公元前2世纪后，中国史籍对西域的记载越来越多，也较为翔实。公元前139年和公元前118年，西汉武帝为了抗击北边的强敌匈奴，两次遣张骞出使西域，联络大月氏、乌孙，共抗匈奴。张骞出使结果之一，是正式开辟了与西域的交通，即后世所称的“丝绸之路”。同时，汉武帝还遣骠骑将军霍去病出兵，从匈奴手中夺取了河西走廊，设置河西四郡。公元前104年，武帝又遣贰师将军李广利伐大宛。此后，“西域震惧，多遣使来贡献，汉使西域者益得职。于是自敦煌西至盐泽，往往起亭……”但是，当时西域诸国仍在匈奴的统治之下。在漠北草原建国的匈奴，自公元前207年冒顿单于即位后，日益强大，不断攻掠汉朝北边。公元前177年左右，匈奴击走了在敦煌、祁连间的大月氏，西域的“楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国皆已为匈奴”。以后，“匈奴西边日逐王置僮仆都尉，使领西域，常居焉耆、危须、尉黎间，赋税诸国，取富给焉”。因此，当汉朝开通西域交通、据河西走廊后，与匈奴争夺西域的斗争更为激烈。双方经过60多年的反复较量，终于在公元前60年，匈奴日逐王降汉，罢僮仆都尉；汉以郑吉为都护，设立都护治下一整套治理机构，诸国“自译长、君、监、吏、大禄、百长、千长、都尉、且渠、当户、将、相至侯、王，皆佩汉印绶，几三百七十六人”。在西汉的有效治理下，西域的开发进入一个崭新的阶段。下面我们先从中国史籍《汉书》、《后汉书》的《西域传》所记西域诸国情况，看两汉时期新疆开发总的概况。班固撰《汉书·西域传》大致所记是在“自宣、平”后，西域“土地山川王侯户数道里远近翔实”的情况。下面就《汉书·西域传》的记载顺序将西域诸国人口、城镇、经济等方面情况，列表如下：上表所列凡46国，内大月氏、乌孙为天山以北“行国”，而大月氏后为匈奴、乌孙所逼，迁至今中亚阿姆河北一带，征服大夏而居之。其余均为天山南城郭国，内也有所谓的“氐羌行国”，如若羌、西夜、休循、捐毒等。以上46国皆为当时汉西域都护管辖，或在今新疆境内者，其余所记在今中亚诸国，未列入表内。从上表中可看出，《汉书》撰者所记西域诸城郭国的顺序基本上是以汉内地通西域的道路而排列，而通西域的道路又是与各城郭国的地理位置基本一致，且均与今新疆的地理环境，即沿沙漠边缘绿洲密切相关。也即是说，从公元前2世纪后，非凡是在西汉经营西域60余年后，在今天新疆沙漠绿洲及山谷间，出现了许多大小不等的城郭国。这些城郭国的人口差别较大，有如鄯善、扜弥、于阗、莎车、疏勒、姑墨、龟兹、焉耆那样人口上万的大国，也有许多仅有数百人的小国。其中以“田畜”为主的城郭国有：鄯善、且末、小宛、精绝、戎卢、扜弥、渠勒、于阗、皮山、乌秅、莎车、疏勒、尉头、姑墨、温宿、龟兹、乌垒、渠犁、尉犁、危须、焉耆、车师前国、车师后国、车师都尉国、车师后城长国等25国；其余多为以游牧为主的“行国”。这一情况与公元前2世纪前新疆青铜时代至早期铁器时代文化遗址所反映的畜牧兼农业的主要经济特征，是一脉相承的。假如将上述城郭国的经济类型与人口数联系起来，则可发现，以“田畜”为主的城郭国人口，比以畜牧为主的行国要多，说明在西域面积不大的绿洲上经营农牧业，要养活上万的人口，其经济发展已达到一定的水平。非凡是且末以西诸国，“皆种五谷，土地草木，畜产作兵，略与汉同”，即是说，其经济发展水平与内地已相差无几。又《汉书·西域传》中记：若羌、鄯善，“山有铁，自作兵”；莎车、龟兹、山国、姑墨等国，有铁山或山出铁、铜。说明当时有的城郭国采矿、冶炼手工业也较为发达。此外，上述46国中，共记有24座城镇，占诸国总数的52%左右；有城镇说明其国居民主要过着农业定居的生活，交通、商业较为发达。而这些城镇大多为其国都城，是政治和经济的中心。而有的国家的国都称为之“谷”，应主要是以游牧为主的诸国。在人类文明史上，城镇的出现与发展是文明发展的标志之一，它集中体现了当地居民的经济发展已达到一个较高的水平，也即是说标志着当地的开发已进入一个新的阶段。二西汉末年，由于王莽施行错误的民族政策，西域诸国怨叛，复属于匈奴。东汉建立后，西域诸国不堪匈奴的压榨，纷纷遣使要求内属。