环形首饰，特别适合于上臂滚圆修长的女性，能够表现女性上臂丰满浑圆的魅力。 西汉以后，佩戴臂环之风盛行，隋唐至宋朝，妇女用镯子装饰手臂已很普遍，称之为臂钏。

钏来源于镯，传统腕饰，流行于全国各地。多用金、银、玉等制圆环，束于臂腕间。几个手镯合并在一起，被名为“钏”，后来，通常将金银条锤扁，盘绕成螺旋圈状。臂钏的具体形制，两千多年间变化不大。钏又叫“跳脱”。

    花钿委地无人收，

翠翘金雀玉搔头

  翠翘：古代妇人首饰的一种。状似翠鸟尾上的长羽，故名。《说文解字》：“翘，尾长毛也。“翠”是翠鸟。古人把翠鸟尾巴上的长毛戴在发髻或冠上称为翠翘。《妆台记》中：“周文王于髻上，加珠翠翘花，傅之铅粉（脸上涂着白粉）。”把这种鸟羽插戴在发冠上，可以给男子平添几分英武之气。现在传统戏曲中的武生都成双的戴着这种头饰，使人物更加美化和戏剧化。

何况见闻菩萨，以诸香华、衣服、饮食、宝贝、璎珞，布施供养，所获功德福利，无量无边。这是《地藏菩萨本愿经》中对璎珞的描写。

璎珞：古代用珠玉串成的装饰品，多用为颈饰，璎珞原为古代印度佛像颈间的一种装饰，后来随着佛教一起传入我国，唐代时，被爱美求新的女性所模仿和改进，变成了项饰。它形制比较大，在项饰中最显华贵。“璎珞”的制作材料，《维摩诘经讲经文》中有“整百宝之头冠，动八珍之璎珞”；《妙法莲华经》记载用“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠（即珍珠）、玫瑰七宝 (七宝的解释有多种版本) 合成众华璎珞”，可见璎珞应由世间众宝所成，寓意为“无量光明”。

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图文源自网络

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