范晔撰《后汉书·西域传》对之记载颇详。后东汉经营西域，重新设置都护、戊己校尉等，“自建武至于延光，西域三绝三通”。按《后汉书·西域传》所记西域情况，“皆安帝末，班勇所记云”。因此，笔者将《后汉书·西域传》所记西域诸国情况与大约60余年前《汉书·西域传》所记情况对比如下。《后汉书·西域传》仅记载了西域一些国家的人口数，且自西汉末年以来，西域各国相互兼并，因此对各国人口的比较有些困难，但对其中一些城郭国的人口变化，还是可以有大致的了解。比如于阗，西汉时人口有3300户，19300人；《后汉书》记于阗人口猛增至户32000，口83000，人数增长3。3倍，其中应包括于阗兼并邻近皮山、渠勒及部分抒弥的人口。既便如此，于阗这60余年中人口的增长也是可观的。又如疏勒国，西汉时有户1510，口18647，《后汉书》仅记其户有21000，仅户数增长约12。9倍；焉耆国西汉有户4000，口32100，《后汉书》记其有户15000，口52000，人口增长62%，其中可能包括焉耆兼并邻近尉犁、危须、山国的部分人口。无论怎样，东汉城郭国人口比西汉时有较大的增长，这是毫无疑问的，它标志着在这60多年内，西域又得到了进一步的开发。在城镇建设方面，《后汉书·西域传》记载了一些新的城镇名，如疏勒的桢中城，焉耆的南河城，车师后国的候城、金满城、且屯城，伊吾的屯城等。《后汉书·班超传》还记有疏勒的槃橐城、乌即城，姑墨的石城，龟兹的它乾城等。城镇的增加，也是西域进一步开发的标志之一。《后汉书·西域传》于诸国经济状况记载不多，可能是因为撰者范晔因“班固记诸国风土人俗，皆已详备前书”的原故。但是，《后汉书》也有一些新的内容，如记伊吾卢“地宜五谷、桑麻、蒲萄。其北又有柳中，皆膏腴之地”。又记蒲类国、东且弥国“庐帐而居，逐水草，颇知田作”。即是说此两国在东汉时已开始有了农业。又上引《后汉书·班超传》记班超攻焉耆国，“因纵兵钞掠，斩首五千余级，获生口万五千人，马畜牛羊三十余万头”。内记“马畜牛羊三十余万头”，可能有些夸大，但也反映出焉耆牲畜数量之多，畜牧业之发达。从上述两汉时期文献所记西域城郭国的人口、城镇、经济状况及其发展变化，可以大致了解两汉时西域开发的概貌。而开发西域的主要应是原居于该地的各族，包括塞人、吐火罗人等欧洲人种；也有从今天内蒙古、甘青一带迁入的以游牧为主的匈奴、羌人等蒙古人种。羌人的居地从东边的若羌，沿昆仑山直到帕米尔高原皆有。在今新疆沙雅县于什格提遗址曾发现一枚东汉时的“汉归义羌长”铜印，说明羌人对新疆南部的开发有一定的贡献。此外，还有曾统治过西域的匈奴人，天山以北的乌孙、月氏、塞人，东汉末以来由中亚阿姆河一带迁入的贵霜人等，均对西域的开发起过重大的作用。三两汉时期西域的开发是直接与两汉中心政府治理和实施的边疆民族政策相关的。两汉中心政府在西域设官置守，采取一系列稳定西域局势、保持各城郭国原有制度等羁縻、怀柔政策，有利于西域经济的发展。不仅如此，两汉中心政府还采取了一些开发西域的直接措施，主要是屯田和维护丝绸之路的畅通。两汉于西域的屯田，始于公元前104年李广利伐大宛之后。据《汉书·西域传》记，汉武帝时，汉朝“自贰师将军伐大宛之后……于是自敦煌西至盐泽，往往起亭，而轮台、渠犁皆有田卒数百人，置使者校尉领护，以给使外国者”。此后两处屯田废止。到昭帝时，汉廷依从前桑弘羊提出扩大轮台屯田的建议，于公元前78年遣扦弥太子赖丹为校尉，复屯田轮台、渠犁。到汉地节二年，渠犁一带屯田士卒达1500人。此外，汉朝还在元凤四年更楼兰国名鄯善后，“遣司马一人，吏士四十人，田伊循以填抚之。其后更置都尉”。公元前60年，汉朝设置西域都护后，屯田的重点转至车师前部。车师屯田大约始于宣帝地节中，时郑吉曾使“吏卒三百人别田车师”。公元前60年，又徙车师屯田于北胥鞬等地。到汉初元元年，汉廷置戊己校尉主管西域屯田事务，初治交河城，后移置高昌壁。车师屯田一直继续到西汉末年。东汉明帝开始经营西域时就十分重视屯田。永平十五年（72），汉朝取匈奴伊吾卢地，于此置宜禾都尉以屯田。过了两年，汉击车师，始复置西域都护、戊己校尉，以耿恭为戊己校尉，屯田金满城；另一戊己校尉关宠则屯田柳中城，“屯各置数百人”。明帝时，汉还于楼兰屯田，田卒达千人。此后，西域三绝三通，在“三通”时，汉皆于上述地区屯田。此外，在民丰北尼雅遗址曾发现一枚东汉时炭精制的“司禾府印”印范，证实汉在精绝也曾设置屯田机构，实行屯田。可见两汉在西域屯田之地有轮台、渠犁、楼兰、车师前部、伊吾、交河、高昌壁、金满城、柳中、精绝等，有的地区屯田士卒达千人以上。两汉在西域的屯田是一种军事建设和生产建设相结合的措施，目的是供给戍守西域将士军需。但是，其意义却远远超过了原来屯田的目的。汉在西域的屯田首先是直接促进了西域边疆的经济开发，因为士卒屯田就要建筑房舍，开垦荒地，兴修水利等。农田的开发，逐渐改变了西域一些地区以畜牧业为主的经济结构，使传统农业的比重上升。而兴修沟渠在干旱的西域是不可或缺的，屯卒引进了内地先进的水利设施，扩大了屯田的范围。上世纪我国闻名考古学家黄文弼曾多次到新疆考察，在沙雅南、轮台南、罗布泊北和吐鲁番等地均发现了汉代水渠遗址，当地有的人称之为“汉人渠”。屯田的士卒还将内地先进的农业技术和铁制农具传入了西域。西域铁器的使用虽然早于内地，但作为农业工具的铁器几乎没有，说明西域诸国铁器制造、冶炼手工业已落后于内地。《汉书·陈汤传》曾记：西域胡人“兵刃朴纯，弓弩不利。今闻颇汉巧……”由于汉朝屯田而传入西域的铁制农具及冶炼技术，促进了当地冶铁手工业的发展。在近代新疆考古调查和发掘中，曾在民丰尼雅遗址、洛浦南的阿其克山等地发现汉代冶铁遗址，在库车北阿艾山发现汉代冶炼钳锅、矿石和废渣等。两汉开通和维护丝绸之路，对西域开发的意义也十分巨大。自西汉开通至西域的交通之后，汉朝即从京师长安起，沿途设置亭、障、烽燧、驿置等，以维护交通的畅通，甚至西域的屯田，也有维护和供给往来使臣、商人的意义在内。丝绸之路的畅通不仅加强了中西方经济、文化的交往，而且促进了西域地区经济的发展。上述西域诸国人口的增加、城镇的兴起，与丝绸之路就有着密切关系。关于此，前人论述颇多，不赘。下面仅就丝绸之路的畅通对西域商业发展所起的作用，略加叙述。从西汉武帝时张骞第二次出使西域之后，首先是每岁遣使西域的使者“相望于道”，内有不少使者即是商人，《史记·大宛列传》称“其使皆贫人子，私县官赍物，欲贱市以私其利”即指此。而西域诸国也以“朝贡”、“贡献”为名，不断遣使长安，除了政治上有依附汉朝的意义之外，其实质也是为了贸易，获取厚利。《汉书·西域传》记罽宾遣使，有时“皆行贾贱人，欲通货市买，以献为名”，即为一例。由于西域与汉朝双方使臣及商人往来日益增多，西方、西域的珍奇异宝大量出现于京师长安，而内地的纺织品、漆器、铁器等也传入西域。到东汉时，西域的商业因中西方贸易的繁荣而更为发展。正如《后汉书·西域传》所记：“立屯田于膏腴之野，列邮置于要害之路。驰命走驿，不绝于时月；商胡贩客，日款于塞下”。作为中西方贸易的通道和中转站的西域诸国，其商业也随之日益发展。近代以来，在新疆的考古发现中，汉代内地的纺织品、漆器、铁器等物品的数量、质量均十分惊人，而内地对西域的产物如良马、葡萄、毛织品、玉器、珠宝等的渴求，反过来又促进了西域商业甚至毛纺织业、玉器等手工业的发展。综上所述，两汉时期，在汉朝中心政府的经营之下，西域各族人民，包括进入西域的内地汉族士卒等，积极开发和建设西域，使西域的经济开发无论从广度和深度上都进入了一个崭新的时期，成为历史上新疆地区经济开发的第一次高潮。
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[金陵十二钗]
金陵十二钗
[1]
画：两株枯木（二木为林，指林黛玉），木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪
判词：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
花相：黛玉—芙蓉（风露清愁：莫怨东风当自嗟）；宝钗—牡丹（艳冠群芳：任是无情也动人）
作品注释：
“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事。符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德”，这里是赞叹宝钗。
“咏絮才”源自才女谢道韫。一次谢安召集儿女子侄讲论文义，俄而大雪骤下，谢安问道：“白雪纷纷何所似？”安侄谢朗答：“撒盐空中差可拟。”道韫说：“未若柳絮因风起。”后人用“咏絮才”指女子咏诗的才华，后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜。
“玉带林中挂”，倒过来是指“林黛玉”。美好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才
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情被忽视，对封建制度叛逆，命运凄惨悲壮的写照。
“金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。
贾元春
画：一张弓（为“宫”的谐音），弓上挂着香橼（“元”的谐音）
判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔（兕）相逢大梦归。
象征物：炮竹（能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已成灰）
作品注释：
第一句“二十年来辨是非”写元春在宫中生活了二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了“那不得见人的去处”，“终无意趣”。
第二句“榴花开处照宫闱”写元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时。古代宫廷花园多种石榴，取石榴多子之意，寓意宗门人丁兴旺，香火永继。据红楼专家讲，贾元春应该是在怀孕的之后受到皇
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帝较多好感和宠幸。其腹中子估计没有出生就夭折了。在外人看来，作为一个封建社会的女子应该满足了，但元春的结论却是懂得了“辨是非”，认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败，对自己的生活道路采取了否定的态度。
第三句“三春争及初春景”的三春是指元春的三个妹妹迎春，探春，惜春；“初春”寓指元春，这句意思是说迎春，探春，惜春比不上元春的荣华富贵。
最后一句“虎兔相逢大梦归”“虎兔相逢”指虎年和兔年之交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的开始，所以说“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了，是元春入宫作妃的必然结局。作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是“神圣”不可侵犯的皇权！ 还有一个版本是“虎兕相逢大梦归”。“虎”和“兕”皆为争权的猛兽，在文中寓意着两种势力的相争，贾元春很可能就是这场政治斗争的一个牺牲品。
贾探春
画：两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。
判词：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥！
花相：杏花—瑶池仙品：日边红杏倚云栽
象征物：风筝（阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离）
作品注释：
探春是贾政之妾赵姨娘之女。“才自精明志自高”指的是她的志向高远，精明能干，清醒精敏，不被富贵蒙昏了头。“生于末世运偏消”写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才”，“志”不能得到充分发挥的可惜。
“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”暗示探春将远嫁他乡，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时乘船而去。句中的“清明”点出她将在清明时分远嫁他乡，如在综观画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。
史湘云
画：几缕飞云，一湾逝水
判词：富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
花相：海棠—香梦沉酣：只恐夜深花睡去
作品注释：
“富贵又何为，襁褓之间父母违”写湘云生于封建侯门富贵之家。所谓“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，指的就是她家。但这又能怎么样？湘云在“襁褓之间”父母便去世了。虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。
“展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞”第三句“展眼吊斜辉”说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对落日感伤了。“湘江水逝楚云飞”点出了“湘云”二字。湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之称。湘江流逝，楚云飞散，喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂，以及家破的预兆，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。
妙玉
画：一块美玉，落在泥垢之中
判词：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
作品注释： 此为妙玉的判词。
《世难容》中有“又何须，王孙公子叹无缘”，跟据原文线索及脂砚斋批语，此处王孙公子指陈也俊。但“终陷淖泥中”与他无关。据专家推测，妙玉可能为救宝玉，风尘仆仆赶到瓜洲（《世难容》中“风尘肮脏āng zāng”亦是此意），最终却落入有权有势的老色鬼手中，这个“槛外人”终究没有逃出乱世的命运，虽为出家之人，性格品质如金玉一般，因此说“欲洁何曾洁，云空未必空”、“终陷淖泥中”。
贾迎春
画：一恶狼，追扑一美女，欲啖之意
判词：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。
象征物：算盘（天运人工理不穷，有功无运也难逢。因何镇日乱纷纷，只为阴阳数不同）
作品注释：
首句“子系中山狼”中“子系”二字合成“孙”的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。“中山狼”用的是《中山狼传》的典故，喻凶狠残暴而又忘恩负义的人。这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒和迎春的苦难。
“得志便猖狂”写得意后便为非作歹，横行霸道。孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下，乞求帮助。后来，孙绍祖在京袭了官职，又“在兵部候缺题升”，一跃成为“暴发户”。贾家衰败后，孙绍祖向它逼债，贾赦把自己的亲生女儿迎春许配给他，名为结亲实为抵债，任意践踏迎春。最终“一载赴黄粱”即而一年之后迎春就被丈夫孙绍祖凌辱致死。
贾惜春
画：一所古庙，里面有一美人在内看经独坐
判词：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
象征物：海灯（前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明）
作品注释：
判词首句“勘破三春景不长”中“三春景不长”是双关语。字面上指暮春（即春末），实际上指惜春的三个姐姐（即元春，迎春，探春）这“三春”的遭际悲苦。第二句“缁衣顿改昔年妆”，缁衣指的是尼姑穿的黑色服装。这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中，看到了封建统治阶级的好景不长，决心摆脱世俗，遁入空门。第三，四句“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”具体指出贾府**惜春最后出家为尼，再也不是公府千金而是过着“缁衣乞食”的生活。
这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到，自己将来也不会有好结果，决定出家为尼。但这条逃避现实的道路凄凉孤独，仍然是行不通的。诗里流露的同情与惋惜，明显地反映了作者的矛盾心情。
贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春四位姐妹名，“元迎探惜”谐音“原应叹息”，道出了四位姐妹悲惨坎坷的命运。
王熙凤
画：一片冰山，上面有一只雌凤。
判词：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
作品注释：
“凡鸟偏从末世来”指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，“凡鸟”是繁体里的“凤”字，也就暗指王熙凤。从凤字拆出来得“凡鸟”二字比喻庸才，借用吕安对喜的典故，点出“凤”，自然是种讥讽。画里的雌凤所靠着的冰山，指的就是将融化的贾府所象征的靠山。“一从二令三人木”指的是丈夫贾琏对凤姐的态度变化。新婚后先“从”，对她百依百顺，样样都听她的；“二令”解为“冷”，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；“三人木”以“拆字法”是指她最后被休弃的命运。“哭向金陵事更哀”就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的。
贾巧
画：一座荒村野店，有一美人在那里纺绩
判词：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。
作品注释：
巧儿为王熙凤和贾琏之女，生日为七月初七，刘姥姥二进大观园时为其取名为巧儿，并说到：“日后长大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这‘巧’字上来”。
第一二句“势败休云贵，家亡莫论亲”一句——探佚学认为贾府后来是“一败涂地”、“子孙流散”的，所以说“势败”、“家亡”。那时，任你出身显贵也无济于事，骨肉亲人也翻脸不认。当是指被她的“狠舅奸兄”卖于烟花巷。脂批说：“非经历者，此二句则云纸上谈兵，过来人那得不哭！”揭示出这一情节与作者、批者的生活经历的关系。
第三句“偶因济刘氏”是指王熙凤偶然间发了善心“拔了根汗毛壮了刘姥姥的腰”为巧儿记得阴鸷，刘姥姥为报其恩在巧儿遇难之时将其解救。
第四句“巧得遇恩人”的“巧”是语意双关。明指凑巧，暗示巧姐。恩人，指刘姥姥。巧姐被舅父王仁，谐音“忘仁”拐卖，幸为刘姥姥带走，才逃出虎口。
这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系。得势富贵的时候，攀宗论亲；势败没落的时候，欺诈拐骗，骨肉相残；完全是赤裸裸的权势与金钱的交易。巧姐的遭遇是令人同情的，她来到乡村，长在农家，成了村姑。在《红楼梦》里，曹雪芹实际上把巧姐当做一个幸运者者说的。
李纨
画：一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人
判词：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
花相：梅花—霜晓寒姿：竹篱茅舍自甘心
作品注释：
首句写到“桃李春风结子完”这里“李”，“完”暗示出李纨的名字。李纨的青春就像春风中的桃李花一样，一到结了果实，也就衰谢了。
第二句“到头谁似一盆兰”与画面一样同指贾兰。这句说在贾府的末代子孙中，谁也比不上贾兰有“出息”。
第三句“如冰水好空相妒”中“如冰水好”写李纨年轻丧夫尊礼守节，抚孤成立，这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好。“空相妒”，指虽然贾兰中了举，李纨也博得了“贞节”的美名，但这无法挽回贾府的衰败，只能徒然遭人妒忌罢了。
第四句“枉与他人作笑谈”的意思是白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行“三从四德”，是一个封建社会贤女节妇的典型。李纨最终也只落得“槁木死灰”，成为封建礼教的殉葬俑。
秦可卿
画：高楼大厦，有一美人悬梁自缢
判词：情天情海幻情深，情既相逢必主*。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁！
作品注释：
判词中第一句“情天情海幻情深”之中，“情天情海”指男女相思之情，深而且广。“幻”是虚幻，荒诞。这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的暧昧的男女关系。
最后两句“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”指出，莫说不肖子弟都来自荣国府，开头造成祸患的实在是宁国府的人。
快乐有趣的活动已经告一段落了，相信你一定有很多值得分享的经验，是时候抽出时间写写活动总结了。那么活动总结应该包括什么内容呢？以下是我精心整理的2022年珠宝店七夕活动总结（精选5篇），希望能够帮助到大家。
2022年珠宝店七夕活动总结1情永恒、爱相随，8月6日浪漫七夕，为回馈广大新老客户厚爱，xxx珠宝店特在展厅特举办了一场充满浓浓爱意氛围的“爱我你就“嫁”给我—xxx珠宝店七夕特卖会活动。
百年品牌斯柯达与你我共同见证恒久爱情。活动当天，人潮涌动，现场气氛一再高潮迭起，现场不仅有俊男美女的婚纱走秀表演、七夕激情互动游戏、主持人的纵情高歌等节目，更有幸运大奖找不停活动，凡是参与本次活动的客户朋友们都可以在斯柯达的车内找到不同的幸运大奖，让参与的朋友们在寻找大奖的同时又能仔细了解珠宝历史等。活动当日我们还为每一位参与到店的客户朋友精心准备了巧克力礼包，让客户朋友们在浓浓爱意氛围中感受xxx品牌的传承魅力。活动当天还公布了xx珠宝店开业以来全系最大优惠政策，让更多的客户朋友感受到xxx珠宝店对广大客户的浓浓七夕情。
2022年珠宝店七夕活动总结2“七夕情人节”是一个特殊的节日，是有情人赠送礼品的节日，因此商品促销应以“情物礼品”为主题，饰物礼品、定情信物、鲜花、精品系列等。各店应做好商品的创意陈列和突出重点陈列，以保证节日商品达到销售。
1、商品特价：
情人节期间，对于店内积压商品整理归类，设立特价区，此部分产品可借此次活动之势，保本销售，让销费者感到真正实惠。
2、主题陈列：
各店于正门口显眼位置做情人节系列商品主题陈列，可以充分利用厨窗摆放，如没有厨窗的店面可陈列醒目位置。
3、要求：
a、情人节主题陈列，以店内精美饰品为主要陈列对象。
b、各店必须包装至少x份以上的“饰品套系”用于主题陈列。
2022年珠宝店七夕活动总结3今年的七夕情人节非常热闹，在这次活动当中，我们也收获了一个个不错的成绩。今天我想把这次活动好好的总结一次，希望可以给接下来的工作带来一些启发和思考，可以帮助到今后的工作。
这次利用七夕节，我们做了一次珠宝大促销，我从事珠宝行业也差不多两年了，去年的七夕情人节，我们的业绩还不错，得到了领导的大力表扬。今年我们也做了更加充分的准备，在七夕前一周就开始进行筹备和行动了。所以这次在七夕这一天，收获的远远不止于我们所想像的，已经超乎了我们的想象，这让我们每一个付出了的人都感到非常的欣慰，有努力就会有成功，有流汗就会有成绩！不管以后会遇到怎样的挑战和危机，我想我都会从容不迫的去解决和完善，我相信自己可以变得越来越好的！
在这次珠宝促销的活动里，我发现现在很多年轻人都会在珠宝商花费了，以前的状态是中年夫妻多一些，现在很多的大学生以及刚出社会的小青年也开始向往珠宝生活了，比如说这次情人节最多的就是小年轻，销售最好的也就是情侣对戒。加上这次活动主要的产品之一也是一款情侣对戒，所以这一款产品销售真的很好。今年也可以看出来很多人都开始往珠宝方面投与目光了。对于装饰来说，它开始变得全民化，而不是仅限于青中年人。
这次活动举办成功很大一部分是大家共同努力的结果，也有很大一部分是我们领导的正确指导。在这次的七夕活动当中，我们确实是历练了一次，也给自己上了很好的一课。以往大家都会在自己的业务方面过度关心，团队合作就少了很多了。这次活动上，大家都抛弃小我，成就大我了。互相帮助，互相合作，这才达到了这样的一个成绩，才有了这样的一个结果。我也从中认识到，作为一名销售员，其实个人的思想高度也是很重要的，有时候的确需要去成就别人，自己也会有所提高。这不管是在工作中还是在生活中，都是一条定律，我也会在今后的工作当中多加努力的。
这次活动过后，我又为自己立下了一些目标。这次七夕活动的确给我们打了气，也让我更加的坚定了。以后不管在工作中遇到怎样的挑战，我都会心平气和的去解决，锻炼自己的胆量，也锻炼好自己的气量！
2022年珠宝店七夕活动总结4为了体现xx珠宝店健康、文明、团结向上的精神风貌，营造浓郁的节日气氛，丰富珠宝店员工的业余文化生活，激励珠宝店员工以饱满的热情和最佳的工作状态把本职工作上一个新台阶，xx月xx日xx珠宝店员工在xx欢聚一堂，举办了“庆七夕”趣味运动会活动。
运动会上珠宝店员工店长、经理兼副店长在活动开始，向战斗在珠宝销售的一线工作人员表达了节日的问候。xx做为东道主，做了大量细致的安排，在开场舞曲的伴奏下其保洁员以优美的舞蹈拉开了活动的序幕。
首先是集体项目拔河，各参赛队员摩拳擦掌、跃跃欲试，一声哨响，场上队员相互配合，竭尽全力，拼命拉绳。场下的拉拉队也不甘示弱，加油声，一浪高过一浪，气氛相当热烈。接下来又是个人项目：定点投篮，跳绳，托球跑。在大家的喝彩声中，珠宝店员工都表现得相当积极，都本着参与第一、友谊第一、比赛第二的`精神在非常轻松和欢快的氛围中进行比赛。
在两个多小时的趣味比赛中大家凝聚了力量，增强了团结，赛出了友谊。大家表示今后要多参与这样的集体活动，相互学习，相互促进，把xx珠宝店建成“温馨活跃、安全稳定、优美和谐”的店铺。
2022年珠宝店七夕活动总结5此次x月x日七夕情人节活动从16：30到20：00，地点跨越了xx和xx广场。总体还是较成功的，但在细节中存在一些小问题，现对此次活动的各个方面进行一些总结和反思。
活动人员：
原先准备了14对情侣，实际到场13对情侣（其中一对预备情侣），参加活动12对情侣。为整体活动的顺利进行提供了坚实的基础。由于互联星空预算的六对情侣落空，此次的活动中有三对自己部门的同事，说明前期的活动准备还不够充分，对可能出现的风险估计不足。
奖品及道具：
极大程度地使用赞助厂商的资源，减少活动成本。所有奖品、赠品、拍卖品全部由厂商提供，俱乐部方面提供策划、组织、人员方面的。
经费：
整体活动经费上基本网友自理，充分调动了网友自身对情人节活动的参与积极性。俱乐部方面仅提供一些交通费、宣传的经费和记者招待费，费用极其低廉。
宣传：
发布活动前期活动公告，并设立专题的页面。中期活动中的宣传，在xx电器商场和xx咖啡吧内进行布置、xx电器商场进行滚动的广播宣传，全场DV跟拍。后期活动中进行和前期宣传一样的全面的网站宣传、专题页面报道，xx广播跟入，xx报、xx电视台跟入宣传。
整体组织：
工作人员及时到位，活动全程保持联系。活动距离较远，也没有出现活动参与者走散现象。整体活动环节连接较紧凑，没有出现活动的脱节。
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